长春版初一上册语文古诗理解性默写题（越多越好）

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

译文一：

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

译文二：

三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。

离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。

人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。

不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

赏析一：

这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点

赏析二：

别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。

送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”

这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。

赏析三：

《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

作者介绍：

王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。

梁晓声的人间烟火气，表达了作者对人世间的热爱，突出表现了两小生对生活的一种态度：爱生活、自己、家人、工作、运动。根据查询相关公开信息显示，小说《人间烟火》是梁晓声的又一篇写寻常百姓生活的小说。这篇小说以北方的城市光华街为背景，写出了一个平凡普通家庭的生活点滴，葛全德一家是这个城市的缩影，他们为生存奔波、为城市奉献。在这个城市里过着最寻常的生活，体会着寻常的人间烟火。

写啥都是扯，《半城烟沙》就是在写慕容复，去了解一下金庸笔下的慕容复，跟歌词对照就出来了，最好站在慕容复的角度去看天龙八部这个大环境，在他的角度他是鲜卑慕容皇室后裔，参考金庸给慕容家人设的一个大背景，在两晋初期，八王之乱后五胡十六国相继占领北方，其中慕容博教训慕容复时提到的慕容恪慕容垂都是那时的大佬，跟祖荻刘琨恒温苻坚刘裕成名于不同时期但都是一个级别的，开创斗转星移武功的慕容龙城这个人物是小说杜撰的，但金庸取龙城这个名字也有根据，龙城是慕容氏的老家，相当于蜀国的成都一样的意义，整个天龙背景“北有辽国南有大理嘚吧嘚“的多国时代本来就像烟沙一样群雄逐鹿不知结局在哪，而慕容氏一族始终在为了复兴大燕这个皇帝梦而奔波，慕容博本身也是姑苏名流，风雅才俊，博学多贤，生下慕容复更是当世翩翩佳公子，段誉也是大理世子，挺可爱挺善良的一人，回回在吃慕容公子的醋，阿朱阿碧都是当世佳人，不败战神——女性心目中的安全感老公萧峰也一生为阿朱痴迷，不过在此之前阿朱也只是慕容公子的婢女，敢作敢当潇洒自如的包不同风波恶都是真性情，跟大哥二哥也都只是慕容家臣，各种衬托下能感觉到慕容家就像隐士贵族一样，处处谦逊低调，行迹少现于江湖却盛名由各家各派口中点连成线慢慢汇聚展现在读者眼前，以彼之道还施彼身久负盛名名下无虚也都心存敬畏，但其实慕容氏父子整部书中无时无刻不在为复兴来回奔波游走，练武也是忙里偷闲不能全心，活得很累招恨招妒而兴复成效甚微，慕容博假传雁门关讯息装死盗少林经书挑起整个天龙故事主脉——“有些恨像是一个圈，冤冤相报不了结”，跟大种马段正淳有染或生下大部分天龙人物一样，两人一个故事事件担当一个故事人物担当撑起所有天龙主脉，所有后续故事无不缘此而起，慕容复礼贤下士，看不惯星宿老怪出手除恶，身为李延宗时能杀段誉而放过，虚竹从山顶掉落，当时情况混乱下意识能仗义相救（段誉也是）说明慕容复本身是个本性纯良心高气傲的贵族公子哥，从小性格就是我可以帮别人不需要别人帮，在众人面前被乔峰段誉所败，第一反应也是自杀，不为玉碎只为瓦全，是个有骨气的热血男子，但一个人一辈子性格能决定很多，却最终也得揉到宿命里，就像大多数农村家庭孩子大学毕业接下来就是为家赚钱寄回去最好能去村子所熟知的最大城市然后让村里的大家都肯定自己的孝顺，把别人家的孩子给我比下去以此彰显孝道，这就是你一辈子要做的事，受到当时周围人的认可（有的人说是受到家人认可就行了，这里想说身为你的家人，他们依然受到大多数周围人观念的好恶判断好恶，所以结果还是你受大多数别人的限制去行动你的一生），慕容复虽然是富二代，但他也很无奈，别人只需要赚点工资混个比邻居高点社会地位，出门见到别人我说我儿子现在医生，你说我儿子自己当老板做生意赚大钱，他说我儿子给李书记当秘书，比比高低受到周围人认可：你嫁了个有钱人，嗯，我们一致判定，说明你的人生很成功，这就行了，他南慕容北乔峰社会地位已经不用拿来装比了，他的任务是推翻当权政府重新创建国家，而且他们是社会名流，政府能没放眼线多注意着若干有能力的乡绅，不怕个别罪大恶极的想谋反聚众对朝廷不利？所以这个任务很艰难，尤其是众所周知英雄是乱世造出来的，什么样的时局造出什么类型的人物（不符合这个时代走势的人物没机会出现，不是他们不好是他们出生早了或晚了），时局得紊乱才有机可趁，改朝换代才有滋生的条件，治世下四海清平人心思定，只要不是大家都被逼的没饭吃或是闲的不想吃饭，你再认为社会有问题，对当局政府有意见，大家会发牢骚，但没人会真愿意去主导参与这种大事（真正到55开的把握大家才会做好顺风倒的姿势，准备站好队了），说高考不公平的，你是愿意高考还是当被人怂恿说：走，只要我们去杀了主考官，推翻政府，咱就不用高考了时愿意真去跟着干认为高考的难度大于这个。。。没有藩镇割据也不会有董卓曹操司马懿被骂奸雄，说不定列为还是大大的忠臣流芳百世，所以慕容家要倾力挑起纷争，要浑水摸鱼，这不是慕容家哪个个体想这样，而是家族使命需要，你要出生在慕容家你也得符合这种需要，也得这样想，否则七大姑八大姨都会以有形或无形的压力暗示你，你就想好好学习以后赚大钱给父母，这样想以后怎么会有出息，难道不想推翻政府，改朝换代自立为帝吗？什么，就是不想，就想做公务员旱涝保收？愚蠢，想过这种平淡安稳日子，非我慕容家的大好男儿，唉，列祖列宗，我慕容某不孝，生出这么个不孝逆子，这时小孩肯定会自我分析，我家人都这么说那肯定是我想的不对，我得按他们的方式思考，这么想才算长大成熟了，唉，其实成功的标准只有一个，就是在不损害他人利益的前提下按自己理想的方式度过一生（你认为根据你的价值观你做到了什么觉得自己很成功可能在别人眼里就是个屁），当然这很难，尤其在中国，因为狼多肉少啊，每个人都在抢，利益就那么点，分的人那么多，一个孩子毫无抢夺能力全靠养自己的人在这么个国度活下来，在大多数家庭那父母恩确实是天经地义，所以倪匡说慕容复心中有说不出的苦，你看慕容博假传讯息的后果是什么，首先背叛了多年好友玄慈的信任，既然能跟当时带头大哥成为至交好友前期投资也一定不少，骗了死交情这层关系以后再也不能用了，其次事后还得装死才能避免玄慈说出真相，另一边还得罪了萧远山跟萧峰，成了这父子俩不共戴天的仇人，辽宋两边的巨头都想杀他，每天穴位窜次万剑针扎生不如死，还得坚持活着继续干着这些要命的事图个啥，不就是：“只为了完成一个夙愿，还将付出几多鲜血”——复兴大燕！政治人物得能隐忍，得坚忍，还得对自己和对手残忍，“多少仇心藏却无言，腹化风雪为刀剑”，一个腹化说明慕容复的隐忍多少委屈都打碎咽下，有泪当是水化在肚里吧，所以慕容家是悲惨的，他从小受到良好家庭教育双商爆表能不知道该怎么活，他难道不想行侠仗义，不想与兄弟痛饮，不想大块吃肉大碗喝酒娶得真正爱自己的贤妻王家表妹，他就非想跟乔峰为敌，就非想拜恶贯满盈为父，就要想卖友求荣剑杀舅妈，除了偶尔在工作繁忙时瞧瞧表妹，（语嫣，不是表哥不通人情，我有复兴大事要完成，朝不保夕，倘若哪天命丧你又怎能独活，我不敢表露情义也是我心高气傲不会跟女子说情话也是我这一生不适合过寻常人家娶妻生子的生活啊，每日回到住所准备休息，也会想起你，只是没跟你说罢了，就让我以玉佩为信物，谈一场柏拉图式恋爱吧）“有些情入苦难回绵，窗间月夕夕成玦”忙的时候把哪家姑娘正眼瞧过，西夏公主就长得再天下无双他慕容复心高气傲不见得就有空跑去陪你玩排队问三个123木头人问题的游戏，所以他不顾表妹一意孤行，神经了没有人性？这一切还不都是为了这——半城烟沙虚无缥缈的帝王梦，所以在36洞72岛主那他先想到的是这里实是一支精锐之师，在少林门前敢上来就挑战武功超群的乔峰换取中原武林人士的好感，以致在小说结局给慕容复安排一个疯癫后在想象中群臣上朝慕容复身为皇帝高坐龙台一派祥和的臆想，实际上王语嫣和阿碧用糖果喂小孩来安抚慕容复这个空中楼阁，直到他众叛亲离剑杀舅妈包不同逼走三兄弟连政治家底也没有了，心中着魔似的还是想着“一将功成需万骨枯”，他不断的舍得舍得。。。舍弃他有的去换取那虚无缥缈毫无保障的准皇位，在我眼前浮现的却是已近半疯癫状的翩翩公子，他隐忍自己太久麻木到已习惯性不去伤心流泪，因为成大事必须要牺牲的习惯性思维他已然手脚机械不知所措，“只为了完成一个夙愿，慌乱中正邪如何辨”，是啊，他慌了，表情就像是不知道事情自己做对还是做错了接下来该怎么办的孩子，我都干了什么，我是不是已经不是好孩子了，可是这都是为了大燕的复兴啊，对，没错，我做的没错的，爹爹妈妈说过的，完成复兴要失去很多东西，我感觉难受一定是我内心还不够坚韧还不够狠，嗯，我还要变得更强才对，慕容复你给我加油啊，家族可指望着你啊，你要忍着坚持下去才行。。。这时慕容公子眼中仿佛又模糊出现了珍珑棋局的战场，他眼神凄离迷茫，望着“半城烟沙中兵临池下，飞沙狼烟将乱我心，徒有一阵莫名的悲伤添上心头”，战场中他挥舞着利剑厮杀，白玉一般的脸颊上此时满布血污与黑渍，每当利剑刺入敌人胸膛时骨头碎裂的声音自对方身体顺着剑刃传导到他的手心和溅出的热血洒在脸上让他眼中的世界变得更加鲜红与模糊，他在想如果利剑插入我的身体里那是什么感觉，我是不是马上就要感觉到了。。。作者含泪吟唱着“在金戈铁马中，公子啊，你在替谁争天下啊，一仗下来又是多少白发送走黑发呀”君可知政治的实质不过是若干方都想自己的利益最大化，利用民众的无知去争取更多的支持，偶像也罢媒体也罢不过都是控制引导人们的工具罢了，能达到目的就用，对他们来说没有用立即就换下一个有用的，在他们心中永远没有对错，只有需要不需要的，政治，仅此而已。。。战场荒芜，“风吹烟沙而下，风沙中，一人一骑，残骑裂甲，鲜血照映，铺红天涯”，公子力战终怠，在耗尽了所有的才情与心志后，身心俱疲，手中宝剑当得一声落在地下，身形从马上摔落，他艰难地偏头看了看手中的玉珏，（手中还留一缕牵挂）虽然能感觉到能量正在从他的身体里流逝，意识也渐渐模糊不清，但嘴角的笑意和脸上复杂的神色却依然让人为之所动，那表情里包含着无奈，解脱，轻松，歉意和不舍，却没有不甘，他有点累了，那一对明眸终于闭上。。。良久，公子感觉自己重获新生，他从身体里走了出来，脸上满是自信与沉稳，凝视地上的自己良久，他若有所悟，清啸一声，双臂展开，飞身纵入天际，化作一道极光像某个方向翱翔而去。。。姑苏城外，即将春暖花开，正是一片春意盎然，一个一身白衣的女子坐在花园中的草榻上等待着心中爱慕的伴侣归来，周围鸟雀环绕叽叽喳喳叫的甚是欢快，在她心中她要等的人是个顶天立地的大英雄，他答应过自己做完了大事一定会回来找她，忽然，一只燕子落在他的脚边，嘴里衔着个花环，那花环像是他和她小时候一起编过的样子，她一双天真无邪的妙目去看看是只什么样的燕子，燕子一双明眸也在望着她，那眼光，像他从前看自己一样，是那么温柔，她陶醉地想，就让燕子陪我一起等他吧，我知道，他一定会回来的（转世燕，还故榻，为你衔来二月的花）。。。——全文完。

这句话表达的意思是：人的思维和情感可以像烟水一样随着飘荡，

不断流动和转换。他也可能意味着人们经常在静思和沉思的时候会借助烟草或者茶叶等物品来帮助自己放松和深入思考。

被誉为“诗仙”的李白，一生经历起起伏伏，曾写下了无数千古名篇，所作的诗句都值得我们去认真学习。其中《蜀道难》《望庐山瀑布》《早发白帝城》等等都是这位命运多舛的唐朝诗人李白的代表作。《将进酒》当然也是其中之一。《将进酒》是我们语文课本上必学的一首诗，全篇感情色彩鲜明，诗句甚至到每一个字都能体会到诗人李白的悲愤之感。小编为大家详细分析了李白《将进酒》的思想情感的表达，希望可以帮助大家学习和理解这首诗。

李白的这首诗传达的思想内容是悲愤的，郁怒的，狂放的，甚至可以说是消极的。这是诗人对现实遭遇的控诉，所以，我们切不可单纯地把它理解为“不健康”。

　　当是时也，李白正处于抱旷世之才而不遇的境况，短暂的辉煌早已是过眼云烟。岑元李三人以酒会友，借酒兴诗，可谓畅快淋漓。诗一起首就以黄河之浩大反衬人生之渺小，人生之朝暮，悲而乐，乐而忘形。再到富贵不足贵之激愤，圣贤皆寂寞之喟叹，乐而又转悲。再到天生我才必有用，又透露出诗人的莫大自信。再到五花马千金裘换美酒的倡议，又转狂放般的快人快语。全诗几起几伏，亦非消极秃废可概言之。

　　或许，我们单读将进酒一诗，不足以理会李白的心境。不妨再听一听“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也”，“大道如青天，我独不得出”，“智者可卷愚者豪，世人视我轻鸿毛”，“骅骝拳跼不得食，蹇驴得志鸣春风”，“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这些都大致与将进酒心境略同。

　　总之，我们不能脱开时代的背景，诗人的境遇来理解将进酒。也又能单纯的以狂放浪漫风格来品评将进酒。而要多角度的去欣赏它，它不愧大气之作。

　　总之，要理解和学习李白的《将进酒》的思想情感，就要结合他所处的历史背景和他自己的境遇，还可以从多个角度去赏析这首诗，大家肯定会被这位“诗仙”的才华折服!

1、主旨：表现生命的短暂以及在其世间万物的渺小，更意在表现诗人的对于壮志未酬的愤懑与不平，从而引出作者更加坚定的信念和意志。

2、作者情感：开头4句写悲、欢、狂放，诗人借题发挥、激愤，“钟鼓”以下写出作者的愤激之情，”主人“句至结尾表达作者的狂放之情，因愁而狂放失态。这首诗作者的情感你变化很快，而这所有的情感又基于一个”愁“字，以狂歌痛饮的方式表达了怀才不遇的深沉愤慨和“天生我材必有用”的自信与自豪。这首劝酒歌，因愁而慷慨愤激，表达了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂情感主旨，“人生”以下六句写欢，因愁而纵酒作乐，作者因愁而悲叹时光易逝。

1、《水调歌头·明月几时有》

宋代：苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、《念奴娇·赤壁怀古》

宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

3、《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。

4、《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

5、《将进酒·君不见》

唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

　　一、“野旷天低树，江清月近人”出自《宿建德江》的后两句，表达了作者的羁旅之思。

　　分析：“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他、诗人是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。

　　二、《宿建德江》原文：

　　宿建德江

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月近人。

　　三、作者孟浩然简介：

　　孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。