野望 尾联表达了诗人怎样的情感

唐代诗人王绩的《野望》在尾联表达的情感：

茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"，这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。

扩展资料：

《野望》的赏析：

写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

《次北固山下》的尾联表达了诗人怎样的思想感情

表达了诗人希望鸿雁传书的思想之情和新旧交替的胸襟

《次北固山下》的尾联表达了诗人怎样的思想感情

表达了诗人希望鸿雁传书的思想之情和新旧交替的胸襟

《次北固山下》的尾联表达了诗人怎样的思想感情

表达了诗人希望鸿雁传书的思想之情和新旧交替的胸襟

江　　村

杜　甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所需惟药物，微躯此外更何求？

杜甫，卷二《绝句》已介绍。《江村》作于唐肃宗上元元年（760）夏成都浣花溪畔。肃宗乾元二年（759）初夏，杜甫因为政治上受到挫折，同时也因为饥馑，弃官往秦州。杜甫在秦州居住不满四个月，衣食不能自给，于是在十月份，从秦州赴同谷。在同谷停留了一个月左右，又于十二月一日起程入蜀，年底到达成都。在成都西郊的浣花溪畔，依靠亲友的资助营建了一座草堂，终于过上了安定的生活。这些就是此诗的写作背景。

首联扣题写江村的环境。起句写江村的地理特征，其中“抱”字精确而生动地道出了江村为清江所环绕的特点。次句写长夏中的江村显得特别幽静与悠闲，其中“事事幽”三个字总挈全篇。

颔联承“事事幽”三字写鸟类活动。三句写燕子，由于人们都欢迎燕子在自家堂屋上做窝，所以燕子飞进飞出，显得自由自在。四句写由于捕鱼的缘故，清江聚集着不少鸥鸟，它们经常挨在一起在水面上浮着，显得很亲近。

颈联承“事事幽”三字写家人活动。五句写老妻不做家务活，而在“画纸为棋局”，准备下棋，则其生活之悠闲可知。以下棋作为休闲活动，则杜甫夫妇的生活情趣还是相当高雅的。六句写幼稚的小孩子在做钓鱼钩，也让人觉得天真烂漫。这个生活细节颇切合江村有鱼可钓的特点。“敲针作钓钩”也就是闲着无事，闹着玩玩而已，因为缝衣服的针做的鱼钩没有倒刺，是钓不着鱼的。

诗人在尾联中表示，只要身体健康就别无他求了。杜甫刚经过四年颠沛流徙的生活，饱尝了饥寒交迫、担惊受怕的滋味，在刚刚获得一个栖身之所，过上稍微安定的生活后，产生这种想法是非常自然的。第七句一作“但有故人供禄米”，恐不确，因为绝大多数较为原始的版本均作“多病所需惟药物”，而且直到广德二年（764）六月，东西川节度使严武才荐杜甫担任节度使署中参谋，检校工部员外郎。

诗歌本质上是抒情的，以情动人。这首诗写在长时间流离失所之后，一旦获得安居的快乐心情，我们从所描写的诗歌形象中能够鲜明地感受到。对诗歌作品允许有多种理解，但是求之过深也是不必要的，如宋释惠洪《天厨禁脔》卷中所谓比兴说：“妻比臣，夫比君。棋局，直道也。针合直而敲曲之，言老臣以成帝业，而幼君坏其法。稚子，比幼君也。”明末《唱经堂杜诗解》卷二所谓感喟说：“老妻二句，正极写世法险巇，不可一朝居也。言莫亲于老妻，而此疆彼界，抗不相下；莫幼于稚子，而拗直为曲，诡诈万端。……纸本白净无彼我，针本径直无回曲，而必画之敲之，作为棋局、钓钩，乃恨事，非幽事。而从来人闷闷，全不通篇一气吟，遂误读之也。”非要将写家事当成写国事，写幽事当成写恨事，作为一家之言也未尝不可。但是认为自己掌握了独得之秘，别人都误读了，显然言过其实。误读这首诗的恰恰是释惠洪与金圣叹。

尾联收束全诗，并再次点题，着重劝慰友人趁早远离尘京，早日享取归乡清隐的乐趣。其时正值早春，故说不要放过欣赏第一片梅花飞落的情韵。梅花，向被我国文人看作是品行高洁、气节坚贞的象征，常以梅花与高士相提并论。诗人在此处亦自有勉励友人罢归后继续保持爱国节操的深意。

尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。

尾联以美好的愿望作结，使全诗之情味虽缠绵悱恻而不哀情颓唐。这不仅寄托着诗人的美好愿望，也反映了诗人对国事的忧虑。什么时候啊，我们才不这样两地望月，举目生愁，而能够共倚窗前，同赏这静夜明月呢。这样，便把夫妻的聚散和时局的安危结合了起来，使这一思想主题获得了更为深刻的现实意义。全诗想象丰富，结构紧密，语言清丽，词旨婉切。词旨深婉，章法细密。诚如黄生所云：“五律至此，无忝诗圣矣。”"