山东聊城有哪些名人？

1季羡林

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。

早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

2傅斯年

傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），初字梦簪，字孟真，山东聊城人。著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术***。五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。

傅斯年曾任中山大学、北京大学等校教授，北大文科研究所所长、代理校长（1945-1946）和台湾大学（1949-1950）校长。主要著作有《东北史纲》（第一卷）、《性命古训辨证》、《古代中国与民族》。有《傅孟真先生集》六册。

3王仁君

王仁君，1983年12月4日生于山东聊城，毕业于北京**学院，内地影视男演员。

2008年，参演个人首部电视剧《海峡往事》正式出道。2009年，参与拍摄年代伦理悬疑剧《孙子大传》。2010年，参演王子鸣执导的悬疑情感剧《母亲心》。2011年，参演历史革命剧《中国1921》。2013年，凭借主演的故事片《萧红》被观众熟知。2014年，主演的清宫剧《宫锁连城》播出。

2015年6月，在都市剧《亲爱的翻译官》中饰演周南一角。2017年，参演三国题材古装剧《大军师司马懿之军师联盟》、《三国机密》《知否知否应是绿肥红瘦》。2018年，主演古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》。

4孔繁森

孔繁森（1944年7月-1994年11月），男，汉族，中共党员，山东聊城人，孔子第74代孙。他18岁参军，1966年加入中国***。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。

1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任聊城地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。 孔繁森同志是优秀***员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模、我们学习的好榜样。

2018年12月18日，党中央、国务院授予孔繁森同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。

5孙重远

孙重远，原名毕德柱，中国***党员、原四川省人民检察院宜宾分院检察长、宜宾分院顾问。

孙重远出生于1918年12月23日、山东省聊城市东阿县人。1937年11月参加东阿县敌后抗日活动；1938年9月参加中国***。在抗日战争时期，他先后担任区抗联副主任、副区长、区长、党支部书记、区委书记。

于1945年11月在家乡组建新兵大队，并加入到中国人民解放军行列。并先后在晋冀鲁豫军区第二纵队第四旅担任团政治处保卫干事，旅政治部侦察组长。在第二野战军第十军担任八十三团保卫股长，军部留守教员。

参考资料-孙重远

-孔繁森

-王仁君

-傅斯年

-季羡林

在阳谷县广泛流传着一则故事。

　很久很久以前，今阳谷县古柳树还是一片沃野，这里的人们男耕女织，过着太平日子。在这片沃野的中心地带，长着一棵大树，树高千丈，树荫遮天蔽日，抬头望不到树尖。为劳累的人们提供了休息、闲聊的场所。

　一天中午，一位老汉正在树下休息，突然，从北边走来一个着官衣的青年，上前打躬问讯：“老者，请问上天的路在哪里？”老汉一下楞住了，活了这么大年纪，还没听说哪里有上天的路，这个青年是疯了吧？既然这样何不将错就错，指了指身旁的大柳树说：“就在这里，沿着这棵树就能上天”。青年听了，向老汉深施一礼，道声“多谢了!”随即攀上树去，越上越高，转眼看不见人影了。老汉看看，觉得有点蹊跷，心想，“你反正得下来，我在这里等着你。”可等了两个时辰，不见人下来，老汉越发地奇怪了，于是就沿着青年的脚印，攀了上去，上去一看，这哪里是大柳树，乃是一条通天的金光大道，路边鲜花盛开，小鸟在歌唱，老汉放开脚步，不知不觉来到了天庭，举目一看，远处楼堂瓦舍，近前一个神坛，玉皇大帝在讲经，先上来的青年正在聚精会神地听讲。老汉一路走来觉得有些累，抽了一袋烟，稍微缓过气来，猛想起，自己的锄头还在田边放着呢!他赶忙原路返回，哪里还有什么锄头，周围村庄都没有他认识的人和认识他的人，说起老汉沿树上天的事，人们告诉他，从他上树那时起，已经过了好几代了。人们为了纪念这位老人和这棵神树，逢年过节都到这里祭祀。不知过了多少年多少代，这里一直有一棵古柳树屹立其间。明初该村名西炉，并在柳树旁建庙宇一座。清同治年间(1862—1874)，捻军配合太平天国军队在曹州一带反清抗满。清政府派亲王僧格林沁率骑兵镇压，兵过此村时，但见古柳参天，遮天蔽日，兵不能行，疑为神树，遂整衣参拜，兵才能行。当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张　秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是75公里。

狮子楼旅游区是水浒英雄武松斗杀西门庆为民处害的地方，位于阳谷县城中心，狮子楼旅游区包括狮子楼和狮子楼旅游城两部分。

狮子楼座落在山东省阳谷县城中央十字街头，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的历史了。 1983年，阳谷县政府按北宋的建筑风格对狮子楼进行再次重修。由上海同济大学建筑系教授、著名古建筑研究专家陈从周先生设计和指导。重修后的狮子楼为二层五开间三进深，建筑面积451平方米，高158米。狮子楼为重檐山式楼顶，斗拱硕大，支挑深远，鸱吻高耸，还有傧伽站列角。整座楼座西朝东，青砖灰瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，雄伟壮观，是标准的宋代建筑。狮子楼可以说是宋代建筑风格的一个典型代表。

狮子楼内外彩绘，雕梁画栋，宋式门窗，古朴典雅。它的顶壁上描绘的是松鹤呈祥的图案，意喻吉祥如意。狮子楼的独特之处在于楼体的结构，狮子楼的楼体结构为全木结构，也就是说，整座楼没有使用一个铁铸体，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。这充分体现了我国劳动人民的智慧和高超的工艺水平。狮子楼二楼的布局是按照古代尤其是宋代酒楼的情形设置的，古老拙朴的酒坛里陈放的是景阳冈美酒，它的前身就是当年曾被宋神宗御笔亲赐的“贵人佳酒”，被好汉武松在 “三碗不过冈”酒店痛饮十八碗的透瓶香酒。倚壁放置的三十三扇木屏风，上面祥细地描绘了打虎英雄武松的传奇人生。还有泥塑是天津艺人泥人张第四代传人的作品，描绘了“水浒传”在阳谷的主要故事情节。

狮子楼旅游城为位于阳谷县城中心，于2003年十月一日正式对游客开放，该景区以《水浒传》《金瓶梅》故事为背景的主题景区，反映宋代民风民俗，占地30亩。主要景点有：王婆茶馆、武大郎家、冷酒馆、纸扎店、西门药店、盐店、绒线铺、绸缎庄、客栈、狮子大酒楼、棋社、戏台、玉皇庙等。

狮子楼旅游城作为《水浒传》、《金瓶梅》两部奇书的文化交点，以狮子楼为主景开，将《水浒传》、《金瓶梅》在阳谷发生的有关场景按故事的发展、旅游的要求进行统一规划，造就了一个专题的文化旅游工程，将文学文化、民俗文化、建筑文化、园林文化、饮食文化汇合一体表现出来，与景阳冈景区形成一个完整的大旅游区，使《水浒》文化、《金瓶梅》文化表现得更完美、更充实，使阳谷旅游更具文化特色，更有吸引力。

狮子楼旅游城以《水浒传》中武家与西门家矛盾的冲突为起点，以实景实貌来表现矛盾发展的过程。其景点有：武大郎家（烧饼铺）、王婆家（茶馆）、银匠铺、纸马铺、冷酒馆、阳谷县衙、紫石街，以县衙打官司武松被发配孟州城而结束《水浒传》故事，以西门庆五大店铺（生药铺、当铺、绸缎店、盐铺、绒线铺）来过渡到《金瓶梅》文化小区，以狮子街、狮子酒楼、玉皇庙、戏楼、西门庆七进庭院来表现宋代民风民俗、西门家豪华奢侈的官商生活和*逸无度的性生活文化。在西门庆七进庭院内，则以真景实物来体现西门庆妻妾的生活习惯、矛盾冲突和个人的心理活动及表现。主要景点有金莲居（二层楼）、瓶儿居（二层楼与金莲居对称）、侧花园、芙蓉亭、藏春坞及其他妻妾住房、客厅、书房等。

金大定七年（1167年）当时的寿张县治寿张集遭洪水冲毁，四周一片汪洋，寿张县治所被迫迁往地势相对高些的寿张西北隅竹口镇。金大定十九年（公元1179 年）还旧治寿张集。竹口镇作为寿张旧治仅历时十二年，并非建新城迁治，属无耐之举。竹口当地人除对历史充满悲凉情感外，还充满着一些调侃当权者的情绪。最有代表性的要数下列传说。

　　竹口，祝口，谐音猪口。传说一，寿张迁竹口时的县令姓蔡，百姓称蔡大人。蔡大人到竹口后即大呼“完了，完了”，人们当时纳闷，蔡大人病死后人们方悟出“蔡入猪口”巧合之处。继任者为康大人。到任后不久康大人也患病不治而亡。第三任县令姓丁，到任后不久也乌呼哀哉。当地人不解，丁大人不该死啊！一游仙道出个中懊秘。竹口镇附近有一小村，名炉里。丁入炉里哪能全身？

　　对于竹口镇作为寿张县治时间仅十二年，民间也有一传说：当时因借地办公，没向上天乞求“囚地”(盖监狱的地方)，犯人无论罪行轻重，无一得活，全部饿死。我们想像一下，四周一片泽国，官民食物奇缺，罪犯被饿死当在情理之中。

　　关于竹口镇，民间还盛传三打祝家庄的故事，内容与水浒传相同。根据史实考证，宋江三打祝家庄为艺术虚构。而三打祝家庄倒真有其事，只不过时间晚了近八百年。那又是怎么回事呢？

　　1861年（清咸丰十一年）郭兴领导的农民起义军一部，联合邱莘教教民在竹口镇筑台固守，抗击清军包围进攻。清军将领僧格林沁三次猛攻才攻下义军工事，义军全部阵亡此事在《清史稿》和《山东通志》皆有相关记载。

　　五、王陵店寿张旧址（今寿张镇驻地）：明洪武三年（公元1380年）---1964年，县治延用历时584年。

　　寿张镇王陵店位在阳谷县城东南25华里处，南隔金堤河与河南省台前县相邻（台前全境在寿张撤县前归寿张所辖）。

作者丨市界 杨凯

编辑｜老拿

知名地产商李贵斌的百亿遗产争夺案再起波澜。

“小叔子”联手大儿子“大战”第二任妻子、央视女主播徐珺母子。这场跨越两年的百亿遗产争夺案堪称狗血。

案件起始于2017年2月，李贵斌病逝后，其弟弟李贵杰将哥哥在光耀东方集团的股权转移至自己名下，作为第一继承人的徐珺母子三人最终没有获得任何继承权。为此，徐珺将李贵杰告上法庭。2018年底，海淀法院作出一审宣判，徐珺胜诉，判令股东决议不成立，股权变更无效。

被告方不服判决提起上诉，2019年3月13日，该案二审在北京市一中院开庭，这场家族企业股权争夺战风波再起。

这场百亿遗产争夺案分为两派，一方是李贵斌的大儿子李烨东与李贵杰，另一方是徐珺母子三人。此前，徐珺通过媒体求助，披露了案件的大量细节，但“李氏家族”方面一直对外保持沉默。

2019年3月17日，李烨东首次对媒体发声，在接受《华夏时报》采访时，他说，父亲生前多次就光耀东方集团未来经营发展事宜进行安排，“我父亲的意思是若要维持光耀东方集团的稳定、持续经营，须由李贵杰负责总体经营管理，因为他一起经营公司多年，而徐君从未参与过公司事务，我父亲也明确提出‘与徐君有约定公司跟她没有任何关系’，父亲从开始到去世前就是这样的安排，我也理解他的安排。”

3月18日，徐珺在微博（@主持人徐珺）回应称有人“编造不实言论、混淆视听、颠倒黑白”，并直指李烨东将丈夫李贵斌卡中大量现金转走，“只给我们娘仨个留下四千块钱”。徐珺还在微博中称，过往念及亲情，对非法集资、涉黑、职务侵占等事并未举报，并且接到数次死亡威胁，目前已经报警。

双方各执一词，遗产争夺案的最终结果还需等待法院最终判决。

早年，李贵斌在山东聊城农信社工作，从银行基层一路做到行长。2003年4月，李贵斌辞去行长职务下海，接手了当地一个名为“新东方广场”的烂尾商业项目，开启商业地产之路。当地媒体将该项目称之为水城后起之秀，是目前聊城乃至整个鲁西北地区最大的超一流商业广场。这一年，同为山东省聊城人的年徐珺考入中国传媒大学主攻英语。

李贵斌从接收聊城新东方广场开始，发展到全国范围内到处收购“烂尾楼”项目，逐步树立起了自己的“光耀东方”品牌。2005年，李贵斌将光耀东方企业总部迁往北京，并开始向全国扩展业务。2009年下半年，李贵斌花了20多亿元在京收购了烂尾十年的海天广场，经过团队的包装运营，仅几个月时间就神奇的让烂尾楼起死回生，这个案例也成为业界解决债务纠纷、盘活商业价值的经典案例。

通过十多年时间的经营，光耀东方物业已遍布北京、上海、河北、山东、山西等地。据其官网信息显示，公司拥有大型物业22处，其中北京9项：光耀东方中心、光耀东方广场、中电信息大厦、京威世纪建筑大厦、新中关大厦、中关村时代广场、世纪天乐大厦、美博汇大厦、CBD东舍。据估算，其集团资产已过百亿元。

徐珺1976年出生山东聊城，在央视CCTV-12当主持人多年，先后主持过《法治视界》《道德观察》等栏目。徐珺是李贵斌的第2任妻子 。李贵斌前妻早年病逝，留下大儿子李烨东。2006年，30岁的徐珺遇到时年46岁的李贵斌，二人很快就走到了一起，育有一子一女，儿子8岁，女儿2岁。

为了企业能在美国上市，李贵斌经常加班熬夜，身体状况急剧恶化。李贵斌曾患胆管癌，做过手术。2016年末，李贵斌住院。2017年1月28日，医院下发病重通知。2月3日医院再次下发病危通知。2017年2月13日，李贵斌病逝。

蹊跷的是，据中国经营报报道在医院下达病危通知的2月3日，李贵斌曾“出现”在8家企业的股东会文件中，会场则分别位于北京、聊城、冠县三地。

其中，北京有5家企业在这天召开了股东会：北京光耀东方商业管理有限公司（以下简称“光耀东方商业公司”）、北京光耀东方航天桥购物中心有限公司、北京光耀东方羊坊店购物中心有限公司、北京光耀东方时代购物广场有限公司、北京光耀东方建筑规划设计有限公司。山东则有3家企业：山东冠县万泽商贸有限公司、山东聊城华信恒隆商贸有限公司、山东光耀利民企业管理咨询有限公司。

根据变更材料，这8家企业最终形成了股东决议、股权转让协议。李贵斌将名下股权转给弟弟李贵杰，除其中一家企业标明对价为1200万元外，其他均为零对价。即使是这1200万元的超低对价，徐珺母子也未能得到一分钱。据律师介绍，所谓的“股权转让款”在李贵斌的个人银行卡账户上仅仅待了十几天，便于李贵斌去世7天之后，被人瞒着徐珺偷偷转走，至今经徐珺多次索要也未归还。

市界查询天眼查发现，以北京光耀东方商业管理有限公司为例，2017年2月6日，李贵斌从公司执行董事、经理、自然人股东退出，均变更为李贵杰，公司法人代表也变为李贵杰。变更后，李贵杰持有公司80%股权，李烨东持有公司20%股权。

而变更之前，上述公司股权多数为李贵斌持六成，李贵杰与李烨东各持两成。这看似是一场家族企业内部股权转移，但徐珺母子却相当于被扫地出门。

2017年7月，由于沟通无果，徐珺在北京、山东两地发起多个诉讼，请求确认上述股权变更无效。

在一审中，李贵杰提交了一份总时长30多分钟的录像作为关键证据，以证明李贵杰受让李贵斌名下股权是“合法的”。

该录像摄于2017年2月3日，画面中，李贵斌半卧病床，“目光呆滞，注意力不集中，反应迟钝，口齿不清晰，声音微弱，对于很多问题都需要重复问才能做出简单反应，而且经反复提醒，不知道自己的姓名是什么、更无法正确签字”。

据中国经营报报道，该视频由李贵杰与律师等人用手机摄制而成，主要内容就是让已经被医院下达病危通知的李贵斌签署股权转让文件，将名下所有股权转至李贵杰名下。

2018年10月13日，徐珺在微博贴出司法鉴定结果，在该视频录制前后时间段内（2017年2月3日、4日），李贵斌“患有器质性精神障碍”，属于限制民事行为能力范畴。而在2018年5月份山东的一桩案件公开审理中，被告方当庭承认相关文件中李贵斌的签字为“仿冒签字”，并非其亲笔签字。

种种证据均对李贵杰方不利。2018年底的一审判决中，海淀法院宣判徐珺胜诉，判令股东决议不成立，股权变更无效。随后，被告方提起上诉。2019年3月13日，该案二审在北京市一中院开庭，这场家族企业股权争夺战风波再起。

这场堪称狗血的遗产争夺案最终将走向何方？市界将持续关注。

想 探索 更多好玩资本故事，也可关注公众号市界（ID：ishijie2018）

　　郑智化

　　姓 名： 郑智化 籍 贯： 台北

　　性 别： 男 出生地： 台北

　　身 高： 体 重：

　　英文名： 所在地：

　　血 型： O 星 座： 天蝎座

　　生 肖： 学 历：

　　生 日 ： 1961-11-14 职 业： 歌手

　　个人简历

　　创作历程：

　　1984年 进入广告公司，“开心洗发精”、“芙丽思香浴乳”、“龙角散”……等作品获得热烈回响，从此在广告界受到肯定。在从事广告创作的同时，为给广告配乐，开始从事音乐创作，发表第一首歌曲《给开心女孩》，被“点将”唱片公司看中。

　　1988年12月 推出首张个人专辑《老么的故事》。

　　1989年8月 毅然离开成绩斐然的广告界。

　　1990年2月28日 出版第二张个人专辑《单身逃亡》”，也是加入“可登”唱片公司后的第一张专辑。

　　1990年11月30日 推出第三张专辑《堕落天使》。

　　1991年9月14日 脱离“可登”加盟“飞碟”后推出第四张专辑《年轻时代》。

　　1992年4月20日 推出第五张专辑《私房》。

　　1992年12月4日 推出第六张专辑《星星点灯》。

　　1993年10月4日 推出第七张专辑《落泪的戏子》。

　　1995年3月 推出第八张、也是第一张台语专辑《烟斗阿兄》。

　　1995年4月10日 推出第九张专辑《游戏人间》。

　　1996年1月 配合**《麻将》的上映，推出第十张、也是第二张台语专辑《麻将》。

　　1998年4月 推出第十一张专辑《夜未眠》，这也是他最后一张正式的个人专辑。

　　1998年4月 推出第十二张专辑、也是第三张台语专辑《最后的夜都市》，这是郑智化的一张演唱会的现场版的专辑。

　　1999年1月 结了婚的郑智化正式宣布退出歌坛，但是他还会继续从事歌曲创作、写作、绘画、广告策划等相关的工作，并正式进入IT界，正在策划他的个人网站的建设。

　　歌 手 履 历

　　02岁 患小儿麻痹，至此他失去双腿。

　　03～06岁 一段与医生、药物持续抗斗的童年。爱上了画画，立志当画家，第一张作品画的是关公。

　　07岁 在马偕医院接受手术矫治，终于可以撑拐杖走路。

　　08岁 上小学，领到一张东圆国小一年八班的名牌。

　　09-14岁 小学六年出尽风头，成绩一直坐1望2，无数次美术、书法、作文比赛第一名，家中奖状、奖品一大堆。看了太多的文学名著，最喜欢基督山恩仇记。

　　14-17岁 了国中，迷上了存在主义，卡夫卡成了他一生中的偶像。

　　17岁 因为讨厌穿制服，背书包上学，决定进入台北工专土木工程科就读。

　　22岁 自台北工专毕业，进入工程公司工作，因为不习惯上班打卡的生活，决定离职。

　　23岁 进入广告公司，担任copywriter一职，展开一连串广告探险活动。

　　25岁 发表第一首歌曲“开心女孩”，同时——开心洗发精、芙丽思香浴乳、龙角散……等作品获得热烈回响，从此在广告界受到肯定。

　　26岁 认识阿桂（点将唱片公司的老板），决定推出个人专辑唱片“老么的故事”。

　　28岁 郑智化与认识三年多的张钰雅举行婚礼。

　　◆ 郑智化的近期动态：

　　2001年7月14日 在郑智化歌迷联盟成立近两年之后，郑智化在北京接见了站长火花石，从此揭开了郑智化与他的歌迷之间亲密接触的新局面。

　　2001年11月17日 郑智化在江苏南京参加江苏台综艺节目《情感超市》的录制，期间接见了南京的盟友孤独的羔羊，并出资资助了南京的无臂大学生程玉云。

　　2001年11月19日 郑智化在江苏南京参加了江苏综艺频道《非常周末》节目的录制。

　　2001年11月21日 郑智化在辽宁沈阳参加了辽宁电视台《心跳约定》歌友会节录的录制，期间接见了辽宁、北京、吉林等地的盟友百年一郁、大国小民、摘星少年、追梦贤弟等。

　　2001年12月7日 郑智化在黑龙江哈尔滨参加了黑龙江电视台《不见不散》节目的录制。

　　2001年12月28日 郑智化在北京参加了中央电视台《同一首歌》特别节目——为了六千万残疾人的演出，并获得了爱心慈善大使奖。

　　2002年1月19日～20日 郑智化不远千里，专程来到北京参加了郑智化歌迷联盟举办的《北京之约》盟友大聚会，并和与会盟友一起参加了聚餐、网聊等活动。

　　2002年5月1日 郑智化在新疆乌鲁木齐参加了爱心蛋糕大型助残公益活动。

　　2003年9月10日 郑智化在昆山参加2003中秋大型慈善募捐文艺晚会的演出。

　　2003年10月22日 郑智化在安徽宣城参加了《美克之夜》歌友会的演出，期间接见了安徽的盟友我在线、何满子等。

　　2004年4月21日 郑智化在山东青岛参加了福利**颁奖活动，担任颁奖嘉宾并演出，期间再次接见了郑智化歌迷联盟站长火花石。

　　2004年4月24日 郑智化在甘肃武威的武威大酒店举行了小型演出。

　　2004年4月26日 郑智化在河南驻马店人民剧院举行了《重现江湖歌友演唱会》，期间有来自全国各地的数十名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

　　2004年4月28日 郑智化在江苏南京参加了福利**颁奖活动，担任颁奖嘉宾并演出，期间再次接见了南京盟友孤独的羔羊。

　　2004年5月5日 郑智化在安徽芜湖美丽华大舞台、天上人间娱乐广场举行个人小型歌友会。

　　2004年5月21日 郑智化在山西晋城举行了小型歌友会。

　　2004年5月26日 郑智化在河南新乡举行了小型歌友会，期间有来自河南的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

　　2004年5月28日 郑智化在山东聊城举行了小型歌友会，期间有来自山东的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

　　2004年5月30日 郑智化在湖南湘潭举行个人小型歌友会。

　　2004年5月31日 郑智化在河北秦皇岛举行个人小型歌友会。

　　2004年11月21日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出，期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

　　2004年11月23日 郑智化在北京网易公司进行网上视频聊天活动。

　　2004年11月25日 郑智化在北京参加了北京电视二台《春花秋实》节目录制，并有部分北京的盟友在现场参与了节目录制。

　　2004年11月27日 郑智化在湖南株洲参加了中央电视台《同一首歌》——走进株洲节目的演出，期间有几名盟友得到了化哥的接见。

　　2004年11月28日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出，期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

　　2004年12月20日 郑智化在广西北海参加了中央电视台《同一首歌》——走进北海节目的演出。

　　2004年12月21日 郑智化在西藏拉萨举行个人小型歌友会。

　　2005年4月29日 郑智化在河北邯郸参加中央电视台的《中华情》晚会的演出，期间有盟友远方等得到了化哥的接见。

　　2005年5月2日 郑智化在陕西西安参加一个剧院的小型演出，期间有翅膀、与子偕老等十余位盟友得到了化哥的接见。

　　2005年5月8日 郑智化在福建厦门参加天使酒吧（原名“堕落天使”酒吧）举办的小型演出，期间有Yywha、云洁等盟友得到了化哥的接见。

　　2005年5月10日 郑智化在北京举行新闻发布会，宣布与北京斗室文化有限公司签约，并计划于2005年11月推出亲自监制的专辑《郑式影响》，化哥在现场演唱了他为一直支持他的朋友所写的新歌《如梦一场》。

　　2005年7月3日 郑智化在甘肃天水南山体育场参加2005年中国天水伏羲文化旅游节暨建市20周年“天河年轮”之夜大型明星演唱会的演出。

　　2005年9月24日 郑智化在河北唐山市参加遵化俱乐部的小型演出。

　　2005年9月26日 郑智化在浙江永康市参加中央电视台的《中华情》晚会的演出，期间有沉默羔羊等盟友在杭州得到了化哥的接见。

　　2005年9月28日 郑智化在广东广州市参加哈乐演艺大舞台的现场演出，期间有Yulinlin、伊心伊意、菜头等盟友得到了化哥的接见。

　　2005年9月30日 郑智化在宁夏银川市吴忠地区参与小型演出。

　　2005年10月5日 郑智化在福建泉州市福清地区参与小型演出。

　　2005年10月6日 郑智化在海南琼海市参与小型演出。

　　2005年10月28日 郑智化在新疆乌鲁木齐市参与新疆燃气集团举办的小型演出，期间有鸿雁、钻天鹞子等盟友得到了化哥的接见。

　　2005年11月20日 郑智化在广东省阳江市体育馆参与小型演出。

　　2005年11月25日 郑智化在广西壮族自治区柳州市参与小型演出。

　　2005年11月26日 郑智化在重庆市举行的张帝演唱会中参与嘉宾演出。

　　2005年12月18日 郑智化在北京展览馆剧场举行了2005“郑式影响”个人演唱会，同时联盟的第二次大型聚会也同期举行，全国有超过100位盟友参与了聚会并到现场为化哥呐喊助威。

　　郑智化在一般人的印象中，大概会是一副身残志坚的形象，至少在大陆是如此。这可以从他在大陆的轨迹得到证明：他在大陆的大红大紫，是从《水手》开始的，此后又经历了《星星点灯》等专辑的重复，直到后来的归于沉寂。但是无论如何，当我们提到郑智化时，总是会不可避免的想起《水手》：他说风雨中那点痛算什么？擦干泪不要怕，至少我们还

　　有梦……

　　事实上，郑智化的意义决不局限于以一位残疾人的身份唱出励志歌曲。

　　郑智化最早的一首单曲名为《给开心女孩》，这首歌给我的感觉很像是那个年代很多**里的主题曲，曲风及配器都很花哨，很有“时代色彩”。时代色彩的另一面意味着没有自己的风格。他的第一张专辑名为《老幺的故事》(其中收录了《给开心女孩》这首歌，但是整张专辑的制作要晚于这首歌)，其中的主打歌《老幺的故事》预示了郑智化在流行歌曲方面的基调，即使是后来令他大红大紫的《水手》也没有超出这首歌的范围，我们甚至可以说《水手》是这首歌的一个翻版。可以这么说，《老幺的故事》是理解郑智化的一把钥匙。那么《老幺的故事》在讲什么故事呢？歌词如下：

　　黑色的煤渣，白色的雾／阿爸在坑里不断地挖，养活我们这一家／娇纵的老幺，倔强的我／命运是什么我不懂，都市才有我的梦／纠缠的房屋，单纯的心／坑里的宝藏不再有，为何我们不搬走？／沉淀的激动，醉人的酒／阿爸的嘴角喃喃地说，这里才有老朋友／通往坑口的那一条路，不是人生唯一的方向／晨曦中模糊的脚步声，遗忘了最后一次的道别／谁说宠坏的孩子不哭／就在悲剧发生的那一瞬间，泪水呐喊换不回，阿爸在淹没的矿坑里面

　　淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容／焚烧的纸钱在狂风中乱飞，过去的回忆抹不去的伤痕／矿工的儿子逃离家乡的老幺，万能的神啊教我该如何祷告

　　在物质文明的现代战场，我得到了一切却失去自己／再多的梦也填不满空虚，真情象煤渣化成了灰烬／家乡的人被矿坑淹没，失去了生命／都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂

　　淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容／淳朴的脸孔又再一次想起，心灵的归宿何处挡风遮雨／成长的老幺现在我终于知道，逃离的家乡最后归去的地方

　　淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容

　　从表面上看，这首歌词讲的是一位矿工的儿子，向往城市的繁华，终于在父亲身罹矿难之后逃离矿场来到城市。在城市里，他通过一系列的“奋斗”终于获得成功，然而在成功之后，却发现城市并不是天堂，这里充斥着欲望，城市并不是人的天堂，而只是欲望的天堂。家乡的人被矿坑淹没，失去了生命；都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂。这就是郑智化发出的一声叹息。现在我们要从深层次来理解这首歌，这首歌所讲的实际上是一个常见的“城市故事”，在这类故事里，通常都是一位来自农村的年轻人(一般为男性)，到城市来捞世界，通过一系列的努力，终于获得了成功。这种农村青年在城市大获成功的故事有许多版本，多数都意在讲述这位年轻人通过怎样的努力最终获得了成功。这里的潜台词为：城市是一个充满机会的地方，在这里，只要你努力，就可以获得成功——而成功至少间接的意味着欲望的满足。事实上，我们应该可以知道，在城市化进程迅猛发展的阶段，都市确实是诱人的，城市吸引了大批来自农村的年轻人来此一搏，但是我们更该清楚的知道，成功者只能是少数。所以我们可以发现，这类故事有一个共同点：它刻意展现了城市的美好的一面，对其阴暗面却略过不提。这一类故事流行于城市化迅猛发展的阶段(或稍后)，尤其是当大众文化迅猛发展后，这类故事以及它们所裹挟的潜台词更是深入到社会心理中去。比如说早几年，李嘉诚就成为了年轻人的偶像。而这首歌却立足于批判，它尖锐的指出，城市不是人的天堂，而只是欲望的天堂。

　　在这首歌里，郑智化为这位老幺安排了一个结局：远离城市，回到矿场。这表明了郑智化的批判立场。

　　在后来的《水手》里，这种立场得到了延续，但同时也弱化了，转而显示出了励志的倾向：他说风雨中这点痛算什么？擦干泪不要怕，至少我们还有梦。但其实在这里，我们仍然可以窥见《老幺的故事》的影子：一位生在海边的孩子，向往“另一个世界”，这另一个世界是什么呢？其实仍然是城市所代表的现代文明。而在来到城市后：如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话戴着伪善的面具。总是拿着微不足道的成就来骗自己，总是莫明其妙感到一阵的空虚，总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去……同《老幺的故事》一样，这首歌的结局仍是远离城市：寻寻觅觅寻不到活着的证据，都市的柏油路太硬踩不出足迹，骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地。只有远离人群才能找回我自己，在带着咸味的空气里自由的呼吸……这时候，水手的笑语成了一种召唤：回来吧。

　　这样的比较之后，我们可以发现《水手》与《老幺的故事》其实是同构的。但是郑智化并不是在若干年后简单的重复自己，而是在观察之后，对城市生活进行了更细致的描写，同时，其批判的立场亦稍有减弱。这样我们就可以理解为什么是《水手》而不是《老幺的故事》获得了更多的听众，首先，与《老幺的故事》里的粗线条相比，这一首中的描写是具体的，这就更加切中城市人的内心世界；其次，批判的立场稍有弱化，更易为人接受；再次，这首歌里的主角并没有像老幺那样在城市里“得到一切”，而是一副为生活打拼而欲罢不能的形象，显然这种形象更接近于芸芸众生，这当然能获得更多的共鸣。

　　《水手》这首歌收录在郑智化的专辑《私房歌》里，在引进时，《大国民》这首歌被剔除掉了，大概是因为政治的关系吧。不过由于盗版和现在的网络的缘故，听到这首歌也不是一件难事。理解这首歌，同样有助于理解郑智化。

　　《大国民》这首歌讲的其实是当时的台湾所面临的困境，这首歌之所以能面世，一个重要的原因当然是台湾的解严。解严使郑智化获得了用流行歌曲来关注现实政治的权利(但是这一权利并没有太多人来享用，这就是郑智化与一般商业歌手的不同)，郑智化一贯是关注现实的，而政治，亦现实之一种。此时，郑智化在《大国民》里表达了他对台湾的一些思考与失望。有意思的是：孙中山先生说，政治即众人之事。而这张“很政治”的专辑却被命名为“私房歌”，郑智化的意思是要与孙中山先生唱反调吗？应该不是。可能的原因有三种。第一、伴随着解严，台湾进入多元化社会，政治不再是社会生活的唯一的中心，反而渐渐有边缘化趋向。郑智化用私房歌三字来表达并伸张这一权利；第二、郑智化自知关注现实政治的歌曲难以在大众文化领域内立足，故以私房歌三字自嘲；第三、郑智化喜欢的作家是卡夫卡，我们知道，卡夫卡的写作是一种比较纯粹的个人化写作，郑智化或许想以这种方式来表达他对卡夫卡的喜爱。

　　费希特说过：一个人之所以选择某种哲学，正是因为他是这种人。郑智化显然从卡夫卡那里继承了一些什么，或许应该说，他与卡夫卡有某种程度的相似。这种相似并不体现在创作手法上，而是性格与立场上的一些特征，比如：忧郁、敏感以及对现代文明的批判立场。郑智化写过很多忧伤的歌，如《把感情收藏起来》、《让风吹》、《用我一辈子去忘记》、《单身逃亡》、《离开这座城市》、《告诉我》、《我是风筝》……等等。正是因为郑智化的忧伤是内在的，所以他的这类歌曲虽然没有明显的批判现实的立场，但也颇能以情动人。在郑智化的歌里，有时会表现出一种面对这个纷繁复杂的世界的无力感以及由此带来的一种神圣感，最明显的例子是《有关于承诺》。这首歌里也讲了一个故事，一对年轻男女谈恋爱，男的发誓要给女的一辈子幸福，然而他的誓言没能兑现。接着郑智化就唱道：有关于承诺，绝对不是随便说说。这里我们可以看到一种神圣感以及理想主义者的姿态。

　　正是因为这种理想主义者的姿态，使得郑智化不断的直面现实生活中的“怪现状”。在《中产阶级》里，郑智化描写了一幅中产阶级的生活图景：

　　我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛着面子流浪在人群之中／我的眼光很高，我的力量很小，我在没有人看见的时候偷偷跌倒／我的床铺很大，我却从没睡好，我害怕过了一夜就被世界遗忘／我的欲望很多，我的薪水很少，我在台北的马路上迷失了我的脚

　　没有人在乎我这些烦恼，每个人只在乎他的荷包／我常常喝着可乐，我吃着汉堡／只是心中的空虚饥渴无法填饱

　　是不是就这样平凡到老，我的日子一直是不坏不好／是不是学会了放弃思考，这样的我才能够活得很好／头壳坏掉才能够活得很好

　　中产阶级在某些现代政治理论中处于被批判的地位，他们被描述成这样一种人：表面上看，拥有较好的工作与收入，但是其政治性以及革命性已经完全被对物质的追逐拖垮，而“物质”永远只是一根胡萝卜——无论怎样追赶，总是差一点。这首歌里就描绘了这种中产阶级的生活图景，一边要努力顾及自己的收入、地位，另一边却又感叹自己的渺小、人情的淡薄。在物质上或许会满足，但精神世界却是一片空虚。应当说，这首歌对中产阶级的刻划还是相当成功的(事实上，我相信这首歌能够引起许多尚未进入中产阶级者的共鸣)。中产阶级的出现，无疑是现代社会的产物，联系到前面分析过的郑智化的立场，我们不难发现这首歌正是其一贯立场的表现。

　　另外，郑智化的一首《蜗牛的家》也很有代表性，非常值得一谈：

　　密密麻麻的高楼大厦，找不到我的家／在人来人往的拥挤街道，浪迹天涯／我身上背着重重的壳，努力往上爬／却永永远远跟不上，飞涨的房价

　　给我一个小小的家，蜗牛的家／能挡风遮雨的地方，不必太大／给我一个小小的家，蜗牛的家／一个属于自己温暖的／蜗牛的家

　　很不幸的是，这首歌里所描绘的图景成为了我们的现实。早些年，我们还可以隔岸观火的说这正是资本主义的悲惨现状。然而现在，我们只能对此发出共鸣。这首歌里最有趣的一个词是“浪迹天涯”。提到这个词，我们眼前浮现出的或许是这样一幅图景：黄沙滚滚，一骑绝尘，渐行渐远……很遗憾，今天不太可能再出现这样的场面了(即使有，也会有大批媒体作跟踪报道)。因为我们现在只能在人来人往的拥挤街道浪迹天涯。这里我们又可以看到现代文明与前现代的对立。与城市化高速铺开的现实相伴的，是房地产的炙手可热，房价自然也会一路攀升。攀升到了让人永永远远也跟不上的地步，那我们也就只能发出一声悲吟。现在我们可以明显的感觉到郑智化是站在现代社会怀念前现代——“脚(印)”这个比喻至少在他的歌里出现过两次，分别见《水手》(都市的柏油路太硬，踩不出脚印)和《中产阶级》(我在台北的马路上迷失了我的脚)，显然，这是与柏油路所代表的现代文明相对立的——这样我们也就能够理解郑智化如此热情的讴歌《南台湾》，在这里，一定是踩得出脚印的：

　　热情的阳光探出了头／大地一片绿油油／椰林婆娑舞轻柔／蓝天白云任自由／淳朴的人们张开了手／痴心姑娘在等候／谈天说地乐悠悠／凡尘俗事抛脑后／南台湾呀南台湾／美丽的南台湾／有缘来做客住一宿／明朝醒来不愿走／南台湾呀南台湾／美丽的南台湾／今生愿在此常停留

　　如此明显，这里是没有被文明糟蹋过的一方净土。这里的阳光是热情的，大地是绿油油的，有椰林，有蓝天白云，所以郑智化说：美丽的南台湾呀，我舍不得离开。

　　至此似乎可以结束本文，但我仍然想将他的《游戏人间》单独列出来提一下。就我个人的感受而言，我认为这首歌是郑智化比较独特的一首作品。在这首歌里，我们看不到郑智化的批判立场，也看不到忧伤，看到的是小人物的强作旷达，对一切都持无所谓的态度。身为小人物，怎么办呢？那就放浪吧。管他对也好，错也好，我只求日子过得开心一点。我想这首歌是郑智化对中国人生存智慧的一种理解，也体现了郑智化的一种“圆滑”。打个比方说，如同金庸的《鹿鼎记》。谨以这首歌的歌词作为结束：

　　世界太罗嗦，不分对或错／像我这样的老百姓，谁会在乎我／有钱的当老大，没钱的难过活／就算是看不惯，我又能如何

　　爱人离开我，不说为什么／伤心难过的时候我学会了喝酒／每次我都喝醉，但从来不犯错／明天酒醒以后，我依然是我

　　笑容太甜，泪水太咸／山盟海誓到了最后难免会变／烦恼太多，未来太远／何不陪我一起放荡游戏人间

　　日子怎么过，快乐不快乐／像这种无聊的问题你不要问我／该来的会来，该走的会走／反正都是没把握，不必太强求

　　我有我的痛，我有我的梦／装疯卖傻的时候，你不要笑我／也许有一天，你我再相逢／睁开眼睛看清楚，我才是英雄

　　笑容太甜，泪水太咸／山盟海誓到了最后难免会变／烦恼太多，未来太远／何不陪我一起放荡游戏人间

　　酸甜苦辣尝过，人情冷暖看破／江湖的路上我身不由已／是是非非抛开，恩恩怨怨不再／自由自在我浪迹天涯

表达了作者热爱春天，热爱生活的情感。文通过描绘花草争荣，生机勃勃的春天美景，赞美了春天带给人们的无限希望，激励人们在大好春光里劳作，奋然向前。

作者简介：

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。