有关月亮的诗句及其思想感情

首先想到的总是李白的那一轮思乡之月，就是那首《静夜思》了：

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

老实说，这首诗的意境并不算高，但是千百年来的人们总是喜欢吟这首诗，究其原因，可能也就是因为它阐述了人们在中秋时节最原始的思乡情感，而且通俗易懂，读起来也朗朗上口，所以让人喜欢。

李白还有好几首关于明月的诗是非常有名的，比如那首《月下独酌》（明月出天山，苍茫云海间），还有另一首《关山月》（花间一壶酒，独酌无相亲），这两首诗都在孤独中写就，正因为孤独，所以只有“举杯邀明月，对影成三人”了，这种孤独也让许多远在异乡的人们心中有着很大的共鸣，所以也一向受人喜欢。

除了李白，张九龄的那首《望月怀远》也是很不错的一首中秋诗，尤其首句“海上生明月，天涯共此时”，更是让千载之下的人读来心为之动，真正是人同此心，心同此理。

王建有一首《十五夜望月》，在我觉来其水平也是蛮高的，绝不在李白之下，诗云：

“中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”

诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。

这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”（《月下有怀》）等，都道出了几分惆怅或者思乡之情。

当然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隐他想到的就是《嫦娥》：

“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

别人都是一出来就看见了好端端的一轮圆月，陆龟蒙却要《中秋待月》：

“转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。”

而说到中秋与明月的词，就不能不说东坡的那首著名的《水调歌头》了：

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

这首词的流传程度，可以用“脍炙人口”来形容了。胡仔《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。

这首词是东坡怀念弟由时写的，这在序中有说。这首词虽然包含人生哲学，然后它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。同时，词里虽有出生与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。所以它成为千百年来人们所赞美的名作。

具体的诗就太多了,这里再例点:

古朗月行李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

峨眉山月歌李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

把酒问月（故人贾淳令予问之）李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，

月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

挂席江上待月有怀李白

待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。

素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

望月有怀李白

清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。

对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

雨后望月李白

四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。

出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。

月杜甫

天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。

只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。

初月杜甫

光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。

河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。

江月杜甫

江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。

玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。

月圆杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。

未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。

八月十五夜月二首杜甫

满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。

刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。

十六夜玩月杜甫

旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。

谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。

十七夜对月杜甫

秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。

光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。

望月怀远张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

秋夕望月张九龄

清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。

皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。

海上生明月朱华

皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。

渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。

照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。

杂曲歌辞·竹枝李涉

石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。

中秋月二首李峤

盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。

圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。

秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月骆宾王

云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。

漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。

八月十五日夜同诸客玩月白居易

月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，

洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

诚知亦有来年会，保得晴明强健无。

秋霁丰德寺与玄贞师咏月唐彦谦

露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，

八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。

夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。

咏月李建枢

昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺，能得几多时少年。

中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御无可

海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。

不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。

中秋夜君山脚下看月无可

汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。

气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。

熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。

水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。

中秋台看月无可

海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。

皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。

中秋夜南楼寄友人无可

海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。

气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。

中秋夜陇州徐常侍座中咏月无可

陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。

气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。

中秋江驿示韦益无可

莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。

泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。

水调歌头苏轼

（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。）

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低琦户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头（子由徐州中秋作）

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载《凉州》。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽被，紫绮裘。素娥无赖西去，曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

表现的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。嘉佑二年（公元1057年）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（公元1079年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（公元1086年）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（公元1100年），始被召北归，卒于常州。

　　苏轼是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。

〖格律〗

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

●○⊙●●○△ ○●○○●●△

此生此夜不长好，明月明年何处看。

●○●●⊙⊙● ○●○○○●△

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

本作的韵脚是：十四寒；可“十三元（半）十四寒十五删一先”通押。

〖注释〗

银汉：即银河。

玉盘：指月亮。

〖译文〗

　　夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

苏轼的《中秋月》赏析

[编辑本段]

〖主旨和写作手法〗

　　这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

　　这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。

〖状物的两句〗

　　首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。

　　月明星稀，银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。

〖抒情的两句〗

　　明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。

　　不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

好时节，愿得年年，常见中秋月出自明代徐有贞的《中秋月·中秋月》表达了诗人与亲人久别重逢的喜悦之情，同时也抒发了诗人对重聚又要分别的忧伤感慨与不舍之情。

中秋月是指，月亮到中秋佳节时期左右才最皎洁，最明亮，只是陪伴在身旁的人不在所以称得上是阴晴圆缺。况且中秋为人间的美好时节。诗人使下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文。虽少伤纤巧，但亦颇见匠心。

在内容上，全词以“中秋月”贯穿全文。主要论述了中秋月两方面的特点。一是：月到中秋分外明；二是：月有阴晴圆缺。表达了诗人悲凉孤寂的情感。然而诗人却又继续写道“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”，再次转折，言月缺月圆是自然之理，为月缺而悲伤，实在无济于事，还不如为月圆人亦圆而欢喜呢。

同时也说出了天下所有人的共同心愿：但愿我们每个人都能平安健康，在每个阖家团圆的日子里，可以和家人朋友一起欣赏这明亮皎洁的月色。也同时说出诗人为月圆人不圆的感慨与感叹，也是诗人对自己亲人的思念之情也是对未来的每个中秋佳节渴望与亲人朋友团聚的迫切心愿。

也是诗人怀念当初年少时的中秋心愿是最盼望的是和恋人在一起。提前很长时间就安排节目，只等月圆之夜和自己的爱人在月下漫步、享受静谧舒适的二人世界。

月亮是古今诗人最喜爱的诗歌意象之一，经常出现在古典诗歌作品中。为什么许多诗人喜欢“月亮”的形象？即使在写思乡之情的时候，我们也会把这个月作为我们的打算。让我们看看。

古代的交通不方便，所以旅行要花很长时间，回家也不像今天那么方便。

因此，我们只能面对身边的事情，思念远方的家乡和亲人，“月”意象寄托了诗人悲喜的主观情感。因为在古代，学者们需要为了名望而读书，远离家乡而旅行，这大概是古代文人所遵循的一条共同路线。思乡成为一种经常浮现在游客脑海中的情感。

2“乡愁，天上明月知”从古至今，天空是同一轮明月，而不管千里之外，都是同一轮月光沐浴在一起。

所以当我仰望月亮时，你可能会想念我，因此，有“海上明月，此时地极”，也有“南方晴雪，北方高山，月圆千里”。无论过去还是现在，人们把相思病送上月球都是共同的准则。

3“今晚的露水是白色的，家乡的月亮是明亮的。”，乾元二年秋，杜甫在钦州。由于战争的阻隔，他不能和亲戚交流。因此，从他的所见所闻中，他融合了自己的主观感受，把思乡之情写进了月亮里，这与一般的风俗是不一样的。

“月亮有一个忧郁的形象。”在古代诗歌中，月亮仍然是情感的。在自然界，月亮是明亮的，月亮是阴沉的。月亮是圆的，月亮是不完整的，完整的和有缺陷的。因此，在诗人的作品中，月亮往往与悲伤和幸福的感觉联系在一起。所以当我们写乡愁的时候，我们经常把月亮当作一个意象。

月亮寄托着的感情：

1、苏轼词：“千里共婵娟。”表达的是词人望月怀人，思念远方的亲人，月亮表达虽然身处异地、天各一方，但同一片天空、同一弯月，想要一同赏月的愿望；

2、唐朝诗人王建《十五夜望月》：“今夜月明人尽望”，月光如水，月明星稀，月如玉盘，大家都在赏月，远方亲人应如是，这里的月亮委婉地表达游人的思亲之情；

3、唐朝诗人孟浩然《宿建德江》：“野旷天低树，江清月近人”，诗人悠哉游哉，闲云野鹤，观赏自然美景，充满淡泊悠闲自在之意，充满无忧无虑自由之性，此处月亮表达的是诗人借自然景色：月亮、树、旷野来表达志在乡野而非朝堂的志向；

4、宋代辛弃疾《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”这里清风徐来，明月当空，鹊惊蝉鸣空桑林，好一派月夜自然美景风光，这里的月亮纯粹地表达词人对自然美景的喜爱、欣赏之情。

在我国古代诗中,用月亮烘托情思是常用的笔法一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”这首诗表现了李白什么样的感情思乡之情诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白,月是故乡明”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜；月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念另外还有“海上升明月,天涯共此时”（唐人张 九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句,大体上也是这样的感情1唐代边塞诗大多与明月有关,明月蕴涵着边塞诗人的悲愁特质如：“陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛”(王维《陇头吟》)的悲怆郁 愤;“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻笛》)的悲亢幽怨;“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁”(王昌龄《从军行》)的 悲凉凄婉;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(王昌龄《出塞》)的悲壮雄浑以上诗句中,月都是作为一种语言形象出现的,起着渲染环境、 突出抒情的作用,同时也实现了边塞这个空间概念由地理位置向心灵感悟的转换,从而使读者在深层的感知维度上产生共鸣2月有阴晴圆缺,月携带着人类情感的基因,因而月蕴涵情感无奈的特质如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月”(《月赋》)的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》)的希冀和渴盼深挚缠绵欲见难能的无奈情感,只能化作“但愿人长久,千里共蝉娟”(苏轼《水调头》)的凄美独白,飘游在年年岁岁亘古如斯的皎洁苍穹当然时间也会冲淡和泯灭爱情的甘甜和香醇,倍增凄凉的无奈和忧伤“同来望月人何在,风景依稀似去年”(赵暇《江楼感旧》),曾经花前月下的娉婷倩影,伴随岁月蹉跎而今不知零落何处,只留下丝缕酸痛汹涌在爱情失落的天际3月光的腾跌在生命的时空中轮回,因而月光蕴涵时空的永恒特质如李煜说:“春花秋月何时了,往事知多少小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”(《虞美》)人们在词人眼里,昔日的欢娱和,只能在花开花谢、月圆月缺的交替与循环的现实处境中进行此生无奈的追忆和忏悔另外,李白从“青天有月来几时我今停杯一问之”的朦胧醉意中追问“今人不见古时月,今月曾经照古人”的人生哲理,从而生发了“古人今人若流水,共看明月皆如此”的生命感慨,从而把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈这一永恒的自然规律宣泄得淋漓尽致

参考资料：

古代诗意象鉴赏备考大全（2）