关于春节或新年的古诗

1关于春节的古诗 关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。王安石这首诗中，出现三个和春节有关的具体意象：爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人除旧迎新的特殊方式。 除夕夜，新年钟声敲响时，中国大地上四面八方响起的鞭炮，也许是地球上最热闹的声音。春节早晨起来，地上到处可见鞭炮的残屑。记得很多年前，我曾为《文汇报》的春节画刊题诗，其中有幅版画，画面无人，只有农家院门，门上贴着红春联，门前一地鞭炮的碎屑。我的诗句写些什么已经淡忘，但那画面还清晰地记得，这画面的涵义，外国人看不懂，中国人一看就知道是过春节。这幅画的情景，其实可以用古人的诗句来描绘：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄的诗句。元代大书画家赵子昂也有一首七绝写春节放爆竹，写得比王安石热闹得多：“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。” 关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可： 食残豆粥扫尘罢， 截筒五尺煨以薪， 节间汗流火力透， 健仆取将仍疾走。 儿童却立避其锋， 当阶击地雷霆吼。 一声两声百鬼惊， 三声四声鬼巢倾。 十声连百神道宁， 八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底， 犹有余威可驱疠。 范成大诗中的爆竹，是将竹竿在火中烤热后击地爆炸，发出“雷霆吼”，这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮，大概是后来的事情了。 王安石《元日》诗中写到的“屠苏”，一说是指酒。屠苏酒，据说是用一种叫屠苏的草浸泡的酒，只是现在无人知晓屠苏草为何物，有人认为这就是江南一带的茅草。也有另一种说法，屠苏，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成药酒，能健身强骨，此酒便被称为屠苏酒。古时风俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。苏子由晚年诗中曾写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，描写的就是这种习俗。 “总把新桃换旧符”，说的是桃符。桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。到后来，其实是用写在红纸上的春联替代了古时的桃符。王安石这句诗，近代很多人有想象力丰富的解读，说这是指新生事物总是要取代没落事物，表现了诗人鼓吹改革的新进思想。这样的解读，联系王安石的身世经历，不算牵强，不过，我还是在这首诗中更多感受到迎接新春的欢悦。 陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节： 北风吹雪四更初， 嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举， 灯前小草写桃符。 诗中所涉，正是王安石《元日》中的屠苏和桃符。窗外大雪纷飞，诗人独自在屋里喝酒写春联，迎接新年来临。这首诗，虽没有《元日》的欢庆气氛，却是过年时一个寂寞文人形象的生动写照。 赵丽宏 2关于春节的古诗有哪些 《田家元日》（唐）孟浩然 《卖痴呆词》（唐）范成大 《除夜》（唐）来鹄 《次北固山下》（唐）王湾 《元日》（宋）王安石 《玉楼春·己卯岁元日》（宋）毛滂 《除夜》（南宋）文天祥 《拜年》（明）文征明 《已酉新正》（明）叶颙 《癸已除夕偶成》（清）黄景仁 《凤城新年辞》（清）查慎行 《甲午元旦》（清）孔尚任 《人日思归》（隋）薛道衡 《人日寄杜二拾遗》（唐）高适 《青玉案·元夕》（宋）辛弃疾 《守岁》（宋）苏轼 《屠苏酒》 （明 ）瞿佑 《迎新春》（宋）柳永 3描写春节的古诗有哪些 1、《致酒行》唐代：李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。 2、《除夜作》唐代：高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 3、《岁夜咏怀》唐代：刘禹锡 弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？ 以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。 4、《巴山道中除夜书怀》唐代：崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。 5、《田家元日》唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。 6、《醉桃源·元日》宋代：吴文英 五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。日华平晓弄春明。暮寒愁翳生。 新岁梦，去年情。残宵半酒醒。春风无定落梅轻。断鸿长短亭。 4有关春节的古诗 元 日 [北宋王安石〕 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 __________________________________ [注释] 1 元日：农历正月初一。 2 一岁除：一年过去了。 3 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 4 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 5 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 [简析] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。 5关于春节的古诗大全 最低027元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：qquji26069 关于春节诗句大全 1、《拜年》 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 2、《田家元旦》 孟浩然 昨夜斗回北今朝岁起东。 我年已强仕无禄尚忧农。 桑野就耕父荷锄随牧童。 田家占气候共说此年丰。 3、《元日》 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 4、《元日（玉楼春）》 毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 5、《除夜》 曹松 残腊即又尽，东风应渐闻。 一宵犹几许，两岁欲平分。 燎暗倾时斗，春通绽处芬。 明朝遥捧酒，先合祝尧君。 6、《岁除夜》 罗隐 官历行将尽，村醪强自倾。 厌寒思暖律，畏老惜残更。 岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。 7、《除夜》 尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。 坐到四更后，身添一岁来。 鱼灯延腊火，兽炭化春灰。 青帝今应老，迎新见几回。 8、《除夜》 白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。 9、《岁除夜会乐城张少府宅》 孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 10、《春节看花市》 6春节的古诗有哪些 最佳答案 《除夜》（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 《元日 玉楼春》（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 《拜年》（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 《已酉新正》（明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 7写春节的古诗有哪些 1爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 ----元日（宋）王安石 2历添新岁月，春满旧山河 ----已酉新正（明）叶颙 3听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏 ----甲午元旦（清）孔尚任 4正是今年风景美，千红万紫报春光 ----春节看花市 林伯渠 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 东风随春归，发我枝上花——唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春——唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含绿——唐 李白《金门答苏秀才》 寒雪梅中尽，春风柳上归——唐 李白《宫中行乐词八首》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中——唐 王涯《春游曲》 不觉春风换柳条——唐 韩滉《晦日呈诸判官》 春路雨添花，花动一山春色 ——宋·秦观《好事近》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 ——宋·陆游《马上作》 东风吹雨细于尘 ——宋·辛弃疾《浣溪沙》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明 ——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》 春在乱花深处鸟声中 ——宋·陈亮《南歌子》 燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧 ——宋·姜夔《淡黄柳》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》 春到人间草木知 ——宋·张栻《立春偶成》

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

1扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

2贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

3贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

4贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

5守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

6吃饺子

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

7放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

8拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

9春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

10春节的诗歌

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

各地各民族春节习俗

一藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

五台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

•

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

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1 关于责任担当的古诗句

2 关于担当的古诗句

关于责任担当的古诗句 1关于责任的诗句

1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐·王昌龄《从军行》

译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》

译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》

译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 南宋·陆游《病起书怀》

译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

6、了却君王天下事，赢得生前身后名。—— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。

2关于担当的诗句有哪些

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》

2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

3、为中华之崛起而读书 ——周恩来

4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》

5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》

7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》

8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》

9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》

10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》

关于担当的名言

1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克

2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰

3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

3有关“担当”的诗句有哪些

1、天下兴亡，匹夫有责--顾炎武

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之--林则徐

3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州--李贺

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青--文天祥

出处

1、“天下兴亡，匹夫有责”最早由顾炎武在《日知录·正始》中提出；全句是天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

3、“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”出自《南园十三首》，是唐代诗人李贺的组诗作品。

4、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自《过零丁洋》，是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。

4关于“担当”的诗句有哪些

1《颂古五十七首》

年代： 宋 作者： 释道昌

据款结案，得失过半。

尽力担当，上船离岸。

无不指示汝，擎茶行于食处。

圣解凡情不过来。轩轩头角起风雷。

2《古樵》

年代： 宋 作者： 释绍昙

七佛已前曾卖弄，分明一块烂枯柴。

老卢不解担当得，火种只今无地埋。

3《偈颂一百零四首》

年代： 宋 作者： 释绍昙

大众问讯，待者烧香。

曲录棚上，说黑道黄。

七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当。

麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳。

4《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》

年代： 明 作者： 沈周

东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。

卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。

5《沁园春·意一仙翁》

年代： 宋 作者： 无名氏

意一仙翁，自紫府中，出游戏身。看脊梁铁铸，担当社稷，精神玉炼，照映乾坤。谏省伏蒲，紫垣直笔，硬语曾惊天上人。福身去，建红牙兼纛，南海之滨。天公偏福吾闽。遣夜锦开藩为帅臣。记前回散了，几多饭碗，如今积了，千万禾囷。心与天通，阴功无量，直待时来秉化钧。年年宴，在人正次日，寿庆千春。

5关于担当的诗句有哪些

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》 2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 3、为中华之崛起而读书 ——周恩来 4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》 5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》 7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》 8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》 9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》 10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》 关于担当的名言 1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克 2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

——托尔斯泰 3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔。

6敢于担当的古诗有哪些

谭嗣同--我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。出自《狱中题壁》

释义：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

鲁迅--横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 出自鲁迅《自嘲》

释义：形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。

古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

扩展资料：

每一个人生角色都是一份担当，应该对每份担当充满敬畏。

“负责任”是对人生角色担当的具体描画，“责任感”是一个人对待人生角色担当的一种态度。一个人的责任感的强弱决定了他对人生担当是尽心尽责还是浑浑噩噩、吊儿郎当。

每个人的态度决定人生生活的好坏。当我们对人生角色充满责任感的时候，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能全身心的投入到社会中去，勇于担当，在生活的过程中就能找到属于自己人生角色的快乐。

7关于责任方面的诗词名句

责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。—歌德

责任感与机遇成正比。—威尔逊

国家、责任

如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 --斯宾诺莎

爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。--菲尔德

爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！ --车尔尼雪夫斯基

我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。 --泰戈尔

子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ --孔子

我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。 --托尔斯泰

谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 --泰戈尔

世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 --别林斯基

只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 -- 奥斯特洛夫斯基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏 轼

抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希

为真理而斗争是人生最大的乐趣。 --布鲁诺

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫

你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 --歌德

对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 --闻一多

关于担当的古诗句 1 关于担当的诗句有哪些

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》

2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

3、为中华之崛起而读书 ——周恩来

4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》

5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》

7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》

8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》

9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》

10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》

关于担当的名言

1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克

2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰

3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

2 有关“担当”的诗句有哪些

1、天下兴亡，匹夫有责--顾炎武

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之--林则徐

3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州--李贺

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青--文天祥

出处

1、“天下兴亡，匹夫有责”最早由顾炎武在《日知录·正始》中提出；全句是天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

3、“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”出自《南园十三首》，是唐代诗人李贺的组诗作品。

4、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自《过零丁洋》，是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。

3 关于担当的诗句有哪些

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》 2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 3、为中华之崛起而读书 ——周恩来 4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》 5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》 7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》 8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》 9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》 10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》 关于担当的名言 1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克 2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

——托尔斯泰 3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔。

4 描写“担当”的诗句有哪些

1 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——《题画菊》宋 作者： 郑思肖

2 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。—— 《望江南 超然台作》宋 作者： 苏轼

3 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！——《从军行》唐 作者： 王昌龄

4 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。——《南园》 唐 作者： 李贺

5 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难 其一》 唐 作者： 李白

5 关于担当的诗句有哪些

1，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——出自宋代：文天祥《过零丁洋》

白话文释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

2，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——出自唐代：李贺《南园十三首·其五》

白话文释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

3，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

4，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》

白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

5，军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代：徐锡麟《出塞》

白话文释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

1 关于迎新的诗句

1、新年

唐代：无可

燃灯朝复夕，渐作长年身。

紫阁未归日，青门又见春。

掩关寒过尽，开定草生新。

自有林中趣，谁惊岁去频。

译文

从早到晚都点着灯火，肉体逐渐年长。还没从紫阁回归，就又要投入青门了。

坐关不觉寒冷的天气都已过尽，开定的时候都长出了新草。心中自然有在禅林的乐趣，谁会对一年的过去而惊讶呢。

2、《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

释义

除夕之夜，直到午夜时分人们还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福，并急切地等待新年的到来。小孩子们走上长街叫卖，说他们有“痴”和“呆”，召唤人来买。

3、《元日》

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

释义在爆竹声中把旧年驱除，人们在饮屠苏酒时又有和暖的春风铺面而来。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧的桃符。

4、《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

释义

回家团聚的渴望牵动着我的喜乐和忧虑，转眼却成了空。一晚上都怀着对万里外家乡的思念。让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。

5、《除夜》

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

释义山河虽然广大，但时间却已消失。遗憾的是自己保卫祖国的事业遭到失败。自己不幸被俘，过着囚徒的生活。战斗则几经风雨，囚居则饱受霜雪。生命将随着一年的终结将要消失，但自己决心殉国，对世上一切都已遗忘，不再留恋。除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。

2 关于迎新年的诗词

1、《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》宋代：吴文英

翦横枝，清溪分影，翛然镜空晓。小窗春到。怜夜冷孀娥，相伴孤照。古苔泪锁霜千点，苍华人共老。料浅雪、黄昏驿路，飞香遗冻草。

行云梦中认琼娘，冰肌瘦，窈窕风前纤缟。残醉醒，屏山外、翠禽声小。寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了。但恐舞、一帘胡蝶，玉龙吹又杳。

释义：

将梅花从树上剪下来后，倒映溪中的梅枝影也即分成两截，但映在平静似镜的溪水中的梅影却显得更加空疏、自在。将梅花放置在窗台上，梅花的清香给居所带来了春的气息，独守广寒的嫦娥也将月光洒照在梅枝上陪伴。

眼前的梅枝已有多年，枝上长着泪痕似的斑斑白霜般的苔藓，它与我头上的苍苍白发互相映衬。沿着驿道，踏着浅雪，将梅花的清香一路散发在浅雪中的冻草上，紧赶而来，终于在除夜黄昏时送到了。

好像在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。醉梦醒后，仍在幻觉中，仿佛听到翠羽啁唧的声音。时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也渐渐由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，忽然感到又一个新年到来了。但是害怕它们翩然起舞，就像蝴蝶和雪一样。

2、《高阳台·除夜》宋代：韩疁

频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮，待不眠、还怕寒侵。掩清尊。多谢梅花，伴我微吟。

邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临。残雪楼台，迟日园林。

释义：

我频频地倾听更漏之声，又重新点起红烛，满屋光明。年华滚滚宛如流水，令我黯然心惊。饯别旧岁，迎接新春，还能用得着几刻光阴，新的一年翩翩来临。年老体衰，怎么能习惯通宵畅饮？想要守夜不睡，又怕寒气袭人衣襟。我轻轻地放下酒樽，感谢那初开的梅花，陪伴着我独自低吟。

邻家的姑娘已试着穿上春衣，美丽的鬓发上首饰簇新。蜂腰形的翡翠晶莹润泽，燕股形的宝钗嵌有黄金。温和的春风引起人们的春情，也令人芳情难禁。朱颜哪能年年都好，应该尽情地游乐，趁着现在的大好光阴，恣意地去眺望登临，观赏那残雪未消的玉色楼台，游览那斜阳辉映的美丽园林。

3、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。

释义：

长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。

天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。

席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。

作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。

4、《守岁》唐代：李世民

暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

寒辞去冬雪，暖带入春风。

阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

共欢新故岁，迎送一宵中。

释义：

傍晚的夕阳斜照着华丽的宫殿，岁月使宫廷更加美丽。

年终岁寒，冬雪消融，暖洋洋的宫闱里似乎吹进了和煦的春风。

巨大红烛点燃了，远远看上去，像一簇簇花团。

君臣欢宴饮酒，喜度良宵，迎新年，辞旧岁，通宵歌舞。

5、《客中除夕》明代：袁凯

今夕为何夕，他乡说故乡。

看人儿女大，为客岁年长。

戎马无休歇，关山正渺茫。

一杯柏叶酒，未敌泪千行。

释义：

今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。

眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。

战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。

饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。

3 形容“迎新纳新”的诗词有哪些

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

2、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

释义：今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

释义：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

释义：在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

5、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

释义：盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

6、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

释义：万物迎来春天送走腊月，一年在今晚结束了。

7、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》

释义：明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。

8、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

释义：我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

9、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

释义：莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。

10、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

释义：大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。

4 关于辞旧迎新的诗词有那些

1、《除夜雪》宋代：陆游

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

释义：

四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。

盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

2、《田家元日》唐代：孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

释义：

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。

我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。

靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。

农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

3、《守岁》唐代：李世民

暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

寒辞去冬雪，暖带入春风。

阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

共欢新故岁，迎送一宵中。

释义：

傍晚的夕阳斜照着华丽的宫殿，岁月使宫廷更加美丽。

年终岁寒，冬雪消融，暖洋洋的宫闱里似乎吹进了和煦的春风。

巨大红烛点燃了，远远看上去，像一簇簇花团。

君臣欢宴饮酒，喜度良宵，迎新年，辞旧岁，通宵歌舞。

4、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。

释义：

长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。

天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。

席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。

作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。

5、《浣溪沙·庚申除夜》清代：纳兰性德

收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。

竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

释义：

在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。

竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。

5 关于迎新年的古诗

一、元日

作者王安石 朝代宋

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

二、除夜作

作者高适 朝代唐

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

译文

我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

三、除夜雪

作者陆游 朝代宋

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

译文

四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

四、田家元日

作者孟浩然 朝代唐

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

译文

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

五、新年作

作者刘长卿 朝代唐

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

译文

新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？

6 关于迎新的名句

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春元日作者王安石 朝代宋代爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文 注释阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

7 求关于迎新年的诗歌

一迎春花开放在火红的太阳底下你听，那是百鸟的啁鸣它们惊喜地叩响了春天的第一道门扉白云衔来温暖的思念久违的问候又为我们带来了新年的祝福那些沉甸甸的欢笑像父亲母亲的双手写满劳动和收获一杯烈酒盛满酽酽的乡愁在迎风的早晨把我醉倒漂泊的游子不由得加紧了回家的脚步我所热爱的少女已经久未谋面仿如故园里微微颤栗的蛛网默默地长成了蚕茧趁春风还早，我要快快赶路好问心爱的姑娘一声爱情她可会在这个春天，开出花来二清透的风，正从远处吹来那里有少女的香味带着野百合的私语在一瞬间绽放青涩地，爱人的手臂温柔地缠绕，把你拥抱拨动春天的琴弦季节的距离如此强烈无法抵挡如同大地孕育着希望我看见乡亲们，在新年的日子里谈论着往事的收成细数三百六十五个日子和节气说到春天大家的眼里又开出了火焰那个时候，玉米成串地挂在屋檐下黄澄澄的喜气飘满家园，让人看了心里感觉兴奋而踏实于是莫名地想起多年前下着雪的某一天亲人们合在家门照的一张全家福三碰落了第一滴露水氤氲开来，它是七彩的北方的冰雪消融南方的树木吐绿嘀嘀的汽车声里一路开来，那是春天的婚礼生命中注定抵达的幸福你要在哪里醒来倾听圣洁的歌唱眼前美好的一切顺手就能摸到的东西像诗歌和水一样一见钟情然后在春天里甜蜜地怀孕可我还是会想起村庄坐在一片田野上的村庄向着河流的方向飞翔莫非是那不停吹来的微风引得我张望初长成的小妹她正站在家园的路口迎接以一朵迎春花的姿势为你献上这首祝福的诗1新年是一粒种子，越过情感的村庄，用胸脯贴近土地。

在温暖的季节里，点燃了春天那燥动的火焰，照耀母亲的银发。小小的身体装着一个盛大的春天呵！此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

新的钟声还没有敲响，母亲就一直守候在窗前，为儿女祈祷祝福。阳光像含而不露的花朵，能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗？惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中……新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。

一首低声哼起的童谣向四周辐射，毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。在梦中触摸故乡，我的十指蓊蓊郁郁如一片返青的麦苗。

2太阳站在新的起跑线上整装待发。而月光藏在角落里咀嚼一年的心事，让我全部的祝福无法触摸流逝的时光。

那些阳光下摇曳的庄稼，是太阳赐给生命的颗粒，教人类靠劳作养活自己。母亲呵，你曾用五谷养育儿女，教我们对生命之源懂得感恩。

新年来临之际，我也把五谷放在孩子们的面前，教他们辩认这些美丽的圣物。让他们把五谷铭刻在刚刚发育、渐趋丰满的小小心脏里。

3新年是一盏红灯笼，谁提着它，走进村口，叩那些温暖的门楣？那年全家团聚在新年夜里，母亲突然脱口而出：紫燕剪春风，喜鹊叫喳喳；红梅吐酒香，儿孙如花花。那时，母亲的神情朴素而又生动，无人能够描摹；民谣的韵律简单而又奇妙，无人可以捕捉。

至今，每当想起那个新年，大树上就会孵出乳鹊的欢笑；小院里就会飘出温馨的祝福；田间里纷纷春雨如情丝，溅湿儿女们那幸福而厚实的视野；屋檐下串串玉米像鞭炮，炸响农人们那喜庆而坦荡的时光。4春风为新年铺开一条锦绣大道。

不需要太多的语言，去描绘曾经有过的辛劳与甘甜；不需要太多的回味，去感受曾经经历的曲折与平坦。看，春光明媚，百鸟啼鸣，灿烂的阳光正展开金色的翅膀，穿越城市的上空，飞向大地，飞向绵绵的群山。

看，和煦的春风，改革浪潮，如黄河之水，汹涌澎湃，正跨越城市的围墙，涌向大地，涌向美丽的村庄。没有和风的鼓舞，母亲劳作的身姿能如此轻盈吗？没有雨露的滋润，新年吉祥的歌谣还那么清新吗？5新年是带着一部诗稿来的，把歌的节拍和舞的轻盈和谐的揉合在一起，将母亲的每一天都抒情得生机盎然，让春天的语言闪动着绿色的光芒。

新年是带着一曲牛皮戏来的，把滚烫的汗水和生存的艰辛揉捏在一起，把母亲的每一个憧憬都演绎得富饶激越，让生命的潮汐渲染着城乡的生活。新年是带着一幅画来的，把你内心深处的快乐和对山外世界的向往粘连在一起，把母亲耕作的四季印制得绚丽斑斓，让温暖的阳光亲吻着泥土芬芳的清香。

你看看有没有用得著的吧··新年颂 新年，在华夏大地清新的早晨， 迎着祥和的朝阳——到来了！ 它象晨雾中含露的花儿， 以全新、奋进的面貌开放。它似天空遨翔的雄鹰， 把满满一胸希望放舞。

一千个愿望在心头聚集， 一万句祝福在口中萦绕， 和着神舟五号腾空交响， 伴随着万众的欢呼声中， 在明媚空中飘扬、激荡。 旧的一年 多少的成功、胜利、失败、教训， 化作新年丰饶的收获。

新的一年， 在十六大光辉的导航下， 共和国一代天骄展翅奋臂， 龙的传人昂首扬帆勇向前。 长城内外万物蓬勃， 大江南北捷报频传。

在神州大地上， 十三亿人激动的心声， 澎湃如黄河、长江。 新年，如诗、如歌、如画， 带着向往的憧憬， 踏着新纪的春潮， 华夏儿女在新的起跑线上， 聚汇成一股浩荡的洪流， 以开拓取进的激情， 奔向辉煌。

在有限的时间里享受快乐 ________________________________________ 人有悲欢离合，让自己快乐的度过每一天吧！--题记 没有人会永远活着， 没有任何事物会永远存在， 让这。