春日》古诗表达了作者对于春天的喜爱之情,同时表达出作者追求自然,在乱世中寻求圣人之道的美好愿望。全诗描绘了春天的美好景象,将哲理运用于全诗,非常的形象生动,构思也是非常的巧妙。
全诗原文如下:
春日
作者:朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
翻译:在风和日丽的天气游览泗水之滨,无边无际的美好风光让人耳目一新;大家都能看出这春天的面貌,到处是万紫千红花朵盛开的景象。
赏析:这首诗表面是一首写景诗,其实是一首哲理诗,将哲理运用到写景中,构思非常的巧妙。诗人将寻找圣人之道比喻为“寻芳”、春风,将哲理运用到这美好的春日景色中,表达出作者在乱世中寻求圣人之道的美好愿望。
编辑于 2020-12-22
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春日这首诗表达了作者怎样的感情
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。 从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。▲
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春日这首诗描写了什么内容表达了作者怎样的情感
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春日这首古诗表达了作者怎样的情感
春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新 等闲识得东风面,万紫千红总是春 这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机;第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境风格平易自然,语言浅近通俗
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江雪这首诗表达了作者怎样的情感
《江雪》这首诗表达了作者在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。 创作背景: 《江雪》这首诗作于柳宗元谪居永州期间(805—815)。唐顺宗永贞元年(805),柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动,推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。 但由于反动势力的联合反对,改革很快失败,柳宗元被贬为永州司马,流放十年,实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶的环境压迫,并没有把他压垮。在政治上不利,他就把人生的价值和理想志趣,通过诗歌来加以展现。这首诗便是其中一首代表作。 原诗: 《江雪》唐代:柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 释义: 所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。 江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。 注释: 1、绝:无,没有。 2、万径:虚指,指千万条路。 3、人踪:人的脚印。 4、孤:孤零零。 5、蓑笠(suō lì):蓑衣和斗笠 笠:用竹篾编成的帽子。 6、独:独自。 作者简介; 柳宗元(773—819),字子厚,河东解(今山西运城)人,世称“柳河东”。贞元九年(793)进士,授集贤殿正字,调蓝田尉,拜监察御史。因参加王叔文集团,“永贞革新”失败后,被贬永州司马。十年后迁为柳州刺史,故又称“柳柳州”。病死任上。柳宗元与韩愈共倡古文运动,并称“韩柳”。其诗与韦应物并称“韦柳”。有《柳河东集》。
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对于春天的喜爱之情。春日倪瓒这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,从诗人平淡的诗词中透漏表达了诗人的对于春天的喜爱之情,同时表达出作者追求自然,在乱世中寻求圣人之道的美好愿望。
春 日
朱 熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
朱熹(1130—1200),字元晦,晚年自号晦翁,徽州婺源(今江西婺源)人。高宗绍兴十八年(1148)举进士,累官至焕章阁待制、侍讲,是南宋著名的理学家,文学研究也卓有成就。其代表作有《诗集传》、《楚辞集注》、《论语集注》、《孟子集注》等。《四库全书》收《晦庵集》一百卷、《续集》五卷、《别集》七卷,《全宋诗》录其诗十二卷又二十七句。
前两句写“寻芳”。首句写“寻芳”的时间和地点。“胜日”指春天里的一个好日子。“泗水”在今山东省西南部,孔子生活、讲学、安葬的地方曲阜就在泗水南岸,也即泗水之滨。次句写“寻芳”所见,自然界的风光景物一下子都变得焕然一新。“一时”,一时间,顿时。
后两句写“寻芳”的感受:我不费事就见到了春天的面貌,因为那万紫千红的花朵就是春天的笑脸。“等闲”,轻易。“东风”,春风。这是中国地理位置决定的,暮春季节,通常会受到东方吹过来的暖湿气流的影响。“面”即面貌。“万紫千红”即百花齐放。“紫”与“红”采用词性活用的修辞手法,在这里用作名词,并采用借代的修辞手法指称各色各样盛开的花朵,说“万紫千红”显然也用了夸张的修辞方法,充分展现了春天繁花盛开时的绚丽色彩。
这是一首哲理诗,朱熹《答曹元可》说:“夫天下之物,莫不有理,而其精蕴,则已具于圣贤之书,故必由是以求之。”此诗实际上说的就是这个道理,因为当时孔子的家乡曲阜,也就是泗水之滨,还属于金人统治区,朱熹根本不可能去游春寻芳,诗的首句显然是说到以孔子为代表的圣贤书里去寻找天理,次句写书中处处为我们展现了美丽的风景,三句写我们不费事就明白了天理,末句说因为天理无处不在。《朱子语类》卷九十三曾批评程颢《春日偶成》诗说:“明道诗云:‘旁人不识予(余)心乐,将为(谓)偷闲学少年。’此是后生时,气象眩露,无含蓄。”显然,朱熹这首诗所说的哲理完全融在形象中,要含蓄得多,也更富有理趣。朱熹作为南宋大理学家,视野非常开阔,就此诗而言,其形象选择,如“无边光景”、“东风”、“万紫千红”等等正体现了这一点。
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
咏柳 通过赞美柳树,
进而赞美春天,
讴歌春的无限创造力,
表达了诗人对春天的无限热爱
《春日》通过描写春天一派生机的景象,表达了诗人对春天的赞美和热爱。
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹所作。
原文:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文:风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
这首诗从字面意思看来,是作者春天郊游时所写的游春观感,首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。
“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。
“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾,逗落到“春日”上。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
春日(秦观)一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 (1)这首诗表达了诗人的什么感情? 惜春之情。(2)这首诗运用了那些修辞手法?分别说明它们的表达效果。 (2)“万丝”,比喻春雨,写出了春雨的轻柔和细蜜。“含春泪”、“卧晓枝”是拟人,写出了经雨后的芍药带雨含泪,脉脉含情;蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚的情态。
咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀
注释
⑴ 柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多本诗描写的是垂柳
⑵ 碧玉:碧绿色的玉这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶
⑶ 妆:装饰,打扮
⑷ 一树:满树一,满,全在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量下一句的“万”,就是表示很多的意思
⑸ 绦:用丝编成的绳带丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条
⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把片状物体分成若干部分
⑺ 二月:农历二月,正是仲春时节
春 日
朱 熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新
等闲识得东风面,
万紫千红总是春
1. 胜日:天气晴朗的好日子
2. 寻芳:游春,踏青
3. 泗水:河名,在山东省
4. 等闲:平常、轻易“等闲识得”是容易识别的意思
5. 东风:春风
简析
人们一般都认为这是一首游春诗从诗中所写的景物来看,也很像是这样
首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气“泗水滨”点明地点“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题下面三句都是写“寻芳”所见所得次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象用“无边”形容视线所及的全部风光景物“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的“东风面”借指春天第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道“万紫千红”喻孔学的丰富多彩诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗
⑻ 似:好像,如同
译文
柳树像碧玉装扮成的美女一样,千万枝柳条像她那绿色的丝带知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗就是那象剪刀的二月春风啊!
题解
这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱
赏析
诗的前三句都是描写柳树的首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美三句诗分写柳树的各部位,句句有特点而第三句又与第四句构成一个设问句“不知细叶谁裁出”——自问;“二月春风似剪刀”——自答这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草它是自然活力的象征,是春的创造力的象征这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力
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