氓》原文及翻译？

《氓》

先秦：佚名

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

扩展资料

《氓》算是一首叙事诗，以一个女子的口吻，讲述了她和心上人相恋、成亲、生出嫌隙到最终离婚的过程。

全诗一共六段，分成三个部分，分别描写了两人结婚前的甜蜜、结婚后生活的不幸和离婚后女子的无奈和悲哀。整个故事从开始到结束，情节基本完整。表达的情感则是婉转跌宕，哀而不伤。

由于年代久远的关系，《诗经》中每一首诗所要表达的主旨，都被后人一遍遍解读，有时这些解读会与我们现在的认知产生非常大的差异。

随着时代的发展变化，人们对《诗经》的解读也渐渐返璞归真，一般学者都会从写作者本人的角度出发，以质朴的眼光看待一首作品。这样，《氓》便是一首普通的抒情叙事诗，是一位勇敢追求爱情的女子，发现心上人不值得自己的爱情，勇敢选择结束这段感情后，为自己写的一首哀歌。

-国风·卫风·氓

《氓》在诗中无耻狡猾的男人形象，:氓，“氓之嗤嗤，报步贸丝”以及氓这个词本身，可以看出“氓”氓是一个买布的流动商贩，，而且表面看起来还十分憨厚。但实则居心叵测，心怀狡诈。尤其以贸丝为名，赚一个女人回去。他一嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒获取女人的信任。且在婚后有露出了邪恶的本性来。使文中的女主人翁过着极其艰辛的生活。这种行为是道德的沦丧，且违背了基本的人伦。

然而，女主人翁极其悲惨的命运并不是氓一人造成的。这也和女主人翁自身的性格有关，从“匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期”中可以看出，女主人翁实际上是一个较为柔弱的人，从“乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言”又可以看出女子对爱情的痴迷与向往。这些因素导致了她日后在家中的地位和尴尬的处境。她本人对爱情忠贞不渝，但因为不强势，且是一个涉世未深、天真无邪而对爱情充满向往、毫无没有经验的少女，相当于生活经验丰富的氓，自然会处于被动的状态。不仅如此，从文中还可以看出，女主人翁对其实对自己的丈夫并不是特别了解，只知道他住在复关附近。(双方家长是否有见过面，更是没有提到过)，可以说女主人翁是仅凭氓是儿时的玩伴而毫无保留的相信了他。她对爱情虽然忠贞不渝，任劳任怨的为家庭付出，但还是遭到了她男人的背叛。然后对爱情慢慢的失去了希望。

爱情除了用心去经营之外，还需要一点点智慧。《静女》中的静女，就是很好的做到了这一点，整个诗歌可以看出，静女不仅仅是静，“静女其姝，俟我于城隅”可以看出，是静女主动邀请男子到城墙边缘，“爱而不见”描述了静女躲藏在暗中的姿态。表面上是写静女的静，害羞，但同时也有一点点俏皮的意味。搔首踟蹰，可以看出男子等了很久，也就是说静女是在暗中观察男子到底是一个什么样的人。这个过程中，静女实际上是处在主动地地位。同时也提高了自己的身价。为自己添加了几分神秘的色彩。在发现这个小伙子不错之后，她送给了一根“彤管”，彤管是定情信物，这可以看出静女是有一定的爱情经验的，静女与氓的女主人翁形成了鲜明的对比。她是一个善于使爱情天平平衡的人。

因为静女是以男主人翁的视角进行叙述的，很明显看出男主人翁拼命地追求静女的心理，他没有商人的狡诈，她所具有的更多的的是一种憨厚，纯情，敢于追求幸福的品质，从搔首踟躇，可以看出他对于即将来临的爱情急切的期盼，淳朴的外表下藏着一颗火热的心。从“说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻”，更是体现他对静女的强烈爱慕。因此男主人翁应该是一个十分尊重，痴迷爱情，对爱情专一的人。由此可以推出，男主人翁与静女的婚姻应该是幸福的。

所以，在爱情来临的时候，不能过分的痴迷其中而不能自拔，爱也是一门哲学，要求双方都要学会制衡，而不是单方面的牺牲与付出，有两方面共同经营的爱情才能是美好的!

1、《氓》是一首弃妇自诉悲剧婚姻的叙事诗。诗中描写了女子未及成年即与“氓”结为夫妇，历尽数年困顿生活又被“氓”休弃，回首往事，不胜唏嘘的故事。

2、从诗中可以看出，女主人公对于往事是：心中悲苦无人可以诉说的悔恨心情。

3、不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，悔恨之余，她采取了与“氓”决绝的态度，表现了她的反抗精神。

原诗（节选）：

《国风·卫风·氓》先秦：佚名

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

释义：

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

扩展资料：

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。通篇语言简洁，叙事清晰，情感真挚，极具表现力与感染力。

诗中女子悲剧从最初已见端倪——“氓”表面憨直忠厚，只想与女子结姻，然而婚前情绪急躁、备办潦草、礼节敷衍已显露本性，女子却被表象蒙蔽，不肯深思熟虑，匆忙缔结婚约，始乱终弃诚属必然。

古代女子地位远低于男子，礼法不仅具备规范作用，更为弱势者提供权益屏障。礼法形成规范与约束，规范与约束又引申出责任，唯独婚姻双方担当责任婚姻方能长久。

诗中比兴手法的运用也很成功。如“桑之未落，其叶沃若（释义：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋）”和“桑之落矣，其黄而陨（释义：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇）”，用桑叶的繁茂和枯黄，比喻自己婚前婚后容貌的变化。

又如，“于嗟鸠兮，无食桑葚（释义：嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里）”，用斑鸠贪吃桑葚来比喻自己过于迷恋“氓”所导致的不幸。

比兴手法的运用使本诗寓意生动贴切，又符合主人公身份。《氓》是一首有着较强抒情性的诗歌作品。诵读之中，我们仿佛又听到了弃妇如泣如诉的人生悲歌，又能看到她凄婉坚贞的感人形象。

——国风·卫风·氓

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《卫风·氓》出自《诗经》。此诗通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。

这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中的女子，爱得坦荡热烈，勇于追求自己的爱情，但是婚后却受到丈夫的虐待。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

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