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男人沉稳大气微信名字有：

1、恰上心头；

2、一人游；

3、携剑笑红尘；

4、黄昏寄往远方；

5、顾东流；

6、愿安；

7、空山觅踪；

8、知乎者也；

9、不二先森；

10、码农工程师；

11、低调勇敢；

12、做个俗人挺好；

13、风一样；

14、随机人生；

15、临风不自傲；

16、夜长梦还多；

17、有情人终成朋友；

18、无限不循环小数；

19、闹市闲人甲；

20、孤独的少年；

21、暮冬；

22、清风扰星；

23、低调的旅途。

沈阳市小东门外一里左右，曾经有一座独特的方形城市。这座方方正正的城市孤零零地挂在沈阳内城的外面。它很有尊严，有严格的出入控制。从此，路过的文武百官都安静的骑在马背上，坐在轿子里一言不发，生怕一个不小心就会酿成大祸。

方城住着七十户人家，都是北京的黄带。官方称此为宗室营，老百姓称之为“罪恶之城”。但是“罪恶之城”这个词只能对家里的父母和媳妇说，不能对孩子说。小孩子口无遮拦，出去喊，让宗室营里的黄带子听见，不然打死你。

穿黄带杀人不偿命。

黄埭是清朝宗室的别称。唐太宗崇德元年，唐太宗为彰显威严，规定亲王以下的所有宗室都要佩戴金腰带，以示尊严和地位。

黄丝带是皇族，但不是所有皇族都是黄丝带。按照满清的规定，从努尔哈赤的父亲塔克那一代开始，他的儿子努尔哈赤、舒尔哈齐等就被称为宗室，也叫黄丝带。塔克的哥哥和弟弟，也就是努尔哈赤叔叔和伯伯的后代，被称为觉罗，也叫红丝带。红带和黄带相比，显然是有血缘关系的，所以地位，权力，薪水都不能和黄带相比。

黄丝带是满清王朝的支柱。从努尔哈赤统一女真部落到皇太极建立清朝，多尔衮在中原对寡居的嫂子和侄子的保护起到了至关重要的作用。所以清初的黄丝带可以称为清朝的四梁八柱，享有各种政治特权和丰厚的待遇。以太子为例，除了22万元年薪和5000米石头，还可以得到5万到6万亩庄园田地和250户人家。

清朝刚入关的时候，黄带只有几百人。经过顺治、康熙、雍正、乾隆几代繁衍，在嘉庆，黄带已有数万条。清朝规定黄代子的官衔是世袭的，但长子是唯一可以接位的人。也就是说，一个黄带，除了大儿子，其余的儿子都是闲人。在这种情况下，创建了一个特殊的类。按照官方的说法，这个阶层叫做“闲散宗室”。说的通俗一点，就是黄带无忧无虑，令人不安。

老话说，闲着没事就大惊小怪。如果这些闲人只是普通人，受法律管辖，就不会有大麻烦。但是困扰我的是有皇室血统的黄丝带，这是个大麻烦。

那时候在北京街头经常可以看到这些闲置的黄带。他们要么手里拿着鸟笼，要么肩膀上趴着一只秃鹫，身后跟着一群峰峰丁克，在街上大喊大叫，喝酒，横冲直撞。两人转头有话说：“我告诉你，躲起来，我好几天没杀人了！”据说黄带曾经说过。清廷规定，用黄丝带杀人不算赏赐，犯法只能由皇家大内衙门——宗仁府处理。

成千上万的无法无天的黄带，加上很多浑水摸鱼的假黄带，亦真亦假，亦妖亦幻，弄得整个北京城臭气熏天，狼嚎四起。

学会生气砸“派出所”

嘉庆十三年春，北京发生了著名的“敏化事件”，“黄丝带”引发的社会矛盾尖锐地摆在嘉庆皇帝面前。

辽宁师范大学俞大华教授在CCTV《百家讲坛》上讲述了事情的始末。

嘉庆十三年农历五月初七，有一条黄带，名叫薛敏。喝了一点酒，剃完头从理发店出来，把衣服扔在追随者手里，光着膀子上街。现在一到夏天，“棒爷”的白胖子身影就经常在北京的胡同里晃荡，估计是继承了这样的yel的遗风

闵走着走着，突然看见街上有一个卖烤红薯的小贩。他抬头看着烈日，心想，这么热的天，怎么会有人卖烤红薯呢？十有八九是假的。它在皇家宫殿的前面，在北京的地面上。我必须处理这件事！于是薛敏走到红薯灶前问道：“你是真的红薯吗？”烤红薯抬头一看，是个酒罩，就没好气地说：“红薯怎么可能是假的？找个假的给我看看！”薛敏说，“我认为你的红薯是假的。拿一个，我看看。”烤红薯横了薛敏一眼，递了一个烤红薯。敏咬了一口红薯，尝了尝。真的是红薯，他就扔在地上说：“也真不是什么好货！闻起来像腌萝卜，而且很难吃。”说完，转身要走。卖烤红薯的不干了，抓住薛敏的胳膊说：“你没什么好挑剔的。你吃了我的地瓜不给钱，却扔地上。你要赔我的红薯！”敏一直被欺负惯了。现在看到一个卖烤红薯的敢在大街上用他那臭手挽着他高贵的胳膊，他就怒不可遏。闵学会了理发，只有一个假设，叫了一声，“叫我！”主仆抓住了卖烤红薯的，狠狠的打了一顿。他们把卖烤红薯的人打得头和脸都是血，跪在地上求饶。敏还不是日本人，就把炉子砸在烤红薯上，木炭和物件撒了一街。

敏刚开始学，就有人报了警。步兵衙门的士兵来了，拦住了薛敏，给他带上了手铐。敏大怒，大叫道：“你瞎了眼不知道我是谁吗？你活腻了吗？”闵大怒，又喝了一杯，忘了自己没系黄带。他以为是步兵队长故意想出丑，就破口大骂。

闵被推推搡搡地押到了堆钵房。当假设看到一些不好的事情，他跑回大厦叫人。没多久，十几个丁克带着刀和棍子来到了关押薛敏的储藏室。闵见有人来了，一跃而起，指挥家丁痛打堆布的士兵，砸碎了堆布的窗户，撞倒了武器架。然后指着差点尿裤子的仓房总管说：“记住，我叫薛敏，黄埭，你可以告我，我在家等着！”说完，领着家丁扬长而去。

七十条黄带送到盛京。

这件事发生在闹市区，围观的人很多。在步兵衙门头，他觉得国家执法机关在光天化日之下被打烂了，人被打了。他觉得很惭愧，于是拿着一张纸直接带着薛敏去见嘉庆皇帝。

嘉庆帝取了表后，闫隆大怒。自从他继承王位以来，他一直收到**带子暴乱、杀人伤人和无法无天的报告。考虑到都是自己人，祖先因为对清朝的贡献，采取了睁一只眼闭一只眼的态度。没想到，这些黄磁带有恃无恐，越做越离谱。当街杀人、抢宫女、嫖娼、占地，引起了人们的民怨沸腾，敢怒而不敢言。长此以往，国家和皇室的威信何在？嘉庆皇帝决定给薛敏开刀，刹住已经影响到国家体制的不良风气。

嘉庆帝将敏感的学案交给其弟、时任宗仁府司令的清玄和刑部尚书秦承恩审理。

杀人不偿命的**带子

清玄接手此案后，借口避嫌，将此案交给了秦承恩。秦承恩拿着文件，就像收到一包随时可能爆炸的炸药，一夜之间差点失去理智。皇帝有圣旨，要严惩，但有法规，黄带不属于刑部。想着想着，秦承恩下定了决心。别看皇帝盛怒之下发出的狠话。他生气的时候当然不忍心严惩自己的人。所以，这件事只能逆来顺受，大事化小，拿出一个避重就轻的处理意见，正好给双方一个交代。于是，秦承恩向嘉庆皇帝呈递了一份经过反复考虑的处理报告。报道称，先是薛敏的官兵因为不知道对方身份，以为是卖烤红薯的团伙，开始打打闹闹租房。不知道的人不应受到责备；第二，所谓砸窗户，砸武器架也是事出有因。闵学完堆起来拨房间，就大声叫人，没人理他。薛敏俯身向窗户，扶着窗户往外看。就在这时，有人在后面拉他，窗户被拉了下来。为了躲避掉下来的窗户，薛敏猛地躲开，撞倒了武器架；据调查，薛敏过去是守法的，他是初犯。因此被判25棒，拘留九个月，罚款一年。

嘉庆帝气得把报告往秦承恩脸上一摔，当即下严令，将薛敏驱逐出宗室。他在宫门外打了四十板，送到盛京，严加管制，绝不允许回京。刑部尚书秦承恩捏造事实，为开脱，命葛去当刑部尚书。

后来，嘉庆帝下令宗仁府将包括薛敏在内的不端行为黄带上报，送到千里之外的盛京。

盛京知府高呼“苦也”

70个家庭的1000多人踏上了依旧荒凉的大皇道。

大皇道是从山海关到北京到盛京的唯一通道。当时清兵入关，走的就是这条路。后来满清皇帝东游祭祖，走了这条路。

敏躺在车厢里，双腿疼得淤青。迷迷糊糊中，高低声骂。随行的人不知道他在骂谁，但可以肯定的是，那些

同行的黄丝带垂头丧气，低着头，挽着袖子，一个个像被霜打的茄子。心情不好，走起来极其困难。长长的车队拐了几个月才到达盛京。

盛京官员早已接到圣旨。听说有七十个黄带让他们妥善安排，严加看管。我不禁叫了一声“苦也”。

清朝的首都盛京有一套完整的政府衙门。京城不大，官方部门占了不少地方。此外，还有八个铁帽子国王的宫殿。这七十户地位高脾气大的人家，哪里能安排住？和普通人住在一起肯定不行，且不说黄带会不会惹事，就算安全没有保障。如果黄带出事，谁能承受得起！

好在黄带们在路上走得很慢，让盛京的官员们有充足的时间为他们准备理想的住所。

小东外新设了一个镇，位于天龙家园小区西北角。这里曾经是小东卫生院的所在地。城四周高墙环绕，四角建有角楼。这个城市有70个四合院，每个四合院都有一个单独的房子。屋内宽敞明亮，正房铺一条万字炕，祠堂板在西墙，索伦杆立在院子里。为了讨好黄帮，官员们给新城起了一个非常贴切和尊贵的名字，——宗室营。

宗室营建在这里，是因为这里位于盛京城东，东边是满族人的祖地。那一年的皇家精神来自东方。而且，离宗室大营不远，有一座三陵衙门。现在老房子还在，屋顶长满了高高的草。三陵衙门是清廷为保护关外三陵而专门设立的机构。黄岱回到盛京，名义上不派，但回来保护祖陵，靠近三陵衙门。保护起来很方便。

辽宁日报原农村主任、高级记者金敬之的祖上，应该就是那些从北京寄到沈阳的黄带。谈到薛敏事件，她说，我不知道，但我知道我的祖父在保护北陵的皇太极墓。我爷爷不是家里的长子，所以没有爵位。他每天的工作是去北陵。我奶奶在世的时候，总是跟我们说，你爷爷不是一般人。他是黄带，是龙，是孙子！金敬之还记得奶奶说这话的时候，脸上泛着光。

盛京的日子一年比一年不好过。

当黄楚楚到达盛京时，他生活得非常舒适。皇室丰厚的薪水，吃喝不愁。当地官员对他们表示尊重和关心。当时京城的鹰城、鸟城、茶馆、酒楼，随处可见黄丝带的影子。黄岱没醉的时候，一般不会闹事。即使喝醉了，他也做不出大事。因为当地官员早就警告人们等。那黄带子骂你，不要顶嘴。黄胶带打你左脸，然后你发右脸。谁要是敢逞强一时，惹恼了黄代子，出了事他负责，但黄代子不想杀人。因此，盛京人敬而远之。他们看到黄带，就走到一边，说几句很恶心但让黄带觉得有用的话，黄带就不会生气了。可以说黄代带来到盛京，虽然一肚子怨气，但是并没有把盛京搅起来。

就像永陵之后的云起十二座高低峰神奇地契合了满清十二帝的统治和国运的兴衰，黄带子的命运也随着清朝的国运而起伏。按照清代宗室的规定，黄代子继承爵位，除了经皇帝特批的开国元勋，其他都是随年龄降级封号。也就是说，如果第一代是太子，下一代只能继承郡王，以此类推，攻击越小，爵位越少。清朝末年，盛京的黄带大多没有封号。此外，随着国家形势的恶化，工资越来越少。大多数黄带家庭入不敷出，只能靠典当为生。一旦进出鹰城、鸟城、餐馆和茶馆，黄带就成了旧货市场和当铺的常客。后来没东西卖了，就有人把宗室营里的房子卖了，搬到外面买了便宜的房子住，攒了一笔钱养家糊口。

金敬之说，她出生的时候，家里已经不在宗室阵营了。这位老人八十岁，生于1929年。此时清廷已经退位18年。如果说黄飘带的衰落是从清末开始的，那么20多年的持续衰落足以将一份荣耀从山顶抛入谷底的泥淖。

宣彤三年，赵尔逊回到盛京，出任巡抚。感觉东北教育落后，赵尔勋报请朝廷批准，用朝廷俸禄建了一批学校。看到赵尔勋敢用皇家的钱建学校，他就陷入了困境，对紧盯皇家饷银的黄岱岱大发雷霆。然而此时的黄胶带早已失去了当年的霸气，只有在夜深人静的时候，赵二勋家门口才偷偷贴了一副对联。第一联是：尔萧声，生疮久病；底线是：崩溃，无儿无女。是个隐头，上下对联第一个字是赵二勋的名字。赵二勋看了对联，知道是黄代子干的。他开始用几个字改变对联，变成了：“你是一个小男孩，你是一个生物；打碎东西是公平的。后来，他在府邸前拟了一副对联：2003年3月，赵大哥回东北三省。光绪三十一年，赵尔勋是盛京将军，受了不少窝囊气，带着黄带子，后被调往南方。现在我又回来了，今非昔比，黄丝带也是过去式了。赵尔勋的这幅对联看似不起眼，实则暗藏玄机。明明白白告诉黄岱，我三哥赵回来了。请拿着这个！但是这个挑战对联贴了很久，也没有人来处理。黄岱此时的处境和心情可想而知。

黄岱是沈阳历史上的过客。是惊鸿一瞥，昙花一现，留下的历史记载很少。雄伟的宗室大营也在连年战乱和风雨后消失了。上世纪60年代挖防空洞的时候，附近的居民在宗室营地挖出了很多石头和大块青砖，想象这里应该曾经有过达官贵人。但是，没有人能准确地说这个地方曾经叫宗室营，曾经住着从北京搬来的70个黄带。

但是，黄丝带也留下了一些可以流传千古的东西。当年黄岱在北京无所事事的时候，有人投了戏班，给该剧的演唱者写了许多优美的歌词，作为饭后消遣。乾隆年间，黄代子写的歌词被收集出版，命名为《子弟书》。七十条黄带送到盛京，《子弟书》也被带到东北。如今火遍全国，很多传统歌词改编自黄丝带留下的《子弟书》。

宗室是指皇帝的宗族和人民。清朝宗室是满族贵族的核心。清朝宗室是指太祖努尔哈赤的父亲塔克史的直系后裔。塔克有五个儿子：努尔哈赤、舒尔哈赤、穆尔哈赤、雅尔哈赤、巴亚拉。这个儿子的后代都属于宗室。努哈赤的叔叔的兄弟的旁系后裔叫觉罗。前者俗称黄带，因黄带而得名；后者俗称红带，因红带而得名。罗在政治地位和经济利益上都不如宗室慷慨。宗室与爵禄之分，始于皇太极时期。天聪九年正月，皇太极曰：“皇族，天皇之亲族，不可有异，不可显国体，甚至丑化双方，侮辱我祖父，已使红带面目异异。或者头衔颠倒，现在分别命名：遇太祖嫔妃，皆称‘阿格尔’；六祖六孙都叫‘觉罗’。”“六祖”是指努尔哈赤的祖父景祖觉长安，六兄弟：除觉长安外，还有德世库、刘禅、索长安、宝郎阿、宝时。

端君王在义皇室的子女、继承人、婚姻、爵位、封爵、升迁、死亡，都要上报宗亲府，登记在黄皮书上，由觉罗登记在红皮书上。宗室包括皇族成员犯罪，交由宗室处置。康熙皇帝处置了次子云仁，雍正帝处置了兄弟云仁、云仁，都交给了宗室。慈禧太后在晚清是专制的，她用国内法来惩罚皇室成员

努尔哈赤时，其子侄仅名贝勒、太地。皇太极时，崇德元年封宗室，封号九位：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、孤山贝子、贞公、傅公、贞将军、傅将军、冯将军。“八分”和“无八分”在封号上是有区别的：前四个封号都是“八分”，而辅助和城镇封号中的封号都是“八分”，“无八分”是用宝石加冕的，是为了弥补鸡毛之眼而不如。郭峰将军将武术与教义相提并论。顺治六年增至十二级。分别是和硕亲王、多罗郡王、多罗百丽、孤山贝子、封恩镇国公、封恩辅国公、无八分镇国公、无八分辅国公、镇将军、辅将军、郭峰将军、封恩辅将军。乾隆十三年定为十四等：和硕亲王、世子亲王、多罗郡王、长子、多罗百丽、孤山贝子、丰恩镇主、丰恩辅主、八乡主、八辅主、镇国主、辅主、郭峰主、丰恩主。

骑士爵位以不同的章服与王冠区分：辅国公以上的王冠宝石加冕，再用辅服。绣有金线和彩色丝线，缝在胸前和背上)和帽檐上的孔雀翎眼区分其等级。不低于八分的珊瑚冠。分类的目的一是把自己和老百姓区分开来，二是让他们知道自己的身份，促进自爱。

骑士的等级每年都有很大的变化。一等太子和硕年薪一万两白银五千石。多罗县三等王领俸禄5200元，俸禄2500石，六等孤山贝子领俸禄1300元，俸禄650石。

一等太子和硕年薪比文官一等官高50多倍。

15岁，太子封爵，由宗仁府提出意见，皇帝批准。太子20岁，皇帝受宗仁府邀请参加考试。太子之下，奉恩将军之上，将有一个儿子封爵，其余的儿子通过考骑射和满清分等级封爵。

皇室成员的封爵，是根据兵役的大小和嫡叔的亲友而定的。没有爵位的叫闲散皇族。

凡有突出功绩者，其爵位可代之以世袭，如瑞、李、郑、虞、苏、庄，克勤、顺城诸王，其爵位可代之以世袭。他们被称为铁帽子国王。别人的后代攻击了这个称号，或者保住了这个称号，或者降级到第十二。高宗的长子黄雍死于乾隆十五年，成为太子。他死后，他的长子勉德攻打太子丁，后来被贬为郡王。41年升国主，42年升贝子，51年死。其子伊春袭贝子爵，死于道光元年。携带锡的袭击了贝子爵。他死于道光元年，蒲带着锡攻打甄公。

入宫后对官员实行考选制度，朝廷意在为宗室入仕铺路，打开方便之门。顺治十年，八旗奉命设宗教学，没有被封爵的皇室子弟。10岁以上的孩子全部入学，并选派满汉官员教授经典。满语和骑射也是乾隆以后才纳入教学范围的。康熙三十六年举行宗室考试。但到了三十九年，宗室考试因怕讲八股、学诗词赋沾染汉风俗而停止。雍正下令宗仁府设立笔杆子考试，让他们从笔杆子考试逐步升级。此外，在雍正二年，左右两翼的阿

四世同堂的满族家族入关后，王朝还特别规定了宗室的缺失。按照宗室的规定，一人当家，两人掌堂，除了韩，其他都是宗室。此外，一些宗室空缺还被用在六部、李、等机构。康熙在位时，为了解决没有办法做官的宗室成员的官职问题，任命了90名侍卫，并规定在宗室中选拔。雍正年间，宗仁府满族宗室文员被裁撤一半，宗室工作人员补充。在隆帝统治时期，有四个御史，他们担任秘书的晋升职位。嘉庆年间，除了专门的宗室翻译会外，还在六部、力帆书院增设宗室官，扩大宗室事业。

宗室在司法事务中享有特权。关外时期，宗室受族内家法管辖。入关后，宗室由宗室管理。宗仁府是顺治九年沿袭明制建立的。它在内阁和六个部之上。宗室掌管皇族宗谱，按时编修玉盘，确定皇族爵位，警告皇族成员，奖励功勋，惩罚功勋，祭祀前朝皇帝。祠堂制定了《道咸以来朝野杂记》。该法共26条规定：如一般官员免除刑罚时，宗室、爵罗罪犯可处以罚金，犯鞭笞杖刑者，可处以金钱、粮食的罚金；犯枷之罪，可折成圈禁空房；第一次犯罪三年或者两年半的，禁赛一年。隆帝四十七年，奉恩将军易冲额杀其属下，禁令八十日。但如果最高统治者视宗室成员为死敌，那么对付他们就是残忍的。例如，慈禧太后对肃顺、载垣和端华的处理就够残酷的了。

轻罪不改，宗族成员除名。在这些优待之外，还有一些限制和禁止，比如不准抗传，不准王等人传传等。国王和游手好闲的宗室不得离开京城四十里，不得担任外官，不得经商。这些规定都是为了让他们显得“贵”。

在经济上，宗室在关隘时期并没有太多特权，没有官职的都是身不由己的奴隶。入关后，王朝对宗室的照顾可谓无微不至。除了给他们一部分土地，每年还给宗室几百万的补助。结婚有特别补助：娶妻生女100两，续婚50两。有了物质上的鼓励，孩子到10岁就可以领取粮米银补助，每月津贴2两银子，直到20岁。靠着王朝给的土地和补贴，宗室成员整天被养活，无所事事，成了寄生群体。他们有的谋生不了，妻儿多，王朝补贴不够挥霍。他们卖掉了所有的田地。乾隆年间，乾隆皇帝“念念不忘宗室之贫，以致丢了性命，不能自立，因命宗室官吏详付之。”根据贫穷的顺序，最穷的人将获得三百两银子，其次是一半，他将被命令赎回他的土地为他的生理。另外，婚丧嫁娶也没有补贴。此外，朝廷还经常宴请宗室。“每年元旦和上月初一，王子、孙子等。受到国王的任命和近托，贝勒和贡屈的宴会就在干青宫和丰三无私堂举行。他们都在高脚椅上，每两个人一张，诗歌和饮酒，家庭礼仪

宗室中也有一些文人。作者赵冰很有名。继努尔哈赤次子戴珊之后，在嘉庆七年被封为大臣，十年被封为太子李。其作品《宗人府则例》保存了大量道光初年以前清朝的政治、军事、经济、文化、法规等方面的信息，是研究清朝的重要资料。但在嘉庆二十年，他被指控侮辱大臣，折磨自己的上司，被封禁三年，并被免去爵位。其他诗人包括赵文，王子饶瑜的曾孙，紫庄的户主，他写了《啸亭杂录权贵之*虐》。敦成和敦敏都是诗人。前者有《啸亭杂录》，《啸亭杂录》，后者有《紫幢诗钞》。他们生活在晚唐时代，玩得很开心。康熙十四子云禅为孙永忠之首，“诗词飘逸，书法苍劲，有晋人之味。”

宗室里有和东晋陶渊明一样性格的人。扶国将军舒城，非世俗所生。40岁时，他辞去了农民的工作。官邸有房间。他拿着簸箕和锄头种水果和蔬菜。晚年学养生，每天少吃多餐，把甜的吐出来。

值得一提的是，宗室中有大量武将。清初，武将甚多。的《宗室王侯传一》和《宗室王侯传二》记载宗室成员49人。建国几十年间，他们在战场上驰骋，屡建奇功，成为诸侯。这49位皇族王子，除了戴珊、阿济格、多尔衮、多多、霍格、吉尔哈朗、芒古尔泰、尼堪、博格、阿巴泰、岳托、阿敏、勒克顿、楚英、杜杜、巴布台、德格，人们都很熟悉。还有硕赛、萨哈林、雅哈兹、瓦克达、穆尔哈兹、巴亚拉、芬古、查尼、卡尔楚洪、巴特哈、乌达海、博赫托、古尔马洪、富拉塔、穆尔胡、萨比、苏布图、文琪，a多尔衮作为摄政王主持国事八年。清朝以后的200多年里，来自宗室的文官武将数量远不如清初。《四松堂集》年只有21人：雍正至乾隆，中产阶级四口之家芒古来，乾隆至嘉庆，赵星、恒瑞，嘉庆至咸丰，森英、郑经、Xi恩，光芒照至咸丰。在这21人中，易经、易山和长者因在鸦片战争中的表现而臭名昭著。

1、恰上心头

2、一人游

3、携剑笑红尘

4、黄昏寄往远方

5、顾东流

6、愿安

7、空山觅踪

8、知乎者也

9、不二先森

10、码农工程师

11、低调勇敢

12、做个俗人挺好

13、风一样

14、随机人生

15、临风不自傲

16、夜长梦还多

17、有情人终成朋友

18、无限不循环小数

19、闹市闲人甲

20、孤独的少年

21、暮冬

22、清风扰星

23、低调的旅途

24、寒光竹影

25、皆是空

26、蜕变

27、择一城安身

28、西瓜先生

29、种一个梦

30、佐侧佑岸

31、只昰常被遗忘

32、精神流浪汉

33、你梦我梦

后半句为人语二三。郭德纲：心中有事天地小，心中无事一床宽。红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。要得富贵长生，天做主由不得我。要得钢骨正气，我做主由不得天。山阻石拦，大江必定东流去。雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。

闲暇时光，阅读好的作品，生活会越来越好。汪曾祺的作品，文字优美自然，情感纯朴真挚，格调不失且高。

初读汪曾祺，是在多年前，一篇《胡同文化》，光一个“同”字的读法就让人很糊涂，那时候不知道该怎么念。在汪曾祺的笔下，北京城像是四方四正的一块大豆腐，北京的胡同多得不计其数，羊肉胡同，高义伯胡同……名叫得各式各样。“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。”随便杀上一盘算是棋友，酒友就约到“大酒缸”，胡同里的生活透着闲暇，让人喜欢。这种封闭的，闲适的，安静的胡同文化生活也因逐渐消失让人哀叹，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。”

昆明这个时节多雨，雨势大时一连下个几天，或可成灾。在汪曾祺笔下，昆明的雨是柔和的，雨后的昆明新鲜和润。《昆明的雨》文中昆明的雨季，有苗族小女孩坐在石阶上叫卖杨梅，开满的缅桂花，似乎一到雨季到处都是菌子。昆明多花草，山茶，樱花，三角梅，兰，报春花等等，大师笔下的人间草木鲜活，丰富，绚丽多彩。现在的昆明城里是高楼林立，难听见雨滴打在青瓦上的“滴答”声，已不见当时昆明人家大门上头挂满开仙人掌，却似乎比那时更热闹了，车水马龙，空气中裹着的泥土气息重来，闲时亦能听雨，犹可做个闹市闲人。

现在社会生活到处充满竞争压力，繁忙的节奏越加之快。汪曾祺一生颠沛坎坷，游历之处也颇多，在午后偷闲，跟随他的文字一起去领略远方的风貌。泰山，古往今来，是一种象征，雄伟，磅礴，高耸，多少帝王曾祭祀封禅于此，大批文人墨客也慕名前去，留下无数文人墨迹。汪曾祺所写的泰山之游除了领略到无数的盛景外，也让人多加了反思，“从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”汪曾祺写景写得实，简而不凡，南山塔松的干净与富美，天池的传奇与纯粹的“蓝”，赛里木湖的神秘，天山的大气磅礴，火焰山的奇特，伊犁河绵延且长，哺育着辈辈的人，笔下的新疆富含整个西域的特色，令人向往。

一日三餐，食可是大事。人间之味，酸、甜苦、辣、咸，五味尽显其中。汪曾祺写山西人很能吃醋，东北人也爱酸……云南的傣味更是酸味十足。苏州人吃甜，广东甜点甚多，我知道福建也是极喜欢甜。苦瓜，味苦，很得其名。汪曾祺笔下的苦瓜，北京很少，北方却有很多的苦苣。辣，这味很多人不挑，吃饭少点辣，不好。很多地方吃辣吃出了特色，俗话说“四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕”。浙江菜食多咸，包子都要蘸着酱油吃。四川的自贡井盐历史久远，有言“食在四川，味在自贡”，创了独具特色的盐帮菜，水煮牛肉便是一绝。汪曾祺笔下的鸭蛋，数他家乡高邮的好，“高邮咸蛋的特点是质细而油多……高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。”

汪曾祺的作品永远不挑时代，什么时候翻开都能感觉到那种自然的贴切感，很难得放下。他笔下的人生真切，也很柔情，更是丰富，像他认为的那样，“生活，是很好玩的。”闲暇之处，适合品读汪曾祺，于其书中一字一句纯粹，一草一木有情，让心灵有栖息所，尽享生活美好。

中国自古为诗国。诗词在锻造中华民族的审美情趣、人生品格和处世情操等诸多方面，有不可或缺的作用。特别是古代文人多以诗词养心、抒情、明志，既是他们的精神家园，也是他们的笔底莲花。自“五四”以后新诗兴起，多数诗人已不写古诗，新文学史上的著名诗人都以新诗名垂于世，偶作古诗者为数并不多。当下年月货币领先，传统文化几近断裂，原来以为，除了一些遗老遗少能写一点古典诗词之外，还有多少人属意此事？又有多少青年略通格律？自从我开通博客以后，常在网上游走，竟然发现我原来的想法大错特错，许许多多诗词博客纷纷出现在网络上。这让我大感惊讶。从“新浪”、“搜狐”两大网站初步观察，诗词博客大体可以分为两类：一是个体创作，二是团体交流，比如各种诗词圈子；个体博客有三种情况：一、内容全部为诗词或以诗词为主，偶有美文；二、诗词与散文各领千秋；三、诗词是其中的一个内容，与其他体裁的作品构成一个整体。从诗词的写作方式观察，情况也大体有三种：一、严格依韵循律。这些博主对古韵古律有精深研究，对古词古语有精到把握，格律运用娴熟老道，与古人不差毫厘；二、基本依韵循律，但也不完全泥古，多运用现代汉语普通话今声今韵；三、基本不遵格律，但又基本押韵，写法基本上是律、绝形式，所以我认为也属古体，因为它与完全自由的新诗体根本不同。若从博主的年龄和阅历来看，涵盖了18岁以上的人群，小自在校大学生，老至70以上老翁老媪，专业似乎不限于文史，理科、医科都有。最令人惊喜的是，有相当一部分诗词博客为18、9岁的大学生，有的今年刚刚迈入高校校门。他们对古典诗词如此入迷和沉醉，着实让人高兴，因为这是中国文化发展、繁荣的希望所在。若从博主的性别来看，女性诗词博客占了很大比例，堪称网络“才女”，她们所创作的诗词可以直追李清照。诗词博客的名字，无不采用中国文化和古代诗词中的“传统意象”，每个名字都透着浓浓的中国文化气息，扫荡了当下金钱的臭味和低俗，这就充分说明，无论诗词博客的年龄大小，都深深浸透了中国文化的烙印，融入了中国文化的灵魂；同样也说明，中国文化充满了历久不衰的魅力和生生不息的活力。诗词博客如此繁盛，表明中国文化不会断裂，任何对中国文化前途抱有的悲观想法都是不必要的，这又让我大为欣喜。新诗自“五四”以来，对中国文化的发展做出了应有的贡献，今后它依然会继续发展。但新诗发展到现在，也出现了许多问题，其中最大的问题就是新诗的散文化，极度的口语化，没了诗歌的感觉。现在有一个女诗人在网上窜得很火，可是她的那些诗我怎么也无法恭维，甚至不屑一读。我们不反对口语入诗，因为古人也用口语，但极度化，以至没有任何诗意，充其量也只是分行的散句。诗词博客的兴盛，我以为也是对新诗散文化走向的一种批判，是对中国诗歌传统的回归。写诗词的博主，既可以完全遵循古韵古律，运用古词古语，也可以采用今声今韵，使用流行词语，当然也可以不怎么循律，但仍保留古诗的韵味。以我个人之见，古体诗应当有所发展，不要受古韵古律限制，创造一种今人能够更容易接受的写法，而又具有古典韵味的新体诗词，如能那样，就与大众更接近了。附录了搜狐、新浪两大网站的部分诗词博客，以供研究思考，实在是挂一漏万，不能穷尽：名单排列均按首字拼音为序：（一）搜狐：长江、碧波、碧落、冰河、东邪、孤鹤、古风、皎月、寂庐、菊轩、橘斋、兰心、朗月、柳箫、梅庐、梅园、七手、俏景、芊若、任博、时新、诗韵、湿人、天香、桐根、无我、西风、心梦、心斋、雪野、岩雨、耶渡、毓廷、竹海、碧玉轩、草原狼、楚留光、稻香村、滴水斋、渡心斋、凤吟阁、观枫亭、寒江雪、耕古斋、孤鵷集（湘夫人）、荷瓣雨、剑之客、绛红妆、矶砀居、快哉轩、梅关雪、慕新斋、冷香阁、龙吟阁、罗贤生、绿世界、渌水居、乾清宫、乾馨斋、秦风楼、清风斋、若油坊、三刃刀、三余斋、山外吟、舒然阁、水云烟、随情斋（夕雨朝阳）、太阳缘、天然秀、听澜阁、听泉榭、听箫阁、庭前柳、腾龙阁、铁犁斋、望云斋、文渊阁、无名指、潇潇雨、潇湘馆、香雪斋、逍遥客、逍遥游、心何处、撷翠轩、雪之羽、怡红院、怡雅轩、倚梅阁、逸心斋、野云庐、养根斋、余心乐、枕梦阁、中元堂、醉江山、白雪映梅、碧波的家、冰山雪莲、冰若悠蓝、北藏草堂、北凉诗客、北雁吟秋、菠萝木陀、布衣临风、布衣诗人、长安娃娃、长歌当哭、长啸当歌、沧海远帆、窗外白鹭、晨雾晓雨、春雨瑞荷、仇犹诗境、词中纳兰、大漠孤雁（飞扬诗词）、大天涯居、大泽古月、淡月胧明、但凭明月、东方一红、东篱把酒、东篱幽菊、洞庭激情、陡崖山花、独上西楼、独倚斜阳、断崖梅庐、方塘半亩、风清雨雾、风中漫想、风竹秋韵、夫复何言、高岛逸夫、高老夫子、高远驰翔、瓜棚闲语、孤帆书室、古道霞云、古韵诗语、谷善龙吟、光明使者、海阔天空、海上明月、海晏河清、寒傲如冰、寒江渔叟、寒塘度鹤、寒烟翠雨、寒雁轻书、汉上秋枫、浩海扁舟、黄鹤归来、红丫小筑、何乐不为、河东愚翁、河源渔夫、恨花无语、淮宁居士、瓠山才子、蕙风别院、惠纯风哑、剑笔不管、剑胆琴心、剑走偏锋、江浙散人、寄身流水、解元府邸、近水观鱼、惊鸿飞雪、静影寒香、镜庐丛话（阎笑古）、菊园小筑、狂野狐狼、枯木龙吟、兰亭雨谢、兰室生幽、蓝桥居士、老董驿站、梨园耕夫、临水听琴、临轩听雨、柳絮飘飘、冷冷若水、梨云托月、麟城易人、龙共天下、龙凤剑客、莽原尘雪、明月清风（诗词）、梅花山庄、梅花斋主、梅林秋语、梅林小筑、梦断红楼、墨地噙霜、陌上纤尘、末代书生、慕名至此、南风北雪、纳兰潇湘、内圣外王、OKHOK、其啸也歌、千帆过尽、秦川牧笛、琴韵秋水、噙风梅子、青廷诗歌、青丝小榭、清风明月、清秋雅筑、清曲弧弦、情缘天空、清泉绿竹、清竹心雨、晴林小屋、秋风惊绿、秋水长天、日有所诗、如梅天香、如诗如梦、诗情画意、诗情依旧、诗画中国、诗酒当歌、石园徘徊、生命之悟、疏雨催诗、疏星淡月、书生意气、书中窃香、谁家灯火、水到天涯、水殿月影（伊人）、塞上秋歌、丝舞银风、四季风铃、松生空谷、宋王世家、岁月如歌、碎墨沉香、山野诗行、上善若水、天河水音、恬柔宁馨、汀洲白鹭、晚亭映雪、宛如清语、网缘诗话、魏晋风骨、渭水独钓、文澜蔚奇、无语闲亭、梧桐雨梦、五柳闲话、卧竹听风、西门吹雪、西楼书斋、溪钓涧琴、溪边古道、仙宅文君、闲人小居、闲云野鹤、现代诗生、夏日丛林、小池清荷、小溪清清、晓寒深处、心予若虹、新月轩辕、行吟诗人、行吟天涯、星空诗舍、玄夜月色、逊雪梅华、一池翠萍、一川烟雨、一禅诗界、一禅书坊、一诚先生、一点飞鸿、一掬秋水、一片红叶、一缕清风、一首遮天（超唐阁主人）、一苇杭之、一叶轻舟、一株断草、异乡异客（老刘）、迎寒独开、映雪斋主、野鹤逸云、夜雨听箫、游侠的诗、幽谷冰城、幽亭雅境、幽然独醉、幽韵冷香、悠然如风、羽佳诗词、雨尘染心、玉壶冰心、玉箫吹寒、月明沧海、月明如水、月浓之夜、月下海棠、月下听泉、岳函雕塑、云残月缺、云卷云舒、云游四海、朝花夕拾、蜇居主人、枕石听泉、纸上谈兵（冰儿）、紫漫幽香、紫箫吹月、竹林翠苑、竹林听雨、竹林细雨、竹林翳如、竹音凝香、竹影墨痕、竹韵箫音、诸葛平云、庄子博客、醉韵点墨、昨夜星辰、缠绵的诗雨、锄禾日当午、风雨夜归人、高城风萧萧、简约不简单、蓝田采草集、阑珊梦中人、流韵壮东风、庐山雅趣斋、落叶满空山、梦入桃花源、秋夕月新盈、思莲堂闲趣、诗侠——风万里、霜晚枫正红、西北有高楼、一路杏花雨、永远的星子、怡心阁主人、豫墨轩主人、知心唯有月、紫絮萦梦轩、最忆红茶香、池塘月饮醉心、丑树林香醪坊、怀庐——那时花开、风之驿站—风梦亭、风雨人生一笑轻、疾书狂涂敲诗记、老妖的文字空间、撩乱春愁如柳絮、略有晴色晓凝睇、落魄春宵不自知、梦里落花知多少、小鸟的空中楼阁、寻找翅膀的天空（晚飞的鸟）、一叹风无江流去、一展芳华两翼生、云山吟石藏禅意、云卷云舒空自在、秦砖汉瓦清风明月、烟云了了自远红尘、月静花清茅屋小筑、瑶池倾歌舞的斗牛宫、中国新千（青）年诗词荟萃、海内存知己天涯若比邻、我的笔是为你耕耘快乐的（二）新浪：adu、aphorismen、a一野静泉、爱求、白果、奔六、冰岛、楚人、典雅、段维、法雨、凡郎、甫公、高军、高松、顾风、桂子、海鸟、寒山、胡敏、济逢、江心、静石、老狗、老本、老萍、蓝雨、冷词、羸牛、鲁少、蛮人（思文居）、梅哥、晴鹤、青青、如斯、圣玉、瘦佛、舒娴、殊同、疏影、疏雨、树皮、水水、忘疏、无言、纤澄、心蕊、怡然、扬麦、璎珞、尤悠（清扬婉兮）、仲公、紫薇、安洪波、白云漫、彩云归、陈文山、陈雪刚、春竹叶、淡如水、高从杰、郭丰宁、孤吟斋、故乡云、关山月、非翘楚、风潇潇、恒言堂、红骏马、揽月客、老爷车、李牧云、廖落斋、柳笛客、柳似伊、梅子雨、梦萦子、汨罗江、南歌子、南山石、凝曦阁、清孤鸿（孤鸿缥缈）、潘老四、盛武凯、三分居、岁月河、司空月、神奇峰、天行健、听雨轩、岁月河、王艳钧、邬维峰、梧桐雨、西江月、西楼月、洗石斋（姚正中）、闲机生、雪千寻、雪笑天、雪欲燃、渔樵令、渔樵子、远翔居（青鸟）、越季子、一字斋、烟淡淡、杨宇箫、饮雪虫、莺鸣馆（撷芳主人）、虞美人、芋头盔、云水心（眠琴楼）、张瑞辰、张五疯、紫竹兰、竹临风、竹里馆、醉荷轩（莲城醉客）、岸芷汀兰、冰雪梦香、冰雪诗意、冰海人鱼、碧水翡翠、北窗梦痕、博陵一鹗、布衣子建、苍松迎客、长安丽人、长酒当歌、超陌度阡、窗外青山、春风小楼、澹静老人、淡然若雪、吊死的猫、德钦居士（明明）、冬至无雪（梗下书冢）、独孤丽人、独孤迦逻、多美梦荷、焚诗祭梦、风儿飞翔、风平浪静、风泊云淡、风过香林、风泉入琴、风中竹影、扶风牧云、古堡牛郎、古道西风、光荣怒海、海鹏居士、鹤鸣九皋、鹤立松梢、鹤舞斜阳、寒修移梦、寒江春雪、寒烟醉箫、寒雨连江、蘅芷清风、横塘野客、黄河三峡、黄土高凤（秦风楼）、花笺素行、剑神一笑、剪雪成诗、江临河头、江南词客、江南景明、江南苏珂、今古轩主（张禾丁）、静月诗阁、旧梦如烟、居易俟命、聚雨明轩、空山古寺、蓝芒洞主、岭上秋行、浪子逍遥、临波香筑、凌云流水、柳上云烟、六月边城、绿窗眉妩、绿水青荷、绿荫居士、罗曼岛主、毛二泽东、茫茫霄汉、明月如霜、茗香素衣、梦安小筑、梦馨女儿、梦缘老人、梦泽草色、蜜蜂之友、明月江心、梅花宝剑、梅园梦蝶、梅竹丝语、牧秋晚亭、暮雨潇潇、南斗之南、闹市闲人、凝眸—潮汐、帕尔米拉、品茶小轩、萍水相逢、乞字疗饥、千里烟波、琴意诗心、琴韵悠然、清风徐徐、清风雨轩、清风羽仙、青鞋布袜、秋水居士（诗意人生）、秋水恬静、秋子如梦、日新小舍、日月新天、天地之间、天涯过客（刘相法）、天清月弦、天下茗壶、铁琴书生、秃皮老鼠、山东杜若、山河揽韵、诗词记录、诗词新说（君子阳阳）、逝水浮萍、书剑怀茗、书剑山庄（天涯浪子）、瘦比黄花、水影蓝心、三更有梦、三极闲人、思君岁月、泗州散人、随风飘逝（秘常青）、岁月如歌、危栏独倚、我快老了、无聊茶馆、无剑飘渺、无以为名、乌江韵语、西湖赏月、西岩居士、锡东刀客、夕照秋鸿、细雨天涯、闲爱孤云、闲得无聊（无聊茶馆）、闲敲棋子、闲云雅阁、闲邀五柳、相逢如歌、心儿明了、心语如诗、馨香如故（怡然）、欣兰纳麝、行墨入画、星夜飞飞、一根骨头、一江春水、一品浪子、一瞥惊鸿、一勺诗坊、一野静泉、圯上老人、遗梦红尘、嫣云含笑、杨柳堆烟、杨柳丝雨、夜凉如水、悠然雨思、忧郁梦溪、云海诗轩、云寒雁语、云隔迷楼、云卷云舒、云沈雁影、云中飞扬、昀晗思恋、雨后草原、雨过荷塘、雨夜行吟、雨中风铃、雨中兰花、玉洁冰清、宇宙王子（阿坤）、圆缘木头、远看云起、月下古琴、终南樵夫、紫漫幽香、紫梦薇雨、紫叶秋藤、紫竹兰蕙、竹风兰韵、竹楼听雨、竹斋听雨（瘦佛）、竹溪吟馆（清吟）、醉解兰舟、醉月眠云、坐笑红尘、比邻天涯路、沧海蓝田人、春竹叶的梦、大漠孤烟直、风吹沙如雾、风过月穿帘、江南读书人、伶牙乌鸦嘴、凝眸一潮汐、清香似旧时、桃花源中人、徐植农诗词、闻花伤妍色、疏钟墨香阁、心远地自偏、新月情思玉、形意爱好者、相伴彩云飞、忧郁的诗狂（伤口加盐）、又在休闲中（梦驻黄鹤楼）、渔唱起三更、豫章一枝柳、野渡斋诗词（乔夫）、珠穆朗玛虎、被抽打的陀螺、独角戏的配角、封龙山下耕者、江北第一才子、今夜酒醒何处、老顽童的草堂、唠嗑子柯国华、冷雨幽窗斋主、流韵山庄主人、顺其自然老兄、鹤舞水乡自由人、六弦尽抒乐与怒、梦泽草色茶凝香、磨练风霜存骨相、江月何时初照人、青山绿水松林斋、西府银犁耕海棠、醉卧梅林寄琴心、清歌玉笛胆剑琴心

当今社会是人人都上网。网络带给我们生活上的便利，沟通上的便捷，娱乐上的快乐。所以现在无论在什么年龄都会上网，寻找着他们内个年领的快乐。就算是50岁我们也不能阻止他们，现在我们来看一下50岁稳重大气的网名，例如：祖国的老花朵；浮生寄旧梦；闹市闲人甲。

1、若只如初见

2、祖国的老花朵

3、浮生寄旧梦

4、闹市闲人甲

5、南风草木香

6、心安勿忘

7、不忘旧约

8、一梦

9、夜雨入梦

10、清和