谈骨气中抒发了怎样的感情？

吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》。以下是小编精心准备的《谈骨气》读后感，大家可以参考以下内容哦！

　　读《谈骨气》有感1

　　我们中国人是有骨气的。

　　书中写着；战国时代的孟子，有几句很好的话；‘富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’

　　大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

　　在每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气人

　　的子孙，我们是有着优良革命传统的民。

　　当然社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的

　　我们应该有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义，共产主义建设胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

　　《谈骨气》读后感2

　　人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。

　　古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能*”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。

　　可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。

　　过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个？我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。

　　就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。

　　越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。

　　我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。

　　读《谈骨气》有感3

　　我们中国人是有骨气的。

　　吴晗在《谈骨气》中，上来便掷出了这句铿锵有力的话语，一下震撼了我的心。光是读着这句话，就让我热血沸腾。接下来他又举出了文天祥等人的例子，指出中国人从古到今一直在用生命诠释这句话语。

　　读完了他的文章，我感触很深，我们的祖先、前辈是有骨气的人，他们不屈的向上，哪怕献出生命也不肯出卖自己的骨气，宁可站着死，也不跪着生！我们是有骨气人的子孙，有着优良的革命传统，我们的血液中奔腾着一种气质，那就是骨气！不为五斗米折腰，即使用生命来威胁，我们也会坚守着骨气，对敌人说“不”！

　　可是，中国现在的国情似乎与这不同，日本军舰多次侵犯我国的，岛上渔民经常被无故拘留、生命安全受到威胁，而我们一个拥有十三亿人口的泱泱大国竟不敢对这小小日本说一个“不”字！只拿出软弱的态度同他们进行一次又一次交涉；韩、美军事演习，多次涉及我国领域，分明就是赤裸裸地！而我们却也只是视若无睹，举国上下民众沸腾，对他们表示谴责，而我们的政府依然无动于衷。试问我们一国人民的骨气何在？泱泱大国在别人眼中还有无尊严？作为初中生，我可能还不懂这里面应该有什么政治策略，用什么外交手段，可在我的心里明白：面对外侮，是中国人就得表现出中国人的骨气！

　　古有孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”吴晗也说：“我们决不向任何任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒！”这，才是中国人的骨气！

有骨气的男人，女孩子喜欢。根据查询相关公开信息显示，女孩子崇尚有骨气的男人，因为他们勇敢坚强，拥有正义感，能够自我约束，有责任心，有诚实原则，有精神内涵，有宽容大度，有深刻的理解力，有慈悲心肠，有讲究礼仪，有强大的力量，有坚定的信念，有坚实的信心，有胸怀宽广的胸襟，有丰富的情感和热情。

第一、身有傲骨，可杀而不可辱:一个人在自己的一生当中，有时候做人处事要带着这么几分的傲骨，但是不能傲慢。也就是要有自尊心，懂得自尊自重;这种有傲骨的人，所谓「士可杀而不可辱」，你可以杀死他，可以要他的命，但是你不能侮辱他，不能伤害他的尊严。

第二、身有奇骨，可畏而不可犯:有的人身有奇骨，这种人很特殊，你可以敬畏他，但不可以冒犯他。你尊重他，他可以为你卖命，甚至为你赴汤蹈火，他都心甘情愿;但是如果你看不起他，或是冒犯他，他可能跟你拼命。

第三、身有贞骨，可锻而不可销:有的人属于「三贞九烈」之士，这种人「忠贞不二」。对于这样的人，你可以磨链他、训练他;但是你不可以放弃他，不可以把他销毁，这种人是人间的至宝。

第四、身有道骨，可佩而不可怜:有一种人非常重视自我的尊严、自我的道德、自我的人格。这种人你可以佩服他，但不能可怜他。你佩服他，他可能成为你的好朋友;如果你可怜他，他可能从此与你形同陌路。

所以，世间上的人，应该努力培养自己的气质，做人至少要讲究有一点骨气。有骨气的人，走到那里，都能受人尊重，都会受人礼敬。如果没有骨气，无论走到那里，都摆脱不了被奴役的性格，都不会受人尊重。因此，一个「有骨气」的人，自有其不同于一般人的人格特质。

　　徐悲鸿说过:“人不可有傲气，但不可无傲骨。” 这句话告诉我们，人人不可缺少傲骨，因此，我们要 做一个有骨气的人。 试看历史长河，大凡取得成就的，无一不是有骨 气的人。 不必说廉者不受嗟来之食，朱自清宁可饿死，也 不领美国救济粮，更不用说陶渊明不为五斗米折腰， 夏明翰狱中仍信仰共产主义。

　　我们中国人是有骨气的。

　　战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

　　我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

　　当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

　　南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

　　孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

　　另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

　　还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

　　孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。