关于松的诗句并翻译

1关于松的诗及以翻译

欹松漪 作者：顾况 湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。

悠扬绿萝影，下拂波纹破。 唐诗看“松” 在我国璐醋魇飞希幸桓霾永没曰偷氖贝蔷褪翘瞥T谔剖醋鞯墓讨校幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模蔷褪俏颐浅古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。

如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》，“松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。

在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。

李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》），“开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。

松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”

杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。

然而，松树并不总是幸运。白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。”

读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。”

于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。

隐者情操与松的关联，更不胜枚举了。遍觅唐诗，贾岛《寻隐者不遇》、《寄山友长孙栖峤》，常建《宿王昌龄隐居》，高适《赋得还山吟送沈四山人》，李商隐《忆住一师》，刘长卿《寻南溪常山道人隐居》，孟浩然《宿业师山房期丁大不至》，朱庆余《闲居即事》，许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》，太上隐者《答人》……无不表现出一种超然物外、恬淡无忧的情趣和境界。

“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。

其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”

是呵，谁真心情愿隐居山林，空对青松白云？多因世事艰难，不得已而为之。松风白云、高风亮节的背后，隐含着莫大的空虚和无奈。

人们喜爱松树，除了观松，自然还有种松，除了写松，还有画松。王维“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”

皇甫冉“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”这是种松的。

题画诗很多，有戴叔伦的《题稚川山水》，杜甫的《戏为双松图歌》，朱湾的《题段上人院画古松》，李洞《观水墨障子》等。皎然在题画诗《观裴秀才松石障歌》说：“此中势与真松争”，“对之自有高世心”。

专门描述画松的诗歌中，当以景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”画中的松树，栩栩如生，依稀能辨。

真松也罢，画松也罢，诗人们见松生情，对松咏怀，依然是兴致勃勃。 我爱我“松”，自是对松多了一份关注。

但愿这一辈子堂堂正正做人，无愧于松的风格矣。

2关于松的诗及以翻译

欹松漪 作者：顾况

湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。

唐诗看“松”

在我国¸璐醋魇飞希幸桓霾永没曰偷氖贝蔷褪翘瞥T谔剖´醋鞯墓讨校幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模蔷褪俏颐浅

古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》，“松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。

在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》），“开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。

松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。

然而，松树并不总是幸运。白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。”读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。”于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。

隐者情操与松的关联，更不胜枚举了。遍觅唐诗，贾岛《寻隐者不遇》、《寄山友长孙栖峤》，常建《宿王昌龄隐居》，高适《赋得还山吟送沈四山人》，李商隐《忆住一师》，刘长卿《寻南溪常山道人隐居》，孟浩然《宿业师山房期丁大不至》，朱庆余《闲居即事》，许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》，太上隐者《答人》……无不表现出一种超然物外、恬淡无忧的情趣和境界。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”是呵，谁真心情愿隐居山林，空对青松白云？多因世事艰难，不得已而为之。松风白云、高风亮节的背后，隐含着莫大的空虚和无奈。

人们喜爱松树，除了观松，自然还有种松，除了写松，还有画松。王维“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”皇甫冉“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”这是种松的。题画诗很多，有戴叔伦的《题稚川山水》，杜甫的《戏为双松图歌》，朱湾的《题段上人院画古松》，李洞《观水墨障子》等。皎然在题画诗《观裴秀才松石障歌》说：“此中势与真松争”，“对之自有高世心”。专门描述画松的诗歌中，当以景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”画中的松树，栩栩如生，依稀能辨。真松也罢，画松也罢，诗人们见松生情，对松咏怀，依然是兴致勃勃。

我爱我“松”，自是对松多了一份关注。但愿这一辈子堂堂正正做人，无愧于松的风格矣。

3关于松的诗句 要解释

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗文解释

一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

词语解释

浣女：洗衣女。

王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。

诗文赏析

此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

画松：

画松一似真松树，

画里的松树画的好像是一棵真的松树，画的很像。

且待寻思记得无？

让我想一想，以前好像见过，还记得没有。

曾在天台山上见，

曾经在天台山上见过。

石桥南畔第三株。

是石桥南边的第三棵，和画里的很像。

青松

大雪压青松，青松挺且直

大雪下的很大，把青松树都覆盖住了，但松树仍然是笔直的，一点都没弯曲。

要知松高洁，待到雪化时

要想知道松树有多高，多尿性，等雪一融化，松树露出来自然就知道了

4关于松树的诗歌,最好有译文

君不见，岁之寒，

何处求芳草。

又不见，松之乔，

青青复矫矫。

天地本无心，万物贵其真。

直干壮山岳。秀色无等伦。

饱历与冰霜，千年方未已。

拥护天阙高且直，

迥于春风碧云里。

释字；解词：

君：你。

阙：宫殿

迥：远

译文：

你看到了吗，天已经很冷了，到处没有绿草；可是，你又看见了吗，松树屹立着，还那么青翠挺拔。天地之间本来都不是刻意修饰的，世间万物贵在保持本真。松树的枝干像山岳一样雄壮，冬日里的青秀无与伦比。它饱经风霜，经历千年万年。它高直的样子表示拥护天宫，在青天只上期盼着春风。

1品诗：引导学生课堂交流，大胆质疑，解决疑难。找自己最喜爱的诗句，说明理由。

（明确：“君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫”写出了松在寒冬之际为大地增添了绿意和娇姿。“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已”这一层写出了苍松的品格，其中“直干壮山岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已”是对其品格高度赞美。而“天地本无心，万物贵其真”是隐语，隐含作者的褒扬之意。最后一层“拥护天阙高且直，迥于春风碧云里”，作者从松的外形入手，为本诗更添了悠远、清丽的意境，尤其最后一句，“春风碧云”带给读者无限的希望与憧憬，颇有“冬天已经过去，春天还会远吗？”之意。）

2赏画：

(1)整体欣赏画面。

（明确：一枝梅花横贯画面，构图新奇；花朵只用淡墨轻染“淡墨痕”，仅花蕊加墨重点，清新俏丽；长长的枝干舒展挺秀。）

(2)图中的怪石、苍松各有什么样的特点，相互关系，各有什么寓意？

怪石：耸立（不屈不挠）象征诗人的铮铮铁骨；

苍松：挺劲（饱经风霜）象征诗人刚正不阿的气概。

（二者关系：怪石耸立，不屈不挠，为苍松设置了一个极好的生存背景，两者互为映衬更显其“苍、怪”。）

作者介绍

李方膺生于1695~1755

中国清代画家。字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人。寓居金陵借园，自号借园主人。为“扬州八怪”之一。通州今[font color=#0000ff]江苏[/font][font color=#0000ff]南通[/font]人。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，去官后寓扬州借圆，自号借圆主人，以卖画为生。与[font color=#0000ff]李鱓[/font]、[font color=#0000ff]金农[/font]、[font color=#0000ff]郑燮[/font]等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。被列为[font color=#810081]扬州八怪[/font]之一。有《风竹图》、《游鱼图》、《[font color=#0000ff]墨梅图[/font]》等传世。著《梅花楼诗钞》。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不 离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼 诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。

5关于咏松的诗句要5条

一、《咏史·郁郁涧底松》

作者：魏晋左思

1、原句

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

2、翻译

茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。（由于生长的地势高低不同，）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的。

汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

二、《小松》

作者：唐代杜荀鹤

1、原句

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

2、翻译

松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。

那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

三、《风入松·危楼古镜影犹寒》

作者：宋代张炎

1、原句

危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图画人间。

宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不到深山。

2、翻译

独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。桃花独自开放不知朝代变更、人事变迁，离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢？海上那神仙住处虚无缥缈，只能在这人世间飘荡流浪。

霞光如锦与云雾共环绕，溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，心中愁绪万千，只能吹奏笛子以抒心中忧闷。那翻飞的霓裳舞曲不再有，通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。

四、《咏寒松》

作者：南朝范云

1、原句

修条拂层汉，密叶障天浔。

凌风知劲节，负雪见贞心。

2、翻译

修长的枝条拂开了云层；茂密的树叶遮住了天空；我在凌厉的风中知晓了松树的不屈的气节；我在厚厚的积雪下见证了松树高尚的贞洁。

五、《赠韦侍御黄裳》

作者：唐代李白

1、原句

太华生长松，亭亭凌霜雪。

天与百尺高，岂为微飙折？

桃李卖阳艳，路人行且迷。

春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。

受屈不改心，然后知君子。

2、翻译

华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。

天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折？

而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。

当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。

望君要学长松，切勿像那桃李一样。

受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。

6关于松的诗句,拜托,短一点

咏松

栽松二首 唐白居易 小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。

松树

唐白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

松

唐成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松

唐杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松

唐韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。 翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。 啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。 莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴

唐皇甫松 皇天后土力，使我向此生。 贵贱不我均，若为天地情。 我家世道德，旨意匡文明。 家集四百卷，独立天地经。 寄言青松姿，岂羡朱槿荣。 昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松

唐李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 扶风歌 （汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。松柏何离离。 上枝拂青云。中心十数围。 洛阳发中梁。松树窃自悲。 斧锯截是松。松树东西摧。 特作四轮车。载至洛阳宫。 观者莫不叹。问是何山材。 谁能刻镂此。公输与鲁班。 被之用丹漆。熏用苏合香。 本自南山松。今为宫殿梁。

赠从弟

三国 刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。

咏史•其二

东晋左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。

咏怀诗八十二首其五十

阮籍 步游三衢旁。惆怅念所思。 岂为今朝见。恍惚诚有之。 泽中生乔松。万世未可期。 高鸟摩天飞。凌云共游嬉。 岂有孤行士。垂涕悲故时。

咏怀诗八十二首其十三

阮籍 登高临四野。北望青山阿。 松柏翳冈岑。飞鸟鸣相过。 感慨怀辛酸。怨毒常苦多。 李公悲东门。苏子狭三河。 求仁自得仁。岂复叹咨嗟。

咏怀诗八十二首其六十五

阮籍 朝出上东门。遥望首阳基。 松柏郁森沈。鹂黄相与嬉。 逍遥九曲间。徘徊欲何之。 念我平居时。郁然思妖姬。

拟嵇中散咏松诗

晋谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。 愿想游下憩，瞻彼万仞条。 腾跃未能升，顿足俟王乔。

饮酒二十首

晋陶渊明 栖栖失群鸟。日暮犹独飞。 徘徊无定止。夜夜声转悲。 厉响思清晨。远去何所依。 因值孤生松。敛翮遥来归。 劲风无荣木。此荫独不衰。 托身已得所。千载不相违。

咏寒松诗

南朝范云 修条拂层汉。密叶障天浔。 凌风知劲节。负雪见贞心。

孤松

唐柳宗元 孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明所误。

小松

唐杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

咏松

宋吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今。 今日若能增种植，会看百世长青阴。

咏松

清陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。 须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。 迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。 漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。 （二） 风吹雨打永无凋，雪压霜欺不折腰。 拔地苍龙诚大器，路人敢笑未凌霄？ （三） 身寄南山不老翁，冰霜历尽志尤雄。 欣偕瑞鹤凌空舞，乐伴祥云赏日红。 （四） 遮云蔽日斗天公，伴月陪星入太空。 拔俗超凡君子志，疾风骤雨显英雄。 （五）

苍松怪石图题诗

清李方膺 君不见，岁之寒，何处求芳草。 又不见，松之乔，青青复矫矫。 天地本无心，万物贵其真。 直干壮川岳，秀色无等伦。 饱历冰与霜，千年方未已。 拥护天阙髙且坚，迥干春风碧云里。

7描写松树的诗句（有解释、赏析）

松树 白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。 雪压青松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。

要知松高洁， 待到雪化时。 栽松二首 白居易 小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。

涧底松 白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。

金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。

高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。 庭松 白居易 堂下何所有？十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。 未称为松主，时时一愧怀。

松 成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

四松 杜甫 四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔姬讥灌客弑九鬼循邯末，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松 韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。 翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。

啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。 莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴 皇甫松 皇天后土力，使我向此生。 贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。 家集四百卷，独立天地经。

寄言青松姿，岂羡朱槿荣。 昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。

8求白居易《涧底松》翻译

有棵大松树啊高百尺啊粗十围是好材料，却生长在低洼寒冷的涧底啊。

涧好深啊山好险啊没人来啊，到老死它都不会遇见大匠给它削削啊。

空叫皇帝哥哥修房子找不到好材料啊，皇帝哥哥要的它有啊但是他们又不认识啊。

哎呀谁明白老天爷造物的意思啊，你干吗叫它长这么厉害却把它扔这？

金日磾和张安世俩小子能发达啊，原宪却穷得叮当响。

破衣服寒碜啊漂亮衣服高贵。破衣与漂亮衣服啊，虽然不相同。

但是在上面的不一定是神童啊，垫底的也不一定是小白。

哎呀呀你想想宝贝珊瑚住在海底啊，丑榆树却吃饱喝足长上了我的那个天呀。

写出了热闹富有春意的情景的古诗有什么

《江南春绝句 》唐杜牧

千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

《钱塘湖春行》唐白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

有含拟人并且写出了很热闹情景的古诗

比喻:不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

拟人:好雨知时节,当春乃发生。—— 杜甫<<春夜喜雨>>

夸张:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

1比喻的诗句有，娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初（杜牧《赠别·其一》）。

“豆蔻”句把少女比喻成花朵。

2拟人的诗句有，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓（李白《清平调其一》）。

“云想、花想”皆是拟人了。

3夸张的诗句有，飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白《望庐山瀑布》）。

《春》中“闹”字写出了什么样的情景

这句话中用了拟人的修辞手法,更形象生动写出了蜜蜂的顽皮,使蜜蜂采蜜的场景变得更生动，更形象“闹”字不但写出了声音，而且写出一派喧嚣沸腾的景象。

古诗《春曰》写出了什么的景象

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

描写了泗水河畔春暖花开、万象更新的景色

赠汪论写出了诗人和朋友什么的情景

《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句李白信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

白话译文

李白坐上小船刚要离开，忽听岸上传来踏歌之声。

桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪伦相送之情。

创作背景

李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。

李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。

所见这首诗,写出了牧童什么的情景？

1、牧童骑牛唱歌是动，为了捕蝉而闭口是静。写动写出了牧童的天真烂漫，悠然自得；写静写出了牧童的好玩心理，把忽然闭口立的专注写得活灵活现。

2、全诗

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

3、注释

牧童骑在黄牛背上，

嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

4、创作背景

《所见》写的是一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一切叫袁枚看见了，袁枚就写了一首诗，叫“所见”，意思是说诗中写的内容是袁枚亲眼看到的。

5、作者简介

袁枚（1716－1797年），清代人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。

春中的闹体现了怎样的情景，还有什么古诗吗

1、简述：

“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着。大小的蝴蝶飞来飞去”用的“拟人”修辞格。一个“闹”字。将蜜蜂人格化，非常贴切。这样的描写既表现出声响。隐含着一片喧闹沸腾，更寓意着一派春意盎然、生机勃勃的景象。“

2、古诗：

玉楼春·春景

宋祁

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

3、译文：

信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

蝉尾出壳的情景写出了蝉的什么特点

蝉尾出壳时，已经脱出的大部分身体向后翻，将要完全脱出时再翻回来，抓住壳，最后完成脱壳。尾部脱壳有趣在于翻 过去再翻回来的过程。

《如梦令》写出了什么样的情景

这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。

竹里馆写出了什么样的情景

诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己

1 《秋灯琐忆》的原文是什么

《秋灯琐忆》（原文） [清]蒋坦 （《秋灯琐忆》是清代浙江钱塘人蒋坦回忆与爱妻关瑛（即秋芙）生活琐事的散文。

其文辞极美，叙事传情栩然哀切，辄催人泪下。秋芙和沈复之妻芸娘被林语堂形容是中国古代最可爱的两个女性。）

道光癸卯闰秋，秋芙来归。漏三下，臧获皆寝。

秋芙绾堕马髻，衣红绡之衣，灯花影中，欢笑弥畅，历言小年嬉戏之事。渐及诗词，余苦水舌挢不能下，因忆昔年有传闻其《初冬诗》云“雪压层檐重，风欺半臂单”，余初疑为阿翘假托，至是始信。

于时桂帐虫飞，倦不成寐。盆中素馨，香气滃然，流袭枕簟。

秋芙请联句，以观余才，余亦欲试秋芙之诗，遂欣然诺之。余首赋云：“翠被鸳鸯夜，”秋芙续云：“红云楼。

花迎纱幔月，”余次续云：“入觉枕函秋。”犹欲再续，而檐月暧斜，邻钟徐动，户外小鬟已啁啁来促晓妆矣。

余乃阁笔而起。 数日不入巢园，阴廊之间，渐有苔色，因感赋二绝云：“一觉红蕤梦，朝记记不真。

昨宵风露重，忆否忍寒人？”“镜槛无人拂，房栊久不开。欲言相忆处，户下有青苔。”

时秋芙归宁三十五日矣。群季青绫，兴应不浅，亦忆夜深有人，尚徘徊风露下否？ 秋芙之琴，半出余授。

入秋以来，因病废辍。既起，指法渐疏，强为理习，乃与弹于夕阳红半楼上。

调弦既久，高不成音，再调则当五徽而绝。秋芙索上新弦，忽烟雾迷空，窗纸欲黑。

下楼视之，知雏鬟不戒，火延幔帷。童仆扑之始灭。

乃知猝断之弦，其谶不远，况五，火数也，应徽而绝，琴其语我乎？ 秋芙以金盆捣戎葵叶汁，杂于云母之粉，用纸拖染，其色蔚绿，虽澄心之制，无以过之。曾为余录《西湖百咏》，惜为郭季虎携去。

季虎为余题《秋林著书图》云：“诗成不用苔笺写，笑索兰闺手细钞”，即指此也。秋芙向不工书，自游魏滋伯，吴黟山两丈之门，始学为晋唐格。

惜病后目力较差，不能常事笔墨。然间作数字，犹是秀媚可人。

夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。

仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。永及南屏，而黑云四垂，山川瞑合。

俄见白光如练，出独秀峰顶，经天丈余，雨下如注，乃止大松树下。雨霁更行，觉竹 骚，万翠浓滴，两山如残妆美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。

余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。时月查开士主讲理安寺席，留饭伊蒲，并以所绘白莲画帧见贻。

秋芙题诗其上，有“空到色香何有相，若离文字岂能禅”之句。茶话既洽，复由杨梅坞至石屋洞，洞中乱石排拱，几察俨然。

秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，归云滃然，涧水互答，此时相对，几忘我两人犹生尘世间也。俄而残暑渐收，暝烟四起，回车里许，已月上苏堤杨柳梢矣。

是日，屋漏床前，窗户皆湿，童仆以重门锁扃，未获入视。俟归，已蝶帐蟁橱，半为泽国，呼小婢以筠笼熨之，五鼓始睡。

秋芙喜绘牡丹，而下笔颇自矜重。嗣从老友杨渚白游，活色生香，遂入南田之室。

时同人中寓余草堂及晨夕过从者，有钱文涛、费子苕，严文樵、焦仲梅诸人，品叶评花，弥日不倦。既而钱去杨死，焦严诸人各归故乡。

秋芙亦以盐米事烦，弃置笔墨。惟余纨扇一枚，犹为诸人合画之笔，精神意态，不减当年，暇日观之，不胜宾朋零落之感。

桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作《谒金门》词云：“春过半，花命也如春短。一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”

“春”字未成，而东风骤来，飘散满地，秋芙怅然。余曰，“此真个'风狂春不管'矣！”相与一笑而罢。

余旧蓄一绿鹦鹉，字曰“翠娘”，呼之辄应。所诵诗句，向为侍儿秀绢所教。

秀绢既嫁，翠娘饮啄常失时，日渐憔悴。一日，余起盥沐，闻帘外作细语声，恍如秀娟声吻，惊起视之，则翠娘也。

杨枝去数月矣，翠娘有知，亦忆教诗人否？ 秋芙每谓余云： “人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五六日。想亦自解语耳。”

斯言信然。 平生未作百里游。

甲辰娥江之役，秋芙方病寒疾，欲更行期。而行装既发，黄头促我矣。

晚渡钱江，飓风大作，隔岸越山，皆低鬟敛眉，郁郁作相对状，因忆子安《滕王阁序》云：“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。”殊觉此身茫茫，不知当置何所。

明河在天，残灯荧荧，酒醒已五更时矣。欲呼添衣，而罗帐垂垂，四无人应，开眼视之，始知此身犹卧舟中也。

秋月正佳，秋芙命雏鬟负琴，放舟两湖荷芰之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。

秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，琤瑽杂鸣，不知天风声环佩声也。

琴声末终，船唇已移近漪园甫岸矣。固叩白云庵门。

庵尼故相识也，坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠睹，其视世味腥膻，何止薰莸之别。

回船至段家桥登岸，施竹簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。

桥上石柱，为去年题诗处，近为嫔衣剥蚀，无复字迹。欲重书之，苦无中书。

其时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。 余莲村来游武林，以惠山。

2 秋灯琐忆的白话译文

翻译：林语堂（一）道光癸卯年的秋天，秋芙嫁到我家来。

夜漏过了三更，奴婢们都睡了，秋芙头上挽了一个偏垂在一边的发髻，身着一件红色薄纱的衣裳，在花烛的灯影下，和我一起欢畅地谈笑，一一数说着我们童年共同嬉戏的事情。渐渐谈到诗词，我的舌头好像僵直了一样说不出什么，于是我回忆起过去曾听秋芙做过《初冬诗》，有“雪压层檐重，风欺半臂单”的句子，我原来怀疑是她假托的，到现在才相信是秋芙所作。

这时闺房里帐中飞蚊，我们困倦了也不想去睡，盆中的素馨花香气弥漫，连枕席之间都能闻得见。秋芙要我和她联句，来考察我的才华，我也想试试秋芙的诗才，于是欣然应允。

我先出首句：“翠被鸳鸯夜”，秋芙续道：“红云织蟔楼。花迎纱幔月”，我又续道：“人觉枕函秋。

还想再续，但见窗外檐上的月亮已昏暗西斜，邻家的钟声缓缓敲响。门外的小丫鬟已经像小鸟一样叽叽喳喳地催促秋芙起来梳妆了。

我于是搁笔起床。几天没有到巢园去，在背阴的廊阶之间，已经渐渐长出了青苔，我因此生出感叹，作了两首绝句：“一觉红蕤梦，朝来记不真。

昨宵风露重，忆否忍寒人？”“镜槛无人指拂，房栊久不开。欲言相忆处，户下有青苔。”

这时秋芙回娘家去已有三十五天了。她众多的弟弟妹妹一起辩论谈笑，兴致一定很高吧？会记得夜深时有人还徘徊在风露之下思念着她吗？秋芙的琴技，大半是我教授的。

入秋以来，她因病中断了学琴，病愈后，指法已有些生疏，我勉励她复习，和她一起在“夕阳红半楼”上练琴。弦调了很久，高得不能成声，再调不料琴弦在系弦的地方断了。

秋芙换上新弦，突然四周烟雾弥漫，窗纸仿佛都要被烤焦，下楼一看，原来是小丫鬟不小心，让火烧着了帷幔，童仆赶来救火，才把火扑灭了。这才知道突然断了的琴弦，是一种很切近的预兆。

况且五是主火的数字，应在琴弦的中断上，难道是琴在向我预告吗？秋芙在金属盆器里把戎葵叶捣成汁，再掺杂一些云母粉，用来拖染诗笺，把诗笺染成银光闪闪的蔚绿色。外人就是精心制作，也没有能比得上她的。

她曾为我抄录《西湖百咏》，可惜被郭委虎拿走了，郭委虎为我题《秋林著书图》道：“诗成不用苔笺写，笑索兰闺手细抄。”就是指的这件事。

秋芙一向不工于书法，自从与魏滋伯、吴黟山两位老先生结识之后，才开始学习晋唐风格的书法，只可惜病后眼力较差，不能经常练习，但偶尔写几个字，还是十分秀媚可爱的。苦于夏夜的炎热，秋芙约我到理安寺去游玩。

刚出门，雷声隆隆，狂风大作，仆人请求驾车转回，我因为游兴正浓，硬要他驱车前行。还没到南屏山，天空乌云密布，山川昏暗一片，不一会儿，只见闪电像白绢一样从独秀峰顶闪过，仿佛离天只有一丈多高，大雨倾盆而下。

于是我们在大松树下停车避雨。雨停之后又往前行，只觉得竹林中清风飒飒，山上翠 滴，两座山峰就像残妆美人一样，皱着眉头，秀色宜人。

我和秋芙边欣赏边赶路，不知不觉衣袖已经湿透了。那个月正是姓查的僧人在理安寺主讲经文，他留我们在他的草庵里吃饭，并把他所画的白莲图送给我们。

秋芙在上面题诗，有“空到色香何有相，若离文字岂能禅。”之句，喝茶聊天，我们和他谈得十分投机。

之后，我们又由杨梅坞来到石屋洞，洞中的乱石堆砌成拱形，宛若几案一般，秋芙把琴安放在石几上，弹起《平沙落雁》的琴曲，洞外暮云四起，涧水鸣唱着仿佛在回应琴声，此时我俩相对，几乎忘却还生活在尘世间了。一会儿，残余的暑热消散了，昏暗的夜幕从四面八方笼罩过来，我们回车走了一里多路，月亮已经挂上了苏堤的杨柳枝头。

这一天，屋里漏雨一直漏到床前，窗户也打湿了，童仆们因为几层门都上了锁，未能进去察看，等到我们回来，已是满屋满柜的水迹，屋里差不多成水乡了。叫小丫头用烘笼烘干，我们五更才睡下。

秋芙喜欢画牡丹，但下笔拘谨、慎重了一些，后来跟着我的老友杨渚白学，活鲜鲜的牡丹花，便带着香气进入了我的书房。当时同人中住在我的草堂中以及和我们经常来往的，有钱文涛、费子苕、严文樵、焦仲梅等人，他们在一起品叶评花，整日不倦。

到后来钱文涛走了，杨渚白死了，焦仲梅、严文樵等人又各自回故乡去了，秋芙也因家务琐事所烦扰，弃置了绘画。只有我这里存着的一把执扇，是诸位画友合画的笔墨，画中还保留着当年的精神意态，我空暇时间取出观看，对宾朋的零落有着无尽的感慨。

桃花被风雨所摧，花瓣飘落在池塘中，秋芙拾起花瓣摆成字，作成《谒金门》一首：“春过半，花合也如春短。一夜落红吹渐满，风狂春不管。”

“春”字还没摆好，一阵东风乔来，把花瓣吹乱，飘散满地，秋芙十分怅然。我说：“这真是个‘风狂春不管’了。”

两人相视一笑作罢。我过去养了一只绿鹦鹉，名叫“翠娘”，喊它它就答应。

它所背诵的诗句，一赂都是侍女秀绢所教。秀娟出了嫁，“翠娘”的饮食喝水经常不能按时，渐渐憔悴了。

有一天，我起床正在漱洗，忽然听到帘外有人细语，声音颇像是秀娟，我吃惊地出去一看，原来是“翠娘”。秀娟已经走了几个月了，“翠娘”如果有知，也会怀念教它诵诗的人吧？秋芙经常对我说：“人生百年。

3 急

道光癸卯年的秋天，秋芙嫁到我家来。夜漏过了三更，奴婢们都睡了，秋芙头上挽了一个偏垂在一边的发髻，身着一件红色薄纱的衣裳，在花烛的灯影下，和我一起欢畅地谈笑，一一数说着我们童年共同嬉戏的事情。渐渐谈到诗词，我的舌头好像僵直了一样说不出什么，于是我回忆起过去曾听秋芙做过《初冬诗》，有“雪压层檐重，风欺半臂单”的句子，我原来怀疑是她假托的，到现在才相信是秋芙所作。这时闺房里帐中飞蚊，我们困倦了也不想去睡，盆中的素馨花香气弥漫，连枕席之间都能闻得见。秋芙要我和她联句，来考察我的才华，我也想试试秋芙的诗才，于是欣然应允。我先出首句：“翠被鸳鸯夜”，秋芙续道：“红云织虫黑楼。花迎纱幔月”，我又续道：“人觉枕函秋。还想再续，但见窗外檐上的月亮已昏暗西斜，邻家的钟声缓缓敲响。门外的小丫鬟诅已经悄声低语地催促秋芙起来梳妆了。我于是搁笔起床。

几天没有到巢园去，在背阴的廊阶之间，已经渐渐长出了青苔，我因此生出感叹，作了两首绝句：“一觉红蕤梦，朝来记不真。昨宵风露重，忆否忍寒人？”“镜槛无人指拂，房栊久不开。欲言相忆处，户下有青苔。”这时秋芙回娘家去已有三十五天了。她众多的弟弟妹妹一起辩论谈笑，兴致一定很高吧？会记得夜深时有人还徘徊在风露之下思念着她吗？

秋芙的琴技，大半是我教授的。入秋以来，她因病中断了学琴，病愈后，指法已有些生疏，我勉力为她复习，和她一起在“夕阳红半楼”上练琴。弦调了很久，高得不能成声，再调不料琴弦在系弦的地方断了。秋芙换上新弦，突然四周烟雾弥漫，窗纸仿佛都要被烤焦，下楼一看，原来是小丫鬟不小心，让火烧着了帷幔，童仆赶来救火，才把火扑灭了。这才知道突然断了的琴弦，是一种很切近的预兆。况且五是主火的数字，应在琴弦的中断上，难道是琴在向我预告吗？

秋芙在金属盆器里把戎葵叶捣成汁，再掺杂一些云母粉，用来拖染诗笺，把诗笺染成银光闪闪的蔚绿色。外人就是精心制作，也没有能比得上她的。她曾为我抄录《西湖百咏》，可惜被郭委虎拿走了，郭委虎为我题《秋林著书图》道：“诗成不用苔笺写，笑索兰闺手细抄。”就是指的这件事。秋芙一向不工于书法，自从与魏滋伯、吴黟山两位老先生结识之后，才开始学习晋唐风格的书法，只可惜病后眼力较差，不能经常练习，但偶尔写几个字，还是十分秀媚可爱的。

苦于夏夜的炎热，秋芙约我到理安寺去游玩。刚出门，雷声隆隆，狂风大作，仆人请求驾车转回，我因为游兴正浓，硬要他驱车前行。还没到南屏山，天空乌云密布，山川昏暗一片，不一会儿，只见闪电像白练一样从独秀峰顶闪过，仿佛离天只有一丈多高，大雨倾盆而下。于是我们在大松树下停车避雨。雨停之后又往前行，只觉得竹林中清风飒飒，山上翠 滴，两座山峰就像残妆美人一样，皱着眉头，秀色宜人。我和秋芙边欣赏边赶路，不知不觉衣袖已经湿透了。那个月正是姓查的僧人在理安寺主讲经文，他留我们在他的草庵里吃饭，并把他所画的白莲图送给我们。秋芙在上面题诗，有“空到色香何有相，若离文字岂能禅。”之句，喝茶聊天，我们和他谈得十分投机。之后，我们又由杨梅坞来到石屋洞，洞中的乱石堆砌成拱形，宛若几案一般，秋芙把琴安放在石几上，弹起《平沙落雁》的琴曲，洞外暮云四起，涧水鸣唱着仿佛在回应琴声，此时我俩相对，几乎忘却还生活在尘世间了。一会儿，残余的暑热消散了，昏暗的夜幕从四面八方笼罩过来，我们回车走了一里多路，月亮已经挂上了苏堤的杨柳枝头。这一天，屋里漏雨一直漏到床前，窗户也打湿了，童仆们因为几层门都上了锁，未能进去察看，等到我们回来，已是满屋满柜的水迹，屋里差不多成水乡了。叫小丫头用烘笼烘干，我们五更才睡下。

4 秋灯琐忆的内容简介

《秋灯琐忆》是清代文人蒋坦所作散文集，内容记述了他与爱妻秋芙的日常生活琐事。这是一对情深意笃、才情清绝、心性淡远的夫妻，他们意趣高雅，性情相契，尽管生活贫寒，却整日涵泳于琴棋书画中，陶然忘忧。他们既是一对夫妻，又是两个韵友。

《秋灯琐忆》是一种“忆语体”，也就是回忆录的意思。文辞极美，叙事传情栩然哀切，辄催人泪下。

据说秋芙天生体弱，却生具慧根，悟性奇高。凡古琴、绘画、诗词、书法等雅业，触手便通，让人讶异难解。有道家的高人说她是昙阳转世，蒋坦认为是真的。秋芙曾写过这样两句诗“空到色香何有相，若离文字岂能禅。”其境界之高，似非凡人气象。秋芙从小笃信佛法，诵经礼佛二十年，三十多岁的时候，终于西去了，真正是“人间不许见白头”。

秋芙死后，蒋坦也全心礼佛，夕梵晨钟，忏除慧业。蒋坦向佛陀许下这样的心愿：如果自己能够往生西方，愿意和秋芙并肩而坐，听弥陀说法。如果还要堕入娑婆人间，则愿意和秋芙世世永为夫妇。四十二岁左右，蒋坦也死了。他是因为兵乱饿死的。

5 高中读过一篇文言文,描述作者与年轻妻子的日常生活,大概说过他

题目是《秋灯琐忆》，作者是蒋坦。

《秋灯琐忆》是清道光年间浙江钱塘秀才蒋坦的夫妻情感杂记，清新哀惋。适合在一个细雨霏霏的午后，静坐闲读。这种真挚的夫妻情感，志趣与理想的统一，会让很多人感动。文章简单易读，却在平淡的笔触里见真情与文字功力。

《秋灯琐忆》记叙了蒋坦与妻子秋芙的日常生活，用看似轻描淡写的文字道出一对夫妻的淡远情长：秋芙喜欢下棋，虽然棋艺不精，但还是每晚拉着蒋坦一起下棋，有时下到天亮。有一次，秋芙拿自己的玉佩作赌注，眼看要输了，就像孩子一样放膝头的小狗捣乱棋盘。蒋坦笑她是在学杨贵妃（有一次唐明皇与人下棋，杨贵妃在旁观看，眼见皇帝输了几子，就把怀中的小狗放到棋盘上拨乱棋子耍赖），谁料自尊的秋芙竟因此羞红了脸，从此再也不下棋了。（秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举竹坨同云：“簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局惭输，秋芙纵膝上口儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见 桃花上颊矣。自此更不复棋。）

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6 何故怨芭蕉阅读答案

《何故怨芭蕉》的阅读答案：

有两个典故清代蒋坦《秋灯琐忆》节选：秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘□秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”字画柔媚，此秋芙戏笔也，然余于此，悟入正复不浅 相传为宋朝蒋捷夫人所写蒋捷写了《一剪梅 舟过吴江 》“一片春愁待酒浇江上舟摇，楼上帘招秋娘度与泰娘娇风又飘飘，雨又萧萧何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉”蒋夫人就在后面写了个《一剪梅芭蕉》 “何故闲来种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉竟悔当初未种桃，叶也青葱，花也妖娆如今对镜理云髫，诉也无言，看也心焦” 应该是一句劝人不要为往事消沉停滞不前，而要积极面对未来的意思。

一芭蕉在诗词中的寓意：诗词中，芭蕉叶的意象常与忧愁、凄苦的心境相连。芭蕉叶经常被用以喻指自己的愁思。在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉叶，这不单单是因为成片的芭蕉叶给人以“绿天如幕”的感觉，同时，芭蕉叶的寓意也是极为深刻的。

二：芭蕉介绍： 芭蕉是多年生草本植物，具匍匐茎。假茎绿或黄绿，略被白粉。植株高25—4米。叶片长圆形，不对称，长2—3 米，宽25—30厘米，先端钝，基部圆形或不对称，叶面鲜绿色，有光泽；叶柄粗壮，长达30 厘米。花序顶生， 下垂；苞片红褐色或紫色；雄花生于花序上部，雌花生于花序下部；雌花在每苞片内约10—16 朵，排成2 列；合生花被片长4—45 厘米，具5 (3+2) 齿裂，离生花被片几与合生花被片等长，顶端具小尖头。浆果三棱状，长圆形，长5—7 厘米，具3—5 棱，近无柄，**肉质果实，内具多数种子。种子黑色，具疣突及不规则棱角，宽6—8 毫米。

7 秋日的灯盏阅读答案

1作者为什么说“农夫指缝里漏下的一枝金黄”“此时的美超过一切”？

2文中第3段有哪些表达特色？有什么表达效果？

3“秋日的灯盏”在文中指什么？为何称之为“灯盏”？

4本文隐含作者对生命追求过程的思考，结合全文，根据自己的理解分条加以概述。

1一枝金黄即一枝稻穗。因为它的独立存在体现了山村的岑寂，揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁，归于自然的道理。

2运用比喻、对比（虚实结合）等表达技巧。将谷仓比喻为灯盏，突出了谷仓对人们的重要作用——给人们带来美好心情，使人们内心踏实。将歉收的人家和丰稔的人家进行对比，揭示出希望不落空才会快乐的道理。

3秋天的果实或劳动的结晶。这里用了比喻的修辞手法，因为灯盏发出光和热，给人温暖，让人心里踏实，使人充满喜悦、看到希望，这些与秋天的果实、劳动的结晶给人们的感受相同，二者有相似点。

4①生命的追求过程是一个由繁华、虚浮而归于本真的过程。

②生命的追求过程是一个漫长而又充满艰辛的过程。

③生命在追求过程中，达成了自己的目标，固然令人欣喜；即使达不成目标，只要经历过，奋斗过，也可以无愧无悔。

其他答案： 1素洁、岑寂、冷峻、萧疏、枯黄、实在

2内容上，它叙说了一个文人创作一本书的过程，是前三段内容的延伸和深化。结构上，有承上启下的作用。本段中的灯火与上文中的灯盏相呼应，又引出下文中文人对乡村秋日生活的热爱与留恋。

#能力训练# 导语诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。下面是 无 分享的意境唯美的古诗词赏析。欢迎阅读参考！

篇一意境唯美的古诗词赏析：一剪梅·舟过吴江

　　宋：蒋捷

　一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　赏析

　这首词写作者乘船漂泊途中倦游思归的心情。词题“舟过吴江”表明，他当时正乘船经过濒临太湖东岸的吴江县。首句“一片春愁待酒浇”，揭出了“春愁”这个主题，并点出了时序。“一片”，形容他愁闷连绵不断。“待酒浇”，又从急需宽解表现了他愁绪之浓。唐韦庄《置酒不得》诗：“满面春愁消不得”，不就是由于无酒浇愁以至春愁难消。那么，词人的愁绪究竟在什么样的景况下产生的？产生了哪些愁绪？往下的描写就回答了这两个问题。

　“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，上片这五句，用跳动的白描笔墨，具体描绘了“舟过吴江”的情景。这“江”，就是流经吴江县的吴淞江，即吴江。一个“摇”字，刻画出他的船正逐浪起伏地向前划动，带出了乘舟的主人公的动荡漂泊之感。一个“招”字，描写出江岸边酒楼上悬挂的酒招子正在迎风飘摆、招徕顾客，也透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这两句都着笔于景物的动态。句中特别点出了吴江的两个引人注目的地名，表现他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个“过”字。这个渡口和桥都是用唐代歌女的名字命名的，船经此处，很容易使人产生联想。作者偏偏挑出这两个地名，这里透露出他触景生情，急欲思归和闺中人团聚，漂泊思归，偏偏又逢上恼人的天气。作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急，并连用两个“又”字。表示出他对这“不解人意”的风雨的恼意。

　上片以白描写景，景中带情；下片正面写情，情中有景。“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，三句想象归家后的温暖生活，表现了他思归的急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”是旅途穿的衣服。“洗客袍”意味着至少暂时结束了客游的劳顿生活；调笙，调弄起镶有银字的笙，烧香，点燃起熏炉里心字形的香，不用说，这三件事都是他的闺中人作的。这意味着他有美眷的陪伴，可以享受舒适的家庭生活的温暖。“银字”和“心字”这两个装饰性的用语，又给他所向往的家庭生活，增添了美好、和谐的意味。

　倦游思归，是他的“春愁”的第一层含意。与此相关联，还有第二层含意，那就是对年华流逝的感叹。后者表现在结尾三句。句中舍弃了陈旧的套语，采用了拟人而又形象的语句“流光容易把人抛”，突出时光流逝之快。特别是，作者还创造性地利用樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，更具体地显示出时光的奔驰。李煜虽曾用“樱桃落尽春归去”揭示春去夏来的时令变化，而蒋捷则是从不同的角度，抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿这一特征，从视觉上对“时光容易把人抛”加以补充。把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。“红”和“绿”在这里都作使动词用，再各加一个“了”字，从动态中展示了颜色的变化。当然，这里作者并不光是在写景，而且是在抒情，抒发对年华消逝的慨叹。这第二层春愁，实际上是第一层春愁的深化。这种“转眼间又春去夏来”的感叹，包含了他对久客的叹息，包含了他思归的急迫心情，也包含着光阴似水的人生感喟。

　《一剪梅》这个词牌，有叶六平韵和逐句叶韵两种写法。作者采用了逐句叶韵的格式，读起来更加铿锵悦耳。他还充分发挥了这种格式中四组排比句式的特点，加强了作品的表现力和节奏感。这都使它更像一支悠扬动听的思归曲，增添了它的余音绕梁之美。

篇二意境唯美的古诗词赏析：画堂春·一生一代一双人

　　清代：纳兰性德

　一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

　浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

　赏析

　这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。

　上片“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

　明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。

　下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍。这，就是容若。“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”

　航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节：裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。

　“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？只有词人冷暖自知。

　那么，蓝桥乞浆既属易事，难事又是什么？是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。

　之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。

　全词直抒胸臆，落落大方，将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现，丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉，表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。

篇三意境唯美的古诗词赏析：一字诗

　　清代：陈沆

　一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。

　一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

　赏析

　这首诗创作于清朝嘉庆年间，诗人陈沆去黄州赶赴选拔举人的乡试，求取功名。刚行至巴河岸边，不巧渡船刚刚离岸，船上早坐满了各乡秀才。陈沆恳求艄公行个方便，将船开回岸边，一道渡他过河。那艄公见站在岸边的是位文质彬彬的书生，便乐呵呵地说：“相公前往赶考，必是满腹文才。如果你能作一首包括十个‘一’字的七言绝句，老夫即刻拨转船头，渡你同往彼岸。如若不能，那就请相公耐心等待，待老夫先此船才子送往黄州，上岸再喝上二两老酒，慢慢过来接你。”陈沆一听急得直跺脚，忙说：“小生遵命，乞求贤翁先将渡船撑回头，我好赋诗，贤翁也好听得清楚，给予指点。”老艄公捋须微笑：“也好。”随即把船撑回岸边。陈沆一脚跨了上去。这时，恰好江心划过一条渔船，只见一个渔翁坐在船头，身边搁着一根钓竿，双手划着桨，身子一俯一仰地悠然自得，还乐呵呵地唱着渔歌。陈沆举目四望，见江心秋波，正随波荡漾。陈沆灵机一动，当即作了这首诗。

　整首诗描写了在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。短短的四句诗有景有情，有声有色，有人物有动作，描绘出多彩多姿的垂钓的画面，充满诗情画意，令人回味无穷，百读不厌。

篇四意境唯美的古诗词赏析：山居秋暝

　　唐·王维

　空山新雨后，天气晚来秋。

　明月松间照，清泉石上流。

　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　随意春芳歇，王孙自可留。

　赏析

　这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。

　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

　这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

篇五意境唯美的古诗词赏析：临安春雨初霁

　　宋·陆游

　世味年来薄似纱，谁令骑马客华？

　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　赏析

　如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

　自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。

　颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。

　接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。

　尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。

　在陆游的众多诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。

　严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。

　可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。

　一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。