孙悟空这个人物形象体现了什么样的思想感情？

大闹天宫中的孙悟空这个人物形象体现了反压迫、反强权、要求平等自由的思想，也反映了人民反抗封建统治的斗争要求和斗争力量。

“大 闹天宫”是《西游记》中最成功的篇章，更是脍炙人口，深受广大人民的喜爱。它鲜明地表现了小说的战斗性主题。作者通过孙悟空大闹天宫的全过程的描写，来歌 颂孙悟空的彻底反抗精神。孙悟空和神佛世界是对立的，他积极主动的向神权展开了进攻，他闹龙宫，索得了如意的金箍捧；闹冥府勾销了阎王簿上的猴籍；他不授 弼马瘟的官衔，反下天宫大败天将。他对神佛决不臣服的举动，大大触犯了天国的传统和权威。他作了齐天大圣以后，也不受天宫的约束，他搅乱蟠挑会，偷吃了仙 酒，他像吃妙豆似的大吃仙丹，他就是用这种十足的孙悟空式的挑皮方式，大闹天宫的法纪，对正统作了大胆的冲击。于是玉皇派了十万天兵招降这造反的大圣。孙 悟空勇战天兵，敢对强权做猛烈的进攻，他连败了五个天王，打败了十万天兵，尤其他和二郎神斗变化的那一段，表现的非凡机警、顽强。孙悟空被擒以后，又从八 卦炉中跳出，非但没有被烧死，倒炼就了一双火眼金睛，他一跃而出，并挥舞金箍棒，大闹天宫，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”再一次大闹天宫， 他把天宫变成打进打出的战场，并且明确指出“皇帝轮流坐，明年到我家”。玉皇大帝束手无策，只得求助于如来佛，才把孙悟空压在五行山下。在这个故事里，作 者展开丰富的想象，通过奇特的构思，把美猴王、齐天大圣孙悟空描写成一个酷爱自由，敢于反抗，善于斗争的英雄。在这里，孙悟空是一个不服天朝统治的叛逆者 的英雄形象。

“大闹天宫”是孙悟空的英雄传记。“大闹天宫”这四个字就是对孙悟空性格的最好概括。所谓“闹”就是反抗，是斗争，反抗皇权，反抗传统思想的束缚；这“大”字则体现反抗斗争的坚决性、彻底性。我们看，在“大闹天宫”中一个神猴，动摇了天宫秩序，打破了神佛的尊严。

浪漫主义最引人注目的特点是运用多样的想象和夸张来塑造人物，反映现实生活。《西游记》有这个特点。看过《西游记》的同学们，常常被那些奇幻多姿的幻想所吸引：鹅毛不能飘的流沙河；铜脑铁体能变成汁的火山；可以像杏叶的香蕉扇一样缩小的人参果——特别多奇怪的风景和事！看那些怪物和鬼魂。它们都很有意思。比如，丝洞里面的蜘蛛丝可以从肚脐里面出来，覆盖整个庄园，绑住人，把卡住的蜜蜂、蚱蜢、蜻蜓、黄蜂收集起来当祭品！

这本书的主人公孙悟空可以改变72次。他可以在云中翱翔，进入大海，他有多种能力，其实也是作者对于人民的想象，他相信人民也是可以做很多的事情。甚至那些神魔也有自己的特定技能。作者用夸张的手法写出了这些技巧，既奇特又吸引人。这些人物都有自己的性格特征，即人像与神魔形象的结合小说用幻想和夸张的手法刻画了四位唐僧、徒弟和许多神魔，以及他们间的冲突。

通过这种方式，表现了作者对邪恶的封建社会和残暴的统治阶级的严苛斥责，赞扬了敢于克服困难、抵御一切邪恶势力的战斗精神。

《西游记》高度浪漫化了公民的力量，但未能浪漫化他们的人生目标。这部“神话”小说的爱情色彩更余地来自于手段的想象，与雨果“悲惨世界”的主人公冉阿让的形象全然有所不同。后者不会在云中翱翔，不会改变72次，反而会给人一种难以企及的感觉。冉阿让的形象在现实之中是一种少见的品质，但它符合人类浅层次的心理需要。但是大体上表现手法一致，所以说西游记是浪漫主义作品。

　导语：《西游记》虽然是一部典型“和尚戏”，但美女却经常出现，而且还和师徒四人多有交情。嫦娥、女儿国国王、高**、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精……无论是人是妖都对他们非常垂青。但师徒四人却对她们的款款深情抱以迥异的态度。

　文学家认为，这正体现了不同性格人物塑造的不同结果。但心理学家认为，这四种态度代表了四个情感阶段。阅读时，有不同经历、处于不同阶段的男性都可以“对号入座”。

　1、八戒式：新鲜刺激，追求自我价值的膨胀

　师徒四人中最好色的那一位，不用说一定是猪八戒。当初要不是酒后失态，轻薄了嫦娥，也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。在去往西天的一路上，猪八戒基本上是一看到美女就晕菜，不是在本该举起筢子的时候心慈手软，就是抢着给扮可怜的妖怪松绑。

　心理学与生活：

　“艳遇”代表的是一种外来的诱惑、机会和风险。每个人都有“求新、求异”的渴望，这是一种本能的反应。

　事实上，大多数男人都对浪漫的邂逅怀有某种期待。“艳遇”往往带给男人很大的心理诱惑和心理满足。当他们遇到一个心仪的女子，并且最终可以虏获佳人芳心的时候，会有一种对于自身地位、权势、财富、相貌、男子气概等素质的二次肯定。

　2、唐僧式：失去自由，忍受越陷越深的煎熬

　唐僧从一开始就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老，也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚。唐僧的“艳遇”，不是惊心动魄险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。每每被困，每每大呼救命。

　心理学与生活：

　随着男人和女人相处时间的增加，一方对另一方的要求和期望也逐渐提高，早先那副“只谈情不说爱”的从容姿态也一天天演变得刻薄而现实。

　当“票子——车子——房子”等直接利益实现之后，名分和婚姻的话题经常不可避免地被抬上桌面。那些抱着轻松玩乐心态邂逅“艳遇”的男人，一开始无论从精神上，还是肉体上，都只求满足作为动物最原始最直接的“本我”需要，享受无须考虑道德责任约束的新鲜刺激。

　而当浪漫与狂热逐渐归于现实之后，人类的“自我”意识开始发挥作用。

　男人一方面开始冷静评估“艳遇”所带来的名誉风险以及婚姻风险，另一方面也可能越来越受到艳遇情人的'干涉与压力。在这种情况下，男人会丧失继续“从容生活”的安全感，顿觉枷锁上身，进退两难，只有像唐僧一样大呼救命的份儿了。

　3、孙悟空：兵戎相见，步步为营的痛恨

　无论是化作年轻村妇的白骨精，抑或是让猪八戒看了眼馋的蝎子精，摆到孙悟空面前，全失了眉来眼去的心情，只剩下一棒子打死的冲动。美猴王一路的艳遇，都是以战争开始，再以战争结束。

　心理学与生活：

　像孙悟空一样，在这个过程中，其实隐含着一个人类“暴力本能”的处世心态问题。

　人们在遇到生存危机时使用暴力，是源自于动物阶段遗留下来的本能冲动。孙悟空之所以会不遗余力地保护唐僧，从某种意义上说也是在保全自己，毕竟“取经”是当初交换自由的惟一条件。因此，但凡有妖怪跳出来捣乱，老孙都会毫不留情地一棒子打死。

　同样道理，当男人因为“艳遇”而面临到各种谴责和制裁的时候，会由于自身利益的损伤而开始痛恨这场艳遇，并有可能唤起“用暴力解决一切牵绊”的本能冲动。但又往往受到理智与道德因素的制约，而仅仅使这种冲动成为“本我”意识的一个闪念，不会付诸现实。

　4、沙僧：学会思考，修炼百媚不侵的境界

　师徒四人中最沉得住气的，就数沙僧了。每次唐僧被妖怪掳去，猪八戒吵着分行李，孙悟空抓耳挠腮搬救兵的时候，他总是一副坚定团结的深沉姿态。而每次有妖怪化身的美女跳出来扰人心智，他也从来没有春心荡漾地动摇过。如此境界，想必是看多了男欢女爱的悲欢离合，早已淡定而从容。

　心理学与生活：

　面对艳遇的诱惑，沙僧应该是师徒四人中最成熟的一个。他不像猪八戒那样风流，也不像唐僧那样苦恼，更不像孙悟空那样暴力。他学会了从教训中汲取经验，在遇到意图亲近的美女时，能不理就不理，还经常提醒唐僧和猪八戒要“小心妖怪”。当一个男人从“艳遇”的战场狼狈而退，可能只是损失了金钱名誉，也可能是分裂了家庭亲情，或者是伤透了一颗飞蛾扑火的求欢之心。

　但无论如何，经历的一切使他学会了成熟地思考和稳重地行事。这个阶段的男人，即使没有修炼到百媚不侵的境界，至少也已经从使他身心俱疲的艳遇中，学会了控制最原始的冲动和衡量不顾一切行事的后果与代价，日趋成熟。

孙悟空三打白骨精这篇课文作者蕴含的着执着以及维护肾正义的决心。

唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

人物特点

孙悟空：

除恶务尽，英勇善战，机智勇敢，坚持正义， 仁义忠诚，敢作敢为，身手不凡，斩妖除魔，常常被冤枉，对唐僧很诚恳。

猪八戒：

憨厚可爱，贪财好色，爱耍小聪明。

沙和尚：

平和，冷静，有耐心，忠心耿耿，吃苦耐劳。

唐僧：

符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、心善、轻动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面，有时候特别不明事理。

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2022-05-22 专注学前教育相关问答

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西游记的主要内容：从一个从石头里"”出来了一个泼猴开始写起，描绘出一系列栩栩如生的动人故事。从唐三藏把孙悟空从五指山下解救出来到取得了真经，这期间经历了九九八十一难，每次遇难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满地取回了真经。

本作内容简介：

东胜神州傲来国海边有一花果山，山顶一石，秉受日月精华，产下一个石猴。石猴在花果山做了众猴之王，为求长生，出海求仙，在西牛贺州拜菩提祖师为师。祖师为其取法名孙悟空，并授与七十二般变化及翻筋斗云之法。孙悟空回到花果山，占山为王，号为美猴王。苦于无兵刃，遂去东海龙宫求取，龙王及兄弟送他一支如意金箍棒及一身披挂。孙悟空又去幽冥界把自己的名字从生死簿上勾掉。龙王，地藏王上天庭告状，太白金星建议招安孙悟空，玉帝准奏。

玉帝封孙悟空做“弼马温”，着他看管马匹。孙悟空后得知此官职卑微，大怒，打出南天门，回花果山，自封为“齐天大圣”。

托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨兴师捉拿孙悟空，被孙悟空打败，回天庭复旨。太白金星奏请玉帝降旨封孙悟空为齐天大圣，但不给他事务与俸禄。玉帝准奏。孙悟空应太白金星之请，再入天宫。玉帝封其为齐天大圣，并赐齐天大圣府。孙悟空在天上无事，每日交朋结义，不论尊卑。玉帝怕他闲中生事，让其看管蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃了太上老君的仙丹，惧祸，回到花果山。

玉帝派天神捉拿孙悟空，双方相持不下。观音菩萨举荐二郎神制伏孙悟空，孙悟空被二郎神擒获。玉帝令天神将其处死，孙悟空却毫发无损。太上老君将其关入八卦炉，孙悟空不但不死，还炼就一双火眼金睛。如来佛祖应玉帝之请，降伏孙悟空，将其压在五行山下，让他饥食铁丸，渴饮铜汁。

如来因南赡部州之人贪*乐祸，多杀多争，令观音菩萨去东土觅一人，来西天取经，以普渡众生。

唐太宗开科取士，青年陈光蕊高中状元，又娶相府殷**为妻。之后，官拜江州州主。陈光蕊携妻赴任，路上，被贼人刘洪谋害，妻子被占。殷氏产下一子，抛入江中，被金山寺寺僧搭救。此子十八年后受戒，法名玄奘。玄奘终与母亲相见，又求见外祖父，报了血仇。

泾河龙王触犯天条，罪当斩首，求唐太宗搭救。太宗允诺，但未能救起。龙王至阴间，告太宗允诺而食言，太宗魂被迫入阴间对质。还生后，太宗修建“水陆大会”，超度阴间所见孤魂。请玄奘主持法事，开经讲法。这时，南海观音亦至长安，寻找取经人，指化玄奘，令其去西天取经。唐太宗认玄奘为御弟，赐号三藏，送出长安。

取经路线图

唐僧西行，出离大唐边界，便遇魔王寅将军，被太白金星搭救。至五行山下，救出孙悟空，赐号孙行者。路上，孙悟空打死六个强盗，不堪唐僧数落，一怒之下去了龙宫。唐僧接受观音赠送的用来钳制孙悟空的两件东西——嵌金花帽与紧箍咒。悟空听从龙王劝告，回到唐僧身边，无意间戴上花帽，却再也摘取不下。唐僧念咒，悟空头痛。自此，悟空受制于唐僧。

二人至鹰愁涧，收了小白龙，小白龙化作白马，供唐僧骑乘。在观音院，悟空卖弄唐僧的锦褊袈裟，金池长老心生贪念，欲火烧唐僧师徒，却被悟空弄法反烧了禅院。袈裟被黑风怪窃走。孙悟空求助观音，设计让观音化作黑风怪的妖友，自己化作仙丹，诱黑风怪吞下，黑风怪降伏。

师徒继续西行，至高老庄，得知庄主女儿被一妖怪强占，悟空擒拿此妖，追至云栈洞。知妖怪原是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下界，错投猪胎，故形貌像猪。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人。孙悟空引他拜见唐僧，唐僧收其为徒，赐号八戒。

过浮屠山，乌巢禅师传授唐僧《多心经》。

过黄风岭遇黄风怪，悟空请来须弥山灵吉菩萨，收伏此怪。

在流沙河，唐僧收被观音点化的沙悟净为三弟子，赐号沙和尚。师徒四人跋山涉水，往西天取经。

观音欲试四人道心，与黎山老母等化成美女，招四人为婿。唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。

到万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，并推倒仙树，被拿获。观音应悟空之请，用甘露救活仙树。

白骨精要吃唐僧，悟空三打白骨精。唐僧不识妖怪，听八戒谗言，错逐悟空，自己又被黄袍怪拿住，并被其变为老虎。沙僧亦被捉。八戒经白龙马劝说，到花果山用激将法请悟空救师傅。悟空救出师傅，师徒言归于好。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王捉住唐僧欲食其肉，悟空与之斗智斗勇，骗来妖精的五件宝贝，降伏二妖。

狮精把乌鸡国国王推入井中淹死，自己化为国王。真国王鬼魂求唐僧搭救。悟空从太上老君处讨来金丹，救活国王。

牛魔王之子红孩儿据守火云洞，欲吃唐僧。悟空惧其三昧真火，请观音帮忙。观音降伏红孩儿，收其为善财童子。

孙悟空又请西海龙王太子帮助擒获黑水河鼍龙。在车迟国，悟空与三位妖魔国师——虎力鹿力、羊力大仙斗法，妖魔战败，现了原形。

经通天河，遇观音座前莲花池内成精为妖的金鱼，金鱼作法把唐僧摄入水府。观音赶来，收走金鱼。

太上老君的坐骑青牛偷了老君的金刚镯下界为妖，在金兜洞把唐僧捉住。悟空请来天神助战，不能取胜，找到太上老君处，责其收伏青牛。

唐僧、八戒饮子母河水受孕。悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国王欲强招唐僧为夫婿，悟空等智赚关文，出关西去。

琵琶洞蝎子精摄走唐僧，悟空请来昴日星官，星官化作大公鸡，使妖怪现原形而死。

六耳猕猴变成悟空模样，又令小妖们化成其他三人模样，欲上西天骗取真经。真假悟空大战，众多神佛不能分辨，直到西天雷音寺，如来说出猕猴本相，悟空打死六耳猕猴。

为过火焰山，悟空向铁扇公主借芭蕉扇灭火。铁扇公主恨悟空收伏其子红孩儿，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扑灭大火。

万圣老龙和九头虫驸马盗走祭赛国镇国之宝舍利子。悟空斗败二人，夺回佛宝。

荆棘岭，唐僧被树精、木怪迷惑联句对诗。

弥勒佛前黄眉童子下界作怪，假幻雷音寺，唐僧上当被擒。弥勒佛收伏为怪的童子。

过小西天，悟空打死蛇精。八戒用嘴拱开稀柿衢。

悟空为朱紫国国王治病，败獬豸洞妖怪金毛吼，救回王后。

盘丝洞蜘蛛精缠陷唐僧，悟空打死蜘蛛精。黄花观蜈蚣精又药翻唐僧，紫云山毗蓝婆应悟空之请，消除此怪。

经狮驼山，又有青狮、白象、大鹏作怪，众菩萨罗汉帮助降伏三怪。

比丘国王被寿星坐骑白鹿所化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿心肝做药引，悟空解救婴儿，打退妖怪，寿星赶来收走白鹿怪。

陷空山无底洞老鼠精虏唐僧，欲与之成亲。李天王押走老鼠精。

灭法国王发愿杀一万僧人，悟空施法剃去国王、王后等人头发，国王回心转意，改灭法国为钦法国。

隐雾山连环洞豹子精欲吃唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒将其打死。

凤仙郡大旱，郡侯张榜求雨。悟空劝郡侯向善，天降甘雨。

在玉华州，黄狮精盗走悟空等三人兵器。悟空等夺回兵器，黄狮精投奔九灵元圣，太乙救苦天尊收伏九灵元圣，此怪为天尊坐骑九头狮子所化。

金平府，唐僧被玄英洞妖怪摄去，悟空请天上四位星宿帮忙捉怪，把妖怪斩首示众。

月宫玉兔化为天竺国公主抛绣球给唐僧，欲招之为婿。悟空会合太白星君擒伏玉兔，救回真公主。

镇台府地灵县寇员外家遭劫，员外丧生。唐僧师徒被当作强盗收监，悟空入地府招回寇员外魂，真相大白。

师徒历尽磨难，终至灵山，拜见佛祖如来，因不肯贿赂阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛指使白雄尊者夺落经卷。四人又返回雷音寺，求有字真经。四人在回东土路上，经通天河，被老鼋连人带经翻人河中，经卷遭水，残缺不全。

佛经送回长安，四人真身重返灵山听封：三奘被封旃檀功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙，各归本位。

《西游记》的创作背景

年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

我认为看西游记应该看原著，电视毕竟不如原著。

西游记中很多师徒感情，例如， 46回悟空下油锅，唐僧以为他死了，做了“自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何期今日你归阴！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”

红孩儿那一回，悟空火气攻心丧了残生，八戒救活他，他闭着眼喊了一句，师傅啊，生为师父，死了还在嘴里。

三打白骨精，唐僧赶他走后，八戒请他，他说，老孙我身回水帘洞，心逐取经僧。

唐僧毕竟是一个领导者，他对孙悟空很严肃。悟空和八戒的感情好吧

孙悟空劝唐僧，

师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是天塌下来，可保无事。怕甚么虎狼！”

还有狮驼岭，悟空被吃了，唐僧心痛