古代历史上，有没有“有情人终成兄妹”这样的狗血故事？

在中国历史中，流传着许多有情人终成眷属的美好爱情故事，也有许多凄美的爱情故事，由于诸多的因素，即使两情相悦也无法长相厮守。门当户对，父母之命等都成为了阻挡有情人双宿双飞的阻碍，这就造成了一些有情人只得放下情感，被迫与原先的心上人义结金兰。

宋朝是我国历史上一个屡遭外敌入侵却又繁华的时代，南宋时期，经济繁荣，诗词歌赋也是盛极一时，涌现出了一大批的优秀词人，陆游便是其中之一。陆游和唐琬从小便是表兄妹，从小一块长大，感情也是非常深厚，爱慕之情一直持续到两人拜堂成亲。但最终迫于陆游母亲的压力，使得一对天作之合从此分开，唐琬改嫁，两人见面皆相顾无言，陆游由此创作出《钗头凤》，以抒发对唐琬的思念，而唐琬也郁郁而终。因为陆游出生在一个富足的家庭，祖上做官，因此其母亲就一直希望他可以努力读书，博取功名，光宗耀祖，而自从陆游跟唐琬在一起之后，便整日呆在一起，在陆母看来是不思进取，将责任全部都推到唐琬的身上，最终两人被迫分离。当时的封建环境对于这种朝朝暮暮的爱情并不宽容，这对有情人也就只能成为兄妹。

另一对有情人说的也是发生在宋朝时期，开封府尹包拯包大人，一生刚正不阿，上至皇亲国戚，下到贪官污吏，刚正不阿，法不容情。驸马秦世美，当朝国丈庞太师的儿子，以及自己的亲侄子都因犯法而得到惩处。包拯的身边一直有一个贴身护卫，就是南侠展昭，他与女侠丁月华也是一段美好的爱情故事。起初，展昭因为追捕犯人途径茉莉山庄，丁月华起初听闻展昭品行不端，便不仅对其无力而且要进行比武，展昭一直谦逊有加，丁女侠比武失败而且后来得知传闻有误，自此便对展昭心生爱慕，后来五鼠闹东京，丁月华前去相助展昭，两人智斗奸臣，情感日增，但由于展昭一生志在与包拯一起，维护公平正义，不在儿女情长，两人也被迫只能结为兄妹。

　　李清照。

　　夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了

　　金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，掠走徽、钦二帝后，赵宋王朝匆匆南逃，李清照一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后，他被朝廷撤职。李清照很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡。第二年(1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡

　　赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走

　　赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦

　　张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。李清照视人格比生命更珍贵，便决定与他分手。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪

　　原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱

　　可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕

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　　陆游。

　　宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂

　　陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了

　　十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沉家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程

　　尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好象禁宫中的杨柳，可望而不可及

　　想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒

　　然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》

　　钗头凤———陆游

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　钗头凤—唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

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　　卓文君。

　　卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过着寡居生活。卓家祖居赵国，以冶铁致富，到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，已成巨富

　　汉景帝即位不久，司马相如来到长安，追随梁王，梁王盛赞其才情高华，赐给他绿绮名琴。梁王去世后，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁。他来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉

　　一天卓家设宴，县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君私自去找司马相如，他们一起回到成都，结了婚

　　卓王孙盛怒，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天而没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂

　　卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位女婿。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活

　　景帝之后，武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面。汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情

　　司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势显赫地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发

　　在被武帝召去五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。 文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰： “一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”

　　司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……

　　可是司马相如再次背叛了与妻子之间的感情，欲纳茂陵女子为妾时，卓文君愤而作《白头吟》：

　　皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

　　竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

　　并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　司马相如想到当年的患难相随，柔情蜜意，终于取消了纳妾的念头。两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终溘然长逝。第二年深秋，孑然一身的卓文君也追随司马相如于九泉之下。

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　　蔡文姬。

　　蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

　　建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即遣使把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

　　蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

　　从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻

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　　元缜那个不能算是爱情，功成身就之后的消遣矫情而已

秦香莲和陈世美的爱情故事啊，大概就是：

陈世美自小饱读诗书，满腹经纶，一心想赶考做官，把家务事全推给秦香莲。好一个贤惠的秦香莲，上敬父母高堂，下抚一双儿女，还时常关照夫君，一家重担挑在肩上，从无一点怨言，把这个家里内外上下整理得井井有条。大考的年头，陈世美拜别双亲、妻子与儿女，来到京城应试。陈世美上京赶考，一去三年无音信。秦香莲在家里含辛茹苦，穷耕苦织，奉养公婆和抚育儿女。不料连年灾荒，公婆都饿死了。秦香莲草草埋葬了两个老人，然后带领着儿子冬哥和女儿春妹，一路跋山涉水，沿途求乞，到京城(汴梁)来找寻自己的丈夫。原来陈世美考中状元，心也同时变了，被招为驸马。后面也不愿意认秦香莲，最后故事是说，他被包公 审案后，斩了

比较出名的有明末的袁崇焕。崇祯皇帝因为中了敌人的离间计，又受到朝中很多人的蛊惑，将镇守辽东的明军统帅袁崇焕凌迟处死，从而使得威震一方的主帅惨死在自己手上，就是很著名的因受蒙蔽而失去大将的例子。

A 什么是古代的红颜知己

红颜知己 红颜单字面意思是女人 而知己单字面意思是了解自己的人！ 也可以直接的理解成了解自己的女人！

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B 苏轼的3位红颜知己都是谁事迹

多情才子苏东坡一生有三个老婆。

苏东坡的结发妻子王弗，是进士之女，性格"敏而静"。苏东坡读书时，她在旁终日不去，若有遗忘的地方，她会给予提醒。古代女子识字的一直很少，经过试探，方知自己的妻子知书，苏东坡又惊又喜，刮目相看。在苏东坡与访客交往谈话之时，王弗常立于屏风后倾听，而她对人之性情和其为人的总结和看法，无不言中，可谓是绝佳的贤内助。

情深不长，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，苏东坡悲痛万分，在埋葬王弗的山头种植了三万株松树以寄哀思（九百九十九朵玫瑰比起这三万棵松树，是小之又小之巫，眯巫了十年之后的一个夜晚，苏东坡又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子o记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

结发同枕席，黄泉共为友，本欲执子之手，与子偕老，谁料一朝弃之而去，幽冥两相隔，轩窗面凄然，醒来梦一场，这夫妻之间生离死别最极致的思念，令多少人感慨至今。

王闰之，是王弗的堂妹，比苏东坡小十一岁，长得酷似王弗，对才华横溢但是命运悲惨的苏东坡有说不尽的仰慕和怜惜，在王弗逝世后第三年嫁给了苏东坡。这位同样善解人意的女子，伴随苏东坡走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏东坡艰难困苦的人生路上，互相扶持；在苏东坡的宦海浮沉中，与之同甘共苦。"三个明珠，膝上王文度。"--说的便是，她对三个儿子一视同仁，疼爱不分彼此。

王闰之逝世后，苏东坡痛断肝肠，写祭文道：

"我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！"

王闰之死后百日，苏东坡请朋友--大画家李龙眠画了十张罗汉像，在和尚诵经超度时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏东坡死后，与王闰之合葬，实现了祭文中"惟有同穴"的愿望。

苏东坡的第三任妻子叫王朝云，比苏东坡小二十六岁。朝云十二岁时在杭州成为苏东坡侍女，长大后才被苏东坡收为侍妾。在苏东坡最困顿的时候，王朝云一直陪伴左右，万里相随，九死不悔，始终对苏轼"钟敬如一"。朝云被扶正十一年后病逝，苏东坡遵其遗愿葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是"不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿"。

朝云逝后，苏东坡一直鳏居，再未婚娶。她是苏东坡凄凉晚年唯一的红颜知己，能看出苏东坡一肚子"不合时宜"，在唱苏东坡《蝶恋花花褪残红》时泪流满面，哽咽难语，朝云逝后，苏东坡终生不再听此曲。

在梧州，面对茫茫烟水，苏轼写了一首怀念朝云的《江城子》：

银涛无际卷蓬瀛。落霞明，暮云平。 曾见青鸾紫凤、下层城。二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。

苍梧烟水断归程。卷霓旌，为谁迎？ 空有千行流泪、寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。

C 古代才子佳人的故事，越多越好

才子与佳人缠绵悱恻的爱情故事，多见诸中国古代小说，寄托着从古至今中国人的爱情乌托邦。上周六的省图东南周末讲坛，来自福州大学人文社会科学学院的王枝忠教授，在古代文学海洋中浸*多年，为大家系统介绍了中国古代小说中的才子与佳人，及双方择偶标准的几经变迁。 才子与佳人这两个词，是谁首创的呢？ “较早出现佳人形象，是在《诗经·关雎》中的‘窈窕淑女’。词的出现是在汉代李延年歌中‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。……’而才子概念的出现也是在汉代以后。” 才子佳人小说的出现，王教授认为，最早的要算汉代《西京杂记》里“鼎鼎大名的汉赋大家司马相如和卓文君的故事。司马相如见卓文君风流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就导致文君夜奔。而在此处较强调相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。文中如此形容‘文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂’。这便成为后来美女的标准”。由此开了先河。 魏晋南北朝的《世说新语》也不忘给才子佳人留下一幅幅缱绻画卷，但王教授指出，“其中比较完整、写得细腻感人、对后世影响极大的是唐代，特别是传奇小说，60％写才子佳人的故事。” “《莺莺传》，又名《会真记》，张生见到相国之女惊为天人，但实际上，莺莺**不仅有貌，还有诗才，比如她写‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动熏疑是玉人来’。这代表着唐传奇小说与以往才子佳人小说的一个变化：男女均有才有貌；此外，唐代是诗国，互诉衷曲，靠的是诗来诗往。《霍小玉传》对后代同样影响很深，和《莺莺传》一样是才子佳人定位，以诗传情。但唐代很重门第，小玉名为霍王之女，实是小婢所生，地位卑微，于是门第拆散了他们。还有《飞烟传》，飞烟也是位才女，临死时说：‘生得相亲，死亦何恨！’……总之，唐才子佳人小说对双方才貌强调比较多，用诗歌大量体现，但大多以悲剧收场，对后世戏曲影响很深。” 宋元则为才子佳人小说的过渡时期。 “故事更多样化。男主角多为著名文士，女主角身份多样，比如宋代话本小说《流红记》的‘红叶传诗’，是真实发生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名诗人顾况，而女主角则是一宫女。还有明代白话小说代表《三言二拍》中《苏小妹三难新郎》，不再是早期的私相幽会、两情相悦，而且大多是喜剧结局。” 到了明末清初，则是才子佳人小说的高峰期，甚至影响到了《红楼梦》。虽然明太祖朱元璋重理学，女性在男性社会中被大量丑化，可见《水浒传》《西游记》中。但物极必反，导致一批文人专门写女性是多么美好。 “《好逑传》典型表现了当时才子佳人的三种条件，有才有貌，人品也要好，之前是不问人品的。该小说中的男女主角，共处一室一夜谈诗论文，绝无越礼。男性的择偶标准也比从前苛刻，认为才很重要，说：‘前者（相貌）易得，后者（才华）难求，若无后者，宁可不娶。’” 而清代小说绕不过的是《聊斋志异》，这其中除了佳人多为鬼狐花妖，又有了新的变化。“才子有不少是先读书，后经商，为儒商，性关系也比较开放，但也有终身只做红颜知己，如《娇娜》。”同时，清代还有个很大的变化，佳人不再局限于良家女子，而是风尘女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》写“秦淮八艳”的，“这些才妓都工诗善画，文人认为只有风尘女子中才有红颜知己，因此对她们极尽褒扬。即‘青楼原有掌书仙，未可全归露水缘’。”

D 请问，红颜知己，出自什么典故

红颜知己是个与你在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友。

E 古人与红颜知己写的最后一封信称什么

绝笔。。。。。。。。。。。。。。。。。

F 古往今来有关《红颜知己 红颜祸水 红颜薄命 》的典例故事有那些

1 红颜知己

定风波

苏轼

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

2 红颜祸水

商代：妲己。传说妲己是一个蛇蝎美人，千古*恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。 第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。 第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

周朝：褒姒。也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。 据说褒姒爱听“裂帛”之声，周幽王马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给褒姒听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。

春秋：西施。从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。

西汉：吕雉。就是刘邦的老婆，吕后。她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。

3 红颜薄命

妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。真是一个女人的悲哀！可悲，可叹！

褒姒：美若天仙，晶莹剔透，冷若冰霜，难得开颜一笑。幽王以烽火戏诸候，终于搏得美人开颜一笑，而她最终没有笑到最后，骊山脚下，成了幽王永远的归宿，而褒姒却被戎主当作战利品掠去，终日陪戎主寻欢作乐，后来戎主仓皇出逃，没有来得及带上她，她自觉无颜见到周朝父老乡亲，最终年纪轻轻落得个自缢而死的下场！

杨贵妃：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”她虽然国色天香，倾国倾城，三千宠爱集于一身，两相欢愉，成就一曲长恨歌。但是最终却在范阳兵变，洛阳失守中被官兵逼迫，马嵬断魂，凋花人谢，命归天国。就是真龙天子李隆基也没法保住自己最喜欢的美人，只能眼睁睁地看着美人自缢身亡。后世还把国事的衰败强加到了一个柔弱的女人身上，让她成了历史的罪人。呜呼哀哉！

希望你能用到~~

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G 古人所说的“红颜知己”是什么意思

红颜知己，也叫红粉知己，就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友。而不单单是让你一味倾诉烦恼的情绪垃圾桶，或者在外面的世界受了伤害才倦鸟望归的巢穴。

由于男女的特殊性，其被誉为一种游离于亲情、爱情、友情之外的“第四类感情”，异性友谊的最高境界，它是比较为“危险”的，一旦控制不住就会越界为男女之情。

聪猾的男人让女人衬托自己，睿智的女人让男人烘托自己。红颜知己是男人人生中的一道美丽背景，风景如画只为君。

红颜知己，是男人一生最可贵，最难得，也最梦寐以求的存在。

涵义

红颜知己是建立在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友，它是比较亲密的女性朋友，也是不参杂情感的男女最为纯洁的友谊，无私为己任，它相对于女人的“蓝颜知己”。对年龄相仿的异性来说，可称红颜知己；而年龄差距大的一般都称之为“忘年交”。红颜知己可以是内心彷徨的倾听者，也是心灵的阅读者。“但必须完全是精神层面的交流，一旦发生爱情或性行为，这种关系也就随之瓦解了。“什么是妻子？就是你愿意把积蓄交给她保管的女人。什么是红颜知己？就是你能把秘密说给她听却不能说给妻子听的女人。”安妮宝贝如是说。因而很多男人都想拥有红颜知己。遗憾的是，找到一个互相倾慕的红颜知己本就难觅，即便有幸觅到了，也可能因为交往的过程中把握不好彼此之间的“度”，而把“红颜知己”变成了“红颜祸水”，闹得鸡犬不宁、妻离子散。

红颜知己相信这样一句话；真正的爱跨越生命的长度，灵魂的长度，能以各种形式存在，这个世界上，男人最需要的，除了一个老婆，还有一个红颜知己。

做红颜知己最重要的是恪守界限。

当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼。痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。

一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何求？

红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。

你出门远行，音信全无，而前往地有重大自然灾害发生，红颜知己心有牵挂，多次拨电话，但每次均打不通，因为你关机。待你漂泊够了，蓬头垢面地站到她面前时，她只是盈盈地笑问：“好久不见，玩得开心吗？”她不会提及她的牵挂、她的忧虑，永远不会提。她知道提那些东西不是她的事，她不想爱情，只想友情。她就像一个顽皮的勾魂鬼，一只眼睛对着你就那么一挤一眨，便把你身上所有的男孩的那部分淘气、热情、活跃的分子勾了出来。在她面前，你惟有投降，无路可逃。实在也是不能逃，不想逃。

通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者。她也许是温柔的可人儿，也可能像豪爽的哥们儿，在她面前男人可以是倦鸟是浪子，可以疲惫、孤独、无助、逃避、怠惰，而她是能接纳你的黑夜，给你安静，做你恢复能量的空间。

如果说老婆是太阳，情人是月亮，那么红颜知己则是星星。太阳月亮有疲倦的时候，星星却没有，它闪闪烁烁若即若离，甘于寂寞却又灿烂而长久。

无论你在别人面前多么地高高在上，不可仰视，在红颜知己眼里都只有尊严没有威严。她能穿过层层面具，如入无人境地走进你的心灵，用一种你与她都懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。

故能做红颜知己的必是女人中的精品。而能拥有红颜知己的也必是男人中的智者。

H 古代著名的红颜知己有哪些

唐玄宗的杨玉环

霸王项羽的虞姬

李煜的大周后小周后

虬髯客的红拂女

范蠡的西施

司马相如的卓文君

陆游的唐婉

I 和红颜知己的那些故事。

人就是这样，有时往往很自信很自信，但当欲望来的时候一切都绝堤了专，特别是喝醉酒的时候属。是人最容易失控的时候，其实也没什么好奇怪的，想必你现在一定特别后悔，但这种事以后最好避免吧，因为我们不是圣人，至于怎么解决，既然你是一个理性之人，那么就应该知道怎么做，毕竟是你伤害了最好的兄弟和自己的红颜知己，也给他们造成了极大的伤害，你就应该为自己的行为负起责任，去道歉，能补偿就去补偿吧，能化解就化解吧。不能化解也让自己好受一点吧！至于红颜知己，如果因为你导致他们感情破裂，那你就好好照顾他吧，毕竟能找到一个红颜知己不容易，但不要他们感情没破裂，你因为这是搞破坏，那样对任何人都没好处，直接就会导致你们兄弟反目成仇，同时也会让你的红颜知己觉得他看错了眼，这是最糟糕的。有什么问题，继续提问

J 历史有红颜知己的做出伟大事迹的名人伟人

黄帝和素女，李靖和红拂女，司马相如和卓文君，干将和莫邪，版杨业和佘金花，杨权宗保和穆桂英，薛仁贵和王宝钏，薛丁山和樊梨花。朱元璋和马皇后，诸葛亮和黄月英，周瑜和小乔，周恩来和邓颖超，刘邦和吕后（目前就想到这些，请别人帮忙补充吧）