鲁迅对藤野先生的复杂情感体现在哪几方面?

鲁迅是反封建思想的先锋。为了建设一个崭新的世界，他对腐朽、没落的封建主义的旧世界进行了猛烈的抨击。在他所有涉及反封建思想的作品中，无不对之深恶痛疾，必欲彻底砸碎而后快。而比较起来，“三味书屋”一段描写中对封建思想的批判还是比较含蓄的，但仍然表现出了对封建思想的不满。老师，恰是这种思想的传播者，因此，对老师也相应的持否定态度。但鲁迅先生对他老师的人品是敬仰的，说他读书读到乐处就把头扭过去，扭过去。如此看来，如果撇开教育思想，鲁迅对老师是尊敬的。但毫无疑问，鲁迅认为封建教育思想严重地影响了少年儿童的身心健康，极大地束缚了孩子们的想象力和创造力，因此，他对老师持否定态度。

鲁迅为什么要如此坚决地反对封建思想？他认为国民的奴隶性就是由几千年的封建思想造成的。封建思想导致人们思想僵化，扼杀人们的创造力，以致使中国成了一潭死水。通过甲午战争，鸦片战争，更比较出了中国的积贫积弱，更反应出封建思想的腐朽性，正因如此，那些有识之士才坚决地反对封建主义，那些有志青年才远渡重洋，留学欧美日，立志用科学救国。鲁迅就是这立志救过的其中一个。他东渡扶桑，钻研医学。但在日本的仙台，他受到了日本学生的歧视，尝到了弱国受侮辱的滋味，内心郁积着一股愤怒不平之气。就在这种背景下，他遇到了藤野先生，这位先生相貌平平，语不惊人，但他有一颗正直、善良的心。他毫无民族偏见，毫无强者的霸气，他诚恳地对待这位异国学生，关心他的食宿，关心他的学习，给他用红笔在讲义上细细改错，以致引起了日本学生“漏题”的怀疑。如果这些事情发生在国内，可能引不起鲁迅如此深刻的感触，但在那个到处歧视中国人的环境里，能有这么以为无私的先生帮助他，鲁迅的感激就可想而知了。

这是一段刻骨铭心地记忆，这是一种发自灵魂地尊敬，因此多年以后，藤野先生的照片仍挂在鲁迅北京寓所的东墙上，以便时时仰望先生的容颜，刻刻缅怀恩师的教诲。

鲁迅是伟人，鲁迅为什么要赞扬藤野先生呢？就因为他诚挚、善良，就因为他没有丝毫的民族偏见。所以他能够成为伟人最尊敬的人。不仅如此，鲁迅还把他的精神当做自己终身战斗的动力：“每当夜间疲倦，想偷懒时，仰面看见他那黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。于是又点上一支烟，再继续写些为“正人君子”所深恶痛绝的文字来”

伟哉，鲁迅先生，高山仰之；壮哉，藤野先生，师恩如海。

第一，从作品的实际效果看，这篇作品留给人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉来到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧!”可见作者对藤野先生的怀念之情。第三，本文确实饱含着爱国主义感情，正是这种感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更为感人，可以说，爱国主义感情是这篇文章的“底色”和背景。说“写作者人生道路上的一段往事”，是不错的，但它不是泛泛而谈，而是把聚焦对准在藤野先生身上，所以说，歌颂藤野先生是这篇文章的主旨。

1、“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云。”

赏析：这句运用明喻，抓住樱花的颜色特点，写出了樱花盛开的轻盈。

2、“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看。”

赏析：此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。

3、“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”

赏析：这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。

4、“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”

赏析：运用明喻，极写清末到日本留学的中国学生追赶时髦，又不敢逾越祖制的丑态。

5、“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还 要将脖子扭几扭，实在标致极了。”

赏析：这句运用比喻和反语，活画出中国留学生的崇洋媚外、扭捏作态，极写作者对他们的厌恶。反语的运用更是鞭辟人里。

-藤野先生

《藤野先生》中鲁迅情感的变化，

看**事件和匿名信事件是他的思想发生变化

从那以后鲁迅先生认为医学并非一件要紧的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,鲁迅先生认为,我们的的第一要著是改变他们的精神,而善于改变精神的当然是文艺了。

这种变化是鲁迅先生弃医从文的根本原因。

藤野先生对鲁迅先生走上文学之路有间接抑或直接影响，正是国人的麻木不仁、人民的不觉醒在是民族落后的根本原因,这是鲁迅先生走上了文学的道路。

第一段运用反语 表现作者对清国留学生的反感和鄙视

第四段表达了作者作为弱国国民的辛酸，反应作者强烈的民族自尊心，表达了作者的爱国之情。也反映出作者忧国忧民的思想。

作者叙述与藤野先生相识相知的过程中的四件事，写出了他为师的品格，正直热诚，严谨治学，没有民族偏见。

在叙述匿名信事件和看**事件中（这也是鲁迅弃医从文的原因）作者看到弱国子民在i强国受到歧视，看到国人的麻木不仁，人民的不觉醒，看到了比体魄更需疗治的是国人的灵魂，需要唤醒民众。

文章最后，写作者将藤野先生添改过的讲义订成三厚本，将他的照片挂在他的书桌对面的墙上，表明作者对藤野先生的怀念之情。

记得不太全，好像是这样，慢慢想的，。。

　　1、“大概是物以希为贵罢。”

　　赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

　　2、“东京也无非是这样。”

　　赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

　　3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

　　赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

　　4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

　　赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

　　5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

　　赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

　　6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

　　赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

《藤野先生》原文：

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。

但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。

这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信20，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年21也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了

。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。

第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用**来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学。

不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。

每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

《藤野先生》赏析：

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师。

藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。

文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。

扩展资料：

作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。

又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去。

这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。

参考资料：