湖北神农架的动物为什么会白化？原因究竟有哪些？

湖北神农架是一个很神奇的地方。相信大家都听说过神农架野人的传说和存在！神秘的神农架地区有许多令人费解的谜团。比如在神农架第一次发现了只能生活在北极圈的白熊。神农架白熊是真的白熊吗？之后，人们陆续在神农架发现了许多白色动物。原因是什么？

神农架动物白化之谜

神农架位于中国湖北省西部，地形复杂，地势陡峭。充沛的降雨量使原始森林郁郁葱葱，有着无数的自然美景。被誉为“华中屋脊”，是中国著名的“绿色宝库”。

近年来，生物学家在神农架发现了一个奇怪的谜。即神农架地区出现了大量的“白化”动物:白蛇、白熊、白龟等。

神农架是个谜。大量动物在这里回归祖变白。中国很多城市的动物园里都有白熊。从外观上看，两者真的没有什么区别。神农架白熊是否真的是白熊？

白熊，神农架发现的首只白化动物

在神农架的白化动物中，著名的是白熊。白熊是建国后在神农架发现的白色动物。1954年，神农架一个药农上山采药，无意中在密林中发现一个熊窝，里面有一只小白熊。他当时也很奇怪。他从未见过纯白色的熊。他把小白熊送到了神农架野外试验队。

没过多久，神农架就陆续抓到了四只白熊，有男有女有老有少。专家们承认了这个事实，于是提出了棕熊回归祖先变成白色的理论，称之为白化动物。也就是说，神农架地区的一些棕熊受到了特殊环境的影响，产生了返祖现象，长成一只白熊。现在白熊已经成为国家一级保护动物，禁止随意捕猎。

然而，这一理论在20世纪70年代受到了严重的挑战。在两次对鄂西北珍奇动物的大规模科学考察中，科学家们捕捉并看到了神奇的白蛇、白獐、白麂、白龟、白金丝猴、白瞪羚、白鹤、白鹭、白冠雉等当地人还目睹了白色的“野人”和白色的蟾蜍，几乎全部。

早前在神农架多次发现白色动物。

11954年夏，神农架田家山药厂药农李小曼在油菜花林中首次发现一只白熊；

21977年6月，神农架林业局林业队的伐木工再次发现了这只白熊；

31977年，神农架九重乡东沟村发现一条白蛇。

41980年6月，新华乡十五头村农民田应松在自家猪圈里发现一条白蛇；

51987年4月，神农架奇异动物考察队队长、探索“野人”奥秘的科研人员胡振林在九虎坪林场发现一条长约1米的白蛇。

61992年6月，神农架国家级自然保护区核心区老君山管理处主任周公柱在管理处厨房后面发现一条白蛇。

神农架为什么有那么多白化动物？

中国是最早发现白色动物存在并记录多种白色动物出现的国家。

神农架为什么有那么多白化动物？目前，学术界有以下意见:

1这与神农架的地质、气候、环境等有关，未灭绝而存活下来的古白种是在神农架的特定环境下存活下来的，属于动物的遗迹种。地质调查证实，神农架在十几亿年前曾经是汪洋大海，北极熊可能是因为地质运动而搁浅的。或者说，北极熊是随着第四纪冰川运动搬到神农架的。

2是基因缺陷导致的不能产生黑色素的“白化病”。

3同种不同色交配导致的遗传变异。

神农架白化动物的科学考察

全世界的人都发现了奇怪的白色动物。但是，古今中外，在同一时间同一地区发现的神农架这样奇怪的白化动物实在太多了。

中国科学院动物研究所研究员宋静曾经去过神农架，在白化动物中做过科学考察。他认为，一系列白化动物的出现，是由于人类活动的发展和扩大，导致动物生存空间退化，种群减少，近亲繁殖。然而，有些人认为很久以前就存在的神农架的白化动物比其他地方数量更多，也更集中。不太可能是纯白化病，但可能是新的动物物种。也有人推测白熊可能是北极熊。10多亿年前，神农架在汪洋大海，北极熊因地质运动搁浅。或者说，北极熊是随着第四纪冰川运动搬到神农架的。神农文化研究会会长陈在接受记者采访时表示:“我不认同白熊的‘返祖’、‘迁都’。陈说，除了毛色，白熊和黑熊还有很多区别。从能力上来说，白熊可以自己筑巢，比住在树上或洞穴里的黑熊聪明。就生活习性而言，黑熊冬眠，而白熊经常在雪域森林中游荡觅食。与北极熊相比，神农架白熊也有所不同。前者以肉食为主，后者杂食性。陈说，神农架动物丰富，所以北极熊没有必要改变饮食习惯。

神农架第一谜是野人之谜。到目前为止，神农架的第二个谜团——动物白化病之谜还没有解开，还有很多疑点。神农架大量动物白化病是什么原因造成的，还需要等待科学界的完整回答。

普普通通的神农架，曾经发生过很多奇怪的现象，比如野人的存在、森林的深处所有的电子设备都会失灵以及存在着十多种白化的濒危动物，这些至今都是谜。

神农架位于今湖北省，因为其是神农尝百草的主要场所，所以这个地方历史悠久，充满文化的韵味，是湖北省的一处旅游景点。但是神农架这个地方却不是全部对外开放的，它的深处已经被列为了禁区，禁止入内。这是因为在这个地方发生过很多奇怪的现象，至今都是未解之谜。为了防止这个地方遭到破坏，所以才被列为禁区的。

首先第一个奇怪的现象就是神农架这里有着野人的传说，据说很多人都曾经在这里看到过野人，其中就有夜歌小姑娘亲眼目睹过，惊吓之余喊来了她的母亲，然后两人一起将其打死了，但是经过专家的检测却发现这只是一个猴子，并不是所谓的野人，于是科学家就开始了寻找野人之旅。虽然没有亲眼见到野人的存在，但是却找到了能够证明野人存在的东西，比如类似于人的毛发，以及类似于人类的脚印，这些都证明了神农架是确实存在野人的。

第二个奇怪的现象就是在神农架的森林深处还没有设为禁区的时候，进去的人们就会发现他们的电子设备全都失灵了，甚至找不到方向了，最终只能落荒而逃。这也令人感到奇怪，究竟是因为什么才会导致这些电子设备失灵呢？说起来不免让人感到害怕，同时也是为了大家的安全，所以这个地方后来就索性不对外开放了。

第三个奇怪的现象就是神农架里面有着很多珍贵的濒危动物，但是让人感到奇怪的就是这些动物的毛发居然都是白色的，也就是说它们被白化了，那么一定是受到这个地方的环境影响的，至于是怎么影响的，也没有人有一个准确的答案。但是科学家们会继续研究，总有一天会找到答案，为了保护此地不受到破坏，所以被列为了禁区。

　众所周知，神农架一直是个很神秘的地方，而关于神农架野人的各种传说，也将这里渲染的更加恐怖，接连有目击者声称曾在这里看到过野人，也有人在神农架发现过野人的毛发跟骨头。那么神农架到底有没有野人对此专家是这么说的。

　我国有很多的著名古人类学专家，这些专家有的已经致力于研究野人好几十年的光景，他们从国内的野人研究到国外的野人，他们不止一次的深入到传闻中的野人活动地进行实地考察，但是即便有这么多的研究跟考察，但是依然没有找到充足的证据能够证实野人的存在。

　虽然新闻报道当中也不止一次的针对神农架野人之谜进行过系列报道，甚至还有自称是专家的人认证神农架存在着野人的可能性高达百分之八十之上。可是对此，也有专家表示神农架没有野人。

　今年已经80多岁的周国兴教授，曾经担任过北京自然博物馆的副馆长，也是我国一名资深的古人类学专家，他的话相信比起那些网上的传闻应该更有权威性跟说服力吧。而对于神农架野人的存在，周国兴是这样说的。

　他在1976年的时候曾经跟考古团队在神农架进行过为期八个月的考察跟追踪，但是考察队最后什么也没有发现，只是在山上抓到过几头熊。

　既然没有野人的话，那么那些在神农架被发现的野人的毛发跟骨骼标本又该作何解释呢

　对此周国兴表示，之前考察队在神农架所收集的一些袭击过人类的野人的骨骼标本，在经过检测后发现，其实这个标本根本不能确定就是野人的，因为骨骼标本的DNA跟猴子很像。而对于那些被采集到的毛发，也被认定为是其他动物的。周国兴有些好笑的表示，在他们当初收集的那些类似野人的红色毛发当中，除了有些是猴子，熊的毛发之外，竟然有些被验证之后发现，是被染了颜色的人类的头发。

大家早前一定听闻过大脚野人的传说，它的起源就在神农架，虽然现今为止，少有实际的证据表明野人的存在，但是这也就改变不了大家来到神农架的探秘奇境的脚步。今天，我为大家做的攻略就是和神农架有关，让第一次来到神农架的朋友玩吃住行无顾虑！

玩神农架可以说是怎么玩都玩不够的，几千平方千米的自然保护区，郁郁葱葱的林木自然景观，可爱的金丝猴都是神农架的有趣之处。大家能够早起的话，推荐去观赏九大湖晨雾景观。还有一定需要注意，来旅游的朋友中，如果有多大龙潭的金丝猴感兴趣，记得提前预约，要不然会容易错过。

吃住方面，大家选择在不远的木鱼镇或者坪仟古镇里，这里食宿选择广，有生活用品的急用都可以解决。神农架景区里面人烟较为稀少，不适宜居住，大家尽可能的选择在木鱼镇，而且晚上镇上有不定期的表演，大家可以一边品尝当地美食，一边观看。

没有跟团的自驾游旅客可以选择大巴或者公交出行，宜昌到各大古镇的大巴不定时输送旅客，方便快速。

再就是有部分自驾游的朋友有露营的想法，其实在这一点上，我是不建议大家露营的。一方面，神农架景区内部的开发力度不大，很多都是自然景观，蛇虫鼠蚁的存在都小问题，假设遇到猛兽那就十分危险了。再就是昼夜温差大，容易感冒。

主要包括神农传说、《黑暗传》、太上老君炼丹（老君山），汉相张良隐居，唐代大将薛刚扎寨大九湖练兵等故事、叙事诗、谚语等。

相关条目：《黑暗传》

汉民族神话史诗《黑暗传》的发现受到了中国神话学界和德国、英国、法国、奥地利、丹麦的汉学家的高度重视和热情评价。

这部长达3000多行的史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。

被中国神话学专家袁珂先生判定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。

《黑暗传》的保存，是神农架先民崇敬上古开天辟地的英雄而歌唱的结果。

他们把神话当做真有其事的历史知识，代代往下传唱。

一些老歌手把《黑暗传》手抄本奉为经典，当作传家宝加以珍藏，从不轻易示人。

在神农架，把《黑暗传》带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。

关于神农架的传说：

远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木为屋，以避凶险”；继教民“架木为梯，以助攀缘”；采得了良药400种，著就了《神农本草经》，为向天帝复命，才"架木为坛，跨鹤飞天"而去。后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。

扩展资料

神农架林区，1970年经国务院批准建制，直属湖北省管辖，是中国唯一以“林区”命名的行政区划。处于武当山，神农架，长江三峡组成的旅游带上。

神农架林区位于湖北省西部，东与湖北省襄阳市保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒长江三峡，北倚十堰市房县、竹山县，远眺武当山风景区。地跨东经109°56′～110°58′，北纬31°15′～31°75′，全区总面积3253平方公里。

——神农架林区

1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。

延展阅读：

湖北神农架野人事件始末

下面是1976年5月15日，湖北省神农架林区革命委员会，向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所报告发现“野人”一事的电报全文。

1976年5月14日凌晨 

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所： 

我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑；2腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟缓；3眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下；4无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。    

湖北省神农架林区革命委员会 

1976年5月15日 

1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。

5月14日凌晨，神农架林区党政领导干部报告，其6人驾车行进途中，遇到“红毛野人”。

1976年6、7月间，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等单位专家组成的奇异动物科学考察队，已经开始了对“野人”的正式研究活动。

1976年10月，房县桥上公社群力6队女社员龚玉兰反映，见到“野人”在树上檫痒，侦察小组闻讯后赶至现场，在离地13米的树上发现其毛发，经科学鉴定，属于灵长目动物。

1980年1月底，时任华东师范大学讲师的刘民壮同志等向湖北省有关部门领导汇报了他们1979年6月至12月在鄂西北考察“野人”情况，并办了展览，展出了“野人”巨大脚印的石膏模型、怪人骨骼及许多有关照片。

1980年5月4日至6日，湖北省科委、中国科学院武汉分院在武汉市召开了鄂西北“野人”科学考察会议。

1993年9月3日，铁道部大桥工程局谷城桥梁厂的十位专家，在神农燕子垭，同时看见了“黑红毛野人”。

1997年6月，坚守神农架的“野人迷”张金星，发现并拍下了30多个“野人”大脚印照片。

诸如此类，不一而足。目击者试图表明，神农架“野人”不仅可能存在，而且还频繁露面。归纳起来，主张“野人”存在的一方主要有以下几点理由。一是没有捕获到“野人”活体，是因为该动物具有相当高的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。二是大量间接证据表明，该动物是比猿类更高级的灵长目动物。三是有大量的目击者和遭遇证人。四是有过“野人”出没报告的地区，大多动植物资源丰富，气候温和，适合高等级灵长目动物生存繁衍。

与此同时，质疑之声也是一浪高过一浪。其主要依据有以下几点。一是没有任何可靠的影像或实体证据能够清晰可靠地证明“野人”的存在，“野人”只是个别人的错觉。二是从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，缺乏有力的证据。三是有生物学家认为，一个动物种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明，该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍。因而，可以认为“野人”是不存在的。四是有人认为，“野人”作为一种高等灵长目动物，可能在历史上存在了一段时间。但由于人类文明的扩张、栖息地缩减、生态破坏、环境污染等原因，该物种已经灭绝。五是有人认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科等灵长目动物，并不比猿科更高等。

但由于证据不充分，无论是湖北省政府，还是科学界，都始终没有对“野人”之事做出公开、明确的肯定或否定。

案例辨析：

湖北省对于神农架“野人”之谜的处理是科学的、正确的、巧妙的，既坚持了科学精神，又恪守了新闻规律，最重要的是实现了扩大神农架社会影响的意图。湖北省对于神农架“野人”这一存在不确定性的事物的处理，体现出了几个比较明显的特点。

特点之一：坚持了科学精神

多年来，在神农架林区，已有上百人声称曾目击“野人”。但迄今为止一直没有捕获“野人”活体实物，也没有发现“野人”尸体标本。但长期以来，在没有完全消除“野人”存在的不确定性、没有充分证据证明“野人”存在的情况下，湖北省自始至终既没有否定“野人”的存在，也没有排除“野人”存在的可能。这就是科学精神的体现。

多年来，湖北省不间断地支持有关事业单位、科研机构、人民团体以及民间组织和个人，对神农架林区进行科学考查，以进一步查清林区现有物种的种类、分布、数量和生存情况等，其中当然包括对“野人”考查，为政府采取有效措施保护林区生态资源、特别是濒危生态资源提供决策参考依据。这也是一种科学的精神。

多年来，湖北省对待“野人”之谜这一充满不确定性的事物，体现了很强的包容意识。对于社会各界探寻“野人”之谜真相的积极性和主动行为，从来没有明令禁止，而是秉持肯定和支持的态度，只是不断地强调探寻者的安全，体现了包容的心态和人文关怀。不仅如此，湖北省不间断地指导和支持有关单位、有关人员的科学考查活动，体现了政府积极、主动、有作为的形象。

特点之二：恪守了新闻规律

对于神农架“野人”之谜这一能够立竿见影地扩大地方社会影响的新闻素材，湖北省始终坚持新闻工作真实性的铁律，在未经权威专家科学确认之前，不主观臆断，不凭推测办事，不“一边倒”地倾向于主张者或质疑者任何一方，政府不组织公开发布存在不确定性的新闻，恪守了新闻的真实性原则。

湖北省的这种态度，极大地刺激了新闻媒体和新闻记者本身固有的求新、求异、求奇的职业特性，激发了新闻媒体和记者深入采访、追踪报道的积极性和主动性。同时，也调动了科研单位、专业人员履行职责的积极性，激发了社会有关人士寻根揭秘、寻求真相的兴趣爱好。

特点之三：实现了传播意图

对于神农架“野人”之谜这一存在不确定性的新闻素材，湖北省采取了不限制或鼓励新闻媒体自发采访、自行报道的策略，激发了全国各地新闻媒体记者深入调查、深入采访、深入报道、跟踪报道的积极性。据不完全统计，全国新闻媒体对湖北省任何一个事件的报道数量和篇幅，都远远低于神农架“野人”之谜。

不仅如此，在湖北省内的有关单位和个人，常常抛出一些有关“野人”的新发现，每次都能够引发新闻媒体和社会各界高度关注浪潮，形成强烈舆论共振效应。30多年来，从未间断，而且，这种高度关注“野人”的浪潮，一浪高过一浪，舆论共振效应的振幅不断扩大，振动的区域也不断扩展。

除新闻媒体传播之外，许多科研机构、群众团体以及民间个人通过身临其境地实地探访，也将“野人”之事，带到全国各地，通过街谈巷议、口口相传，有效地扩大了“野人”事件传播的覆盖面，提高了“野人”及神农架的知名度。目前，社会各界人士有的可能不知道龟山、蛇山和黄鹤楼，但恐怕没有不知道神农架、“野人”的。如今，人们一提起湖北，就首先会想到神农架、想到“野人”。

现在，“野人”存在也好，不存在也罢，政府开展新闻传播所要实现的，不就是这样的结果吗？湖北省这种新闻传播策略，体现出了较高的智慧。

特点之四：促进了林区发展

多年来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字：“野人”。而所谓的“野人”究竟是什么动物呢？它和人类有没有渊源？直立行走却又遍体生毛？这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”会不会只是一种虚幻的传说？……无数的疑问，诱使无数的人经历了无数认真仔细地探寻。随着时间的推移，这种坚持不懈的探寻，还会不断延伸下去。

值得注意的是，几十年来，“野人”虽然一直是一个巨大的谜团。这个谜团始终激发着各类人群探究揭谜、寻求真相的欲望。湖北神农架这片茂盛的森林，被披上了一层神秘而奇异的面纱，吸引着千千万万人广泛的关注和向往。从这个意义上讲，客观上，这个谜团产生的经济效益和社会效益，可能不亚于真相。

位于湖北省西部的神农架林区层峦叠嶂，沟壑纵横，山势雄伟，景色秀丽。从恐龙时代起，这里的地质运动和气候变化都比较小，是举世罕见的天然物种基因库。神农架拥有世界同纬度地区非常完整的森林生态系统，有50种植物和70种动物受到国家重点保护，包括银杏、珙桐、金丝猴、金雕等著名濒危物种。

专家:纯系商业 炒作 广州日报 据新华社北京1月13日电 我国一些知名的动物、 古生物、生命、生态和历史学的科技专家近日说，我国 神农架 林区不存在 野人 ，以商业 炒作 方式大规模组织 野人 探险揭迷活动是一种违反野生动物保护法规的行为。 在近日举行的“生态旅游与生态环境保护专家座谈会”上，与会专家说从70年代以来我国组织了数次有关 神农架 野人 的系统科学考察活动，对有关 野人 的目击者、发生地、“毛发”、“脚印”等进行了实地考察，没有发现过 野人 ，有些所谓证据是人为伪造出来的。专家指出，从科学角度讲，若有 野人 存在，一是要有其生存的环境，传说中的 野人 分布区基本都在针叶密林中，那里没有 野人 生存所必需的食物条件；二是 野人 要繁殖后代，必须有一定数量的种群，如果种群数量太小，近亲繁殖，就很难延续下去；三是地球上近万年来，任何人类以外的动物不可能演化为人类，任何人类的群体也不会退化为兽类。 专家们认为，既然 神农架 野人 不存在，今后再组织所谓的 野人 调查，考察 野人 没有实际意义。