释梦课一

释梦一：梦象征   

一、象征的形成

象征是梦形成的最基本的和最重要的编码机制，也是人类潜意识使用最频繁的做梦的手法之一。象征是用具体的事物表示某种抽象的概念或者思想情感，是指通过某一特定的具体形象，表现与之相似的或相近的概念，思想感情。因此象征是具体事物与抽象思维之间的一座桥梁。

我们要学会一种语言，首先学会这种语言的语法规则。那么我们学习释梦，是潜意识的语言，梦也有自己的语法规则。

弗洛伊德的《梦的解析》一书中，系统地总结了梦形成的四条基本编码规则，

象征、凝缩、置换、润饰，根据这些编码机制，我们可以把梦还原到它本来的样子，即把显梦还原为隐梦，让我们了解潜意识的真实想法，了解另一个未知的自己。

梦的形成就是讲潜意识的冲动和想法变成一个看起来与之没有关系的意象和画面，潜意识就是借助梦，巧妙地实现自身的表达，同时也确保潜意识不直接外露而引发的焦虑。

释梦就是根据编码规则将梦由意象还原为意图，揭示梦者的潜意识思维过程，实现深度的自我认识。

在梦中，象征是用一种事物代替另一种事物，用一种行为暗示另一种行为。也就是说，用一种可以表达的事物或行为来表达另一种忌讳的事物或者是容易引起焦虑的行为。目的是为了减少或避免因梦中过度的直白的表达或呈现，而引起梦者的痛苦、焦虑和自责等等感受。

二、梦中的四种象征

四种象征：

1、遗传性象征

2、情境性象征

3、表达性象征

4、特异性象征

第一种象征是遗传性象征。

这种象征与某一个国家或者地区的文化和传统有关，比较稳定，可以世代相传。

比如在中国，牛通常象征着吃苦耐劳，任劳任怨，忍辱负重。但是在美国牛就是财富与力量的象征，在西班牙牛它这象征着敏感和危险。

梦中的第二种象征是：情景性象征。

情景性象征指的是与遗传性的象征是不同的，情景性象征的是在遗传性象征的基础上。由于发生了一些特定的事件，使得人们对某些场景的事物赋予了一些特定的意义，他属于个人独特的象征意义。

例如：雪在传统文化中，它象征着寒冷，象征着纯洁。但是对于一个在下雪天，出了车祸而失去了亲人的人，可能雪他们象征的痛苦和灾难。

梦中的第三种象征：表达性象征。

表达性象征与动作的方式或者行为特征的指向关系密切，是一种动态的画面或者场景来表达另一个动态的场景。比如说梦到：从深坑里往外爬，他可能是象征着去克服困难的状态；梦到骑自行车或者爬楼梯，可能是与性活动有关。

第四种象征叫特异性象征，这种象征的没有具体的指向。

例如狗，可能象征着是一个属狗的人。不是象征着忠诚，

蝎子可能象征着是一个天蝎座的人，而不是普遍意义上象征着狠毒。

这些都要根据具体的梦境，具体来分析。所以在释梦时，梦境中的象征，不是一一对应的关系，你不能直接翻译梦中的象征，这样就是属于生搬硬套，一定要活学活用。因为同样的事物，在不同人的不同的梦境当中所表达的象征意义可能是完全不一样的。需要通过释梦师和梦者深入探讨和分析以后而确定，才可能是比较准确的。

三、梦中象征的多样性

下面来说说梦中象征的多样性，对象征的解释是释梦的一个重要的组成部分，也是体现释梦师水平的重要环节。因为梦中的象征的意义并不好确定，因为每一个事物通常都会有多种不同的象征意义，究竟在什么情况下会有什么样的象征意义，这是一件非常复杂的事情。我们首先要做的事情就是要了解事物的不同的象征意义及其缘由。

下面就举个例子，以蛇为例，蛇是一种常见的冷血动物，许多人都会梦到蛇，蛇在梦中的象征意义也非常的丰富，

首先是象征着自私，无情和忘恩负义。这个象征，来源于伊索寓言里的农夫与蛇的故事。具体的细节，我就不展开来讲了。

蛇的第二个象征的意义，是象征着阴冷，神秘，狠毒，这个象征的与其自身的生活习性有关系。因为蛇是一个冷血动物，喜欢阴暗潮湿的地方，并且行踪非常的诡异，攻击力猎物时候，也非常的狠毒。于是就是象征着阴冷，神秘和狠毒也就顺理成章了。

蛇的第三个象征意义，它象征着聪明、智慧和狡猾。这个象征意义，它是属于舶来品，他源自于圣经的故事，就是伊甸园的故事，亚当和夏娃。这是因为蛇引导下，吃了禁果才产生的人类。

蛇第四个象征意义，象征着爱情和幸福。这个象征意义，源自于中国的传统爱情故事《白蛇传》，所以说，有的时候在有些人的梦里蛇的出现，它象征着爱情和幸福。

蛇的第五个象征意义，象征着生殖与性，这个原因是，由于蛇的这个形状与男性的生殖器官是比较相似的。因为东西方文化对蛇的这一个象征是有比较稳定和普遍的认同的，就是说这西方人的潜意识，蛇也象征性，在东方人的潜意识里，有的时候蛇也象征性。

蛇的第六个象征是：权力和权威。这个来原理来源于中国传统文化中，它常常也被称为小龙，龙本身他是具有权力和权威的象征的。

那么蛇有这么多的象征意义。具体在梦境当中、蛇究竟象征着什么呢？我们就不好生搬硬套象征词典，你不能把这六个象征意义都用上。所以说我们就需要根据具体的梦境传递表达的意思，根据梦者的联想，我们才能确定到底在某一个具体的梦，就是要有梦者的信息，联想才能确定。他的梦中，那个蛇是要象征的是什么？要表达什么？

四、如何运用梦中的典型象征？

通常来讲，是不提倡直接用象征来解释梦境的，但是有的时候。直接你用典型象征来解释梦确实是一种快速而有效的方法。所以当我们可以确定梦中的事物的典型意思。谨慎的运用典型象征，直接翻译梦中的事物也是可取的。

所谓典型象征，就是指象征意义比较普遍的，相对固定的，解释起来比较容易便于快速实现对梦的理解的。典型象征，它是指人人都熟知，变异比较小的。如果自己解释呢，偏差也比较小。

例如用这个乌云代表忧愁，用花代表女人，用河水代表感情等等。

再比如说高山象征男人，用大海象征母亲，女人啊，都有可能。

下面来举一个实际的例子，这样一个梦境：梦境当中，狂风大作，乌云密布，天就像要塌下来一样。

那这个梦他是要呈现什么呢？那我们就从象征来入手。因为乌云它是象征着一种消极的情绪情感。狂风呢，它象征着一种不可抗拒的力量，那么乌云和狂风的出现，都会引发梦者的无助感，焦虑感，恐惧感。也就是说梦者只能消极的，被动的适应这一切。而不能采取什么有效的措施来改变这一切，由此看来，狂风和乌云，在这个梦中它不是来自于外界，而是存在于梦者的内心世界。

五、如何运用联想来确定特异性象征

刚才我们已经讲了，什么叫特异性象征？就比如说狗，它是象征着忠实，象征着这个超我，但是，特异性相当就是在这个人的梦中狗，它也不象征着忠实了，他也不象佂超我了，他是象征着一个他身边的一个属狗的人，这个就叫特异性象征。我们现在要讲的呢，是用联想的确定特异性象征。这对于典型的象征，我们可以直接的翻译解释。

对于那些不典型的象征，我们应该如何确定其象征意义的。

按照弗洛伊德的方法就是要通过自由联想。联想是指由事物的本能，想到其他相关的意义的一种想象活动。

例如：梦中的猪，让梦者联想，他可能联想到很被动，蠢笨等等。

梦中的“座位”，梦者他联想到职位等等。

由此可见，释梦的过程当中，联想也非常的重要，所以弗洛伊德在《梦的解析》中提出了警告：“说不可太高估梦的象征的作用”。就是以至于释梦的过程人为翻译梦的象征的过程，忽略了梦者的联想。

这句话就是说我们在释梦、解梦过程中，还是很复杂的一个过程，不是说把这个梦境当中的象征给他翻译出来了，这个梦就解开了，这个梦的解开还要通过其他的编码机制，比如说置换、转移、凝缩、润饰，以后的课里面还要讲到的。就是解梦的过程，还是一个很复杂的过程的。

下列举一些动物的例子来了解一下他们在梦中的常见的象征意义。

鱼，就是我们吃的鱼，鱼在梦中他有哪些象征意义？

首先就是在这个周公解梦当中说，梦见鱼就表示要发财，这只是说对了一部分、确实在中国文化当中，鱼和“富余的“余”是同音的，所以有些人做梦梦见鱼，就是要富裕起来了，这也是有这种可能的。因为我们的年画当中，也都要是说，年年有余，那个多余的“余”和这个“鱼”也是谐音，就是说。要年年都要有钱，都要有财富吗。

鱼的第二个象征，也是象征着性，中国就是有一个成语叫做“鱼水之欢”，就是男欢女爱，就是说。鳄鱼在梦中也有可能是象征着性。

鱼的第三个象征又也有可能表示机遇，就是说。机遇的“遇“和“鱼”也是同音，所以说鱼的象征，在梦境当中也是很复杂的，他也不是单一的。所以说。以后我们在释梦的时候也要根据具体的梦境来解释，来判断。

荣格在一次演讲中他提到：鱼，特别是生活在海洋深处的雨，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。就是在释梦的这个过程经验当中，鱼常常象征着潜意识或者你的直觉。

下面我们来讲一下鸟类，就是说。也就是举一两个例子来讲，因为时间的关系，今天只是一个抛砖引玉。

1、比如说鹰。象征着勇敢的性格，也象征着很孤傲。

2、孔雀，它就是一种炫耀性的性格，就是说。处处都要展示自己的这个魅力，孔雀他有这方面的这个象征意思。

3、鸟，鸟它会飞，它象征着自由，他有普遍的象征，象征着性。就是说。这就是这个中国的文化传承下来的。所以说，鱼和鸟也是精神层面的女性和男性的相征，鱼生活在水中，水实实在在，代表着比较现实的精神。鸟生活在空中，空中风是自由的，而不现实的。女人往往比男人现实，水是一种滋养，是一种灵气，这也是女人和男人的区别。所以说鱼吞了它，就象征着这个女人对男人的包容、因为“鱼吞鸟”这个图，西安半坡遗址中有一个彩陶上面。就是六七千年前人们就有这种绘画的，这个意思就有这种图文保存下来，就是原始的一个男人和女人的象征。

鸟的其他象征，比如说鸟的飞翔，他也可以象征男人的性能力强，鸟的脆弱，他有可能表示男人的性无能，所以具体的梦境具体的看。

4、梦中的马，可能是象征人，特别是象征有力量的男人，马除了象征这个野性和这个性欲强以外，马还代表了其它的一些性格特点，比如说。马它象征着内心温和友善哪，或者是代表这帅气的外表等等。

5、狗。

狗在梦中出现的机会，也是很多很多的。狗的象征也是比较复杂的。象征的特点，忠诚、忠实，对于敌人凶狠。他另外的象征，也象征的道德，就自我的约束、自我要求、纪律。就是我们精神分析所说的“超我”，比如说警察，也是象征着超我，这些象征，因为象征词典上面的象征都是上千条象征，但是我们确实要记一些象征。一般情况下呢？狗它是象征的男人。

6、猫。

一般情况下呢猫呢，它是象征着女人，因为这个猫呢，它是比较慵懒、也可爱、又自私、贪嘴呀，但是猫它主要还是象征着女性的这个负能量，因为猫它有两面性，就是它既有温柔可爱的一面又有残忍凶残的一面，所以说猫，是有它的两面性。

7、狼，狼他往往象征人们所害怕的东西，尤其是兽性的、攻击性的、破坏性的，可能是梦者的自己所害怕的那种非理性的，或者是来自于童年的创伤的，或者是本能压抑的一些东西。在西方的文化，狼他也可以象征着母性，就是母亲。有一个典故，就是说有一个小孩儿喝狼奶长大的，所以说。它也象征着这个母亲，就这种梦就是比较少，但是我们也要知道。

刚才我们说了象征的特异性。就是说我们在释梦的过程当中，确实要对具体的梦者具体的分析。比如说狮子一般象征着勇敢，威严等。另外它也象征着一个团体的首领，但是具体的如果有一个人，他的梦境当中。他小时候有一个玩具是狮子玩具。那么在这个人的梦当中，可能他的那个梦中的狮子是象征着他过去的宠物。所以说那我们在释梦的过程当中切记就是，一一对应的翻译梦的象征，一定要根据这个梦者自己的探索和联想才能确定。

由于时间的关系，我们今天只能抛砖引玉，就是说把梦中的象征的形成、几种象征以及怎么运用，通过一些例子，简单地给大家梳理了一下。

白云和乌云都是由小水滴组成的。

白云和乌云在“含水量”方面会有些差别，它可以被理解为整个云朵的含水量，也可以被理解为单个水滴的含水量。这两种理解都有一定根据。乌云能布满整个天空，白云却做不到。由此可见，就总趋势来说，乌云的含水量一般大于白云。但是，天空里的一丝云既可以是白云又可以是乌云，大片的云也有“白”、“乌”两种可能性，夏日巨大的白云团能在一瞬间变成翻滚的乌云团，这就不能用含水量来解释了。如果“含水量”是指“单个水滴的含水量”，那就准确了。

从云的形成过程来看，乌云如果不是从别处飘来的，那就必定是由白云变来的。白云则不同，它除了可以从别处飘来或是由乌云变来以外，还可以在万里晴空的背景上突然“创生”。我在研究太阳能问题期间曾非常留意天空中云情的变化，多次看到，蓝天背景能在我目不转睛的几分钟里由蓝色变成粉蓝色，再变成边缘模糊的淡淡的白云片以至变成有清晰边缘的白云朵。从未见过乌云能从蓝天背景上突然冒出来。我还注意到：白云变成乌云多半是在雨前，乌云变成白云多半是在雨后。对此类现象的解释是：夏日地表水在烈日下迅速蒸发，使空气湿度越来越大；高空的温度低于地表温度，因而水蒸气首先在高空到达饱和状态和过饱和状态；高空总会有一些灰尘，成为凝聚中心，使饱和蒸汽和过饱和蒸汽凝成细小的雾滴；雾滴足够密集时，就成为肉眼可见的白云；雾滴越来越大，白云就变成为乌云；乌云中的水滴继续变大，就变成雨滴；雨后空气的湿度变小，水蒸气重新回到不饱和的状态，乌云中的小水滴开始蒸发，体积越来越小，这样就使乌云变成白云；白云中的雾滴继续不断地蒸发，一旦全部汽化，白云就消失了，重新露出青天。

白云为何“白”？乌云为何“乌”？夏日白云团在一瞬间变成乌云团的例子最能说明问题。在这种突变中，总水量基本上未变，太阳光的投射角也基本上未变，显眼的变化是“由白变乌”。这种事情总是发生在雷雨即将到来之时，这就表明“由白变乌”是水滴“由小变大”的结果。乌云并不是无亮度的“黑云”，而是有亮度的，并且其散射光实际上也还是白光，与白云的散射光在光谱方面没有差别，这是因为大水滴和小水滴对于可见光来说都是无色透明球透镜，散射光的颜色由入射光的颜色决定。一旦明确了这一点，我们就能利用“亮度”来对白云和乌云作定量的比较。

就单个水滴来说，散射光在特定方向上的通量与入射光的通量之比应当是一个常数，与水滴的大小无关。但就整个云团来说，散射光的总通量与入射光的总通量之比就不是常数了。单个水滴的散射截面正比于线度的平方，体积和质量正比于线度的立方。这就意味着：在云团总质量和总体积不变的情况下，如果水滴的半径增大一倍，那么单个水滴的散射截面就应当扩大为原来的 4倍，而水滴总数则缩小为原来的 1/8，意味着总散射截面是原先的一半。由此可见，如果白云团中的水滴是属于微米级，乌云云团中的水滴是属于亚毫米级（即100微米）,那么白云的亮度就应当是乌云的100倍。

风铃

“风铃是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感觉到温暖。”这个是林清玄在《风铃》这篇文章中对风铃诗一般的描述。对于风铃，我有很深的感情，它曾在我的生命里留下痕迹。

小时候我就很容易被礼品店里琳琅满目的风铃吸引。心里不由自主的喜欢。当时好想买回家，但又怕妈妈说我乱花钱。虽然没买，但晚上做梦的时候曾经梦到过几回。风铃让我的梦多了几许缤纷。

上学时，街口有一家书店，我第一次去时推开门，一阵悦耳清脆的声音传入耳底。一抬头看见书店老板娘温和的微笑。原来门后挂了一个精美的风铃。我生日那天收到了妈妈。给我的礼物是一个紫色的玻璃做的风铃。我把风铃挂在窗前，一阵风吹过，叮叮当当，非常好听。我把采的一大把野菊花插在窗台上的花瓶里。紫色的风铃，**的花朵，还有窗外如花朵般的云彩。真美得像一幅画。

当我走进陌生的城市，我的行囊里，除了衣服和书外，还有我珍爱的风铃，每当我累了迷茫时，风铃总会给我安慰。

现在我有很多颜色的风铃，绿色的，粉色的，**的，我珍爱的，还是那紫色的风铃。当我用笔述说心事时，风铃用自己的声音轻轻合着我。

“每一次起风的时候，每一步岁月的脚步都会那样真实地存在”。这就是我和风铃的故事，不动听，但很平和温暖。

文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890年)出生于荷兰赞德特镇一个新教牧师之家，24岁之前，曾在海牙、伦敦、巴黎等地的古匹尔画店当店员。后来成为传教士，在比利时西南部的博里纳日矿区传教，由于同情和支持穷苦矿工的要求而被解职。在度过了一段极度失望和贫困的生活后，他决定在艺术的探求中完成自我的解脱。1880年以后，他到处求学，向比利时皇家美术学院求教，向荷兰风景画家安东·莫夫学g，但最后还是决定自学。他克服种种困难，努力按自己的认识表现世界。在1886年以前，他的作品还都处于探索的时期，代表作有《吃土豆的人》、《纺织工》等。1886年凡·高随他担任古匹尔画店高级职员的弟弟来到巴黎，结识了图鲁兹一劳特累克、高更、毕沙罗、修拉和塞尚，并参加印象主义画家们的集会。从而使艺术眼界大为开阔， 开始以完全不同于过去的方法作画，画面色彩强烈，色调明亮。1888年2月，他同高更结伴同行，到法国南部的阿尔写生作画，长达一年之久。这是他艺术风格形成的最重要的时期，南国的强烈阳光和阳光照耀下的市镇、田野、花朵、河流、农舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊： “明亮一些，再明亮一些!”

他和高更这时已经同印象主义的观点发生分歧，却同时对表现主义或者象征主义发生浓厚的兴趣。因此，曾经有过建立“南方印象主义”或者“印象主义分离派”的打算。后来因为2人的关系恶化，高更离去，凡·高在发生割下自己耳朵的事件之后精神逐渐分裂。因此，他们没有结成任何团体。1890年，经过圣雷米的德莫索尔精神病院的长期住院治疗，病势稍有好转后，凡·高回到巴黎，住在瓦兹河畔的奥韦尔，接受伽塞医生的专门治疗，并勤奋作画，作有《伽塞医生肖象》、 《奥韦尔的教堂》等。但是，在1890年10月27日，在同伽塞医生发生争吵之后，突然开枪自杀，结束了自己的生命。

凡高一生留下了丰富的作品，直到去也之后才逐渐被人们所认识。这些作品中作者突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。‘这样的艺术对20世纪表现主义影响甚深，特别是苏丁和德国表现派画家，从凡·高的作品中吸取了不少重要的原则。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。但是，当他还活着的时候，一共只卖出过1幅画。

1被解雇的传教士

当所有的事似乎都一帆风顺的时候，却发生了一件令凡高大受挫折的事情。1847年，凡高痴情地爱上了房东的女儿尤尔秀拉。但这位少女并不在意这个木讷的荷兰青年，嫁给了别人。初恋的痛苦使凡高的心灵蒙受耻辱，性格变得忧郁和暴躁，而他的生活也从此进入了一段颠沛流离的时期。

失恋后的凡高愈来愈寡言，孤寂的他在这个时候渐渐趋向宗教，深深地沉浸在超越个体生命的神圣思想中，无心从事画商工作。1875年12月，他悄悄地独自回乡。翌年春天被解雇。之后，凡高辗转于巴黎、拉姆斯盖特（英国）、布鲁塞尔等地，作过店员、教师和学徒工。这期间，他看到了下层人民的贫困，也很同情他们。为了“抚慰世上一切不幸的人”他把希望寄托在宗教上。

1877年，凡高到阿姆斯特丹准备参加神学院的入学考试。他拼命学习，每天要花费18至20个小时去钻研很深奥的教义和希腊文的动词变化。但艰深的功课使凡高深受打击。“我只希望把和平带给贫苦的人，给予他们生活的安乐，使他们安于工作，我要做这一件事，却为什么要经受这么多的挫折与痛苦？”

在阿姆斯特丹的求学期间，凡高一方面尽力实现做一名拯救人类悲惨灵魂的牧师的心愿，另一方面对绘画的兴趣与日俱增。他常翻看《艺术》杂志，也常到美术馆去参观。米勒、伦勃朗等艺术大师的作品给他以深刻印象，他开始临摹他们的作品，还常到野外写生。但这种学习给凡高带来了矛盾的心理。把万千世界搬上画布的欲望与献身传道的愿望如同两股烈火在他体内涌动。虽然后者（传道）暂时抑制着前者（绘画），但当两者汇合起来时，对绘画的热望便变成一股强烈的火焰，熊熊地燃烧起来。不过在汇合之前，尚需经历许多的迂回曲折和煎熬苦炼。每当凡高认为自己的想法超出正轨或是自己怠慢了应行的义务时，便使用自我惩罚：躺在床上，用棒子打自己的背。不久，凡高自我放逐，搬到一个没有任何家具的简陋房间，将漂亮衣服及其他东西施舍给别人。这种自我惩罚的倾向在凡高以后的生活中，隐隐地呈周期性的反复。

1876年，厌倦了学习的凡高回到了埃登，并且已决心做一名画家。当时新寡的表姐凯瑟琳住在他的家里。凡高对这位表姐非常爱慕，并进而求婚。但凯瑟琳却被凡高狂热的爱情所惊吓，逃回了娘家。不死心的凡高追至阿姆斯特丹，把自己的手插入煤油灯中，恳求与她见面。其后，凡高在海牙与妓女席恩同居，在明知其行为极不检点的情况下，仍把一切都给了她，乃至在阿尔割下耳朵，最终在奥弗悲剧性地结束自己的生命。这些同样性质的行为，都体现了凡高强烈的自戕倾向。这种倾向不仅仅生于对宗教信仰的狂热，更是为了抗拒社会的不合理与世俗的种种法则，凡高的自我惩罚体现了他对现实的无能为力。这同时也造就了他那近乎恐怖的，狂热而执着的情感。

直到现在，很多人仍认为凡高是一个异于常理的天才，但回溯他绘画的历程，仔细阅读他遗留下来的一大堆书简，我们可以知道，凡高履行了做人所应当恪守的原则，那就是对自己诚实。他的疯狂与自杀，丝毫无损于他纯洁的精神。遗憾的是，始终依赖他，认定他的真挚的，仅仅只有他的弟弟提奥。

在埃登短暂停留后，凡高来到布鲁塞尔的传教士学校学习。1878年12月，在父亲的帮助下，凡高到达“火与矿物共同沉睡在大地内部的地方”－－波里那日。他开设圣经讲座，访问贫家，还给孩子们讲课。他在一封信中说：“波里那日的风景恰似画面那样美，那样独特。圣诞节前是连续阴郁的日子，这几天下了雪。这些景色住房让人联想起中世纪的绘画，或使人想起红与绿，黑与白等强烈色彩的对比效果表现的画”信中表现了他对传教的热忱以及与生俱来的画家眼光。翌年1月，布鲁塞尔委员会接受了他的申请，准许他暂时以6个月的期限担任瓦睦村的传教士。凡高非常高兴，在这个矿工村，他以早年在基督为楷模，甘愿把自己的一切献给贫苦的人们。他节衣缩食，竭尽全力帮助矿工。矿井发生事故时，他去看护伤员；斑疹伤寒流行时，他去护理病人。尽管如此，凡高的崇高品德却被教会组织讥讽为自讨苦吃，最终还以不合教规为由解聘了他。

2重拾画笔

突如其来的打击使凡高惊愕了，也醒悟了，他开始自省。走在波里那日下着寒雨的荒凉原野上，他深切地感到自己的体内存在着某种东西。在极端的消沉中，宗教性的狂热慢慢消失了，继之而起的，是在他脑海中流转着的对绘画的热望，这种热望正在超越其他一切感觉，即将奔涌出来。“我要再度站起来，我眼前的一切都变了，我的铅笔一天比一天容易控制，也一天比一天好。”

1880年，经过认真思考，27岁的凡高毅然放弃了“圣职”，决定重拾画笔，借助艺术的创作去拯救贫苦的人们。这一打算虽然遭到父亲的极力反对，但却得到在画店工作的弟弟提奥的全力相助。年终，凡高来到布鲁塞尔，开始自学美术。次年，拜海牙画家莫夫为师，接受正规训练。一向性急、暴躁的凡高十分耐心地学习着。他刻苦、坚定、又有观念性和计划性。他总是就一个题材作很多张画。从他一系列的静物画中可以看出他是如何谨慎地尝试着把明暗置换为色彩关系的。《纽南教会出入的人群》（1884年）这幅作品便体现了凡高对光线敏感的特质。水平及垂直两个方向的动态，与明暗的强烈对比，强调了光线的象征性效果。在《森林中的少女》（1882年）一画中，“铺满落叶的红褐色地面，因树荫而乍明乍暗，斑驳陆离……”自然的美景深深地打动了凡高。他以饱含强烈感情的画笔描绘着眼前的一切。

凡高一开始就知道自己要画些什么，要表现什么，所欠缺的只是不能随心所欲地画出自己想画的东西。那些表面的形状与美丽，并不是绘画的主要目标，他所要画的，是正在辛勤工作的劳动者的姿态，与大地斗争的人们的汗水、动作与神态。这些人就是农夫、煤矿工、除雪工、堆积草束的人以及其他劳动着的人。他要画他们所有的姿态与动作。对他来说，“描绘劳动者的动作”才是“现代艺术的核心”。他不怕破格或夸张、扭曲，他的愿望是能够准确地捕捉其动作、姿态。他临摹米勒的《耕作》、《一日的四个时辰》，他想继承米勒未完成的工作，想画“让米勒也了解的”。在探索个人艺术道路之初，凡高便把对劳苦民众的真挚同情植入自己的作品之中。

1882年1月底，凡高认识了一名麻脸、酗酒、已为人母且又在怀孕中的30岁的妓女－－克丽丝汀·玛丽亚·贺鲁尼库（席恩）。对于她坎坷的遭遇和糟糕的生活状态，凡高很是同情。他倾注了全部的爱来照顾这个女人，并以他为模特儿画了一幅名叫《悲哀》的石版画。凡高曾试图与她共同生活下去，但她还是离开了。

1883年，结束了与席恩的同居生活，凡高离开海牙前往德伦特。他在到处可以看到泥炭小屋与贫苦农家的纽·阿姆斯特丹滞留了几天。缥缈的地平线与泥炭山，工作着的农妇，淡紫与白色的天空以及暴风雨似的重云，凡高将这一切留在他的画作《田里的农妇》（1883年）中，这幅作品是凡高在静寂的荒野中，找到自我安慰，寻回人生信念的心情写照，这使得作品深具宗教色彩，从中也不难看出米勒的作品《晚钟》的影子。

1883年，凡高回到父亲供职的教堂所在地纽南。在纽南的两年中，他不断提高素描技巧，受荷兰现实主义画风的影响，画面黝黑，富有乡土气息。这一时期所作的《吃土豆的农人》（1885年）是凡高在画了许多农民写生画之后集大成的作品。为完成这幅作品，他作了同样构图的习作两幅。其中素描与速写各一幅。还作了许多农夫、农妇的肖像，一些室内静物及手的素描等。画面采用伦勃朗的光线集中法，用野性的笔触强调了人物的形体与姿态。他注重画面所表达的情感，而不是色彩的相互关系。“我想清楚地说明那些人如何在灯光下吃土豆，用放进盘子里的手耕种土地……”在这幅农家“圣餐”像中，凡高无视都市化的现代趣味，用真挚的感情绘制出朴拙的农人的美与力。不难看出些时的凡高正向往着成为一名“农民画家”。

自纽南时期起，凡高渐渐意识到色彩的神秘与微妙。1885年11月底，凡高去了安特卫普，在那里等着他的是鲁本斯明亮而大胆的色调与日本浮士绘版画上所能看到的更新的色彩语言。3个月期间，他如痴如醉地埋头学习，领略着鲁本斯的风采，接触到日本的浮士绘版画，并受到港都安特卫普朝气的刺激。深沉的色彩开始明朗化，笔触变大，开始注意对比的美，这是对色彩的觉醒。凡高准备启程前往巴黎，那个正在进行色彩解放的艺术之都。也正是在这时，凡高作了第一幅自画像。自此，开始了他那著名的对自我的审视。

3巴黎·印象派

1886年3月初，33岁的凡高到达巴黎。巴黎自由的艺术氛围和亮丽的印象派使他大为震惊。他认识到眼前的这个艺术世界与他所进行的创作存在着很大的差距。他急切地想去了解印象派，因而显得焦躁与不安。经提奥的介绍，凡高与一批印象派画家相识，并与他们共同探讨绘画的新技巧。当看到自己的作品也像他们一样充盈着明亮的色彩，捕捉到阳光下刹那的变化时，凡高的血沸腾了。他认为“新的观念出现了，和若干年以前的调子完全不一样的画被画出来了。”

在巴黎这个艺术之都，这位目光锐利，独来独往的年轻人受到了印象派的洗礼。印象派的运动自1874年第一次展览会以来，已在当时达到极盛。莫奈、毕沙罗和西斯莱各成一家，他们否定了物象的固有色，只靠自己的视觉体验，再现事物于画面。这种绘画理论深刻地影响着凡高。虽然，初抵巴黎的凡高还不曾完全脱离灰暗的色调，但他的笔触已渐渐带有轻快感。他研究色彩的对比与不和谐感，学习色彩分割与素描的新手法，逐步孕育出超越他人境界的艺术创作。

凡高这一时期的作品呈现为强烈而明亮的印象派色彩，新印象派（点彩派）的奥秘也被融会贯通。如在《塞纳河畔》这幅类似毕沙罗风格的画作上，凡高显示了他对光线的综合与明暗效果的全面掌握，亦体现出他对强烈色彩的偏爱。如《汤基大爷》（1887年）一画，深蓝与红褐相映衬，背景是绚烂的浮士绘，色调与彩度似乎都过于强烈。《巴黎风景》一画则尚未脱离由补色混合的灰色调，而《花束》一作则是凡高学习印象派技法的代表作。

自安特卫普时期，凡高就热衷于日本的浮士绘。在巴黎，凡高经常光顾的一家专门收藏浮士绘的画廊。在这所“日本趣味”的中心，凡高对这里的藏品细心研究，并作了许多临摹。这其中，他最喜欢日本画家广重的作品。他临摹了广重的《龟户梅屋铺》，作了《日本趣味（梅树）》（1887年）。虽然这是一幅临摹图，但画中天空红色，大地的绿色都比原画更加强调，梅树枝节的线条更大胆坚强。另一幅临摹作品《雨中的桥》（1887年）将原画中海的灰色改为绿色，使原画的萧条感也因此消失。凡高从浮士绘中汲取特色，在保持个性的基础上，博采众长，开始形成自己独特的艺术风格，并进而站到现代绘画的最前沿。

在巴黎的生活是放荡不羁的，多样的艺术形式和纷乱的都市生活使凡高感到不安与孤立。他过度酗酒，胡闹，行为变得激进，神情也异常过敏。即便如此，他依然勤于创作。《“铃鼓”咖啡屋的女郎》（1987年）就是这期间画的。画中的女人所说便是凡高常去的咖啡屋的女老板奥古斯汀娜·谢加都莉。这幅画微细的笔触与色彩并置的方法，表现出凡高对于点彩派的倾向。

拥有了印象派灿烂色彩的凡高，内心蕴藏着一股强烈的情感竭待渲泄。身处阴郁的巴黎，他天天憧憬着热烘烘的太阳，向往着更明朗的地方。因为他的心中，有十倍于太阳的热情，急需一团烈火加以引发。

4阿尔的阳光

1888年2月，凡高到了法国南部阿尔，立即陶醉在阿尔冬雪消融、大地回春的秀丽风光中。在阿尔，摆脱了印象派“客观主义”描绘自然方法的凡高，凭借个人的感受，尽情地创作。不到三个月，凡高竟画了200多件作品。这几乎是他在巴黎的两年时间所画作品的总和。此时，凡高的天分完全表露出来，他本身的旋律与自然界的旋律已合而为一了。在阳光遍洒的麦田中，凡高象蝉一样快乐，每天由清晨到傍晚，他都不停地拼命工作。面对阳光明朗的阿尔，凡高的思维异常活跃。他的绘画手法产生了巨大的变化：他不再把全部注意力集中在情节题材上，而只考虑怎样画。《阿尔的吊桥》（《兰格罗瓦桥》1888年）是凡高在阿尔最初的代表作。吊桥以蓝天为背景，轮廓清晰；河流也是蓝色的，河堤接近橙色；岸边有一群穿着鲜艳外衣的妇女；一辆马车正在通过吊桥。整个画面色彩清新，呈现出一派春天的景象，充分体现了在忙碌的生活中，凡高充实愉悦的心情。在《菜园》（1888年）一画中，阿尔近郊的田园风光和收割情景被搬上了画布。强烈的色彩对比和准确的远近法使画面坚稳，充分表达了凡高投入自然怀抱中的安祥自信的心情。这幅画不再似印象派那样，颜色大片大片地铺开，在透视上由近及远，颜色虽强烈，但整个画面却平整而明快，极富韵律。这种源于印象派又有别于印象派的形式，极大地调动了画家创作上的主观能动性，导致了表现手法的运用和新表现领域的开拓，使凡高一跃成为后期印象派的代表人物。

南方的夏天非常炎热，凡高因此待在家中画了一些肖像画以及《夜间的咖啡座》（1888年）以及《向日葵》（1887年）等作品。《夜间的咖啡座》描写的是凡高所借住的通宵营业的兰卡散尔咖啡馆。他觉得夜间比白天更充满生气勃勃的色彩，所以常跑到户外画星星。在这幅画中，桔黄的天棚与深蓝的星空形成逆向的对比，仿佛表现着希望与悔恨，憧憬与放浪两个主题的对照，隐约暗示凡高自身那复杂不安的精神与永不间断的呻吟。

向日葵是凡高的崇拜物，是太阳之光，是光和热的象征，是他内心翻腾的感情烈火的写照。对于这种生长在大地上的太阳，法语中称之为旋转的太阳，英语中称之为太阳之花。凡高对它的喜爱和到南方追求阳光，就是对旋转、炎热的天体的一种憧憬，并试图去捕捉那由中心向周围旋转的分量感。《花瓶中的十四朵向日葵》以**调为主，加上一些青色和绿色，奏响了一支黄和绿的交响曲。画面运用了装饰性的安排，由于笔触有力，显得极富生命力，是凡高同类作品中的力作。

凡高在阿尔所作的肖像画《阿尔的少女》（1888年）《阿尔女郎》等作品充满阳光与明朗的色调，表达朴素、坚实。凡高用纯洁的心去观察生活，凭自己的感觉描绘对象。《邮差卢朗先生》（1888年）一画中，凡高以藏青色为主调，为强调衣服的皱褶，使用了黑色线条，而制服上的金钮扣闪闪发亮，宛如星辰。棕黄、柔软的胡须又淡化了制服所造成的严谨，使画中人物有一种牧师般的神圣感觉。细看这些肖像画，模特的呼吸、体质与气息表现无遗。

5孤独的“友人之家”

阿尔的凡高充满了自信。尽管物质生活极度困难，他仍然幻想建立一种可观的艺术生活。为了维持生计，也为了构筑精神上的堡垒，凡高梦想在阿尔成立一个新色彩主义画家的画派，即“友人之家”（“未来画室”）。1888年，凡高向远在巴黎、布鲁塞尔的朋友寄出请柬，希望艺术家们都能来到阿尔，共同创造世界上最美的图画。遗憾的是只有高更一人于10月20日到达了阿尔。

两个人共处的生活在开始几个星期还算和睦，到11月间，便经常因为绘画意见的不同而发生争执。这时的高更开始以黑色轮廓线勾出画面轮廓，再加上色面来处理，富有装饰味道。而凡高的品性热情似火，以自己的感觉作为唯一指南。高更也不喜欢阿尔，他憧憬更为原始的生活。两个固执的人开始为了各自的艺术见解对峙起来。

12月，凡高画了一幅《凡高的椅子》，椅子周围空无一人，传达出浓浓的悲凉情绪。大概凡高已意识到高更将要离去，而自己又要陷入没有欢乐也没有争论的孤独境地。“友人之家”显然是失败了，这个沉重的打击加上近9个月的狂热创作，使体力和精神均处于极端衰弱的凡高终于在和高更的又一次口角之后，割掉了自己的一只耳朵，并把割下的耳朵放进信封里，交给阿尔的妓女兰秀儿，请她“好好保存”。高更要求凡高住院治疗，并打电报给提奥，请他立即赶来，自己则返回巴黎。提奥赶到时，凡高正陷入严重的歇斯底里状态，不久便被送入精神病院。

1889年1月，凡高一度出院，他“希望在此地（阿尔）做一些想做的事情，并且等春暖花开时，再画些果树园。”在此期间，凡高创作了《吸烟斗的自画像》（1889年），这是他的自画像中极富代表性的作品。画中无论红橙相间的背景，还是蓝色的无边帽和绿色的大衣，都采用了纯色。皮肤为棕色，加有**和紫色的反光。这些颜色对比强烈，却异常和谐。色彩纯净明亮，富有生气，整个画面呈现出一片饱和。但即便如此，这幅画也绝非凡高出院后心理安定的体现，而是因为意识到旁人的白眼，面对提奥与高更时背负的沉重心理负担，及担心病情再次发作所产生的不安与恐惧，这种种复杂心态的表露。 自画像是凡高绘画艺术中最大的特色之一。凡高以自己的画笔描述生命瞬间，完全真实地凝视自己和表现自己。凡高的自画像若按时期分，大致如下所列：

安特卫普时期

1885年 1幅

巴黎时期

1886年 7幅

1887年春 1幅 夏 16幅 秋 5幅

1888年 1幅

阿尔时期

1888年夏 1幅 秋 3幅 冬 1幅

1889年春 2幅

圣雷米时期

1889年秋 3幅

从创作时间来看，1887年夏天是创作最丰期。那时的凡高正处于初到巴黎的震惊当中，他对外部世界的审视转向对自我的凝视，他不断挖掘内心世界，以此平衡心中的感受。

凡高靠自责自伤的心情与伤害自己的行为来渲泄内心的孤独与不安。他的热情与热心常伴随着兴奋与冒失，从性格上则表现为急躁与率直，这使得他一直孤立于人群之外。于是，他不断地自审。这便是他在短短三年半的时间内，创作了42幅自画像的缘由。他以这种方式无情地剖析自我，探索自我，这使他感到更不安、更孤独。

6“痛苦即人生”

对艺术的狂热使生活中的凡高近乎癫狂，1889年2月初，凡高的病情又发作了。5月8日，凡高来到离阿尔25公里的圣雷米精神病疗养院。在这里，他画医院里的花园，画看守，画窗外的风景。他把自己交替出现的希望与绝望，把对生命的种种感受都融入画中。色彩、笔触、构图都达到动人心魄的境界。

《**的麦田》（1889年）描绘的便是疗养院窗外的风景。这幅画完全没有直线的笔触，所有物体都卷曲着、泉涌着，金**起伏的麦田和火焰般的柏树，使人有微风拂、摇曳生姿的快乐感觉，但白色的云与粉绿的天幕构成的不透明的天空却厚重、压抑。整幅画面显得矛盾、忧虑。

凡高在疗养院一直住到第二年5月，其间病情反复。发作期间，整个人陷入惊恐之中，有时会吞食颜料或石油，甚至服毒。发作之后，则完全平静，头脑也很清晰，一经许可便努力作画。这一时期的作品完全有别于阿尔时期的作品。支配阿尔时期的**交响乐消失了，取而代之的是对生命深刻的爱。线条变得简洁、强韧、粗大；曲线与螺旋的律动支配着画面。大地、天空、星夜、树木都呈现出一种令人目眩的动感。

《星月之夜》（1889年）是凡高色彩象征主义的名作。翻滚的天空中，星星宛如一条巨龙在旋动，新月成了一个漩涡，暗绿色的柏树如一股火焰从大地深处涌冒，教堂的尖顶不安地伸向天空。凡高改变了传统的造型方法，色彩上也改变了印象派的可观性，而强调主观感受的表达。这正符合凡高的绘画主旨：绘画不能仅满足于对事物外部形象的描画，而应在凭感觉描绘自然的同时，表达艺术家的主观见解及情感，使作品具有个性和独特的风格。《圣雷米的山丘》（1889年）便是一幅极有凡高个性的作品。描绘山丘的笔触形成一连串的弯曲，仿佛从大地中涌现出来。虽然“山不像山，轮廓那么粗大，……不过线条生动，强且有力，即便有点夸张，仍然不失为一幅好画。”（凡高）

这期间提奥夫妇生下了男孩；艺坛评论家奥利维写了第一篇有关凡高的评论；《红色葡萄园》卖出去了，这是凡高有生之年唯一卖出去的作品。但这些好消息，并未使凡高的心境真正明朗起来，加之病情的继续恶化，凡高准备脱离医院这个环境。

1890年，凡高回到巴黎，在提奥夫妇的公寓里受到4天的款待。5月17日，凡高移居离巴黎不远的奥弗，由关心印象派画家的医生贾歇负责照顾。凡高住在镇公所前广场的咖啡馆楼上，与同室的人相处很好。周围的人并不知道他来自疗养院。凡高的心情有了一段时间的平静。他画了许多贾歇医生和他女儿的肖像，以及当地的村营风景。画中赏心悦目的蓝色重新出现。作品《茅屋》（1889年）弯曲的、起伏的线条比之圣雷米时期更自在、更阔达；线条犹如音乐般充满节奏感；笔触时强时弱，轻重缓急，十分自在。奥弗这个美丽的地方使凡高感到了如归故里的安乐。然而，这种平和安祥并未持续多久，忧伤和郁闷再次席卷心头。

带有浓烈悲剧性的作品诞生了。它们是两幅预告死神来临的作品－－《暴风雨似的天空与麦田》（1890年）和《群鸦乱飞的麦田》（1890年）。凡高在巴黎曾作过一幅《孤鸟翔空的麦田》（1887年），清新明朗，仿佛可以从画中听到远处的歌声。而《暴风雨似的天空与麦田》却用浅色调把窒息、焦虑的心情和对现实的失望完全表现出来。《群鸦乱飞的麦田》则用强烈浓郁的色彩，画出凝视死神袭来的苍凉心情。凡高的暗示手法已经十分成熟。凡高的艺术生涯已达到巅峰，他的生命历程也随即接近尾声。

当得知一直接济自己的弟弟提奥因为结婚生子，经济出现拮据时，凡高的心被彻底击碎了。“我把钱还给你吧，现在我就去寻找自己的归宿”，给弟弟写完这段文字后，1890年7月27日，凡高和往日一样，背着画架走向麦田，在距离他住宿的地方数百米远的农家庭院旁，他举起手枪放在胸口并扣动了扳机。子弹没有打中心脏，他又摇晃着走回卧室。当天晚上，凡高口含烟斗，一言不发。第二天，还和来看他的提奥谈起他的艺术见解。至晚上时，他开始虚弱，延至半夜（7月29日凌晨1时30分）便停止了呼吸。

“痛苦即人生”，这是凡高最后的感叹。

其实800字应该是初中生的要求了吧

这个是小学生的：

《友谊的真谛》每个人都有属于自己的友谊，那份纯洁的美好的友谊，友谊是童年里不可缺少的一种情感，友谊在人们心里占据的位置绝对不亚于钱的分量，十岁一下的孩子心中，友谊是快乐的源泉，在二十岁以下的青少年心里，友谊是守护的天使，在五十岁以下的人心里，友谊是最美好的回忆。

即使友谊在我们的生活里那么重要，可是，真正理解友谊，获得友谊的真谛的人又有几个呢？

每个知道了友谊的真谛的人都是牺牲了或失去了一份友谊后才明白友谊的重要和友谊的真正含义，我是失去了四份珍贵纯洁的友谊后才知道了友谊的真谛。

我的好朋友郭静雯是在我四年级的时候突然转学到我们学校的，那时的她胆小懦弱，不敢跟任何人讲话，当然也是没有好朋友的啦，后来老师把她调到我旁边做我的同桌，慢慢的，我和她成为了好朋友，两个人之间的关系十分亲密，我们经常一起在学校那片碧绿的草地上背靠背的坐着晒太阳，经常一起到校门口的那家糖果屋里买那些绚丽多彩的棒棒糖，她会在我不开心的时候递给我一杯奶茶，然后靠着我的背给我讲笑话或者沉默不语，但每次她可爱的动作都会将我心中的不开心全部赶走，我是真的很珍惜这份友谊的，但是在那一天后，什么都变了，因为和她之间有了点小矛盾，在草地上我提出了绝交，从此以后，她到哪里都避着我。

好后悔，为什么说出这么伤她心的话？我毁坏的不止是她的心，还毁了一份最纯洁的友谊。好不习惯，没有她的欢笑的日子，如果上天肯再给我一次机会，我一定会很珍惜很珍惜这份友谊。

现在我转学了，留下了一个永远的遗憾，想念渐渐变成怀念，如果你从来没有出现在我的世界里，我会不会快乐一点？我的世界渐渐变成了灰色。

-中学生的就稍微好一点儿：

《渺小的幸福》一位退休的老教师，坐在椅子上，两眼望着那漏沙的小罐子，回忆着自己的一生，他笑了……他就是冯志远。

年轻的冯志远，辞别新婚的妻子，背着简单的行李来到宁夏鸣沙中学任教，这里只有一望无际的沙漠和骆驼。听到那红脸蛋的孩子执着地说：“老师，

我想上学呢！”他就明白自己已离不开这片土地。从**的开始到结束，我是遮着脸看的，直露着两只泪汪汪的眼睛，怕同学们看到。这次我真的被他感动了，到今天，因为冯志远，我改变了对老师的看法。其实，一直以来我都很恨那位老师，他的一个嘴巴让我在同学们面前无地自容，我甚至因此而厌恶上那一门课，但是今天，我觉得自己是那么狭隘。

偏远的贫穷的小山村，远离妻子和儿子，一个土炕，一个小铁炉，一盏煤油灯，炕上放满了各种各样的书，仅此而已。一个月、一年也许每个人都可以坚持下来，但是40年时间，他始终如一，默默无闻，兢兢业业，重复着清贫而繁忙的工作，更难得的是在他双目失明后人坚持留在三尺讲台，认认真真给孩子们上课，这就是他的幸福。因贫穷而无法上学的孩子重返课堂，这就是他的幸福，看到孩子们都能所有所成，这就是他的幸福，多么简单而渺小的幸福啊！

眼前的一切又让我想起在512地震中那一串串响亮的名字，谭千秋、张米亚……他们用自己的身躯为学生撑起一片天空，那一刻，他们义无反顾，放弃自己的生命，如果不是深爱自己学生的老师，能做到吗？而我们的身边也有无数这样的老师，他们离开家人扎根在落后的农村，年复一年，日复一日，勤勤恳恳从事自己的教育教学工作。但我们这些孩子却不理解，他们的责骂声中包含了多少关爱，多少期待啊！

看到冯志远老师晕倒在讲台上，我的内心一阵剧痛，当无数学生在您的栽培下走向社会，成为人才时，您还是那身朴素的中山装，您唯一增加的是额头那如雪的白发和我们对你无比的崇敬。

看完**，任泪水在脸上肆意的流，在这里我想真诚地对所有老师说一声“您辛苦了!”原谅学生对您的误解吧！真的，每个人对幸福的理解是不同的，曾经以为有一份高收入很体面的工作是幸福的，以为每个周末依偎在母亲的怀里是幸福的，今天我忽然觉得能对别人、对社会贡献自己的一点力量，那种幸福是无法用语言来表达的。对幸福的期望越少，得到就越多

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《阅读亲情》亲情，是世上最珍贵的感情，它比水纯净，比金还纯粹。可是它总是静静地悄悄地到来。不被人发现。它没有友谊那么易碎，没有爱情那么明显可见，它总是散发着淡淡的清香，让人回味无穷。

――题记

奶奶的嘱咐

“考试时别慌！别吃油炸的东西，别喝生水，别乱跑，别受凉，别。。。。”奶奶一遍遍的嘱咐我，有时会觉得多余而又啰嗦，但是，从奶奶那饱含深情般的眼中，我知道奶奶对我的嘱咐，是她对我深深地爱，奶奶您好一定时时都为我担心吧！不用担心，有你的爱，孙女会成功的。

爸爸的电话

“萌萌，小心身体，别担心，能考多少都是你的成绩，爸爸相信你，支持你，多买点牛奶，别怕花钱，爸爸有的是力气。爸能挣钱。女儿花钱，爸爸高兴，想吃什么就买什么，不要吃冷东西，你的胃一直不好，别把胃吃坏了，多买点文具，多。。。。。。”爸爸一边说一边笑着，原来爸爸也和奶奶一样唠叨，其实，我知道，爸爸他也很担心我。只是想消除我的紧张罢了。爸是靠力气挣钱的，但却给我寄来那么多钱，听着电话那头爸爸啰嗦的话语，电话这头的我早已泪流满面。

姐姐的忠告

“小妹,考试时,多注意点能得的分就不要把它失掉,细心点……”由于要进教室考试了, 姐姐的话有点语无伦次,这次考试是年级会考,姐姐比我大几个月在考生大潮中,我回头看了一下她,火红的太阳照得她汗流满面。我赶紧扭回头，怕姐姐看见，我含着泪的眼睛。

朋友，珍惜你的拥有，当你失去后，才知其珍贵，方知珍惜，是否已经太迟了呢？亲情像茶，回味无穷，阅读亲情，珍惜人生。

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《父亲是一本书》最近闲来无事，我无意翻出一本散文集。随手打开一页，正是一篇记念父亲的文章。当看到其中一句“父亲是一本书，做子女的也许要用一生的时间才能读懂”时，一阵锥心刺骨般的隐痛顿时刺上心头。屈指算来，父亲离开我已有六年了。这六年里，我无时无刻地不在思念着他。我甚至企求上苍能够给我一个机会，让我重新做一回父亲的女儿，那样我必定将自己所有的孝心都给予他，让他成为世界上最幸福的父亲。然而上苍永远不会给我这个机会，我也只能在愧疚中缅怀父亲了。

父亲只是个普通工人，没有什么文化，但他出生的家庭曾经是很显赫的。他出生在江苏一个大户人家，属于书香门弟，祖上遗留了不少田地和房产，父亲儿时过着少爷般的生活。后来日本人来了，家产全部被抢光，家道中落、一贫如洗，全家被迫逃难到上海。为了一家人的生计，父亲放弃了学业，不到14岁就给人当学徒、做小贩……整日在外奔波劳累。解放后，父亲为了获得一份高收入，瞒着家人报名到外地油田会战支援石油建设，从此一别上海40余年。

父亲的家世我也是成人后才得知，但在我很小时候，我就知道他的成份是地主。在那个唯成分论的年代里，我好像天生就低人一等。别的孩子肆意欺负我，我不敢做丝毫抵抗，我怕他们骂我是“小地主”；小学每学期开学都要填成份，那是我最伤心欲绝的时刻。每次在我胆颤心惊地填上“地主”时，我都有生不如死的感觉。为此我曾经在心里恨过父亲很长时间，我恨他让我小小年纪就要承受那么多的屈辱和难堪！

记得有一次父亲回上海探亲，给我带回一件祖母亲手缝制的缎子夹袄，夹袄上还有祖母用金线精心绣制的花边。当我穿着这件新衣服上学时，同伴们嫉妒得眼珠子都要瞪红了。他们一边朝我吐口水，一边骂我是“小地主”。我一路哭着跑回家，将那件衣服狠狠地扔在地上，再用力地踩上几脚。父亲让我捡起来，我倔强地就是不捡，父亲气得扬起手要打我。我一边哭，一边叫嚷着：“谁让你不是贫农？你为什么是地主？如果有贫农愿意要我，我现在就不做你女儿！”父亲扬起的手慢慢地又放了下来。那一时刻，我分明看见父亲的眼角里含着眼泪。

在儿时的记忆中，父亲是很严厉的。他对我的要求非常严格，用他自己的话说就是：“女孩子从小就要受规矩。”他像培养一个大家闺秀般地培养我，我说话、走路、坐卧、吃饭乃至端碗的姿势都必须按他的要求去做。小时候，他经常把我关在家里，让我背《三字经》、《增广贤文》、《弟子规》、《千字文》等古文。而只比我大一岁的哥哥，父亲却放任他在外面自由自在地玩耍。于是，这样一幅画面便在我脑子里永久定格：父亲拿着一把尺子，我像个受戒的小和尚一样恭恭敬敬站在他面前，一字一句地背：“人之初，性本善。性相近，习相远……”背不出来，父亲手里的尺子就高高扬起，而此时哥哥正躲在一旁幸灾乐祸地偷笑。经常是我一边背、一边哭。那时的我心里想的就是：我怎么命这么苦啊？有个地主爸爸，让我受这么多的臭规矩。如果我有个贫农爸爸，保证我再不会背什么“养不教，父之过。教不严，师之惰”了。

我渐渐长大了，地主成分已经对我的生活构不成丝毫影响。长大了的我发现父亲是很疼爱我的，我开始心安理得地享受他给予我的一切。记得上技校时的一个冬天的傍晚，寒流来临，气温骤降。父亲担心我的被褥太薄，骑着自行车走十几里路来给我送厚被褥。途中天降大雨，父亲怕被褥淋湿，脱下雨衣盖在被褥上，自己则冒雨前行。当他来到我的宿舍时，嘴唇都冻乌了，一时连话都说不出来。我当时正沉迷于一本小说中，只顾躺在床上，连句问候的话也没对父亲说，更不用说去送送他了。

有句俗语说：“年轻时犯的错，上帝都会原谅。”而我对父亲犯的错，假如真有上帝，我想他肯定不会原谅我。在父亲活着的有生之年，我从未给他买过任何东西。我送他的唯一礼物：一双羊皮手套还是我在技校参加法律竞赛获得第一名的奖品。当我把手套拿给父亲时，他眼睛都笑眯了，连声夸赞：“还是女儿好，女儿有出息。哪像儿子，一点用都没有。”他戴着那双手套坐单位的值班车，有座位他不坐，偏要站着。他故意抓着上面的栏杆，让车上所有人的目光都盯着他戴着手套的手。当有人夸他的手套漂亮时，父亲立刻得意洋洋地说：“这是我女儿奖的，我那个女儿可有出息了，别人都叫她才女呢。我女儿文文静静的，一点也不像别人家的女儿疯疯颠颠的。”父亲的话引起了很多人的反感，而他仍旧兴奋地自顾自说下去。连母亲都看不下去了，对别人说他太虚荣。唉，一双羊皮手套就能引起父亲那么多的满足。可惜我对此认识得太晚了！

我参加工作后，父亲就一直在山东会战。退休后，他被反聘留在山东继续上班。这其间，我结婚成家，生孩子，一心只围着自己的小家转，父亲被我渐渐地淡忘了。只在逢年过节，我收到父亲托人带给我的礼物：毛呢大衣或羊皮靴时，我才会想起原来他还在山东。97年，退休已经5年的父亲终于回到湖北，回来后他就再也没有起来：胃癌晚期。在他住院的那段时间，我每去一次医院，心灵上就要受一次煎熬，我后悔自己对他的关爱太少。坐在父亲的病床前，我问他：“爸爸，我真的不是个好女儿，你怪不怪我？”父亲笑着说：“傻孩子，爸爸怎么会怪你呢？从小到大，你都是爸爸最喜欢的孩子。你哥哥就说爸爸偏心，爸爸是偏心，爸爸就是喜欢你比喜欢他多！”

病中的父亲话特别多，每次我去看他，他都要唠唠叨叨说上半天。他对我说：“你小时候生了一场大病，差点就死了。医生说你没救了，不准备管你了，忙着去斗私批修。你妈妈没办法，跑来找我。我正在上班，一听就急了。我跑到医院，逼着医生抢救你。我说如果你们救不活我女儿，我就跟你们拼命，医生吓坏了。后来又说要给你输血，我二话没说就让医生抽血。那时我刚下夜班，头昏得厉害。”听着父亲的叙述，儿时的往事如**一样在我脑海里放映：上小学时，每逢下雨天，父亲都会到学校接我。怕雨水溅湿了我的裤脚，就一路背着我回家。路上还边走边说：“有谁要小女孩啊？我家卖小女孩。我的女儿又聪明又漂亮，你们买不买呀？”趴在父亲背上的我就连声高叫：“不卖，不卖！要卖就卖哥哥。”父亲接着又说：“你哥那个臭小子，没人要的！”说这话的时候，他根本就没注意到哥哥就走在他身旁。

还记得有一次，大概是我四五岁的时候吧，我在水渠边拔野花，一不小心掉进水渠里。水流湍急，一下子将我冲出好远。父亲当时正在很远的地方，他突然感到胸口一阵疼痛，预感到我要出事，于是就拼命地往前蹬着自行车，一把将我从水里捞上来。我上来时已经昏迷不醒了，他再晚来一步，我恐怕就不在人世了。

在父亲生命的最后日子里，他已经有些神智不清了。有时我去看他，他都感觉不到我的存在。然而在父亲的追悼会上，哥哥含泪对我说了这么一件事：父亲临死前两天，突然回光反照。他把哥哥叫到身旁，语重心长地对他说：“你一直说爸爸偏心，爸爸是偏你妹妹，所以你妹妹才那么任性。你妹妹有得罪你的地方，你不要怪她，要怪就怪我，是我把她给宠坏了！以后你一定要多照顾你妹妹，你是哥哥，你妹妹有事你一定不能不管。”啊，父亲，我深深挚爱的父亲，你让我怎么报答你对我那如海洋般深隧的爱呢？

写到这里，我已是泪流满面。父亲是一本书，我做女儿的就是一位读者，我想我只能用一生的时间细心地去读这本书，才能够品尝出这本书中的酸甜苦辣，才能够感悟到其中所蕴含的人生真。

《成长与泪水》长大的感觉好复杂，有悲，有喜，有烦恼。成长中的泪水就陪我一天天长大，一天天迈向光辉的未来！

成长与泪水

蓦然回首，已经15“高龄”了。仔细想想，长大，是一种什么样的感觉呢？

母女深情

妈从外地姥姥家回来，很累，更何况妈又晕车。我连忙送上热水。煮饭时间到了，妈妈要拖着疲惫的身子做饭，我连忙挺身而出，说：“妈，让我来！”晚上，马要早点水，我有连忙到了一盆热水让妈妈泡泡脚，妈妈很高兴的夸我懂事了。那时，我体会到了长大的感觉，那感觉，像进蜜罐一般甜！看吧，热泪盈眶了吧！我那时流下了甜蜜的泪水。

同学友谊

自从上了初中以后，与小学同学见面，只不过不冷不热地说声“Hi”或以smile（微笑)相对。我很不明白，难道上了初中分了班见面少了就不能和小学一样做good friends（好朋友）了吗？难道长大了就代表以前的友谊结束了吗？虽然现在搬上也有许多好朋友，但是却怎么也找不回原来的感觉了。哎！还真难想。上了初中，我们就“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。长大的感觉，像尝一个未成熟的梨子，好涩。看吧，一个人在夜里流泪了吧！我常常因此流下惋惜的眼泪。

拾金不昧

今天上WC拾到20元钱，我却泛起愁绪。记得小学时候一捡到东西就交给老师，有俩小人就跳出来。一笑人说：“交公吧！拾金不昧是中华民族的传统美德呢。”但想起受表扬后同学说“爱出风头”之类的话，另一个小人就说话了：“自己拿着吧！你不是很想要林俊杰的新专辑吗？”怎么办呢？算了，还是交公吧。心中如释负重。后来老师在黑板上写出了表扬，许多同学对我说：“你真行！”这时，教师角落里又有同学在“咬耳朵”啦！但是我对真心赞扬或是冷嘲热讽都抱以微笑。长大的感觉，一件事总热得你激动而又不乏恼怒，复杂啊！我想我还是到沿海季风地带待个半辈子吧，让复杂的气候衬托我复杂的心情，我因此流下不知是激动还是生气的眼泪。

我是个爱哭的女孩，眼泪已陪我度过15载。长大的感觉好复杂，有悲，有喜，有烦恼。成长中的泪水就陪我一天天长大，一天天迈向光辉的未来！ -

《幸福在这里》

幸福滑翔的声音就像流星划过夜空的声音；又像是晨曦中悄然绽放的花朵，那灿烂的花朵所散发的方向不断在大自然上飘逸，飘呀飘，一下子到处都是幸福的清香啦！

深山里有一块寂寞的石头，总是希望有一天能够像小鸟那样在蓝天中自由的翱翔，但是这一梦想却被同类所嘲笑，他，依然无动于衷。一次有一个叫庄子的人路过 ，石头把一切都告诉了庄子，庄子说：“你先长成一座大山吧！”于是石头吸取天地之灵气，自然之精华，拼命长大，不知不觉已经长成了一座大山。于是，庄子招来了大鹏以翼击山，天空乌云密布，电闪雷鸣，地动山摇，一声惊天动地巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像离弦的箭直飞云霄。虽然堕落无法避免，但他却实现了自己的梦想，那种幸福，别的石头又怎么会得到呢？

古代有个诗人白朗宁写到：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒了。在这个世界上什么都会古老，唯独一个“情”字却永远年轻，黑暗将不复存在。亲人的爱，一句严厉的话语，一个赞赏的目光，甚至是一杯再也普通不过的温水，但无时无刻不让我们感受到亲情的温馨，亲情，让幸福更加细腻。朋友的爱，一只粗糙的手，一个灿烂的笑容，甚至是默默无闻的祝福，都让我们的心灵次次震撼，让我们明白了友情的真挚，友情，让幸福，更纯洁。世界上许许多多的“情”与“爱”都使幸福有了春天，插上了美丽丰满的翅膀。幸福从来没有预约，也不可回避，一旦降生，任何事物都有获得幸福的权利……

没有人不渴望得到幸福，可是幸福是不会主动投怀送抱的，幸福要我们用心去寻找，努力去创造。其实幸福并不在遥不可及的天边，也并不在深不可测的大海，它，就在这里----我们的身边，也掌握在自己手中，只是我们的心灵忽略了而已。我们要学会爱身边的每一个人，并学会接收、回应他们的爱，你就会感到无比的幸福与满足。为了自己与他人的幸福，让爱的花朵在地球每一个角落绽放，准备好了吗？背上你幸福的背包，和我一起去播种爱的种子吧！

《幸福的赞歌》

夜睡去，而我独醒，起风了，飘逸萧飒，那飘零的落叶是为幸福的快感在起舞吗？

----题记

月色如水，夏夜如梦，零碎的回忆就像幽幽的玫瑰香，随着清甜的晚风悄悄地飘落到天涯的尽头，一阵优美的旋律迈着轻盈的舞步，浸透着平静而漫的海潮，回眸遗留在过去的足迹。

柔和的心灵之曲

医院长廊尽头中，常青藤依旧浓绿，吹来的风却带着初秋的凉意，周围的声音平静地像天空中飘着的雨丝，雨无情地打湿了青石台，点点湿痕惊醒了那个虚弱的小女孩，她极力地想撑起沉重而臃肿的眼皮，眼睛睁开了，映入眼帘的却是一幅蕴含着无比父爱的画面：父亲靠着病床的边缘上熟熟地睡着了，但脸上又附和着一丝焦虑，他用着那双长满茧和深沟似的皱纹的手，紧紧地握着她的小手，尽管用力却一丝也没有痛着她；一头冒着雨珠的黑发，欠缺了年青的光泽，又明显地露出了几撮细细的银丝，晶莹如雪，看起来似乎历经了沧桑，她的眼角不知不觉湿润了，闪动着银辉，这样的父爱，在我心中升华。

溢香的心灵之声

秋枫满天旋舞，秋花的芳香蔓延了小道的两旁，藕断丝连地飘到了各个静静的角落。忽然，一阵小小的哭泣声随着花香传来了耳边，原来那位小男孩在走路时跌倒了，他楚楚怜人地趴在地上，用力地打着地上，似乎埋怨着大地累他受伤了，正值这时一位中年妇女走向小男孩，和蔼可亲地哄着：“不怕，别哭哦！男孩子怎么可以这么容易就哭了呢？” “为什么？可是我受伤了！”那样可爱的声音，带着一丝娇气，枫树抖动着身上的红叶，似乎也为小男孩落起眼泪。“因为即使受伤了，很痛很痛，但只要你自己懂得拾起你抛弃了的勇气，重新站起来，伤口就会好了！”那一句话荡开了小男孩的心扉，他呆呆地想着，似乎明白了什么，那样深意的花香，在我心灵萌发。

韵致的心灵之源

月影飘摆，心浮动，夜空萤落满天，打开那一坛如陈年佳酿的历史，在他们的烟花古道上，李白曾自叹：“举杯邀明月，对影成三人。永结无情游，相期邈云汉”，也许那时的他已体会到寂寞的落感，即使这样，在桃花潭岸，那位青莲居士赠予了他好友汪伦一句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”每个人不禁而想，李白与汪伦会有相遇的一天吗？是的，王勃说：“海内存知己，天涯若比邻 ”，有人说：“莫愁前路无知己，天下无人不识君”，也有人说：“分离是为了更好的重聚”， 不错，即使两人分隔异地，但是他们彼此热情的心却把大家联系在一起了，这样的情意，在我心底倘洋。

花残吐惆怅，星稀叹无奈，荧光闪烁，凉风暖意，流入我的心窝里，使我明白了世界上最幸福美好的事，究竟是什么。

《那一句话》

那天，乌云密布，暴雨降至。狂风吹打着手中打满红叉的数学试卷，也吹翻了心中的五味瓶：迷茫，无奈，烦闷，一起涌出来。

上初中以来，面对新的环境，新的面孔，新的知识，我无所适从。科目多了，内容深了，事实证明：小学的死记硬背那一套已行不通了。我好像什么也学不会。最糟糕的是数学，陷入了低谷，没有及格过。

门窗外，风雨大作；教室里，我泪流满面。

这时，您走过来，轻柔地将我拉近：

考不好也没关系。数学要靠理解。是一定有办法解决的。来，我们把所学的公式套进去计算一下。

您亲切地叫我坐下来，然后一道题一道题地和我探讨，直到讲完整张试卷。您的嘴角泛起温和的微笑传递着温暖和信心：

我希望有朝一日能飞舞着你的试卷，骄傲地对别人说：“看，这是我学生的试卷。”

轻柔的一句话，却重重地敲击着我的心。如一缕阳光，驱散了内心的彷徨；似一块巨石，击穿了冰封的心湖。我兴奋地望着您。您眼中写满了鼓励，写满了期待。

雨，仍然下着，我却觉得似乎在欢唱。我仿佛看见您飞舞着我那张数学满分试卷，兴奋地叫喊……

从此以后，手捧一本本厚厚的作业，我不再疲倦；面对一张张飘舞而下的试卷，我不再退缩。因为我心中有个信念，一直激励着我，就是您勉励我的那一句话：

我希望有朝一日飞舞着你的试卷，骄傲地对别人说：“看，这是我学生的试卷。”

只可惜，我们只相处一个学期。您的容貌，我已经有些模糊了，但那一句话，却时常在耳边响起……

在您的教学生涯中，也许您对学生说过许许多多勉励的话。但对我来说，那一句话是我独一无二的珍藏，是我茫然无措时的力量源泉，是我不断超越自我的强大动力。

谢谢您，亲爱的梁老师！

爱情的滋生是因为好感、心动。感情能否走到最好，不单单要看缘分，也要看是否用了真心和用心。

生肖羊的人看似比较没心没肺的，本质上内心复杂，经常内心歇斯底里，但在表面上却一副不动声色的样子，看起来始终都很单纯，为人纯粹。可以说，生肖羊越到年纪增长，越喜欢自我隐藏，忧伤、孤独、崩溃都留在深夜里，许多无助的时刻，想要得到他人的陪伴以及关心，可一转眼，又是自己独自承受。在感情里，他们喜欢以纯朴的眼光对待，并不喜欢复杂与人相处。

从别的角度来讲，生肖羊对待感情的态度是比较有主见的，尤其在双方闹矛盾的时候，一方面会在人前很强势，一副蛮横不讲理的样子，可转身回到家，却会在私底下主动认错，请求对方的原谅。

生肖蛇的心思相当敏感，是一个比较注重距离感的人，倘若没对你产生足够的信任，相处的时候会跟你保持界限，显得有些生性凉薄，至于能不能卸下伪装，热情对人，完全要看对方是否懂得维持之间的关系。说白了，他们在感情是比较被动的，今天你不联系，明天你不联系，后天他就将你忘记了。除非，在跟对方相处了足够长久，产生了感情之后，才会主动一点，不然的话，生肖蛇很少会主动，做人做事谨慎又拘谨。

敏感脆弱的生肖蛇，如同一只蜜蜂一样，被人追逐的时候会心慌手乱，以至于在情急之下做出极端的抵抗行为。不过，一旦让她对你产生了信任情感，便会全身心地投入，自觉地配合你，而且认真起来，是可以陪伴你白手起家，陪你经历所有风雨的。

生肖马个性直接爽朗，外表形象开朗阳光，内心却小有乌云密布，以至于有的时候，他们在不搭理你的时候，往往就是心事满满却不懂得排解。对于感情，生肖马敢于去拥抱，每一次醒来，都心心念念着对方，舍不得跟对方分开，可以说，陷入感情里，对方是他们最美的期待，如同一首循环一整天的歌曲，听上瘾了，就会百听不厌，痴狂到底。

不过，生肖马对待感情的态度终究还是比较的被动，感情观比较的保守，恋爱前跟恋爱后是两种截然不同的情况。当然了，生肖马认准的感情，百分之九十都是奔着结婚去的。