清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。表达了诗人怎样的思想感情？

诗人通过描述清明时节的所见所闻，触景伤怀来表达自己的内心。表达了诗人心里的落寞与深深的思念之情。

出自《清明》，是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。

原文如下：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文如下：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

词句注释如下：

⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

⑵纷纷：形容多。

⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

扩展资料：

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

——清明

大家都知道灵魂的英文是 SOUL 中国文化认为人的灵魂有不同的形态和组成部份

合称 "三魂七魄"

但在文字的修辞里

"三魂" "七魄" 究竟包括哪些东西其实不重要

它只是文字运用和组合上

为 "灵魂" 这简单的词语增加语气和色彩

如<吓得掉了魂魄>看来平平无奇

<吓得掉了三魂七魄>语意便加重了 "三魂七魄"一词一般不会使用

多数在一些形容强烈情感的情况用来加重语气

译为英文时

细心考虑上述原理便可

一些建议 : 吓得掉了三魂七魄 -- the stomach fells hollow with fear / frightened out of all senses / sent a shiver down my spine 被<很大的诱惑>勾去三魂七魄 ---- seems to be possessed by devil / be totally off one's head for something (英文语气可能不够强

望高手再指点)

根据中国民间传统，魂是凝聚的，是轮回的主体；魄是离散的，魂不再能返回身体后就会散去。但西方没有这样的区分，只有 soul (灵魂)，所以我赞成Susan所讲「三魂七魄」只能意译。况且，三魂七魄牵涉到先天八卦的左右位置象征说明「魂魄」的属性，「坎（七）魄，离（三）魂」或「水（坎／七）魄；火（离／三）魂」，由灵魂学转而解误为三及七的实体个数。勉强直译，反令读者困惑。根本只有一魂一魄而无三魂七魄。 2009-06-01 13:03:13 补充： 我个人较粗鄙，我译的话，会用: Scare the shXX out of me！！！ Excuse my French

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七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊， 感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

七情六欲的反义词：四大皆空

用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。 

释义：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”

扩展资料：

不同学派对七情六欲内容的描述：

七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

这就是我们要谈的内容。人有三魂，三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

  判断人生死的标准是什么？

现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

而道医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”

1

三魂中最重要的是胎光

这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”

这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。

最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。

我看这个**的时候，已经中医学院毕业参加工作了。当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。

也就是说，古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

2

第二个魂叫爽灵

“灵”是由“灵”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。“灵”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。

我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。

祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫“灵”。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。

爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力，以及反应的快慢。

我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。

禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。所以孔子说：生而知之为上，学而知之亚之。而那些自闭症孩子丢了什么魂？就是因为丢了个爽灵。

3

还有一个魂叫幽精

它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。

同性恋能改吗？不可能！因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。

人睡觉了，谁还在工作呢？是魄

以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。

学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门。

所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现就是：屁滚尿流，大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。

1

第一个魄主宰人的呼吸

那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。

呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。

2

第二个魄主宰心跳

睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。

3

第三个魄主宰消化

假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

4

第四个魄控制水液代谢

假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。

5

第五个魄修复生殖功能

假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这魄用过多或恢复能力太差。

6

第六个魄知冷知热

人睡着了之后还有觉，如果很冷的话，睡梦也会盖被子。知冷知热的魄如果出问题，很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。

还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。

7

第七个魄具有警觉功能

魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。

对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用叫早，只要睡前跟自己说一声：“明天6点得起。”到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。

我们如果想提高自己后天的我，和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。

人之贤愚，由你的神、魂、魄决定！

上课经常走神的有没有？

丢魂的有没有？

胆小如鼠，没有魄力的有没有？

失魂落魄的有没有？

孩子精神不集中、学习不好、胆小，家长千万不要轻易责怪他，可能是他的脏腑不足。

何谓神、魂、魄？

人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。

跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”。与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，哪来的魄力？

神、魂、魄藏在心、肝、肺

心藏神：《素问·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”

肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——哦，失血会休克。

肺藏魄：肺为魄之处，气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗？

白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

触摸自己的神、魂、魄

想了解神、魂、魄的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。阳神曰魂，阴神曰魄。

魂晚藏于肝，本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会：失眠、早醒、多梦浅睡。

沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。

睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。

守护你的神、魂、魄

伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。

药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。

1

养心

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

归脾汤：白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克，加生姜、大枣水煎服；

功效：补血养心。

2

养魂

血舍魂，故养血来安神。

酸枣仁汤：酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克；

功效：肝血不足，养血安神。

3

养魄

调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。

护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。中医使用艾灸神阙，针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？

这就是我们要谈的内容。人有三魂，三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

  判断人生死的标准是什么？

现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

而道医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”

1

三魂中最重要的是胎光

这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”

这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。

最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。

我看这个**的时候，已经中医学院毕业参加工作了。当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。

也就是说，古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

2

第二个魂叫爽灵

“灵”是由“灵”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。“灵”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。

我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。

祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫“灵”。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。

爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力，以及反应的快慢。

我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。

禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。所以孔子说：生而知之为上，学而知之亚之。而那些自闭症孩子丢了什么魂？就是因为丢了个爽灵。

3

还有一个魂叫幽精

它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。

同性恋能改吗？不可能！因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。

人睡觉了，谁还在工作呢？是魄

以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。

学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门。

所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现就是：屁滚尿流，大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。

1

第一个魄主宰人的呼吸

那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。

呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。

2

第二个魄主宰心跳

睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。

3

第三个魄主宰消化

假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

4

第四个魄控制水液代谢

假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。

5

第五个魄修复生殖功能

假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这魄用过多或恢复能力太差。

6

第六个魄知冷知热

人睡着了之后还有觉，如果很冷的话，睡梦也会盖被子。知冷知热的魄如果出问题，很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。

还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。

7

第七个魄具有警觉功能

魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。

对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用叫早，只要睡前跟自己说一声：“明天6点得起。”到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。

我们如果想提高自己后天的我，和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。

人之贤愚，由你的神、魂、魄决定！

上课经常走神的有没有？

丢魂的有没有？

胆小如鼠，没有魄力的有没有？

失魂落魄的有没有？

孩子精神不集中、学习不好、胆小，家长千万不要轻易责怪他，可能是他的脏腑不足。

何谓神、魂、魄？

人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。

跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”。与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，哪来的魄力？

神、魂、魄藏在心、肝、肺

心藏神：《素问·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”

肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——哦，失血会休克。

肺藏魄：肺为魄之处，气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗？

白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

触摸自己的神、魂、魄

想了解神、魂、魄的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。阳神曰魂，阴神曰魄。

魂晚藏于肝，本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会：失眠、早醒、多梦浅睡。

沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。

睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。

守护你的神、魂、魄

伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。

药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。

1

养心

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

归脾汤：白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克，加生姜、大枣水煎服；

功效：补血养心。

2

养魂

血舍魂，故养血来安神。

酸枣仁汤：酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克；

功效：肝血不足，养血安神。

3

养魄

调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。

护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。中医使用艾灸神阙，针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。

千百年来，民间一直就有三魂七魄的说法。那么，人是否真有三魂七魄？我觉得有！

小时候家住农村，那时正是80年代初，电灯还没有现在这么普及，大多家庭都用煤油灯照明，一到晚上四周就黑咕隆咚的。那时小孩子都很贪玩，为了让我早点回家，父母总恐吓说：“天黑之前不回来，小心遇到不干净的东西！”

有天晚上，不听老人言的我，刚从外面玩耍了回来，甫一进门，家里养的小黑（我家养的狗，也是儿时的玩伴）突然窜出来，把本就担心挨骂的我，吓得尖声大叫大哭，继而瘫软在地，当时感觉神魂都没了。同样被吓坏了的还有小黑，它围着我不断吠叫，引来了父母。

也不知过了多久，在恍惚中，我感觉母亲正捏着我的耳垂，边轻轻揉捏边念念有词：“娃儿呢，三魂七魄被吓掉了，回来没有啊？”然后父亲在旁边应答：“回来啰……”如是三番五次，我也不知道这究竟是身体的自然唤醒，还是父母的召唤起了作用，总之在父母的声声召唤中我慢慢醒了过来。后来我问过父母，母亲说，老一辈遇到这种情况都如此做，至于为什么要这样做就不知道了。

前些年，我和家人去本地一个颇有盛名的道观游玩，遇到一个老道士，在闲谈中说起此事，他的一番解释，让我对三魂七魄有了一番新的认识。

他说，人们口中所谓的鬼，并不是那种骗人的东西，而是一种能量。人死之时，会分为三种能量，一种名为魂，一种名为魄，一种名为魁，其中魁是人生前最精纯的能量，人死后，通往冥界，与人界阴阳永隔。

魁去了冥界，但是魂和魄是留在这个世界上的，一部分人死后，念头通达，不留执念，魂和魄会结合起来，成为新的能量，转世投胎。不过因为魁去了冥界，所以即使投胎转世，依旧无法传承记忆。

而有的人死后，心中充满怨恨与不甘，魁去了冥界之后，留下的魂与魄，就会分开。因为魂魄之中，保留着不不甘和怨念，于是魂就会化为鬼，而魄会化为魅，鬼代表着贪婪的欲望，而魅代表着残暴和血腥，都是见不得光的存在。

说实在的，老道士的这番话玄乎其玄，不能说是迷信，但用科学来套的话又有点勉强。

后来，我又在生活中翻阅了一些资料，其中有一个人引起了我的兴趣。他就是自号“抱朴子”的东晋道士葛洪。葛洪内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，他的治术、医学、文学等方面的成就，在中国文化史上都具有举足轻重的作用。

远的都不说，相信不少朋友的家乡都有一座叫“葛仙山”的地方，比如江西上饶、四川彭州、湖北赤壁……虽然各地“葛仙山”并非皆因葛洪而名，但都是为了纪念修习葛洪传承的葛姓道家仙长而设，由此可见葛洪在中国的影响有多大。

“三魂七魄”这个说法就是葛洪最早提出的，出自他的著作《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

道家认为，三魂七魄人若丢了魂魄，就成了行尸走肉，就成了没有灵魂的活人。当代科学尚无法证明魂魄的存在，但也无法否认他的存在。为什么呢？因为在30多年前，现代医学判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。

但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

而中医（道家）则认为，当一个人“失神落魄”后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。

那么，道家所说的三魂七魄到底是什么呢？

三魂分别是指：胎光、爽灵、幽精，七魄则包括：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。这些都并非子虚乌有，而是有根据的。

以三魂为例：三魂中最重要的魂是“胎光”，道家认为这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了；

第二个魂是爽灵，其中的“灵”是由“灵”简化而来。大家看它下面有一个“巫”，古时的巫术其实换个角度来看就是医术，只是当时人们还没有现在的认知能力，所以将之称为巫术，也叫祝由术。今天我们常说的“祝你快乐”“祝你幸福”，其实就是“祝”字的最初意思。

第三个魂是幽精，指的是人的性取向和性能力。大家看小说电视，常常把男子被美貌女子吸引，说成是被狐狸精勾了魂，这里的魂指的就是幽精。

当然，关于七魄也都是有一一对应的，并且有着各自的功能。

第一个魄尸狗：主宰人的呼吸；

第二个魄伏矢：主宰心跳；

第三个魄雀阴主宰消化；

第四个魄吞贼主宰液体代谢；

第五个魄非毒修复生殖功能；

第六个魄除秽主宰知冷知热；

第七个魄臭肺主宰警觉功能。

三魂七魄看不见，摸不着，但我们每个人都能真实感受到。这些都是古人在生产生活中历经千年的总结 ，并非是莫须有，更不是封建迷信。它们不是电视**中道士捉鬼的咒语，而是在改造世界和与疾病作斗争的过程中沉淀下来的文化，后来逐渐融入了的中医范畴。

只是遗憾的是，随着西医的不断崛起，古老的中医渐渐沉没了，好多传承也没了。正是因为这样，我国现在才会专门出台政策扶持中医，以免这一文化瑰宝失传。

不知大家对此有什么看法呢？欢迎留言交流。

　　心为谁动，泪为谁流，爱已到尽头，何苦再想这么多，放他自由，也等于放自己自由，做不了夫妻，也可以做朋友，朋友至少不会深深伤害你。以下是我整理的爱情的情感句子70条,欢迎大家前来欣赏。

1、爱情是理想的事情，婚姻是现实的事情。

2、爱情是两个人一起看星星，而不是要求对方为你摘星星；爱情像织毛衣，建立时一针一线，拆除时只需轻轻一拉。爱情是兼容，是珍惜，而不是苛求。

3、固然你对那些美丽迷人的女明星们了如指掌，但在我问到你时，仍然希看得到这样的回答："舒奇是谁？布兰妮是不是打网球的那个？"

4、天上有多少星光，世间有多少女孩……

5、爱过你的回忆，和被你爱过回忆。一直都好好的在这儿。不是想着明天爱情会变得怎样而谈着恋爱的。就是有那时候的我，才有现在的自己。我真的能够对自己说，你做的真好。

6、失去后的爱更显得珍贵。可是又有多少爱能重来呢？当爱情重来的时候臣妾会给他加一个期限，不长，只此一生。

7、在爱情中谁都是主角，都有选择退出的权利。

8、爱情，是需要俩人之间都得付出包容的。

9、人生路上，最朴实的陪伴最感人；生命里，最平淡的相守很不易。珍惜那些甘愿，把握那些守候，不离不弃的才是真感情，风雨同行的才是真人心。茫茫人海，多少相遇又再见；缘来缘去，多少真情在心头。那些以为可以走一辈子的，却只走了一阵子；那些以为相伴永远的，却只是相伴不远。有些人，见或不见都在心间；念或不念都在眼前。

10、在有时候，事情都是很简单的，那最复杂的才是自己的脑袋。生活就是经历，阅历，时间治好了忧伤与争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。

11、不要随便生我气，因为我在乎你！还有笨蛋"千其吾好嬲我"，我会很难过！

12、刻意忘记的东西。总是忘不掉。

13、曾经我以为的会天长地久的爱，原来不是我的一厢情愿。

14、此起彼落的潮水，暗伏于天水相接的汹涌中，我内心的悲恸不断翻涌，最终泪流满面。

15、即使再苦也不要失去希望，每个人心里都有团火，路过的人只看到烟。但总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。我带着我的热情冷漠，我的狂暴温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。

16、我那时真的和你融为一体，好像我们就在一起相爱缠绵，那记忆模糊的部分渐渐在我的意识里明朗起来，我就象和你那永久的触摸是那么的生情，我感觉到了你那漂亮的统一体，和那爱的轮廓，在我爱的梦里移动，扩张，那不是我自身的虚幻，而是我喜欢你活生生的燃点，那里饱含着我爱的初始和漂亮的动机。好像此时我就享受在你漂亮的'爱之中，是那么的漂亮神奇和梦幻。

17、我不羡慕荣华不羡慕富贵，唯独羡慕你的爱情，有一个爱你的人羡慕着你。

18、每个人都幻想美好的梦境，纯真的爱情，美好的生活，令人羡慕的工作，可一切都被现实打碎了。

19、到头来，伤的是什么？一个人的谎言，伤的终究是两个人的心。爱情是否能天长地久全靠等待，靠缘分。

20、如果你不能应付我最差的一面，那么你也得不到我最好的一面。

21、爱情的伟大在于无条件付出和不计后果的牺牲。

22、当你深爱着准备取你性命的人时，你已经没有选择的余地了。

23、我一直被记忆纠缠不能忘记你。

24、看见了银杏叶的落下，那片片金黄，洒落我心，让心中不由得有了一丝感叹；看到这副景象，我似乎懂了何为心境了，我也似乎懂了为什么自己总被人说像年纪很大的人了。

25、现在知道为什么我总是傻呵呵的接你下班了吧？那一点点的风雨又算得了什么，那一点点的疲倦又能算得了什么，这是一种幸福。这不是别人所能看得到的幸福，又怎么能去看别人怎么看我呢？

26、总是抱着玩玩的心理对待爱情，却没想到自己先被别人玩了。

27、简单的心走过的生活并不完美，太完美的也就不是生活了。有时候，你感觉很累，是因为想得太多。多心的人活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果就困在一团乱麻般的情绪中，动弹不得。心简单，那世界就简单，幸福才会生长。

28、你是一块永久磁铁，将我一生紧紧吸引；你是一瓶永久胶水，将我一世牢牢粘住；你是我心中永久的幸福，你是我脸上永久的笑容；609请接受我的祝福，快乐到永久。

29、据科学家研究：男人每天观看美女二小时以上，可延长寿命十年以上，为了我的健康，你就不要再那么反感我东张西望。难道你希望我死在你前面吗？不过，我保证：你是家长，我是副家长，出去遇到美女，要先看看你的脸色。

30、有了你，我迷失了自我；失去你，我多么希望自己再度迷失。

31、爱情是需要珍惜的，没有谁和谁是天生就在一起的，一辈子并不长，能遇到真心相爱的人是多么不容易的事啊，为何不紧握他的手呢？让我们心心相惜，幸福的过完这一生吧！

32、我感到很害怕，我极度恐惧自己不被允许继续喜欢这个女孩。那种事情发生的话，可以想见我的生命将如虚踏河面的叶，纵使漂浮在潺潺流水上，却仍将渐渐枯萎。

33、该怎么忘记你们牵手，站在一起的画面。

34、我没有容忍你，我只是想为你做些什么。

35、每想你一秒，心就痛一秒，可是要不想你……天哪，我办得到么？那

36、有的时候，咱们往往以为咱们错过的是时刻，其实是感觉。有一种爱叫做喜悦，正因相爱在一齐简单而愉悦；有一种爱叫做甜蜜，正因爱是酝酿甜蜜的花朵；有一种爱叫做微笑，正因爱像成熟了，挂在枝头上的开心果；有一种爱做叫坦白，正因爱的存在，每个人的心里都能够明白。

37、这应该是你，始终如一，永远不变。

38、我坚信，让自己强大就是最大的幸运。

39、我不知道，我只知道我在逃避……逃避……

40、让女人恋恋不忘的是感情，让男人恋恋不忘的是感觉。

41、夜，依然是那么宁静，黑暗充满了伤感，孤独的夜灯里有个熟悉的倒影，思念总离不开忧伤！夜，晚安。

42、不论如何，请记得。世界上最永恒的幸福是平凡，人生最长久的拥有是珍惜。

43、回首往事，多少事想做而未做。瞻望前程，还有多少事准备做。未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。

44、男孩每个月也有那几天，跟女人差不多，心情无故低落。这个时候不要问他怎么了，只要陪在他身边。做好你自己。

45、抬头，试图止住缠绵无休的眼泪。但却在烈日下被升华，泪水曾经流过的地方，却是刻骨铭心，回忆着曾经的每一次牵手，我沉醉，沉醉在现实的伤痛之中，背着回忆，在沧海中默默前行，想在下个路口再次遇见你。

46、不要涉险将就，要相信爱偶尔会迟到，但从不会缺席。愿有一天你嫁人是因为爱情！

47、经说过的诺言，过去发生的一切，我不会忘记。伤痛的心还是对你情有独钟，即使到现在，仍希望着某天，你会发现我其实一直陪伴着你。

48、朱唇轻启，玉笛哀怨，和着水袖轻舞的分明是泣血的落红。烛光中谁依稀见得我青葱玉指拨弄琴弦，美丽缠绵的韵律犹如幽灵，鬼魅纠缠。你一袭紫袍坐在台前，玉扇轻摇，似梦如幻，也就那么轻轻一瞥，三魂七魄便烟消云散，只剩下一个空空的躯壳。

49、如果你觉得生命里的每扇门都关着，那请记住这句话：关上的门不一定上锁，至少再过去推一推。

50、爱一个人要互相信任；爱一个人要互相理解；爱一个人要多多用心去包容；爱一个人要心胸宽阔；爱一个人要尊重对方的思想和主见；爱一个人要在背后多给予支持；爱一个人要坦诚相待；爱一个人不要互相埋怨；爱一个人要放下自己的尊严；爱一个人要付出一切；爱一个人要有勇气去承担爱的风风雨雨。

51、茶水一续再续，猛然发现天已渐黑。他付了茶钱，她一定要请他吃夜宵，这样两人又坐在一起。小饭桌，迎着面，一对失意人，像旧**里的情节，比如黎明和舒淇，经年后街头偶遇，恍若隔世，竟有相见如故的感觉。

52、一切不以分手为目的的吵架就是在秀恩爱。

53、幸福的规范，很复杂，只需愁容比眼泪多，你就找对人了。 工夫不断通知我们，复杂的喜欢最久远，伟大中的陪伴最心安 ，懂你的人最暖和。

54、我会踏着彩虹去接你，为你送上代表真爱的玫瑰花，为你唱出让你心动的情歌。

55、你怎么会让我一次一次的心动，一次又一次的爱上你？晚安，你的呼吸声真甜。

56、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

57、我宁愿他们用仇恨将我的生命结束，也不宁愿放弃爱情去换取生存。

58、很多感情以求正果并不是想象中的那么艰难，只是没有做好走下去的准备和勇气，没有那份坚定的信念和对这份爱的执着，电视剧中的狗血剧情在现实生活里上演着，比如青春爱情撞上前途家庭，我说了很多但还是感受到必然会以对现实妥协而剧终。原来两个人之间看似是毕生的纠葛居然如此脆弱，只怪我们想象的未来太美好但到头来身边的人不是你。

59、能遇到陪伴与懂得本该很幸运走到岔路口各有各的梦与想最后我们都过上了自己想要的生活，代价是失去你。

60、不能自拔的除了爱情，那就是智齿了。没见过这么大不离不弃的牙根，两小时硬是弄不出来，留下一个隐患。夜深人静，脖子又肿又痛，睡不着觉啊……

61、每个老鼠都想为自己打一个深深的洞，它需要安全感。

62、多少深爱的恋人败给了无尽的残酷现实里，多少唯美的爱情输给了无数个孤独的寂寞夜，多少次望着窗外无边的黑暗天际，回头发现身边却少不了一个深爱的你，没有你陪伴的日子里，内心显得特别的孤寂，不是因为离不开你，只因在最需要安慰的时候，身旁少了一个可以依靠的肩膀，在最需要温暖的时候，少了一个爱的拥抱。

63、我们的爱情就像两条平行线，在不停的错过，我们只有第三种爱情，有缘无份。

64、冷酷，偶然辰并不是无情，只是一种停止被危险的器材。

65、姑娘是用耳朵爱情的，而汉子假如会发生恋爱的话，却是用眼睛来爱情。

66、如果愉悦，那是正因我爱你，也被你所爱；如果不愉悦，那是正因我不懂爱自我。

67、若爱上一个人就会为她守住自己的心，为她守住属于她的一切。爱情的世界里不能总是去依靠他，他也是需要有个人依靠。不能把爱情作为依靠，我要狠狠的工作，快乐的生活，做一个独立精致的女子。

68、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！恐手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！拥有了孤独，便拥有了幸福有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。有时人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

69、我知道你不会再来找我了，就像我知道我会继续等你。

70、男生必须是孝敬父母，女生会觉得这样子的男生很温暖。

一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。

盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：

灵的定义:

在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:

(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。

(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。

(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。

在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

魂的定义:

由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:

(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。

(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:

(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。

(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

灵与魂的细微区别

有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。

简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:

(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。

体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。

(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。

魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。

(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。

灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。

威廉筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism)”

灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。

目录 [隐藏]

1 灵魂的宗教意义

2 原始宗教的灵魂观

3 中国民间的魂魄说

4 佛教的灵魂观

5 道教的元神说

6 基督教的灵魂说

7 古希腊哲学的灵魂论

8 伊斯兰教的灵魂观

9 现代科学的灵魂否定说

10 实验案例

11 艺术和社会伦理方面的说法

12 参考书目

13 相关条目

14 外部链接

[编辑] 灵魂的宗教意义

灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：

死后灵魂就会烟消云散；

死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。

死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。

面临上天的审判。

[编辑] 原始宗教的灵魂观

灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。

以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。

[编辑] 中国民间的魂魄说

中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。

[编辑] 佛教的灵魂观

佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。

[编辑] 道教的元神说

除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。

[编辑] 基督教的灵魂说

原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。

传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。

中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。

[编辑] 古希腊哲学的灵魂论

在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。

[编辑] 伊斯兰教的灵魂观

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。

回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。

[编辑] 现代科学的灵魂否定说

现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。

[编辑] 实验案例

在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。

Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。

Sam Parnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。

Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。 Sam Parnia于提出以下观点 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振]效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学

参考网站：http://wwwhorizon-researchcouk/

[编辑] 艺术和社会伦理方面的说法

灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。

[编辑] 参考书目

苏颖智，(1995年)，《异端辨惑》pp181，恩福制作中心，香港。

灵魂总说明

天主教百科全书

[编辑] 相关条目

灵

魂

鬼

元神

精灵

圣灵

灵魂论