李安导演的所有作品

李安导演的所有作品是：《卧虎藏龙》、《背山》、《少年派的奇幻漂流》、《色戒》、《理智与情感》。

1、《卧虎藏龙》

导演李安的十部经典作品中这部《卧虎藏龙》是最有名的影片之一，公映后口碑票房双丰收，而且创造了许多纪录，其中荣获第73届奥斯卡最佳外语片等4项大奖，也是华语**历史上第一部荣获奥斯卡金像奖最佳外语片的影片。

2、《背山》

李安导演的外国经典作品中这部《背山》被无数人奉为经典，影片改编自安妮·普鲁克斯所著的同名短篇小说，讲述了在1963年至1981年的美国怀俄明州两个男人之间存在着复杂情爱关系的故事。公映后获得了威尼斯金狮奖，奥斯卡8项提名。

3、《少年派的奇幻漂流》

《少年派的奇幻漂流》改编自扬·马特尔的同名小说，讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生的故事。

4、《色戒》

李安导演的**题材多种多样，而这部《色戒》又是他的一座里程碑，本片改编自作家张爱玲的同名短篇小说，以20世纪40年代抗日战争时期的上海为背景。

5、《理智与情感》

李安的全部**作品中有许多和外国演员合作的经典，影片集合了凯特·温丝莱特、艾伦·里克曼、艾玛·汤普森等多个实力派巨星，影片中大女儿为了全家的幸福她深深藏起自己的儿女私情；小女儿为了追求爱情甘愿付出，最终理智和情感都得到了真爱。

奥斯丁对当时的妇女问题进行了高度现实主义的探讨。她把笔下的那些女主人公放在当时的父权制社会中来考察。在那个社会中，人的价值建立在财产所有权上。由于一代代的财产都为男继承人所得，她们一开始就处于不利的地位，只能从属于男人。因此，奥斯丁笔下一再出现下列这些类型的人物：“独断独行的父亲；念念不忘社会身分、千方百计想把闺女嫁出去的母亲；条件齐备的青年男子，他们玩世不恭，正反映出他们的优越的社会地位；以及待嫁的女儿，从优雅的没头脑的姑娘到好事多磨的富有理智或情感的青年女子。”

处身在这样一个严峻、要求苛刻而往往带有敌意的世界上，女主人公该怎样通过婚姻来获得个人幸福呢奥斯丁的告诫是应该用理智来控制情感。在交男友的过程中，应审慎从事，不能轻易动情，任性行事。她认为情感往往是女性行为的危险的向导。如果逢到一个条件优越而用情不专的男子来追求就以身相许，其后果常常是灾难性的。男方不是由于个人喜新厌旧，就是由于家长的反对而另择条件更好的对象。在这种情况下，如果女方感情用事，就将受到极大的精神创伤，难以自拔。

奥斯丁的这些看法，最鲜明地表现在这第一部长篇小说中。英国自由主义经济学家伦纳德·伍尔夫在“简·奥斯丁文中的经济决定论”一文中说得好：“情节和人物在多大的程度上取决于金钱问题，这一点是显而易见的。《理智与情感》的整个开头部分环绕着达什伍德遗嘱中的财产问题以及年收入一万镑的约翰·达什伍德太太的贪心不足而展开。”就在分遗产的过程中，奥斯丁开门见山地交代了达什伍德家两姐妹相反的性格特征：姐姐埃莉诺“非常有见识，遇事冷静，虽然只有十九岁，却能当好母亲的顾问……她心地极好……富于情感，但是她懂得怎样克制情感；这是她母亲有待学习而她的一位妹妹执意拒绝学习的一门学问”。妹妹玛丽安的“才能在许多方面都不比姐姐差。……她伤心或者欢乐都毫无节制。……一切都好，就是不谨慎 ”。这就是说，玛丽安放任情感去支配行为，而埃莉诺则不愿被这种冲动所摆布。

奥斯丁的创作意图是非常明确的。她干脆把原来的书名《埃莉诺与玛丽安》改为《理智与情感》，以强调她这个主题。

奥斯丁在本书中展示了主人公两姐妹性格的对比，从姐姐的人生观、伦理和社交观念出发，叙述大部分故事，从而塑造了一个“明事理的凡人”。这是她心目中的“理想女性”。等她们得悉威洛比充分利用他的优越的社会地位，玩弄了玛丽安真挚的爱情，遗弃了那苦命的姑娘埃莉莎，最后和有钱的格雷**成亲，玛丽安才彻底认识到自己的愚蠢，她母亲也承认当初十分赞赏威洛比，未免做事冒失。这都反衬出埃莉诺一贯对事对人的态度是多么明智。玛丽安清醒了过来，认为早该拿姐姐做榜样，慎重处理恋爱和婚姻的问题，这时才考虑到早就爱上她的布兰顿上校。上校和她们姐妹刚结识时，已过了三十五岁，在当时十七岁的玛丽安眼里，“已是个地地道道的老单身汉”，“老得能够做我的爸爸”，而且“三十五岁总是谈不上结婚的了”。上校却是一开始就爱上了她，由于知道威洛比诱奸并遗弃单凭热情行事的小姑娘埃莉莎的全部经过，担心这性格相同的玛丽安也会遭到同样的厄运。他始终关怀着玛丽安的幸福。经过长期的接触，埃莉诺和她母亲都深深认识到上校心地善良、品格高尚。在玛丽安病倒后，他去接达什伍德太太时，终于向她透露了对玛丽安的爱意。玛丽安精神上成长了，吸取了教训，只隔了两年，就克服了十七岁时的天真的恋爱观，情愿嫁给上校，开始担负起做主妇的职责。

理智就这样在两姐妹心中都占了上风。奥斯丁给她们安排了幸福的归宿。全书从喜剧开始，中间发生了风波，玛丽安险些酿成悲剧，结果以喜剧告终。 奥斯丁在十六岁时写作的未完成的中篇小说《凯瑟琳》中，就第一次试图把女主人公全面地放在完全现实的社会环境中，探讨她对传统道德和社会习俗的复杂而往往相互冲突的要求所作出的种种反应。作者在这里显出对女人在男人世界中所处的地位有成熟的认识。她强烈批判使她笔下的女主人公遭到不幸的社会习俗，痛惜青年男女在求爱方面的双重标准：男方可以用种种计谋来俘获女方，而女方不得不委曲求全，以天生的美色来换取经济上的稳妥地位。

作者洞察了问题的症结，但是这一点并没有使她像后来的大部分严肃作家如雪莱等那样，成为时代的叛逆。她在作品中揭示了这社会制度的弊端，但基本上相信这制度是健康而能自我完善的，所以至多用犀利的笔触对个人的行为作温和的讽刺，并不流露出深恶痛绝的情绪。这正是她创作中的一大特色：用白描手法，通过人物的道白和动作，客观地勾勒出那些拥有财产和特权、贪婪自私的老爷太太们的嘴脸。作者在第一章中这样交代了两姐妹的兄嫂的性格：“他不是个品质恶劣的年轻人，要是心肠有点冷，有点自私不算坏的话。……如果他娶的是个厚道些的妇人……他自己也可能变得厚道起来。可惜他结婚时年纪很小，又非常爱他的妻子；而约翰·达什伍德太太正是他本人的惊人写照，心地更加狭窄、更加自私。”紧接着在第二章中就让这对夫妻登场现身说法，煞有介事地讨论该如何履行老庄主临终时要他好好照顾他后母和她的女儿们的嘱咐，结果男的在女的那些“更加自私”的建议的进攻下，节节败退，终于决定什么钱也不用给，只消帮助她们做些找找房子、搬搬家等一般邻里相助的事，就可以心安理得了。这种绝妙的讽刺文章，在奥斯丁其他作品中是屡见不鲜的。

奥斯丁还让书中那些热衷于支配青年男女的命运的闲得发慌的老爷太太们一一在读者面前亮相。例如那“一心只想成全天下人男婚女嫁”的富孀詹宁斯太太深信上校深深地爱上了玛丽安时，认为“这倒是一桩美满姻缘，因为他有钱而她长得俊”。两姐妹的哥哥约翰曾误以为上校对埃莉诺钟情，竟开导她说：“也许因为你财产少使他畏缩不前……但是只要稍微献献殷勤，鼓励鼓励，你就能抓住他……这是姑娘们很容易办到的呀。”他看到玛丽安害了病，姿色差了，便说：“我说不准玛丽安现在能否嫁上一个年收入在五六百镑以上的男人。”这些人满脑子的唯利主义的价值观和根深蒂固的男尊女卑的庸俗观点就暴露无遗了。

但是，对那个道德败坏的花花公子威洛比，作者却并没有加以丑化。他第一次出场时，正当玛丽安在别墅附近爬山不慎失足扭伤了脚，他打猎路过，便把她抱起送回别墅。他的容貌和风度立刻征服了她们母女。此后他每次出现，作者总是通过别人的眼光，对他赞美。奥斯丁没有正面描写他犯下的罪行的经过，而是通过上校首先讲出来的，最后还让他本人来表白一番，说他后悔莫及，对玛丽安从未变过心。这一番话竟然博得了埃莉诺的同情，心想“这个人外表和才能样样出众……却因过早的独立生活而养成懒散、放荡和奢侈的习惯，他的心灵、品格和幸福都受到了无可挽救的伤害”。这样看来，作者分明把威洛比也当作那个制度的受害者来看待，并把爱德华跟他作对比。两人都依赖富孀过着游手好闲的生活，为了继承财产不得不听命于她们，但爱德华始终为人正直，富有原则性，在个人幸福问题上终于违反母命，而威洛比则屈服于环境所加的几乎毁灭性的影响，为了金钱牺牲了对玛丽安的爱情，和格雷**结婚，后来悔恨已来不及了。在本书中，奥斯丁强调了这一点：对当时的男男女女来说，制度比他们个人和别人是更大的敌人，人人都是这制度的牺牲品或潜在的牺牲品。

在《理智与情感》中，反讽的笔墨随处可见。这一手法，不仅见诸于对情节的喜剧处理，而且融汇在故事的整体结构中。玛丽安最早断定，布兰登上校，年老体弱，根本“没资格考虑婚姻”，可后来的事实却恰恰自己做了布兰登太太。再看露西，先前是那样讨厌罗伯特，可她最后却心甘情愿地嫁给了他。在简·奥斯丁的笔下，现实就是这么恶作剧，喜欢对世人的判断、愿望和行动进行嘲讽。

简·奥斯丁写小说，她最大的乐趣或许是创造人物。她塑造的人物形象，一不靠抽象的外貌描写，二不靠精细的内心刻画，她只是借助生动的对话和有趣的情节，就能将人物写的栩栩如生。因此，英国的著名作家E·M·福斯特称简·奥斯丁的人物是“圆的”立体，而不是“扁的”平面。《理智与情感》里塑造了近二十个有闲阶级的先生、夫人和**，且不说前面提到的主要人物，一个个莫不是精雕细琢，活灵活现，即使着墨不多的次要人物，也写得有血有肉。露西的姐姐斯蒂尔，长到二十九岁还没找到婆家，于是只好从别人的玩笑中寻求点精神安慰。有一次，人们拿戴维博士开她的玩笑，她一时得意志形，“装出认真的样子，求丹宁斯太太替她辟谣，而丹宁斯太太完全理解她的意图。当时向她保证说，她当然不会辟谣。斯蒂尔**听了心里简直乐开了花。”寥寥数语，展现出一个单相思**的形象。 作者的外甥詹-爱·奥斯丁-利在他的《简·奥斯丁回忆录》中写道：“在简·奥斯丁笔下那些最可人心意的人物的迷人之处，简直没有一个不是她本人那可爱的气质和热情的心胸的真实反映。”埃莉诺·达什伍德就是一个这样的人物，完全体现作者的理想。因此，本书理所当然地主要从埃莉诺的视角来叙述。但是，随着近年来西方女权主义运动的勃兴，不但有些作家用女权主义的观点来指导创作，评论家们也试图在过去的文学作品中寻找这种思想的表现。在英国文学中，他们特别热衷于以勃朗特姐妹、奥斯丁等著名女作家的作品为研究对象。在本书中，他们特别赞美玛丽安，因为她敢说敢为，是个不遵守传统规范的大胆女子，敢于反对伪善的社会习俗。例如，当她的表亲约翰·米德尔顿爵士说她在挑逗威洛比时，玛丽安毫不留情地说：“你这种说法我特别讨厌。什么庸俗的话都当做俏皮话来说，真恨死人，什么挑逗男人呀，征服男人呀，尤其不堪入耳。”当她那势利的嫂嫂范妮说埃莉诺在小屏风上画的画“有点莫顿**的绘画风格”时，玛丽安断然不顾莫顿**的贵族身分，激动地说：“这种夸奖真新鲜!莫顿**关我们什么事……谁管她画得好坏我们考虑的和说的，是埃莉诺。”所以，相形之下，从长远的观点来看，埃莉诺所选择的做法显得倾向于更好地维护那既定的社会秩序，旨在如何好歹在其中生存下去，而玛丽安的言行倒能有时对这秩序造成威胁，因而是更可取的。　

在简·奥斯丁的《理智与情感》中，姐姐埃莉诺是一位理性的女性代表。她的处世和待人冷静而又理智，在感情的问题上道憾，不冲动，以极大助理性来克制自己的情感。埃莉诺是个感情强烈而又头脑冷静的年轻姑娘。她在选择对象时，不讲仪表，而讲人品，爱上了为人坦率热诚的爱德华。

与姐姐相反，妹妹玛丽安是一个热情奔放、情感外露的女性。她聪明灵耀，对爱情抱有太多有浪漫色彩的幻想，一心想有一个富有、人品出众、风流倜傥的如意郎君。她择偶的标准更多的是注重仪表和财富，而非人品。她的这种择偶的出发点也是当时社会的一种普遍的现象。

埃丽诺是达什伍德家的大女儿，是个感情丰富、理智丰富的姑娘。从故事的一开始，就表明她比她的母亲和姐姐更聪明和理性。埃丽诺细心、体贴、聪明。无论是他爱的爱德华还是他恨的露西，她都能在众人面前彬彬有礼。而且，不管埃莉诺是好奇还是喜欢或不喜欢这个话题，当大家一起讨论的时候，她总是保持一定的冷静和思考的心态，既没有表现出异常的过度关注，也没有让大家觉得她是一个让人失望的角色。一切，埃丽诺总是那么有分寸，那么得体。

此外，她是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优点，为别人着想。至于詹宁斯太太，虽然她的行为充分表明她缺乏头脑，但埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。为了让詹宁斯太太在伦敦的家中过得舒服些，不受玛丽安的嘲笑和冷漠，也为了玛丽安的缘故，她同意接受邀请，和姐姐一起去，尽管她自己并不愿意去。以上这些都说明了埃莉诺的理性，但这并不意味着她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺像她的妹妹一样，有一颗情绪化的心，但她更善于控制它。不管爱德华发生什么事，她对他的爱从未改变。她并没有因为爱德华不健谈、沉闷、抑郁、每个人都批评他而抛弃他。这证明了埃莉诺不仅理性，而且有一颗感性的心，理智、善良和智慧是她独特的魅力。

玛丽安相比姐姐埃丽诺要感性得多，她很聪明，但太多愁善感了，玛丽安会有一种悲伤，对爱情总是有着浪漫的幻想，总想嫁给一个人品出众，风度翩翩的男人，对待感情永远追求的轰轰烈烈的浪漫。感情的表达是如此直接和明显，以至于詹宁斯太太多次取笑它。与埃莉诺不同，玛丽安与她在社交生活中的感受非常相似。她对自己喜欢的人非常热情和关心，对她不喜欢的人，即使是最起码的礼貌也很难做到。她总是冷嘲热讽，一脸冷漠。

当玛丽安被威洛比抛弃，在她骄傲的情感观的控制下，她陷入了痛苦的深渊，无法自拔，几乎失去了自己的生命，给她的朋友和家人带来了不可避免的痛苦。这是过于情绪化的缺点。但尽管玛丽安感情缺乏理性的缺点，她也是一个非常好的女孩。玛丽安聪明机智，有正义感，面对自私狡诈势力的攻击，总是立刻给予不礼貌的反击。她爱读书，思想丰富，不同于缺乏常识的普通人。玛丽安非常爱她的母亲和姐妹。无论她是过度情绪化，还是她被教训，最终变得理性，她都不希望她的朋友，尤其是亲戚，因为她而感到痛苦和焦虑。并且，在变得理性之后，试着去弥补因为过于情绪化而造成的伤害。

一个人的生活状态，有两种模式：

1，一个人的独居生活。……特指不结婚的单身生活。

2，与亲人共同生活。……特指告别单身，寻找自己心爱之人结婚并共同生活。

这两种生活状态，无论哪一种，都是非常现实的选择。都是个人情感理智的真实表现，都是适合当事人自身情况的理智选择。

因此，自己选择哪一种生活方式只是个人意愿的一种表达而已。本质上并无孰优孰劣之分。

有些人喜欢一个人无拘无束的生活。

于是，这类人就会选择单身的生活状态。

他们享受这种独立自主、无拘无束的生活，觉得这样才是释放自我的最佳表现。

事实证明，这种生活方式适合他们，可以让他们生活的开心快乐。……很显然，他们选择这样的生活方式就是一种真实情感的释放，是自己理智的选择。

总之，这些人选择独居生活，适应了自身状况，本身就是情感和理智的表现。

而另一种人则觉得独居生活虽然自由，但是却令人感到孤独。……一个人的时候，那种孤独感，无助感袭上心头，感觉非常不好。

而且，对这些人来说，他们还有另外一种感觉：随着年龄的增大，他们的身体状态变得越来越差，需要有人陪伴，需要有人照顾。

于是，这类人会选择去寻找自己的知心爱人，与他（她）结成伴侣，共担风雨，共同走过后半生。

这类人的选择，从个人现实角度出发，以个人情感选择为根本，是同样理智的表现。

因此，选择放弃独居生活，与自己心爱的人在一起，白头到老，共同生活，是符合人的本质的一种生活方式。是非常理性的选择。

由上面的分析可以看出，一个人有权根据自身实际情况去选择适合自己的生活方式。……无论是独居生活，还是告别单身、与自己的亲人共同生活，都是自身情感的真实释放，都是冷静分析之后做出的理智选择。……根据个人的不同具体情况，这两种选择本质上都是有可取之处的，并无孰优孰劣之分。

1、越王勾践背负奇耻大辱，但是能理智地分析状况，回国后卧薪尝胆，振兴越国，最终灭了吴国。

战国时期吴国与越国掀起了战争，越国被吴国所败，越王勾践被作为人质，暂栖于吴王夫差膝下，勾践在夫差面前表现得十分老实忠诚。夫差出猎时，勾践亲自为其牵马。有一次夫差犯病，勾践自愿去添尝其大便，找同病因，并预期会有两天内康复，果如所料，夫差在两天内康复了。

于是夫差让勾践回越国，勾践一回到越国很快实行复国三计：一屯兵，二屯田，三美人计。从此勾践睡稻草，每天尝猪胆。不久越国强大起来，灭了吴，复了灭国之仇。

这就是著名的典故：“卧薪尝胆”，越王勾践背负灭国大耻，不但没倒下，反而能沉着、冷静，这就是真正的理智，真正的英雄。

2、理智的司马迁

司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。

扩展资料：

由于勾践自己的良好表现和文种范蠡的活动，还有西施在一旁的劝说，三年后，勾践夫妇终于被放回越国。这个时候的勾践完全没有一蹶不振，而是更加的发奋图强，期待一雪前耻。他放下了越王的架子，生活甚至比平民都要俭仆。

夫妇俩都穿着粗布衣服，吃粗砺的饭食，亲自下地和百姓一起耕耘劳作。特别为了提醒自己记住在吴国受到的耻辱，他睡在垫着薪材床上，卧室上方挂着苦胆，每天都要尝一下苦胆的味道。

勾践夫妇还重视民间疾苦，经常下乡慰问。对于百姓的婚丧嫁娶也非常关心，经常去祝贺或者参加葬礼，亲自吊唁。遇到谁家生了孩子，还会送去猪腿作为贺礼。接着在文种和范蠡的指导下开始练兵，加强军事实力。

又过了几年，越国实力在勾践的带领下变得强大起来，而这时候吴国却遭逢了连年水旱灾害，百姓苦不堪言。加之夫差宠信西施和伯邳，吴国朝堂的政治变得腐朽不堪。这时候吴国向越国征调粮食的种子。于是文种就把经过煮熟的种子给了吴国，结果吴国百姓颗粒无收，灾情变得更加严重。

眼看时机成熟，吴国军队又陷入其他国家的征战中，导致吴国国内空虚。所以越王勾践发动了攻吴的战争，并且毫不费力的就打下了吴国。等到吴王夫差来到吴国城门，看到自己的国家被越国军队占领，心里才后悔当初不听伍子胥的话，没有杀掉勾践。

伯邳作为祸国殃民的奸臣被勾践下令杀掉。本来勾践是想让夫差有一个居所善终的，但夫差觉得没有颜面活着就自杀了。后来经过勾践的努力，成为了春秋五霸之一。

：卧薪尝胆

：司马迁

李安的十部经典作品：《卧虎藏龙》、《断背山》、《少年派的奇幻漂流》、《色·戒》、《理智与情感》、《喜宴》、《饮食男女》、《推手》、《冰风暴》、《比利·林恩的中场战事》。

1、《卧虎藏龙》

《卧虎藏龙》是十大经典华语动作**之一，由周润发、杨紫琼、章子怡等主演，讲述一代大侠李慕白退出江湖后引发的江湖恩怨的故事，该片是华语**历史上第一部荣获奥斯卡金像奖最佳外语片的影片。

2、《断背山》

《断背山》改编自安妮·普鲁克斯所著的同名短篇小说，讲述了美国怀俄明州两个男人之间存在着复杂情爱关系的故事，曾获得威尼斯金狮奖，奥斯卡8项提名以及其他奖项。

3、《少年派的奇幻漂流》

《少年派的奇幻漂流》改编自扬·马特尔的同名小说，讲述少年派遇到海难后和一只孟加拉虎漂在海洋上，最终抵达大陆的故事，该片可享受极美的视觉体验，是李安十部经典作品排行榜第三位。

4、《色·戒》

《色·戒》改编自作家张爱玲的同名短篇小说，讲述抗日战争时期，上海的女大学生利用美色接近刺杀汉奸易先生未遂的故事，影片获得了威尼斯金狮奖。

5、《理智与情感》

《理智与情感》由凯特·温丝莱特、艾伦·里克曼、艾玛·汤普森等实力影星主演，讲述了两个女儿对爱情的“理智”和“情感”态度，最后都得到了真爱的故事。

6、《喜宴》

《喜宴》是一部同性题材**，讲述了一名同性恋者为打发逼婚父母，与一位女画家假结婚的故事，曾获得第43届柏林国际**节金熊奖等奖项，是李安十部经典作品排行榜第六位。

7、《饮食男女》

《饮食男女》讲述了在90年代，一位每周末等待三位女儿回家吃饭的退休厨师，面临的家庭问题与两代冲突，剧中对美食的特写十分诱人，同时对两代人不同价值观的展现也十分细腻。

8、《推手》

《推手》是李安的处女作，围绕一个移民美国家庭发生的一系列故事，表现了传统的中国文化与美国的风土人情之间的冲突，仅仅用了24天拍完。

9、《冰风暴》

《冰风暴》由凯文·克莱恩、琼·艾伦、西格妮·韦弗联合主演，是一部真正意义上的美国**，讲述了康涅狄格州一个中产家庭濒临破裂边缘的故事，获奖无数，是李安十部经典作品排行榜第九位。

10、《比利·林恩的中场战事》

《比利·林恩的中场战事》根据本·芳汀同名小说改编，讲述了在伊拉克战争中的美国士兵比利·林恩与战友在战场上真实经历的故事，2016年评分豆瓣最高的外语**之一。

我选择理智，因为如果这个世界被所谓的情感所统治的话，那么这个世界是很失败的，在失败的基础上或许还有一些美好但是矫情的东西存在，这个世界或者是每个人，都不应该一直活在情感的漩涡里，因为有的时候，情感是很多莫名的事情的来源，而理智，恰恰可以更好的阻止这些东西发生。

在**《2012》里，让那些穷人上船是情感是人文，我们需要让那些弱者上学，在最后的几分钟里，我们不确保这几分钟够不够他们上船，也不确定他们都上完以后我们是不是过了开船的时间，但是我们必须让他们上来，这是同胞的情感，这是我们为我们后代届时我们存活的理由。

老师问过我们，如果你是船长，你选择关住阀门还是让他们进来呢？我们大部分都选择了不让他们进来，因为我们真的没有必要去为了一个不未知的存在去危害那些正在存在的东西，这是我的看法，这也是当时举手的大多数人的看法，如果感情占据了所有人的心，那么这个世界可鞥会灭亡。

但是万事都没有极端的话，我们都是理智和情感的共通体。

婚姻不是一个仪式，婚姻是一个约定，婚姻所带给人的不是劳苦愁烦，带给人的是责任与担当。

反观当下社会婚姻逐渐被藐视，甚至婚外情成为了主流，而且许多人带有试婚、闪婚、同居而不结婚的态度去生活。

婚姻观的错误给人的认知带来偏差，让人在婚姻中放纵，甚至轻视婚姻的价值，没有尊重和信任在里面。

正确的婚姻观不是一个或者两个原则，乃是对于婚姻的委身和委心——因为有盟约在先，不仅仅是在认识婚姻的层面上，而且在实践与生活的当中，除此之外，神的话是婚姻观的蓝本。

然而，婚姻的偏差，最终指向了犯罪的生活，有的是婚外情，违背婚姻的誓言和约定，背着妻子或丈夫在外面又有了家庭，甚至又生了别的儿女；也有的是没有进入婚姻就怀孕生子，当然这其中也有堕胎的，也有只是为欲望而堕落的人群。

为什么如今人对婚姻如此的藐视，甚至觉得婚姻不重要，在一起最重要？原因何在？是人性的泯灭或是道德的沦陷？是不知道原则还是故意而为之？

大多数的原因是因人肉体欲望的问题。

每个人都有欲望，但如果一味地放纵欲望，就会突破底线，忘乎所以，没有法则的生活。

婚姻不是让人玩弄的仪式，也不是提供人消遣的流程，婚姻是盟约，是彼此之间的信任和默契。如果不懂婚姻是什么的人，进入婚姻，乃是危机之中的危机，因为未来有许多的事情需要面对。

笔者曾听一位阿姨提到，她外甥媳妇自从嫁到家里面，从没有主动关心家庭照顾家庭过，生了孩子之后，基本上都交给父母照料，自己根本不愿意照顾孩子，嫌弃照顾孩子麻烦，每天除了躺床上玩手机，就是玩手机，到吃饭的时候吃吃饭，闲的时候也只是忙自己的事情。

而且这位阿姨提到，她这个外甥媳妇之前也是未婚同居，怀孕后孩子因为发育有问题，最终流产，如今又生了一个孩子，他们依然不管不问，不知心疼，因为自己个人不明白婚姻家庭生活，所以导致没有责任心照顾所生育的孩子。

出现这样的问题，根本原因还是对婚姻的模糊不清，因为不明白婚姻的生活、价值、意义，所以造成了生活的紊乱、无责任、无担当，处处依赖父母，自己没有想法和主见，或许随着时间的延长，会有所长进，也或许随着时间的延长婚姻会出现漏洞危机。

正确的婚姻观可以带来家庭的幸福生活，不仅仅妻子和丈夫之间关系融洽，而且在养育孩子方面也能够有一样的看见和负担，把双方的爱活在家庭当中。

婚姻在大众的视野中，常常被误以为，不合适就可以离婚，有了孩子之后发生矛盾可以离婚，性格不合也可以，甚至婆媳之间不睦也可以。

这些错误的主张，已经在整个社会蔓延开来，似乎没有人关心正确的婚姻，只在乎自己是否受伤害，没有人花时间去预备进入婚姻，因匆匆进入婚姻，最终觉得自己看清现实懊悔不已，血气的念头出现选择了离婚的道路。

或许说当代的人给婚姻定上了一个标签，就是很随意、很随便、不受约束、不受监督，当面对罪恶的诱惑时很容易就妥协，就丧失底线。

我们常常说这是个看脸看外表的社会，没有多少人愿意花时间听你讲内在美，因为人的本性调动人的选择。

如今有许许多多的按摩店、瘦身店成为了众多爱美女士或已婚女士的选择，一方面爱美，另一方面是不希望丈夫对自己的审美出现问题，所以就努力保持身材、减肥等。

当然这也是人之常情，追求美是个人的权利，但这其中也蕴含着一些问题，因为妻子想要留住丈夫的人和心，不得不在自己身上下功夫。

虽然从一些角度看这是再正常不过的，但有时候也表现人渴望完美的婚姻，渴望在婚姻中获取尊重、信任、认可。

总之，对婚姻观的正确认识是值得每个即将进入和进入婚姻的人学习的，良好的婚姻需要彼此的信任、守约、尊重，不单单在婚姻中向对方学习，也要从新认识自己，改变自己身上的明显和潜在问题。

内心好好地预备，以温柔和智慧的心活出好的品行，这不单单造就自己，也造就身边的人。

当然，对基督徒而言，婚姻观的建立也是必要学习的功课，这样不仅仅可以给家庭带来榜样，也能有美好的见证，活出神的荣耀。