关于清明景色诗句大全

1清明和春天美景的古诗

《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。春词 刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。春雨 李商隐怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。春思 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？不好意思，一次不能传很多。

2关于清明节,春天美景的古诗句各20个

清明夜 唐白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日送邓芮二子还乡 唐戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。 清明后登城眺望-唐刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。 清明日曲江怀友-唐罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。 关于描写清明节的诗句之二 寒食-唐孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 清明即事-唐孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 清明-唐孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。 缉功光嘉叱黄癸萎含联清明日忆诸弟-唐韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 长安清明-唐韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 关于描写清明节的诗句之三 《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。 《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

关于描写清明节的诗句之四 清明-宋黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明-宋王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。

3描写清明风景的诗句

清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇：《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。关于描写清明节的诗句之一：清明夜 唐白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。清明日送邓芮二子还乡 唐戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。清明后登城眺望-唐刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。清明日曲江怀友-唐罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。关于描写清明节的诗句之二 寒食-唐孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。清明即事-唐孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。清明-唐孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。清明日忆诸弟-唐韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明-唐韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。关于描写清明节的诗句之三 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

关于描写清明节的诗句之四 清明-宋黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明-宋王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。

4描写清明风景的诗句

清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇：《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。关于描写清明节的诗句之一：清明夜唐白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。清明日送邓芮二子还乡唐戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。清明后登城眺望-唐刘长卿风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。清明日曲江怀友-唐罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。关于描写清明节的诗句之二寒食-唐孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。清明即事-唐孟浩然帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。清明-唐孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。清明日忆诸弟-唐韦应物冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明-唐韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。关于描写清明节的诗句之三《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

关于描写清明节的诗句之四清明-宋黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明-宋王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。

5清明节古诗大全一

1、燕子来时新社，梨花落后清明。

____晏殊《破阵子·春景》2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

____陆游《临安春雨初霁》4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

____王禹偁《清明》6、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》7、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

____高翥《清明日对酒》8、梨花风起正清明，游子寻春半出城。____吴惟信《苏堤清明即事》9、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》10、听风听雨过清明。

愁草瘗花铭。____吴文英《风入松·听风听雨过清明》。

6关于清明节的古诗

关于清明的古诗有：帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 ——唐代·孟浩然 《清明即事》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐代·杜牧 《清明》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 ——宋代·黄庭坚 《清明》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 ——宋代·陆游 《临安春雨初霁》芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343564风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 ——宋代·程颢 《郊行即事》蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 ——唐代·韦庄 《长安清明》。

7清明节的诗有哪些

清明1、郊行即事宋 程颢芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。这首诗描写了清明节春天原野上清新的景致，将追逐落花的小游戏写进了诗里，在平添几许稚趣的同时，劝说世人珍惜友情、珍惜时光。

2、清明日独酌宋 王禹偁一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。

漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。

这首诗表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。漆燕黄鹂夸舌健3、喜迁莺•清明节唐 薛昭蕴清明节，雨晴天，得意正当年。

马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。

日斜无计更留连，归路草和烟。这首词写科举考试后胜利者得意的情景，描绘了举子们于清明雨后，骑马踏青，花光映人，绿草如茵，写得清丽自然。

4、鹤冲天•清明天气宋 杜安世清明天气，永日愁如醉。台榭绿阴浓，薰风细。

燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遥际。

单夹衣裳，半笼软玉肌体。石榴美艳，一撮红绡比。

窗外数修篁，寒相倚。有个关心处，难相见，空凝睇。

行坐深闺里，懒更妆梳，自知新来憔悴。这首词上片写闺中人及其居住的环境，下片写闺中人的幽怨和因愁绪所致的面容憔悴之态。

整首词情景交融，不事雕琢，人物形象贴切生动，感情饱满充盈。石榴美艳，一撮红绡比5、朝中措•清明时节宋 张炎清明时节雨声哗。

潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。

本词写情愁，选景独出心裁，写情愁言愁之精妙，表达之条理。这使在词中平素并不显眼的词语，在词人笔下却显得那么幽默，那么有韵味。

6、点绛唇•时霎清明宋 吴文英时霎清明，载花不过西园路。嫩阴绿树。

正是春留处。燕子重来，往事东流去。

征衫贮。旧寒一缕。

泪湿风帘絮。这首词是词人在清明节追忆苏州去妾之作，作品以西园为载体，以燕子为喻，表达了无限相思之痛苦。

燕子重来，往事东流去7、摸鱼儿•记年时人人何处宋 何梦桂记年时、人人何处，长亭曾共杯酒。酒阑归去行人远，折不尽长亭柳。

渐白首。待把酒送君，恰又清明后。

青条似旧，问江北江南，离愁如我，还更有人否。留不住，强把蔬盘瀹韭。

行舟又报潮候。风急岸花飞尽也，一曲啼红满袖。

春波皱。青草外、人间此恨年年有。

留连握手。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。

这首词抒写忆别与怀人之情。上片着意写离亭送别。

把酒送君，长亭折柳，离愁如我，更有何人！下片写留君不住，舟行渐远。人世相逢，能有几度！令人不胜感慨。

通篇情辞凄婉，余韵悠长。折不尽长亭柳8、长安清明唐 韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。此诗通过刻画唐末时期长安城清明时分热闹如昔、游人如织的欢快场面，表现了乱世初定后人们沉溺于短暂安乐的景象，表达了诗人对盛世的怀念与对现实的失望之情。

全诗暗用前人诗句，运用反衬手法，语言清新，抒情委婉。可堪芳草更芊芊9、寒食寄郑起侍郎宋 杨徽之清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外，别离心绪向谁言？这首诗首联描写诗人清明时节出郊寻春，满目虽见家家插柳应节，山城仍是一派寂寞冷落光景。颔联更以极其疏淡的笔墨，绘出种种凄清的风物，诗人政治失意的凄黯心境即由此隐然透露。

颈联表达薄酒难以消愁，登高望远只是徒增忧闷的苦况。篇末直叙与故乡、挚友疏隔，离情别绪无谁告语之愁。

全诗辞情哀婉，自然流丽。路经疏雨落花村10、苏堤清明即事宋 吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。诗的前两句写西湖春景和游春的热闹场面。

后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，运用侧面描写，来反映清明时节郊游踏青的乐趣。

抒发了诗人对清明时节西湖美景、春景的喜爱与赞美，以及热爱春天热爱大自然的思想感情。

8关于清明节诗词

清明节对于中国人来说有着重要的意义，今天带大家读几首古诗词中的传世经典之作，一起感受一下我们古人面对清明节时的心境。

1| 这第一首是大家耳熟能详的，唐代诗人杜牧的那首《清明》： 清明 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

点评清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。

前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。

2 | 第二就是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。 《寒食野望吟》 唐·白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。

寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”

从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。

3 | 白居易还有一首《清明夜》： 《清明夜》 唐·白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

点评《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。

清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。

上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。

有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？” 4 | 唐代诗人张继的《闾门即事》： 《闾门即事》 唐·张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 点评此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

5 | 《清明即事》，唐代孟浩然： 《清明即事》 唐·孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

点评孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。

还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

6 | 唐代诗人韦庄，《长安清明》： 《长安清明》 唐·韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

点评忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。怎堪芳草青青。

宫中把新火赐给大臣。大臣们无事，以蹴鞠为戏。

路上骏马乱叫。绿杨丛里，秋千上下飞舞。

游人还记得以前太平时候的盛事。这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。

这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。

7 | 宋代程颢，《郊行即事》： 《郊行即事》 宋·程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 点评古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。

全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。 8 | 《途中寒食》，来自唐代宋之问： 《途中寒食》 唐·宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。 点评这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春秘密逃还洛阳探知友人所作的诗。

前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。

在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作者借用途中遇到的景物。

9有哪些关于清明节的古诗

1、清明日独酌 宋代：王禹偁 一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。

春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。

脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。 2、木兰花慢·拆桐花烂熳 宋代：柳永 拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。

正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊垧。

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。 盈盈，斗草踏青。

人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。

欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拼却明朝永日，画堂一枕春酲。

3、朝中措·清明时节 宋代：张炎 清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。 燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。

折得一枝杨柳，归来插向谁家。 4、清明日园林寄友人 唐代：贾岛 今日清明节，园林胜事偏。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。

几时能命驾，对酒落花前。

10描写清明时节春天景象的诗句

寒食-唐孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

清明即事-唐孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明-唐孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。

月台挥别

演唱:蔡幸娟

再一次离别挥挥手

心儿酸眼儿红

多少次欢聚和离别

虽短暂仍苦愁

啊啊！啊啊

笛声呜强笑颜

卿卿！卿卿

莫流泪莫回头

紧握的手诉离情

叮咛再叮咛

莫忘归期快回来

莫忘捎书信

啊啊！啊啊

月台洒泪挥别

卿卿！卿卿

等我如期来归

恨长别离聚时短

不能把相思斩

情丝越长爱越浓

奈何来去匆匆

啊啊！啊啊

愿远去偷拭泪

卿卿！卿卿

天涯处共婵娟

---Music---

再一次离别挥挥手

心儿酸眼儿红

多少次欢聚和离别

虽短暂仍苦愁

啊啊！啊啊

笛声呜强笑颜

卿卿！卿卿

莫流泪莫回头

紧握的手诉离情

叮咛再叮咛

莫忘归期快回来

莫忘捎书信

啊啊！啊啊

月台洒泪挥别

卿卿！卿卿

等我如期来归

恨长别离聚时短

不能把相思斩

情丝越长爱越浓

奈何来去匆匆

啊啊！啊啊

愿远去偷拭泪

卿卿！卿卿

天涯处共婵娟

----End----

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　　清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。

　　清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。

　　祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

　　为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

　　清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

　　国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

　　不过，在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。

　　中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

　　“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。