刑场上的婚礼有什么感受？

篇一：《刑场上的婚礼》观后感　　陈航宇

　　在我的印象中，婚礼是神圣而美丽的，人们往往会把婚礼场地选在草原上、河畔旁、星空下或庄严的礼堂里，而这对夫妻，他们的婚礼选在了刑场上，却有着异样的浪漫和感动。

　　战争中，这对恋人同时被抓进了敌人的牢房。敌人为了逼他们说出我方的机密，把两位恋人关在不同的地方严刑拷打、强行逼问。他们人虽然不在一起，心却息息相通，誓死也不开口。他们最后一次见面也是临刑前的诀别，互见彼此时，身上已是血迹斑斑，体无完肤。小伙看见姑娘带着自己送的白色纱巾上被鲜血染红犹如盛开的红花，不禁潸然泪下。“下辈子……我们……还们还要在一起。”两人彼此承诺，紧握双手，随着枪声应声倒下。

　　这一对恋人都是革命烈士，为了党和人民的利益，他们做出同样的伟大抉择。不禁让我想起匈牙利诗人裴多菲的名句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”为了祖国的安宁，为了不受敌人欺辱，他们舍弃了宝贵的生命，相约下辈子的爱情，这是多么高尚的人格，可以说是惊天地、泣鬼神。那条染上献血的白色纱巾，将成为他们永远的爱情见证和信物。

　　个人的情感在赋予伟大的使命后显得如此深厚和纯甄，这是多么神圣、烂漫的刑场婚礼，如夜空中的流星，虽然转瞬即逝，但留给世人无限回味。

刑场上的婚礼读后感篇二：《刑场上的婚礼》观后感　　杨宇嫣

　　我们不应该忘记曾经为了革命牺牲的战士！我们现在的美好生活，都是源于革命英雄！有的为了革命献出了自己的生命；有的为了革命在战场上受过伤；有的小孩为了革命，也身处过危险时刻……

　　记得有一次我看了一部**叫《刑场上的婚礼》，故事非常感人，让我十分难忘！

　　讲得是：一对夫妻都是***，两个人都被日军抓到了牢里，分在两个牢房，不让夫妻俩见面，妻子把丈夫送给她的一条白围巾拿出来，把上面的破洞用一块血染红的花补上，补得很美，看不出原本破的痕迹。日军把他俩带到刑场上，要把他们枪决。夫妻俩见面了，妻子把那条补好的围巾戴到了丈夫的脖子上。他们俩手拉手，紧紧相握，最终被日军枪决了。夫妻俩就这样倒在了血泊中。

　　我们的革命战士为了我们下一代的美好生活，献出了自己的生命。我们要珍惜自己现在的幸福生活，这都是老一辈的革命家，舍去了生命，英勇无畏，奋勇杀敌而换来的。我们不能忘记老一辈的盼望，要让世界和平，生活幸福、快乐，不要再有战争、硝烟，要一个和平安宁幸福的国家！

　　《刑场上的婚礼》是个感人的故事！刑场上的这对夫妻对死亡毫不畏惧、勇敢无畏，为了革命事业不怕牺牲，为了下一代的美好生活，献出了他们宝贵的生命。他们是多么的无私、伟大啊！

　　我们要记住这些让我们有幸福生活的人！他们是伟大的！他们是无私的！他们是英勇无畏的！

篇三：《刑场上的婚礼》观后感 屈美岑

　　上完了这个关于战场的单元，我去观看了一部相关的**，叫《刑场上的婚礼》。看完之后，我的内心受到了极大的震撼。

　　**讲述的是一对***夫妻被敌人抓入监狱，分别关起来并进行了惨无人道的折磨，可夫妻俩都宁死不屈，绝不说出党的秘密。最后，敌人问不出什么，便把他们押入刑场。在刑场上团聚的这对夫妻，进行了最后深情的告别，双双英勇就义。

　　看完这部**，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫无怜悯之心，像魔鬼一般的人，但更多的，是为这对夫妻所感动。他们是正义的，他们是顽强的，他们是忠诚的。他们清楚地知道自己的立场，就算身上血迹斑斑、自己奄奄一息，也不为所动。这种不畏牺牲、一心忠于党的崇高精神令人惊叹。刑场上的那一幕尤为悲壮，那一条带着血痕的围巾就是他们爱情的见证。他们无怨无悔，幸福地牺牲了。

　　这一幕令人潸然泪下，也让我们铭记：今天的美好生活，就是靠千千万万个他们的生命换来的！我们不能遗忘历史，更不能让历史重演！

　　

篇四：《刑场上的婚礼》观后感 汤颖怡

　　5月4号，学校组织我们去观看粤剧《刑场上的婚礼》，当我踏进云山会堂，我霎时被那里人山人海的场面惊呆了，就连过道也被挤得水泄不通似的 …… 看完后，我的心情久久不能平静，那一刻，我庆幸自己有来 ……

　　1927年，国民党反动派背叛了革命，开始疯狂的大屠杀，在这危难的时刻，党组织交给年轻的女***员陈铁军一项特殊任务：让她和工人运动的负责人周文雍一起，以夫妻名义为掩护，组织工人准备举行广州起义。在险恶的环境中，这对革命青年艰苦卓绝地工作着，同时也产生了纯洁、高尚的爱情。但是，为了革命事业，俩人把个人情感深深地埋在心底，直到被叛徒出卖。在英勇就义前，才表白了真挚的感情，他们庄严宣布，就在此刻举行婚礼，并高呼着：“让刑场作为我们结婚的礼堂，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧！”那悲壮的声音响着实让我心潮澎湃，肃然起敬。

　　直到现在，我依然记得陈铁军面对敌人的严刑拷打时那张坚毅的面庞；依然记得周文雍写下的诗篇：头可断，肢可断，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂；更是清楚记得在演出的结尾，随着枪声的响起，漫天的红棉花瓣徐徐落下，整个剧场似乎都弥漫着悲伤和感动，过了几秒钟，热烈的掌声响彻整个云山会堂。

　　虽然陈铁军和周文雍倒下了，但是千万人却站起来了，这就像“死了一个夏明翰，还有后来人”那样，无数的***人用坚如磐石的意志和顶天立地的身躯高举起革命的火把，让后人踏着他们的足迹去开创一个新时代 ……

　　21世纪的今天，我们所肩负的历史重任是多么伟大光荣，多么艰巨啊！作为21世纪的主人，我们是成长中的一代，更是开创未来的一代，就让我们追随党的领导吧，我始终坚信，没有***，就没有新中国！

　　

篇五：《刑场上的婚礼》观后感 黄显朵

　　这是另一个党的革命烈士先进事迹的记载，这是另一段浪漫真挚爱情故事的演绎。看完《刑场上的婚礼》，我不由地心生敬意和感激。

　　我敬佩的是，他们的革命精神。 广州陷入敌人 大屠杀 的血海 中之后， 积极参加这次起义的，在起义失败后，继续在广州坚持地下斗争。由于叛徒的出卖，两人同时被捕入狱。在狱中，他们不屈不挠，坚持斗争。 “头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！” 是我们男主角周文雍的革命决心。更让人敬佩的是，他们为了革命，抛弃一切儿女私情，即使可以相守一生的他（她）。 在共同的生活和斗争中，逐渐萌发了真挚的爱情 也被 紧张严酷的现实 考验着 ，他们根本顾不上谈私人感情，双方一直克制自己。 最后， 在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声作为结婚的礼炮吧！”一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。 党的先进事迹一直存在着，那些为中国的 革命而捐躯的烈士，他们的精神永不朽。

　　我感激的是，我现在生活在一个和平的中国里。这是革命先辈们用自己的生命换来了的中国。所以，我珍惜着现在的一切，尽自己的力量为人民服务。 周文雍和陈铁军 ，他们身在一个有着残酷现实的社会，他们的理想面临着现实的考验，但他们没有折服，而是努力地在为别的中国同胞，广州同胞的安稳与和平的生活奋斗。至今，我们要怀着一颗感恩的心，因为这一切来之不易。

　　以前的我，并不喜欢粤剧，也听不懂粤剧。而这场《刑场上的婚礼》，男女主角的演技精湛，现在氛围营造得非常浓烈，即使是听不懂台词，也会被他们的投入与深情而吸引住。

　　这场舞台剧虽然结束了，但周文雍和陈铁军的爱情故事与革命精神会永远留着我心中。上了大学之后，我申请加入中国***，希望被这个先进的党考验我，让我可以更好地为人民服务。我知道，我要学的还有很多很多，这条路还会很远很远，但我不会轻易放弃。周文雍和陈铁军他们的革命精神会一直鼓励着我前进。

篇六：刑场上的婚礼读后感　吕婉仪

　　今天下午，在学校的组织下，我们到云山会堂观看了一场大型现代粤剧《刑场上的婚礼》。小时候，我曾经看过**版的《刑场上的婚礼》，对革命烈士周文雍和陈铁军为党为人民勇于牺牲的精神不禁肃然起敬，他们独特的革命情怀令无数的中国同胞们为之敬佩。此次观看现场版的《刑场上的婚礼》，又重新唤起了我对这两位伟大的革命烈士的崇敬之情。

　　故事讲述的是在1927 年，逃婚的陈铁军被广州工人运动的主要负责人周文雍所救，后来陈铁军就参加了革命。在大革命失败后，上级党组织安排周文雍与陈铁军以假夫妻的身份开展组织起义的机关工作。怀着共同理想和抱负的他们，为党和人民一次又一次地完成了多项艰巨的任务。在共同的生活和工作下，他们慢慢地建立起真挚的感情。后来，在广州起义打响后，仅仅三天，革命就遭到反动军队大势反扑，周文雍和陈铁军同志也双双不幸被捕。他们经受着敌人的严刑拷打，他们绝不屈服，他们相互激励。临刑前，他们当众庄严地宣布在刑场上举行婚礼，让全国人民见证：刑场就是他们的婚礼礼堂，枪声就是他们的结婚礼炮，木棉花就是他们的结婚礼花……周文雍同志和陈铁军同志为革命壮烈牺牲的精神让全国人民为之感动，为之落泪。

　　中国***即将建党九十周年。在这九十年的风风雨雨中，党经历了不少考验。尤其在建党之初，更是困难重重，但是党和每一名革命者都怀着伟大的革命抱负，誓要为人民冲出一条血路，无论任务多艰巨，即使要牺牲生命，也坚决地把党的任务执行到底，直到革命得到真正成功为止。周文雍与陈铁军这两位革命烈士救国救民，视党和人民为自己的亲人，他们对党的忠诚，对革命的忠诚，展现出他们无比英勇的革命情怀，是党和人民永远值得怀念的英雄，他们是最伟大最可爱的人！

　　当故事落下帷幕的时候，全场不禁想起了阵阵的掌声，掌声响彻了整个云山会堂。在演员们一次又一次地谢幕后，现场仍然掌声不断，这的确是一场视听盛宴！用粤剧诠释《刑场上的婚礼》这一感人故事的同时，让我们领会到了解到粤剧文化的博大精深。粤剧是我们岭南文化的精髓，这一场盛大的表演也精彩地展示了我们独有的岭南文化，独具特色的粤剧文化，而精湛的舞台效果更为这场视听盛宴增色不少。

　　每一个故事，每一次表演，总有落下帷幕的时候，但是落幕并不代表是结束。落幕后往往留下给人们的还有更深的思考，或是故事中所诠释的伟大精神的延续。而《刑场上的婚礼》的两位主人公所怀抱的革命情怀，为党和革命英勇斗争的精神，让我们每一个中国同胞为他们而感到骄傲，我们永远怀念他们！

　

篇七：刑场上的婚礼读后感

　　听说要集体去观看《刑场上的婚礼》（后简称《刑》），起初之时我想大部分不太熟悉粤剧的同学都会与我有着相同或相似的想法，那就是粤剧估计会很烦闷，况且听不懂。可是真正到了现场，仅仅观看了一分钟《刑》，那种想法渐渐的消失不见了。

　　刚开始，我发现很多人都是低着头，手中各式各样的手机也在不停的运转当中，但是一切目光都被刚出场的一个大银幕吸引了过去。我一直自信视力不错，在我的视力范围内，那块巨大的银幕上面隐约可以看到一张照片。我知道那是陈铁军和周文雍的合照，唯一一张合照。当银幕后面的灯光亮起来时，这张隐隐约约的照片清晰的浮现出来，同时歌声响起，让人有种被瞬间带到了90年前，有种恍如隔世的感觉。

　　当银幕渐渐上升，台上出现的正是饰演陈铁军和周文雍的两位粤剧演员。然后这出《刑》缓缓映入了观众的眼帘。不得不说这次粤剧刚开场的现场效果做得很不错，干冰几乎瞬间弥漫在了整个舞台，我们仿佛只要能够拨开这些变幻莫测的烟雾，就能触摸到那个令人热血沸腾的时代。

　　很久以前，我不喜欢看粤剧、戏剧，觉得这些太矫揉造作、没有真实性，可是《刑》颠覆了我一贯的思维，但却没有丝毫的反感，反而觉得自己太过于迂腐、刻板。谁说戏剧没有真实性呢？我到最后哭得一塌糊涂就可以证明不是我个人泪腺发达，而是戏剧确实有一种特别的感染力，让人身不由己，让人忘了自己是谁，让人全心全意的投入到那个特别的时代里，随着主角的喜而喜，忧而忧，怒而怒。

　　可是，当看到周文雍与陈铁军在明白各自的深深情意后，还是决定先完成起义大业，再谈儿女私情，硬生生的宁愿把那份感情收敛到心灵的深处，也不愿意让自己沉醉于儿女私情上。当时我看到的确有些气愤，埋怨他们两位何苦这么迂腐，明明有机会互诉衷肠一解相思意的，却对自己那么残忍，让我这个局外人都看不下去了。可是后来我终于理解他们这么做的原因了，人性终归有着贪婪的成分在。一旦他们不顾当时的时局动荡，而纠缠在一起，又岂会舍得放弃这难得的有情人。所谓“易得无价宝，难得有情郎”。就这样他们就算心牵着对方，还是继续投身到了起义事业当中去。

　　让我难以忘怀的是，当他们重新来到珠江，重新见到那娇艳欲滴的木棉说的：‘这珠江已不是当年的珠江了，这木棉也不是当年的木棉了。’世事变化，他们在珠江木棉树下相遇，相爱，却无法相守。

　　可是由于出现了叛徒，广州起义在三天之后就以失败告终了。陈铁军与周文雍也被捕入狱， 在狱中，他们依旧不屈不挠，坚持斗争。周文雍在墙上写下了这样的诗篇 ： “ 头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！ ” 后来，在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布： “ 我们要举行婚礼了，让反动派的枪声来作为结婚的礼炮吧！ ” 一对革命情侣，就以这样的英勇气概慷慨就义了。

　

刑场宣言的艺术特色是

1、独特的叙述风格：刑场宣言采用了诗意的语言，起到了批判资本主义的效果。它的语言朴实无华，直接易懂，却充满了强烈的感染力。

2、强烈的鲜明对比：刑场宣言通过铺陈资本主义的罪恶行径，以及对未来社会的美好描述，形成了强烈的对比，突出了反对资本主义的思想。

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该剧以国文教员佟家儒为中心，讲述了一个普通、平凡的人在抗战年代里从对战事的漠不关心到逐渐运用自己的智慧对抗敌人，最终将侵略者赶出国门的故事

背景是在当时中国***领导的南昌起义失败后和意义宣扬了革命精神。《革命烈士诗抄刑场宣言》是毛泽东在1927年冬天写的一首诗，这首诗的写作背景是在当时中国***领导的南昌起义失败后，毛泽东被迫离开南昌到达井冈山。这首诗歌在当时的时代背景下，意义深远。它宣扬了革命精神，表达了革命者的坚定信念，鼓舞了广大革命者的斗志，成为了中国革命史上的一座丰碑。

巴黎圣母院》赏析

作者生平

维克多·雨果，1802年2月26日生于法国东部的贝尚松。

幼年时跟随父亲到过意大利、西班牙，在西班牙开始受小学教育。雨果的母亲是波旁王朝的拥护者，对少年雨果影响颇深。波旁王朝复辟后，雨果的父亲又宣誓效忠新统治者，雨果跟随母亲回到了巴黎。

由于雨果家庭在复辟王朝统治下的政治利害关系，也由于他母亲的影响，雨果初期的创作有保守的倾向。

查理十世上台后，变本加厉的反动统治反而使自由主义思潮日趋高涨，在此背景上，雨果的政治态度开始有了转变。

1827年，他发表了著名的《（克伦威尔）序》，成为浪漫主义运动的领袖。直到1840年，他以丰富的戏剧，诗歌及小说创作显示出浪漫主义文学的实绩。

金融家王朝的建立与巩固，使雨果逐渐在政治上采取了和现实妥协的态度。

1851年路易·波拿巴发动反革命改变，宣布帝制，大肆进行镇压，雨果和他的政派发表宣言试图反抗，但遭到失败，政变后的12月11日，他被迫流亡国外。

1870年，拿破仑三世垮台，雨果结束了长期的流亡生活，凯旋式地回到巴黎，受到巴黎人民的热烈欢迎。

1885年，雨果逝世于巴黎，法兰西举国致哀，巴黎举行了规模宏大的葬

《巴黎圣母院》第四卷第三章

很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他，向他说“去吧”的时候，他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间，沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会，接着就温柔地向它说话，用手拍拍它，好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马，他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后，他便吼叫一声，召唤下一层楼里其余的钟开始行动，它们都在粗绳上挂着。绞盘响了，巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。“哇！”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫，这时钟的动荡越来越快，当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时，伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了，整座钟塔都在震动，木架、铅板、石块，全都同时咆哮起来，从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫，走过来又走过去，从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了，疯狂了，把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动，发出一阵暴风雨般的奏鸣，四里之外都能听到，伽西莫多在那张开的喉咙跟前，随着钟的来回摆动蹲下去又站起来，他吸着它那令人惊讶的气息，一会儿看看离他二百法尺以下的那个深处，一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌，那是他惟一听得见的话语，惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音，他在那里把自己舒展开来，就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。钟的狂热突然感染了他，他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。

他想像她或许又回来了，一位仁慈的天使一定把她带回来了，这小屋子这么沉静，这么稳固，这么可爱，不会没有她在里面的，他不敢向前再走一步，唯恐他的幻想破灭。他自言自语地说道：“是的，她也许还在睡觉，或者在祈告。不要去惊动她。”

这里节选的部分包含三个场面(格雷勿方场、刑场和教堂塔楼)、四个主要人物(吉卜西少女爱斯梅哈尔达、爱斯梅哈尔达母亲、敲钟人加西莫多和副主教克罗德)、两次激烈的矛盾冲突(爱斯梅哈尔达与克罗德、加西莫多与克罗德)。善与恶两股势力都充分地表现了各自的本性。恶势力尽管可以得逞一时，却终将招来覆灭的命运，体现作者的因果报应思想和伦理主义倾向。

阅读时，注意通过人物的言行、心理、外貌描写把握人物的性格，不妨动笔做一些评点。如果对《巴黎圣母院》不熟悉，可以先阅读作品简介。第二卷 第三章 以德报怨

走前仔细一看，才发现群众围成的圆圈比取暖所需的范围要大得多，而且观众并不单纯是受千百捆柴禾燃烧的美景 所吸引才蜂拥而来的。 原来是在人群与焰火之间一个宽阔的空地上，有个少女 在跳舞。 这位少女究竟是人，还是仙女，是天使，格兰古瓦尽 管是怀疑派的哲人，是讽刺派的诗人，一上来也拿不准，因

为那令人眼花缭乱的景象使他心醉神迷了。 她身材不高，可苗条的身段挺拔，显得修长，所以他仿 佛觉得她个儿很高。她肤色棕褐，但可以猜想到，白天里看 上去，大概像安达卢西亚姑娘和罗马姑娘那样有着美丽的金 色光泽。她那纤秀的小脚，也是安达卢西亚人的样子，穿在 优雅的鞋子里整个显得贴紧而又自如。她在一张随便垫在她 脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋 转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大 眼睛就向您投过来闪电般的目光。 她周围的人个个目光定定的，嘴巴张得大大的。果然不

假，她就这样飞舞着，两只滚圆净洁的手臂高举过头上，把 一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作响；只见她的头部纤细，柔弱，转 动起来如胡蜂似那样敏捷；身著金色胸衣，平整无褶，袍子 色彩斑烂，蓬松鼓胀；双肩裸露，裙子不时掀开，露出一对 优美的细腿；秀发乌黑，目光似焰；总之，这真是一个巧夺

天工的尤物。 “真的，这是一个精灵 ① ，一个山林仙女，一个女神，梅

纳路斯山的一个酒神女祭司 ② 。”格兰古瓦心里想着。 恰好这时，“精灵”的一根发辫散开了，插在发辫上的一 支黄铜簪子滚落地上。

“哎！不对！这是个吉卜赛女郎。”格兰古瓦脱口而出，说 道。 任何幻觉一下子消失了。 她重新跳起舞来。从地上拿起两把剑，把剑端顶在额头 上，随即把剑朝一个方向转动，而她的身子则朝逆方向转动。

一点不假，她确确实实是个吉卜赛女郎。话说回来，尽管格 兰古瓦幻觉已经消失了，但这整个如画的景观依然不失其迷 人的魅力。焰火照耀着她，那红艳艳的强烈光芒，灿烂辉煌， 在围观群众的脸盘上闪烁，在吉卜赛女郎褐色的脑门上闪烁， 并且向广场深处投射过去微白的反光，只见柱子阁裂纹密布、

黝黑的古老门面上和绞刑架两边的石臂上人影摇曳不定。 在千万张被火光照得通红的脸孔中间，有一张似乎比其 他所有的脸孔更加专神贯注地凝望着这位舞女。这是一张男 子的面孔，严峻，冷静，阴郁。这个男子穿着什么衣服，因

为被他周围的群众挡住看不出来，年龄至多不超过三十五岁； 但已经秃顶了，只有两鬓还有几撮稀疏和已经灰白的头发；额 门宽阔又高轩，开始刻划着一道道皱纹；然而，那双深凹的 眼睛里却迸发出非凡的青春火花，炽热的活力，深沉的欲情。 他把这一切情感不停地倾注在吉卜赛女郎身上；当他看到这

个年方二八、如痴似狂的少女飞舞着，旋转着，把众人看得 消魂荡魄时，他那种想入非非的神情看起来益发显得阴沉了。 他的嘴唇不时掠过一丝微笑，同时发出一声叹息，只是微笑 比叹息还痛苦十分。