《男人的一半是女人》书摘

一个最好的时代，也是最坏的时代。炙热之欲望与压抑的矛盾，情感猛兽的占有与现实的落魄与寂寥。一个有知识的积极劳改分子在动荡中漂浮，不安中寻找根基与存在感，女人则更有大地的气息，书中的女人寻求的是稳定感，安全感。男人其实一直处于一个寻找状态，需要找到那个灵魂洞口，那也是男人的归宿。

1、永恒是什么？那其实是感觉，是生命的波动。

稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋藏在人的心底。而人却无法去解释它，因为人不能认识自己。不能认识的东西，就有了永恒的意义；永恒，是寓在瞬息中的。我知道，我一刹那间的感觉之中，压缩了人类亘古以来的经验。

至于理智，亚里斯多德早就说过：“凡是感觉中未曾有过的东西，即不存在于理智中。蛾子死去了，谁也不会为它生命如此短促负责，那么，谁又有权利指责它飞旋的弧度和途径？”

2、有时，女人又和能使我愉悦的其他东西融为一体：她是一支窈窕的、富有曲线美的香烟，一个酭得恰到好处的、具有弹性的白暄暄的馒头，一本哗哗作响的、纸张白得象皮肤一般的书籍，一把用得很顺手的、木柄有一种肉质感的铁锹……我就和所有这样的东西一齐坠入深渊，在无边的黑暗中享受到生理上的快感。

3、这时，我眼前出现了一片红霞；我觉得口干舌燥；有一股力在我身体里剧烈的翻腾，促使我不是向前扑去，便是要往回跑。但是，身体外面似乎也有股力量钳制着我，使我既不能扑上去也不能往回跑。我不断地咽吐沫；恐惧、希冀、畏怯、侈望、突然来临的灾祸感和突然来临的幸运感使我不自禁地颤抖，牙齿不住地打战，头也有点晕眩起来。这是一块肉？还是一个陷阱？是实实在在的？还是一个幻觉？如果我扑上前去，那么是理所当然？还是一次堕落？……一只黑色的狐狸，竖起颈毛，垂着舌头，流着口涎，在苇荡中半蹲着后腿，盯着可疑的猎物…

4、我开始蔑视我过去所受到的全部教育。文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人，发自人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可即。如果我象那些普通的农民劳改犯就好了。但我又庆幸自己过去受了教育，是文明使我区别于动物，使我能克制自己，在关键时刻表现出了人，也只有人才能表现出的高尚行为；我有自由意志，我可以选择，因而我要对自己的行为负责。然而，倘若我迎了上去，世界也并不会因此更坏些；我转身逃了开去，世界也没有因此变得更好。

5、女人，她的帷幕是在我面前一层一层地揭开的。现在揭到了最后一层。倘若把这最后的帷幕揭开，女人也就不神秘了。而没有神秘色彩的事物都是平淡乏味的事物。

深深地叹息了一声：有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但本能使人坚强，思考却使人软弱。

6、其实，在这个世界上，思考与不思考全是一样的！

我不停地干着活，一点也不惊奇。我看见、听见的出乎意料的事太多了，到后来，竟没有一件事能出乎我的意料。她不那样生活还能怎样生活？幸福是一种奇迹，不幸才是常规。她对我的坎坷也没有感到惊奇。这样，我们倒是真正地相互理解了。

友谊的关系有各种各样的格局，有的格局是一见面就自然地很亲切，有的是必须在一段时间里逐渐啮合好齿轮，如果啮合不到一起便不能运转，我们都无视对方的痛苦，因为我们各自的遭遇就够自己心烦的了，但我们却能真正地同情对方，因为我们都亲身经历过那种痛苦，虽然在形式上不同——蹲监狱和结婚二者虽有区别，但感觉的实质和程度是一样的。

而现在，她果然又出现在我面前！凡是出现过两次的事物，肯定具有某种意义。那就是命运！

7、人都以为自己喜欢吃的东西就是世界上最好吃的东西，希望别人也来尝一尝。

但是，她的郁郁寡欢，她的不自然的笑容，和她藏在温顺与体贴下的怜悯，却破坏了我的幸福感。我有一种莫名的自卑，感觉到了我们之间有一种很微妙的不平等。这就是幸福吗？幸福难道仅仅是提高了吃和住的质量？我无心读书。我连在孤独中的安宁心境也失去了。那昏黄的落日，那飘零的晚霞，那在暮色中被晚风吹拂着卷毛的瘦零零的乏羊，那大路上久久不落的尘土，那被车辕和缰绳磨破皮的疲惫的牲口，谱成的仍然是一曲悠长缓慢的《如歌的行板》，在我心中唤起的不但仍然是沉郁而伤感的情调，而且新渗入了一种惶惶不安的心绪。

8、她们成熟了，是的，是成熟了，但也失去了最美好的时光，永远、永远地失去了。

没有获得之前企盼着它，获得以后却要放弃；没有进去的时候渴望进去，进去之后又向往着一个更广阔的世界。

伟人之所以是伟人，正是因为自己是跪着的缘故

9、我对她的爱情夹缠着许多杂质；吸引力和排斥力合在一起，内聚力和扩散力也合在一起；既想爱抚她又想折磨她，既心疼她又痛恨她……互相矛盾的情感扭合在一起难解难分。这是一条两头蛇，在啃噬着我的心。

女人的眼泪是小溪的流水，幽幽的，平和的，无力的，却能冲刷掉石头坚硬的棱角。卵石，就是被女人的眼泪磨光的，并且，卵石也只有泡在女人的眼泪里才变得晶莹美丽。

我们的身体贴得这样紧。我的生命偎依着你的生命；你的生命偎依着我的生命。我的热情和你的热情在一起燃烧才使我们销魂。在一霎时我们甚至都忘记了自己，只有我们，我们！我们是一个整体；我们共有一个生命。这就是爱情的含义，爱情的内容，爱情的欢愉，爱情的唯物主义。但过了这一刹那我们之间却有了缝隙，有了诡计，有了规避，有了离异的念头。你要包围我，我在脱出去。意识要反抗物质。爱情是一张温暖的网，织成它需要你的耐性；而我的心就是那一只麻雀，你看它在那里惶惶不安地跳跃。在空中，乌云正在凶猛地翻滚，我们却在它下面接吻、做爱，难道我们是地狱里逃出的一对鬼魂？

10、啊！我的旷野，我的硝碱地，我的沙化了的田园，我的广阔的黄土高原，我即将和你告别了！你也和她一样，曾经被人摧残，被人蹂躏，但又曾经脱得精光，心甘情愿地躺在别人下面；你曾经对我不贞，曾经把我欺骗过，把我折磨过；你是一片干竭的沼泽，我把多少汗水洒在你上面都留不下痕迹。你是这样的丑陋，恶劣，但又美丽得近乎神奇；我诅咒你，但我又爱你；你这魔鬼般的土地和魔鬼般的女人，你吸干了我的汗水，我的泪水，也吸干了我的爱情，从而，你也就化作了我的精灵。自此以后，我将没有一点爱情能够给予别的土地和别的女人。

夫妻生活就是梦。不是美梦便是恶梦。千万不要清醒！

11、理性不能代替感情，理性更不能分析感情，在心灵相互不能感应的关系中，任何语言都无能为力。而维系我们的，在根子上恰恰是情欲激起的需求，是肉与肉的接触；那份情爱，是由高度的快感所升华出来的。离开了肉与肉的接触，我们便失去了相互了解、互相关怀的依据。

12、 啊！世界上最可爱的是女人！

但是还有比女人更重要的！

女人永远得不到她所创造的男人！

毛姆关于爱情与激情的言论：道德家们劝诫我们，性本能与爱没有多大关系。他们动辄就把它说成了一种副现象。有心理学家认为，意识伴随着大脑的活动，并受后者支配，但自身不能对后者产生任何影响。有点儿像树在水中的倒影，不可能离开树单独存在，但也不能以任何方式对树产生影响。我觉得说什么没有激情的爱情，那都是胡扯。当人们说激情消亡后爱情还能持续的时候，其实是在说另外的情感：喜爱，敦厚，趣味相投，以及习惯。尤其是习惯。两人出于习惯交欢，就像到了时间饿了习惯要吃饭一样。性欲不同于激情。性欲是性本能的自然结果，不见得比作为动物的人的其他生理功能更重要。故而丈夫趁天时地利之际偶尔有个风吹草动，女人就咋呼个半天，这是很愚蠢的。然而这是否仅适用于女人呢？如果你坚持这样认为。只有一点异议：对于男人而言，那种短暂关系不会有情感上的分量，而女人就有。

除非指的是激情，否则所谓的爱并不是爱情，而是其他别的情感。激情并非由得到满足而产生，而是因为受到了阻碍。济慈告知那古翁上的恋人不必心酸，是出于何意么？”你将永远爱下去，她也永远美丽‘为什么？因为得不到。’伊莎贝尔嫁入了豪门，拉里漫游世界去探寻塞壬之歌。激情并没有介入其中。

激情是不计后果的。帕斯卡说过心灵自有逻辑，那是理性所无法理解的。如果他和我想的一样的话，他的意思是当激情占有了心灵，那么它所杜撰的逻辑便看起来不仅合理，而且足以证明，为了爱付出全世界都是可以的。它会使人相信，名誉失去了也在所不惜，而耻辱的代价也算不得什么。激情是具有毁灭性的，它毁了安东尼和克里奥佩特拉，特里斯坦与伊索尔德，还有巴奈尔与欧西亚，而要是它没有了毁灭性，它自己就灭亡了。也许只有那时才会痛彻地领悟到，一生那么多年月就这样荒废了，不仅自取其辱，而且还忍受了多少嫉妒的可怕折磨，自食了多少苦果，将满腔柔情以及精神世界里的所有财富都倾付给了一个卑鄙的荡妇，或是一个傻小子。

毛姆关于社交的言论：

《刀锋》里的艾略特社交，尽管知道很多接了他帖子的人不过想混一顿大餐，其中还不乏蠢钝无用之徒。然而他们响当当的头衔使他可以对其余都视而不见。我只能猜度，与这些从古老家族走出来的世袭贵族交好，侍奉其女眷于鞍前马后，赋予了他一种永不疲累的成就感；我还觉得在所有这些背后涌动着澎湃的浪漫情怀，使他在弱智儿般的法国公爵上看到了追随圣路易斯征战圣地的十字军，而吵吵嚷嚷、只知猎狐的英国伯爵身上仿佛还流淌着追随亨利八世去金缕地的先祖的血液。与这些人为伍，他感到自己似乎还活在可以纵横驰骋的过去。

生活的最好状态就是冷冷清清的风风火火。———木心

木心老先生投降作家，画家。可在我心里他就是个传奇的人物。

他的笔下，文学是可爱的，生活是好玩的。

他的散文集，诗集，都是生活的真照，字里行间充满了生活的味道。

初读木心，还是在我学生时代，无意中翻到一本云雀叫了一整天，当时就像着了迷，找了所有的诗集来读。

我喜欢写文字，初中时学校有个艺术窗口，会放一些优秀的画作文字，让同学们共享。

那是我，我独爱诗歌。模范着冰心的文字，写了好多诗歌。不厌其烦的交到文学信箱里。

有一些，得到语文老师的厚爱，展览在橱窗里。

我和同学，手挽着手路过，听她读我的文字心里满满的自豪。文字是匿名发表的，他们不知道作者是我。

再到后来，我依旧写，写了很多诗歌，认识了很多文友，我开始在虚拟的文学圈里，风风火火的开始分享我的文字。

很多生活中的朋友，都不知道我在玩自媒体。

这些很多人中包括父母，朋友，同学，在生活里我保持的冷冷清清的状态，在爱情里我不停的书写这温暖长情，在文学里我演绎着风风火火的样子。

这大概就是我想要的生活状态。

冷冷清清的风风火火，我们每个人有很多面。

我们再不同的交际圈子里，演绎着不同的角色。这样那些不懂伙伴就免去了多余的解释。

我们在彼此舒服的状态里，过着自己最想要的日子，这就是我最想要的。

所以用一句书摘来形容你心情或生活的最好方法是。

一、能产生共鸣的。

当你读到某一下句子的时候，突然扎心了，突然有种共鸣，觉得感同身受，那这句书摘就可以用。

二、能提现此时状态的。

不论是心情，还是生化状态，我们在读书时，很多时候情绪都是跟着作者的文字表述同喜共忧。我们深深的被情节所感动。那些句子就反复是为我们量身定做的。

三、多读书。

读书使人明智，俗话说背完唐诗三百首，不回写诗也会吟。就是这个道理，我们多读书多鸡肋，就会收获适合表达自己的句子了。

人活在这个世界上，虽然不能改变别人，但可以改变自己，不要让坏的心情控制了你，活在当下，保持一颗平常心。用一句话形容我的心情，分享给大家：

一，你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。一一梁实秋《送行》

二，我没有余力再卑微，因为我已不再勇敢。一一白槿湖《深爱这城》

三，时间是最冷酷的杀手，看着我们一点点腐朽，却无动衷。一一逡逻《刑者，吴常》

四，我们终究把别人安抚的太好，轮到自己时就失了分寸。

五，无论怎么挣扎，一直挣脱不出那段陈旧的自己。

六，如果你学会以别人的眼光看待这个世界，通常会吃惊地意识到从他们的观点看，他们的行为并不是不会平的。

七，只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。一一郭敬明《梦里花落知多少》

八，所有水落石出，是在时间的回璇中仍相遇自己的本性。一一安妮宝贝《眠空》

九，我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。一一朱生豪《朱生豪情书》

十，陌上花开，可缓缓归矣。钱镠《吴越王给他夫人的一封信》

十一，文明越进步，思考就越脆弱。一一一埃里克

十二，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。一一毕淑敏《恰到好处的幸福》

十三，人只要活着，再怎样一无所有，也不该把做人的尊严与风度输掉。

一句话怎么够呢，好想把所有美好的句子贴上来。

一、即使没有白纸黑字也依然万里牵挂。

二、那些温暖但哀伤的夕阳将我们的姿势剪成忧伤的剪影，贴在了弥漫花香的空气里面。

三、在星光坠落的晚上，一遍一遍数我的寂寞，意犹未尽地想起你。

四、我可以一言不发地看书写字很长一段时间，给我喝不完的咖啡和看不完的书，我就可以维持一个天荒地老的姿势。

五、李白花间一壶酒可以邀得明月徘徊影零乱。可是就我而言，明月邀下来，只有单薄的影子空空荡荡地飘在枝间被刺的千疮百孔。

岁月悄然流逝，不知不觉鬓染霜雪。

每个人都离不开爱情，但对爱情的理解和经历不大相同，却又很十分相似。

一路风风雨雨走来，一起碰碰撞撞经过。苦也吃过，乐也享过，实实在在的拥有过。悲欢离合都是故事皆是歌。

直到今天，两个人越来越觉得，互相关照，相互依靠，才是爱情的意义！

所谓少年夫妻老年伴，也算是内心的感悟吧！

用名人的一句话概括就是

年轻时，我们曾深深相爱却浑然不知！一一叶芝！

年过三十的我，人生经历算不上丰富，但也有所感悟，最近我一直在思考，我所需要的到底是怎样的一种生活，我所期望的到底是怎样的自己。陈果老师的《真诚，才显真爱》一文中有一段话，深深的触动了我，我跟大家分享一下：

让自己在他人眼中闪闪发光，引来旁人路人陌生人的羡慕与赞叹——很多人把这当成对自己的善待。在我看来，这不是真正的自爱，而更像一种自厌，因为这里面全然没有对真实自我的关照，尊重和接纳，却充满了对自我本性的无视、嫌弃和压抑。事实上，这大可不必，一个人，不论表现得多好多完美，总有人喜欢，总有人不喜欢。即使像耶稣一样的圣人，耶稣有人喜欢他，有人不喜欢他，有人憎恨他，甚至将他送上了十字架。既然如此，我们大可以活成我们自己，活得更本色一点，更真实一些，反正还是会有人喜欢你，有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像自爱，不是吗？

读完这篇文章，我不再迷茫，陈果老师说的对：生活，就要活出自我，做人，就是本色真诚。你觉得呢？

美丽的距离\r

文/北回归线的阳光\r

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我在一缕清辉中猜你的距离\r

是抵在我的心头\r

还是遥远得像我想不起的过去\r

静静地落在我的枕边\r

像一片冰花\r

晶莹\r

在水样幽蓝的夜色中\r

屋外树林似地\r

静寂\r

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像那列绿皮火车上的那个夜\r

忘掉了颠簸和噪音\r

我的脸朝向窗外，看你\r

看旷野上城镇的灯火\r

游来远去\r

是你柔和的光辉\r

一直伴随了我离家的旅途\r

给一个春天里的孤独\r

离愁和美丽\r

\r

我在一缕清辉中猜你的距离\r

是在我窗边\r

还是千里万里\r

仿佛一个永远萦绕的思念\r

加进了岁月的煎熬\r

流过星空\r

流过我屋边的花丛\r

化作了远方一个暗夜的\r

泪滴

要做这样的女子：面若桃花 心深似海 冷暖自知 真诚 善良 触觉敏锐 情感 丰富 坚忍 独立 缱绻决绝 坚持读书 写字听歌 旅游 上网 摄影 有时唱歌 跳舞 打扫 烹饪 约会 狂欢

这句话还蛮不错的，在网上看到的。

生活丰富，感觉很有生活品味，对未来有规划，有信心。这样的人很让人喜欢，很舒服，喜欢音乐，喜欢艺术，我觉得这样的人活得自在逍遥。

夏天的飞鸟

飞到我窗前唱歌 又飞去了

秋天的黄叶 它们没什么可唱

只叹息一声 飞落在那里

短短的小诗，用词优美，富有哲理，感觉对生活和季节变换非常有自己的独特见解。这是泰戈尔的，越读越有韵味。

我现在的遗憾就是书没有读好，没有和喜欢的人在一起，也没有活成自己喜欢的样子。

自己从大学毕业到现在，经历过低谷，经历过分离，但我没有放弃。可现实给我一记狠狠的巴掌，给我上了一课，有时候不要执意坚持不该坚持的，不要放弃不该放弃的。在追求自己的理想目标的同时，要学会灵活，要学会圆滑，不要盲目的认真和天真。要把生活经营起来，要学会用智慧来过自己的生活。

2018过去了，2019已经来了，自己的要求不高，也不敢奢望，只希望自己在2018没有实现的愿望，哪怕2019实现不了，但也别整反了，仅此而已。

 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

当我第一次读到苏子在《和董传留别》的这两句诗，读着这样的诗句，我的心在震颤。这句话是说给我们这样的寒门子弟的吗？可我现在是“粗缯大布”，可惜，我还没有“诗书气自华”呀！我自我安慰，一个人无论是自己生活如何窘迫，但只要腹有诗书，总能感觉到生活的美好，总能体会到生命的价值。我觉得我与这位千年前的贤哲心脉相通了。

学生时代读明初大学士宋濂的《送东阳马生序》，常常感动于在贫寒的生活里，痴心读书带给作者的快乐。“缊袍敝衣”处“绮绣”“朱缨宝饰”其间，“略无慕艳意”。一个贫寒的学子，处衣冠华贵的官宦子弟中间，没有自卑的折磨，没有艳羡而不能得的煎熬。这真是有定力的书生，因为他的心里有着自己的追求，这追求让他忘记了衣食的粗劣，这追求让他品尝读书的快乐。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”读到文中这样的句子，我感怀不已。一位当朝大儒就是在这样的读书中练成的。

常常想，人这一生太短暂了，几十年光阴，转瞬就过完了。不知不觉间，自己也到了半百之年。“譬如朝露，去日苦多”，多少仁人志士发出人生苦短的悲叹。可时间，就是这样残酷，无论你怎么的悲叹岁月的流水，可是，它依然以自己的步伐，永不停歇在丈量着你的生命。即使像孔老夫子那样伟大的至圣先师，面对滚滚东去的河水，也发出自己深沉的慨叹：“逝者如斯夫！”当我手捧《诗经》，吟咏着3500年前的先民的古老的歌谣，我的思想走进了那久远年代人们的生活。我一下子就走到那个蛮荒时期，我一下子就成了3500年前的古人，是“诗三百”的旋律让我领略到先民素朴纯真的生活。读书，真的是延长了我生命的长度，沉浸于阅读中我品味不同时期、不同人物的生活。原来，读书是这样的奇妙，让我们回到了久远的年代，让我们跟那些熟悉的诗人一同欢乐一同忧戚。这样想来，我的人生真的没有短暂之憾了。能以一个生活21世纪的当代人，走进几千年前人们的生活，我走过了几千年的民族文明史，能说我的生命是短暂的吗？在这里，我走进遥远的时空，我从历朝历代的诗人、文学家、哲学家身上汲取灵魂的营养。在读书中，我才觉得我不是一个简单的肉体，读书让我找到了自己的灵魂。

记得每到过年贴春联，父亲总喜欢“耕读传家”的横批。父亲没想到他的儿子能有朝一日脱离农民，但他一直很崇拜读书人。多年来，我养成夜读的习惯。每当夜晚，我展开一本书，在这样寂静的夜晚，觉得是属于我的世界。读着读着，我觉得在一页页的文字叠加的书本里，那些书中的人物，就从书中走出来，向我深情的诉说。我听到了陈子昂的悲叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”还有那位上天的谪仙“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，那是多么快乐的生活。读书真的让我品味多彩的人生。在不同的人生观照里，我寻找自己的人生坐标，我觉得有这么多一流的大师，流传千古的作家们日日跟我交流，把他们含英咀华的篇章送给我，我读之赏之，有时感动落泪，有时为之击节拍案，读书真的让我忘记了生活的单调，我觉得我的日子是那样的多彩而富足。读着读着，我竟然忘却了俗世的烦扰，竟然忘却了不快，虽在尘埃里，我并不卑微，我立时高擎起了头颅，找到了高尚的感觉。

一页页文字的背后，是一代代人的灵魂的留影。每每看到一本古籍，我感到是幸福的遇见。这可是几百年上千年的古人的文章。在字里行间的寻觅中，我被一种生命和灵魂的庄严所震撼。这书的作者，是那样的遥远，遥远到在时空隧道里也难以找到他们。他们早已化作岁月的烟尘，湮没于遥远的时空。留给我们的只有他们的名字。可是，此刻，展开书页，我觉得他们又是是那样的熟悉，他们在诉说着自己的欢乐和忧伤，在讲述着自己的人生际遇，当然更多的是时代给予他们的苦难。可是，他们没有沉沦，而是以文字以书卷藏之名山，以俟来者。今天，我读到了他们的文章，我就是他们所盼望的来者。我在浩如繁星的卷册中找到他们，如同在茫茫人海中寻觅自己的故友。那书里的文字有他们留给我的人生托付。每部书，都是一位作家思想家科学家的思想的光华鲜活的生命。一代人的书籍里有着一代人与命运的抗争。中华民族几千年的文明，列祖列宗的生命图腾，就是这一本本书传承给我们。能遇见他们，不是我们的幸福吗？将他们的梦想与祈愿传承给后人，也是我们责任和使命。

在书中我思接千载，在书中我视通万里。在阅读中，我几乎就是一个超人。书籍给予我们的智慧让我们几乎无所不能。我们可以走进远古，我们也可以迎接未来。

想起你跟我说关于生命的完整性。如果没有做出努力，人不过是随着肉身衰老，灵魂软弱，最终与世间其他物质一起腐败，发出臭味。——《夏摩山谷》

它们是你生命的一部分，这些记忆与你与时俱进。你到哪里，它们跟到哪里。所有发生过的事情都要接受。他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。/如果我无法接受呢。/这伤痛会一直漂浮，寻找归宿。/那你是否已接受一切记忆。/是。我全部接受。——《夏摩山谷》

人所热衷的现实中繁杂而肤浅的活动都与最本质的问题无关。——《夏摩山谷》

语言带来沟通便利之余，制造许多伤害。背后也许是我们没有察觉到的极细微情绪，比如嫉妒、蔑视、敌意、怨恨……人们用语言制造许多麻烦。不说话的时候，这些燃烧的火苗自动平息，不会轻率而放任地发起攻击、猜测、评断、指责。——《夏摩山谷》

还不太清楚如何彻底洗去这个印记。就像曾经在墙上敲一枚钉子，把它拔走，即便把墙糊弄平整，心里却很清楚那个坑洞在哪里。——《夏摩山谷》

她说，如果现在的女人自力更生，已能够给自己提供食物，也可以照顾与保护后代，或者甚至觉得有没有后代也没有关系，那么男女相会还剩下什么。/他说，应该是注重能够带给彼此启发、喜悦、提升。即便再怎样独立，人不可能脱离关系。我们只有在关系中才能对照到自己的存在。不管是什么样的关系，有对方就有自己。人不能独自生存，需要给予与接受的平衡。——《夏摩山谷》

有时我想，在关系中，如果能够深刻地满足彼此，它是可以恒久的。/但人很难感觉到是满足的。很多人在情感部分有创伤，一直等待被治愈。——《夏摩山谷》

我们抵不过人生无常以及人性复杂。——《夏摩山谷》

我不需要试图取悦身边的任何人，取悦这个世界。我也不想这样做。换言之，身边的人、身边的世界如何看待我也不重要。唯一重要的是，我需要知道如何看到自己。看到自己和一切的关系，包括和自我的关系。——《夏摩山谷》

人与人之间需要忍耐、圆滑、客套、虚伪，我却想撕下一切的谄媚与逃避。我的处世之道像个农夫，笨拙而锐利，质朴而暴力。——《夏摩山谷》

有时外境让人内心消极，但让生命寻找到归途是迫切需要。——《夏摩山谷》

如果像这株花枝。单纯地存在着，一心一意开放自己，如实地活着，这是很美的。——《夏摩山谷》

它说，告别之前，我想赠你一段话。古人说过，那些黑白善恶的种子，即使现在秘密地播撒，也掩不住果实的显形，各自成熟后类别分明。所以记得观察自己的起心动念，时时刻刻，尽力保持正念与觉知。有一年冬天你会来到夏摩山谷。我等你。——《夏摩山谷》

深切的悲伤从身体涌出。她泪流满面，无法自制。同时，这哭泣带来一种空寂与清明的感受。他已启动力量帮她清理积存在灵魂深处的阴影与创痛，每一寸过往。这种清理终将完成。——《夏摩山谷》

他说，如果与你告别，其实我不知道应该去哪里，该做些什么，如何生活。好像只有在你身边的时候，生活才是真实可凭靠的。我们从北到南地旅行，睡之前，知道你在。醒来之后，知道你还在。日日夜夜不曾分离。这使我觉得内心安全。——《夏摩山谷》

如果我们总是在企图改变、强迫对方，或者改变、强迫自己，这是困难的。生活不是想象或是理想。想象、理想，究其本质几乎全都是人的妄想。对关系的前途来说，不是相爱就可以结婚，也不是结婚了就会相爱，更不是相爱了就会永久。也不是不爱了就可以离婚。它们之间没有条件关系。爱与婚姻，是两套迥然不同的系统和体质。——《夏摩山谷》

相会。所有的相会都不是孤立的，是由无法计量和数算的时间和空间所交叠和推动。比如两个人之间的相遇，之前他们经历漫长而不相知的旅途，但在没有任何预知的节点，看见对方，眼神碰触。各自隐藏在躯体之中的灵魂发出光波，识别出对方的频率。为这个等待他们也许已轮回转世无数个世代。——《夏摩山谷》

每个人都有各自的问题，性格、心理、认知上的，我们用惯性的模式对待彼此。如果自己有问题，即便遇见再好的人也扛不住这份感情。好的感情需要身心干净的容器。——《夏摩山谷》

不回避痛苦，不欺骗别人也不自欺。在一切行经过的痛苦中获得转化。——《夏摩山谷》

新生需要死亡。至少需要在心里、意识里，彻底地死去一次。说出记忆好像一种死去。——《夏摩山谷》

让过往全部通过，放它走。人的一生需要遭遇的事情太多，不能一直背着全部。接受所有发生的事情，如果它们注定要发生。即便在某些时刻有些事情显得很艰难，但最终的结果是正确的。是好的——《夏摩山谷》

他们站在开满白色繁华的大梨树阴影下，屋子里的人看不到他们。他把她拉向他，轻轻拥抱住她。这是一个踏踏实实的温暖的怀抱，发生得如此突然，却又自然而然，理所应当。她的脑袋嗡嗡作响，如同逐渐沉没于幽蓝无边的海底。呵，终于回了家，无尽流浪，无限疲惫，此刻可以安歇。——《夏摩山谷》

我们的相逢，需要彼此做好各种准备。对你来说，对我来说，都是一样。感情的深度需要升级。如果对我们来说，今生比较重要的事情是相遇之后陪伴对方，那么某天，如果我们再次相遇，相爱的使命应该是为帮助对方解脱。这像是爬楼梯，意识需要一级一级往上提升，爱也是如此。——《夏摩山谷》

我们不会与所爱的人告别，但相见的渴念是轮回的种子，悲伤是锁链。人如果在受苦，那是因为有渴求。如果你理解这些，也会明白众生对爱的执着，正如你一般悲伤而无法自知。记得，我们的眼泪不能仅仅只是为自己的悲伤而流。真正珍贵的眼泪应是为众生。——《夏摩山谷》

在我们自利的同时一定也会利他。某个时刻，利他会自动发生。——《夏摩山谷》

我轻声说，师父，我想请教一个问题。/请说。/我走过太多的路。不知道怎样才能让自己安定下来。/他说，你从哪里来。我愣住，一时不知道说什么。那一刻我的确不清楚自己的来路，在旅途漂泊多年，甚至从不计划下一站要去哪里。/他又说，你还要再往哪里去。/我仍无法作答，神情迷惘立在他的面前。/他温柔而镇定地对我说，现在停下来吧。就是现在。——《夏摩山谷》

活着时，我们会发生错觉。以为时间无限长，可以拖拉着、半死不活地混蒙过关。以为自己不会死去，身边的人也是不死的。好像置身于一个有弹性的无限封闭的容器里，无法触及到边界，所以麻木不仁，什么都看不见。直到某个时刻降临一切戛然而止，人被无常撕裂的速度快如闪电。——《夏摩山谷》

>> 在爱河里畅游，是需要技巧和锻炼的，永远不要轻言放弃。

>> 要想在恋爱中获得收获，你必须让你的意中人理解与领会你的意图。所以，有些时候，你不能随心所欲，畅所欲言。相反，你必须控制自己的想法，不要轻易地做出反应，仔细权衡你的反应能否表达你的初衷。

>> 恋爱的五个阶段是：吸引、不确定、排他性、亲密和订婚。

>> 吸引阶段面临的挑战是：确信你有机会展示你的吸引力，并随着交往的加深逐渐了解你的“准恋人”。

>> 不确定此阶段所面临的挑战是：你必须承认这种不确定是一种正常的现象，你不能被这种感觉所左右。在这一阶段，两人之间的感情变得扑朔迷离，令人难以捉摸。当你犹豫不决，迟迟不能确定是否继续交往时，并不是因为这个人不适合你，而是你有强烈的不确定感。

>> 亲密此阶段面临的危险就是：相对稳定的感情可能让你过于放松，甚至有些粗心大意。你可能不再像以前那样对恋人体贴又周到，你也可能不再为伴侣做一些琐碎的小事，而这些细节，恰恰就是当初让他（她）备感温馨之处。

>> 随着交往的深入，各自的缺点也日渐暴露出来，这些不尽如人意的地方也许成为你热恋中的乌云。如果你不了解男人和女人对亲密性的理解有多么不同，那么就很容易得出这样的结论：“噢，我们的差距太大了，还是分手吧。”

>> 他们不知道，订婚也是非常必要的，相对结婚这个重大的考验而言，订婚可以给你们提供一个缓冲的时间，利用这段时间，你们可以放慢脚步，彼此分享，消除分歧，避免婚后可能出现的失望。订婚，对于你们下一步建立家庭、在一起共同生活极有好处。

>> 遇到某个人，与之相知相恋、了解至深之后，却发现这个人并不是自己心目中的真爱

>> 你接受他，认可他，并不是因为他家境显赫，聪明勤奋，也不是因为他身后有一长串的理由和资格。灵魂之爱是无条件的。当真爱出现在你面前，你“就会知道”，然后你们就会用一生的时间去探索、发现为什么他（她）就是你的另一半。

>> 恋爱使人产生四种反应：身体反应、情感反应、心理反应和精神反应。身体反应引起欲望；情感反应产生爱慕；心理反应引发兴趣；精神反应创造爱情。与你情趣相投的伴侣必须能引发这四种反应。

>> 几乎所有的成年人都会有这样的感觉，童年时某些强烈的感情，比如愤怒，至今回想起来都耿耿于怀，这说明在思想层面，我们的改变很少。我们可能倾尽一生痴迷于某些东西和某件事情。当然，其间还是会有少许变化的，但肯定不会像身体上的改变那么大。而在心灵深处，我们从小到大，始终如一。

>> 有些人认为自己爱上了某人，就一定要与之结婚，一旦有了这种误解那他们就永远不可能体会珍藏在心中的爱意，因为在结婚之前，他并没确定此人就是可以共度一生的人。

>> 恋爱面临的首要挑战，是心里不要老想着寻找你的另一半，而必须集中精力为爱热身，以便当他（她）出现时，你立刻就能发现他（她）。

一旦你自己准备好了，真爱就会出现。许多人寻找真爱或被真爱找到，恰恰是在他们并没专注于找寻的时候。事实就是：一旦你自己准备好了，真爱就会出现。在我们还年轻的时候，与异性的约会青涩而好奇，约会的目的并不是寻找共度一生的伴侣，而是要通过约会了解异性，了解自己，以此探寻两性之间彼此吸引的情感。

>> 如果你的人生伴侣在某些方面不能给你带来挑战的话，你生命中最美好的一面就不会被激发出来。灵魂的伴侣能唤醒你生命中最好的那个部分。在婚姻中，你必须学会克服种种负面倾向——挑剔、自私、抱怨、要求越来越多、饥渴、死板、殷勤、想当然、怀疑、不耐烦等等。与灵魂的伴侣在一起，就使你有可能超越上述倾向，提升自我品味。当你性格中的阴暗面浮现之时，你可以通过深藏于心中的爱使自己变得更加坚强，从而顺利化解恋爱旅途中出现的种种问题。在披荆斩棘、找寻真爱的漫漫征程中，你的灵魂，就如蝴蝶一般，得以破蛹成蝶，自由飞翔！

>> 你必须给彼此的感情一个发展的机会，敞开心扉，真心相处，直到你清楚地“就会知道”他（她）是否合适为止。

>> 单独与某人约会是找到合适伴侣的必要准备，这一阶段至关重要。

>> 过早地发生亲密关系，女人的魅力就大大地降低了，她无法正确地找到自己的意中人。

>> 女人千万不要犯糊涂，在还不了解对方的时候，就一头扎进他的怀抱，毫无保留地爱着他，心甘情愿地满足他的所有要求。要当心，在他与你情意绵绵的同时，他还会对别的女人甜言蜜语，约会不断。这样的男人，是很难愿意塌下心来与你共度一生的。

>> 将每次恋爱当做一次机会，去体会恋爱不同阶段的感觉，丰富我们的情感经历，提高我们辨别并找到正确人选的能力

>> 这时，你找到的只是一个能帮你度过空虚的人，而不是能与你共享彼此生活乐趣的人。你们在一起并不是充实彼此的人生，而是填补彼此的空白。明白了这一点，你就会认识到，一个充实而又快乐的单身者，是找到合适人选并获得美满婚姻的基石。

>> 花时间真正地了解某个人，是促使你获得恋爱成功的秘诀。

  1或许，皮囊的冷酷法则就是，它从不许诺什么，它不相信奇迹，不相信心。

  2人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。

  3没钱带来的不仅是生活的困顿，还有别人有意无意的疏远和躲避——即使心再好，谁都怕被拖累。

  4这样的感觉，不激烈、不明显，只是淡淡的，像某种味道。只是任它悄悄地堆积着，滋长着，会觉得心里沉沉的、闷闷的，像是消化不良一般，我知道，这可能就是所谓的悲伤。

  5一个能看不上小镇的人内心该是如何的宽广。

  6偌大的城市，充满焦灼感的生活，每次走在地铁拥挤的人群里，我总会觉得自己要被吞噬，觉得人怎么都这么渺小。而在小镇，每个人都那么复杂而有生趣，觉得人才像人。

  7大部分人都困倦到睡着了——他们都是一早七点准时在家门口等着这车到市区，他们出发前各自化妆、精心穿着，等着到这城市的各个角落，扮演起维修工、洗碗工、电器行销售、美发店小弟……时间一到，又仓皇地一路小跑赶这趟车，搭一两个小时回所谓的家，准备第二天的演出。

  8他们都是这城市的组成部分。而这城市，曾经是我们在小镇以为的，最美的天堂。他们是我们曾经认为的，活在天堂里的人。

  9他很用力地打招呼，很用力地介绍自己。看到活得这么用力的人，我总会不舒服，仿佛对方在时时提醒我要思考如何生活。

  10不清楚真实的标准时，越用力就越让人觉得可笑。

  11表面上我大大咧咧、粗心大意。事实上，我讲每句话的时候，总担心会冒犯他人。我总在拼命感知，人们希望听到什么？如何表达到位？说不出的恐惧，恐惧自己成为别人不喜欢的人。为什么这么需要让别人喜欢？或许是求生的本能。

  12我相信，他脑子里藏着另外一个世界，很多人脑子里都偷偷藏着很多个世界。

  13不知道自由是什么的人，才会动辄把自由挂在嘴边。

  14不合时宜的东西，如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象，但有力量了，或坚持久了，或许反而能成为众人追捧的魅力和个性——让我修正自己想法，产生这个判断的，是厚朴。

  15厚朴确实在用生命追求一种想象，可能是追索得太用力了，那种来自他生命的最简单的情感确实很容易感染人，然后有人也跟着相信了，所以厚朴成了他想象的那个世界的代言人。

  16北京的确是个彻底的地方。挑战是直接的，梦想是直接的，在这个地方，要做的事情动辄都是“国家级别”，这里的人，谈论的经常是如何改变世界，而这些事情不是谈论完就随风散了，确实有的事就这样实实在在地在发生。

  17在一段时间里，我觉得这个城市里的很多人都长得像蚂蚁：巨大的脑袋装着一个个庞大的梦想，用和这个梦想不匹配的瘦小身躯扛着，到处奔走在一个用和这个梦想不匹配的瘦小身躯扛着，到处奔走在一个个尝试里。而我也在不自觉中成为了其中一员。

  18或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。

  19梦想原来是卑微的执着。

  20或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。

  21最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。

  22你得想好自己要拥有什么样的人生，然后细化到一步步做具体规划。

  23自己的路得自己想，我不可能为你的生活作答案的。

  24但我不会低下身去和他们计较，我知道，只有比他们水平多出足够的高度，他们才会恐惧到敬畏我。

  25我基本不太想太长远的事情，很多事情想大了会压得自己难受。我只想着做好一点点的事情，然后期待，这么一点点事，或许哪天能累积成一个不错的景观。起码是自己喜欢的景观。

  26我想到的，倒一直是对生活的不确定，我享受一个城市提供的更好的平台，但我不知道自己终究会比较享受怎么样的生活。

  27我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。

  28我根本不敢让自己有空余的时间，因为时间一空下来，我就要回答怎么去填充时间，怎么去面对生活，去回答这个问题——我要怎么生活，我真正喜欢的是什么，我真正享受什么？

  29生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。

  30我反而觉得生才是问题，人学会站立，是任性地想脱离这土地，因此不断向上攀爬，不断抓取任何理由——欲望、理想、追求。

  31太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。他们被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我找不到他们的一点气息，甚至让我凭吊的地方也没有。

  32我才明白，我此前并不是接受旅游这种生活方式，我那只是逃避。虽然我反复告诉自己，既然人生真是个旅途，就要学会看风景的心情和能力。但我始终接受不了，活得这么轻盈，轻盈到似乎没活过。其实我并不愿意旅行，其实我更愿意待在一个地方，守着我爱着的人，生根发芽。

  33为什么时光这列车一定要开得这么快，为什么还要有各自那么多分岔，我不知道我们这么急匆匆地到底要去向何方？但我知道，或许不仅是我一个人在大呼小叫，那些静默的人，内心里肯定和我一样地潮汐，我不相信成熟能让我们接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。

  34人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。