闲暇生活，适读汪曾祺

闲暇时光，阅读好的作品，生活会越来越好。汪曾祺的作品，文字优美自然，情感纯朴真挚，格调不失且高。

初读汪曾祺，是在多年前，一篇《胡同文化》，光一个“同”字的读法就让人很糊涂，那时候不知道该怎么念。在汪曾祺的笔下，北京城像是四方四正的一块大豆腐，北京的胡同多得不计其数，羊肉胡同，高义伯胡同……名叫得各式各样。“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。”随便杀上一盘算是棋友，酒友就约到“大酒缸”，胡同里的生活透着闲暇，让人喜欢。这种封闭的，闲适的，安静的胡同文化生活也因逐渐消失让人哀叹，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。”

昆明这个时节多雨，雨势大时一连下个几天，或可成灾。在汪曾祺笔下，昆明的雨是柔和的，雨后的昆明新鲜和润。《昆明的雨》文中昆明的雨季，有苗族小女孩坐在石阶上叫卖杨梅，开满的缅桂花，似乎一到雨季到处都是菌子。昆明多花草，山茶，樱花，三角梅，兰，报春花等等，大师笔下的人间草木鲜活，丰富，绚丽多彩。现在的昆明城里是高楼林立，难听见雨滴打在青瓦上的“滴答”声，已不见当时昆明人家大门上头挂满开仙人掌，却似乎比那时更热闹了，车水马龙，空气中裹着的泥土气息重来，闲时亦能听雨，犹可做个闹市闲人。

现在社会生活到处充满竞争压力，繁忙的节奏越加之快。汪曾祺一生颠沛坎坷，游历之处也颇多，在午后偷闲，跟随他的文字一起去领略远方的风貌。泰山，古往今来，是一种象征，雄伟，磅礴，高耸，多少帝王曾祭祀封禅于此，大批文人墨客也慕名前去，留下无数文人墨迹。汪曾祺所写的泰山之游除了领略到无数的盛景外，也让人多加了反思，“从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”汪曾祺写景写得实，简而不凡，南山塔松的干净与富美，天池的传奇与纯粹的“蓝”，赛里木湖的神秘，天山的大气磅礴，火焰山的奇特，伊犁河绵延且长，哺育着辈辈的人，笔下的新疆富含整个西域的特色，令人向往。

一日三餐，食可是大事。人间之味，酸、甜苦、辣、咸，五味尽显其中。汪曾祺写山西人很能吃醋，东北人也爱酸……云南的傣味更是酸味十足。苏州人吃甜，广东甜点甚多，我知道福建也是极喜欢甜。苦瓜，味苦，很得其名。汪曾祺笔下的苦瓜，北京很少，北方却有很多的苦苣。辣，这味很多人不挑，吃饭少点辣，不好。很多地方吃辣吃出了特色，俗话说“四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕”。浙江菜食多咸，包子都要蘸着酱油吃。四川的自贡井盐历史久远，有言“食在四川，味在自贡”，创了独具特色的盐帮菜，水煮牛肉便是一绝。汪曾祺笔下的鸭蛋，数他家乡高邮的好，“高邮咸蛋的特点是质细而油多……高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。”

汪曾祺的作品永远不挑时代，什么时候翻开都能感觉到那种自然的贴切感，很难得放下。他笔下的人生真切，也很柔情，更是丰富，像他认为的那样，“生活，是很好玩的。”闲暇之处，适合品读汪曾祺，于其书中一字一句纯粹，一草一木有情，让心灵有栖息所，尽享生活美好。

应宁坤的要求，汪曾祺作了一幅体现昆明特点的画：右上角一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金**的花；左下角画了几朵青头菌和牛肝菌。

这就是《昆明的雨》的开篇。雨季的门头，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花，可见昆明雨季之湿润。

他想念昆明，包括昆明的雨。

“雨季”持续几个月，断断续续，下下停停，但不使人厌烦，反而很舒服。

昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。

昆明的菌子极多。普通的有牛肝菌、青头菌，滑、嫩、鲜、香，好吃。菌中之王是鸡，味道鲜浓，无可比拟。中看不中吃的是鸡油菌，中吃不中看的是干巴菌。雨季的果子，是杨梅。色黑红，大如乒乓球，名曰“火炭梅”。卖杨梅的都是苗家女孩，头戴小花帽，脚穿花帮鞋，坐石阶一角，间断吆唤一声：“卖杨梅--”娇娇的，使得空气变得更加柔和。

能把生活过的最惬意的要属汪曾祺了。

汪曾祺这一生极为有趣、逗乐，把日子当茶煮进时光里，那些碎碎念念的加餐料，就是生活的调剂品。

(汪曾祺）

美食、游历和怀念，才是一个懂生活的人真正需要体味的事情。

汪曾祺19岁离开家乡来到云南，记录了那里的一草一木，一花一树，以及各色小吃，真真切切把那里爱了一遍，等再回故乡时，人已是到了迟暮之年，71岁再到云南，那里的亭阁轩榭，鸟语花香、特色小吃，都是他毕生想要记住的东西。

于是，他闲庭碎步，回忆过往的50多个春秋，游离过的38个城市，用记叙散文的方式写成了一本书，并由他的女儿汪朝精选，策划了这本《觅我游踪五十年》。

这本书分为五个部分： 故乡之念，昆明之忆，北京与坝上，旅痕处处和出关散记。

故乡之念：

故乡里的花园令人印象深刻，汪曾祺在写的时候，打破常规，没有从花园的美景，种的什么花草写起，而是写出了花园的味道和颜色。

花园的颜色深沉，铁青，灰瓦，霞白，明绿，钩织出花园的古旧与沧桑。

花园里有巴根草，我觉得那是狗尾巴草，小时候经常唱一狗尾巴的童谣，还用它编织兔子耳朵，那都是对童年最美好的记忆。

汪曾祺这生何其丰富，他将大柳树上的天牛都能写的那样动容，还有蟋蟀，现在我已经不会捉它们了。

现在的孩子生活实在太匮乏，匮乏到不会捉蟋蟀，无时间去水漫知了窝，更不会悠闲自得的坐在土地上捏泥巴。

他的花园是那样生动，富有人情味，动物都是他的朋友，花草也都是他的朋友，随着他的心情变化而变化。

我们现在的花园呢？依然丰盛富饶，各种名贵花开着，但你不能去摸，不能去摘，甚至不能钻进去和它逗乐，更不能爬到树上捉天牛，就连蟋蟀也很少有人理会它了，它们的脏、病菌、令人所不齿的。

如果说，这些乐趣可能会随着时间的流逝，慢慢变淡，但记忆中的味道，却是经久不散，每每想起，总会让人难以忘怀。

花园有菖蒲的味道。

菖蒲是故乡的味道。

对故乡的怀念除了有菖蒲味的花园，还有故乡的雨和食物。

元宵总能代表人的怀念，因为它圆圆的，表面很光滑，吃起来又香甜又腻歪，实在像咀嚼一个大月亮，月是故乡圆，因此，元宵又最能代表故乡，它是故乡的另一种味道和记忆。

昆明之忆：

汪曾祺在昆明一住就是七年，他对昆明有着特殊的感情，那里的花草树木仍旧是富有朝气的，从屋檐瓦上的草到地上的草，他都能写出草的情绪，深沉的草是长得极深的草，地上的草是明媚的草，因为有着阳光的滋润和雨水的冲刷，显得更加明朗。

昆明有着极强的文化底蕴，尤其是茶馆文化，北京话是“泡茶馆”，云南叫做“吃茶”。

茶馆是个比较丰富的地方，分楼上楼下两层，不时会进来个看相的术士，这和电视剧里演的酒楼差不多啊，什么人都有，江湖杂耍，官家小人。

茶馆里有时候还会唱围鼓，大概和那种唱戏说书有些类似，茶馆还容易出人才，凡是爱好写字文学的，大都也喜欢泡茶馆，这和我们这个时代的咖啡馆有着异曲同工之妙。

北京与坝上：

关于北京的记忆就更多了， 北京的冬天比较寒冷，树就成为独立特色的一瞥，国子监，午门记忆，玉渊潭传说，葡萄月令等都是有温度的。

汪曾祺把北京比作一块大豆腐，四方四正，用刀切成几道，北京大街小巷胡同就出来了，也是四方四正，这大概就是北京的最大特点吧。

胡同原本是蒙古语， 原意指的是水井，后来就引申为小巷的意思。北京人不喜欢叫小巷，喜欢叫胡同。

胡同与四合院是一体的，这也是北京区别于其他城市的最大特色吧。

旅痕处处：

这里归结为汪曾祺游历过的山水楼台，比如天山、泰山、火焰山、花果山，兵马俑、岳阳楼，赛里木湖，菏泽牡丹等等。

每一寸土地都能照亮一处文化。岳阳楼是名楼，古今文人骚客都爱去的地方，范仲淹作岳阳楼记，流传千古，汪曾祺也写岳阳楼，名符其实。

火焰山地处新疆地带，汪老去的地方可真不近，说到火焰山，不得不提提《西游记》，孙悟空三借芭蕉扇，将火焰扇灭，可那土地仍旧是红扑扑的，俨然一副烧着的样子，汪老看书之多，看书之杂，在行文中皆有所表现。

兵马俑就更不用说了，西安一绝，去西安看兵马俑，自然少不了羊肉泡馍，对于吃的文化，汪老更是有自己的独到见解，光是羊肉泡都分着好几种呢，有一种是把汤上来，自己将锅盔泡进去，但西安当地更流行的是将锅盔馍汇进汤中，堪称一绝。

出关散记：

你听过树有记忆吗？

如果你每去一个地方，能区别出每个地方的树，那么，这种记忆就形成一种粘糖，沾进心里，不论什么时候品味，就会觉得每个地方的东西都有不一样的。

香港的高楼和北京的大树，香港的鸟和北京的鸟又有何不同呢？

我认为，每个地方都有着惊人的相似，不一样的是个人的心情与看待它的角度，有的人喜欢北京的大树，因为它长得古参，能够联想出更多的记忆。

这就好比，四川的枇杷与北方枇杷的区别，味不同，外表却一样，这也许就是内涵吧。

一方水土养一方人，一方人的记忆只会搜寻与自己家乡气息最相近的东西。

《觅我游踪五十年》横跨了这么久的时间，还能将记忆的一点一滴写的如此详透，可见生活是用心的。

怀念一个人的最好方式是读他的作品，品味一个人家乡的最好方式是看他的生活。

汪曾祺的文字纯朴清新，一字一句皆有新意，毫无夸张，毫无吝啬，这大概就是他呈现给我们最珍贵的东西吧。

形散：作者取材琐碎，他选取了许多零散的“凡人小事”来行文，看上去特别的洒脱随性，体现出了“形散”的特点。

神不散：“对昆明生活的喜爱与怀念。”这条隐藏的感情线贯穿全文，将众多看似零散的素材紧密地串连起来，生动鲜活地描绘出了一个“明亮、丰满、令人动情”的昆明雨季，在平淡之中见真情，让读者在字里行间体会到作者满腔的热爱与怀念。