高一语文必修一（离骚） 屈原爱国体现在哪里

《离骚》以其特有的写作手法将屈原的爱国主义精神表现得淋漓进尽致。屈原将自己的一生献给了“忠君报国”四个字，他与昏暗腐朽的朝廷奸佞进行了激烈的斗争，最后用自己的生命来报答了这片生他养他的土地。

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄陬提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。”显赫的身世、奇异的生辰暗示了屈原生下来就注定了要过不平凡的人生。父亲为他取名“正则”：公正而有法则；字曰“灵均”：善良而平均。对他寄予了太多的希望，希望他成为一个公正、善良的人，希望他能公正为人，报效祖国。屈原并没有辜负父亲的希望，他用生命来实现了父亲的希望。

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原得天独厚的外貌并没有让他骄傲自满，反而让他注重自我修养，提高自己的才能，为的是能更好的报效祖国。“扈江离与辟芷兮，”让我们看到了一个追求美好事物，一切追求完美的屈原。

“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”当屈原惨遭流放，楚国危机四伏的时候仍一心为国，害怕自己的时间不再，不能再为楚国效力，心有余而力不足，在焦急中度过每一天，使身心备受煎熬。

“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”屈原心系楚王，怕楚王继续被那些奸佞小人所缠，听信谗言，而随着时间的推移更延误楚国的政事。

有人说屈原的“忠”是愚忠，战国时期诸候争霸急需治国人才，并且当时的人才可以自由流动，朝秦暮楚的士人不止一个，楚材晋用的情况也非止一端。的确，楚国既然不容屈原，他满可以另谋用武之地。但是，尽管屈原也有过“将还逝以自疏”的想法，当他“临睨夫旧乡”之时，强烈的爱国感情还是促使他“蜷局顾而不行”，最终决定“既莫是与美政兮，吾将从彭咸之所居。”以死殉国，集中鲜明地体现了屈原深厚真挚的爱国情感。所以说他的忠不是愚忠，是一种比天高比地宽的绝对忠诚。他不愧于“伟大”这个词，他的伟大正是在于这种失志不渝的爱国情怀。

屈原的爱国主义是《离骚》最令人感佩的主题之一。这种爱国情怀是那样的深、那样的广。他眷顾楚国，因为楚国不仅仅是楚王的，更是楚国人民的。他忠诚，他爱国，但他爱的不仅仅是楚王，他爱那美丽的山峦，奔腾不息的河流，炽热的土地和淳朴的百姓，他的爱国不仅仅是忠于国家、忠于朝廷，更是终于他自己，忠于他心中那片他深爱的土地。二次流放的经历使他更加了解民间疾苦，知道百姓生活的不易，深感怀王为小人所陷，迷途不知返，楚国、楚国人民正在水深火热之中。所以“长太息以掩涕”。悲哉！哀哉！

《离骚》中屈原的峻洁人格，与他的“美政”理想，爱国情感，疾恶如仇的批判精神，追求九死不悔的坚韧品质，纠结一处，水乳交融。这所有的一切特别是爱国主义精神，成为中华民族的精神支柱。对后世产生了重大的影响。有“杨家将满门忠魂为宋真，岳飞血溅河山为宋高。”英雄壮举;有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪言壮语；有巾帼不让须眉所喊出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志；有“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我祖国和人民。”的赤子之心。爱国主义精神是中华文明源远流长的真正法宝之所在。

呜呼，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”……

满含忠怨之情和爱国精神。《离骚》是诗人蕴含着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首忧伤怨愤之歌，忠怨之情和爱国精神是其主线。诗的前半部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇，表现了诗人和楚国黑暗现实的冲突。

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

屈原是一位具有崇高人格的诗人他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样