关于朋友交友之道的文言文

1 关于交友之道朋友的诗句

关于交友之道朋友的诗句 1关于交朋友的诗句 古诗

结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊

山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶

相见情已深，未语可知心。 ——李白

相知在急难，独处亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣

势力之交，古人羞之。 ——刘义庆

门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙

呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》

君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》

有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》

四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》

与朋友交，言而有信。 ——《论语》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》

君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》

友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》

士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》

结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞

上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操

十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃

海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄

人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白

人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫

以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ——宋·陈刚中

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——宋·杜耒

人生贵知心，定交无暮早。 ——明·袁中道

丈夫重知己，万里同一乡。 ——明·陈子龙

2交友之道的诗句

1 山中相送罢，日暮掩柴扉。-----送友王维

2 不忍委之，宁以我身代友人命-------荀巨伯探友刘义庆

3 一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。------酹江月·和友驿中言别文天祥

4 群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。------二鹊救友佚名

5 此中偏重客，君去必经年。-------送友游吴越杜荀鹤

6 早朝大明宫呈两省僚友

唐代：贾至

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。

剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

7 高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

宋代：王沂孙

残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在谁家。相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。但凄然，满树幽香，满地横斜。

江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。怎得银笺，殷勤与说年华。如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。更消他，几度东风，几度飞花。

8 诉衷情·青衫初入九重城

宋代：陆游

青衫初入九重城，结友尽豪英。蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。

时易失，志难城，鬓丝生。平章风月，弹压江山，别是功名。

9 天马二首·其一

两汉：刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。

体容与，迣万里，今安匹，龙为友。

10 客夜

唐代：杜甫

客睡何曾著，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。

3有关交友之道的诗词文章有哪些

1 《赠汪伦》

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2 《送友人

唐代：李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

3 《送杜少府之任蜀州》

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

4 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

5 《送元二使安西》

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6 《客至》

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

7 《酬张少府》

唐代：王维

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

4关于交友的古诗句

山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶

相见情已深，未语可知心。 ——李白

相知在急难，独处亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣

势力之交，古人羞之。 ——刘义庆

门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙

呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》

君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》

有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》

四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》

与朋友交，言而有信。 ——《论语》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》

君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》

友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》

士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》

结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞

上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操

十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃

海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄

人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白

人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫

以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明

5求关于友谊的诗句,赠送朋友的

中国的；窝知道的就这么多，1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 结交非贤者，难免生爱憎。

——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分。

——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用 亲之割之不断，疏者属之不坚。

——韩愈 当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄 相见情已深，未语可知心。

——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。

——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。

——范晔 贫游不可忘，久交念敦敬。 ——鲍照 不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。

——王通 恶人相远离，善者近相知。 ——王梵志 外国的嘛。

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——DM 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果 挚友如异体同心。

——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。 ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。

——杰里米泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。

先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊。 ——塞约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。

你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。

更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破。” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。

——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。

——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 ——西塞罗 友情为人生之酒。

——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他。 ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。

——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。 ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校。

——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。

——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。

这种友谊最为可靠。 ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ——哥尔斯 受惠的人。

6形容朋友有缘相聚的古诗句有那些

1朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。（梁漱溟）

2鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍（欧阳修）

3说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）

4落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）

5昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）

6以文会友，以友辅仁〈论语〉

7海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

8丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

9人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

10志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

11同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

12向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）

13行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

14平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。

1 关于诗人快乐的诗句有哪些

关于诗人快乐的诗句有哪些 1关于快乐的诗句有哪些

1 少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

2 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

4 锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

5 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

6 青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

7 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

8 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

9 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

10 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

11 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

12 道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

13 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

14 四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

15 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

16 开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

17 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

18 晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

19 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

20 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》

21 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》

22 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》

23 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》

24 疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

25 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》

26 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》

27 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

28 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

2有哪些诗人的古诗能体现快乐

这首七律每一句都表现杜甫“快乐”无比！解释其它地方有，我不粘了。

《闻官军收河南河北》——收复故土的快乐。

杜 甫

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

《客至》——客至欢聚的快乐。

杜 甫

舍南舍北皆春水，

但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，

蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，

樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，

隔篱呼取尽馀杯。

“客至”之情到此似已写足，诗人巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，将席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。不难想象，两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈 。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。

《江南曲（其二）》——两情相悦的快乐。

储光羲

逐流牵荇叶，

缘岸摘芦苗。

为惜鸳鸯鸟，

轻轻动画桡。

前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。

三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。

他们不愿意任何人打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。

《题破山寺后禅院》——佳境怡人的快乐。

常 建

清晨入古寺，

初日照高林。

曲径通幽处，

禅房花木深。

山光悦鸟性，

潭影空人心。

万籁此俱寂，

惟闻钟磬音。

首联“清晨入古寺，初日照高林 ”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

还缺多少？

3形容诗人喜悦的诗句

杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

[注释]

1独步：一个人散步或走路。

2蹊（xī）：小路。

3娇：可爱的。

4恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。

5留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

[简析]

唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

4有关快乐的诗句有哪些

昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

竹喧归浣女，莲动下渔舟

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风

欲问行人去那边，眉眼盈盈处

有时三点两点雨，到处十枝五枝花

衣沾不足惜，但使愿无违

随意春芳歇，王孙自可留

水是眼波横，山是眉峰聚

山气日夕佳，飞鸟相与还

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

满园深浅色， 照在绿波中

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

多情谁似南山月，特地暮云开

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱

才始送春归，又送君归去

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

5表示快乐的诗句有哪些

表示很愉快的诗句如下：

1、唐代杜甫的《闻官军收河南河北》

白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。

释义：白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。

2、唐代杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

释义：好雨知道什么时候，在春天催发植物生长了。随着风一起潜入夜晚，滋润万物却不会发出声音。乡间小路的云已经黑了，只有江中船灯火是亮的。早晨起来看花已经湿了，花饱满的样子开满了官城。

3、南宋陆e799bee5baa6e4b893e5b19e31333365653934游的《秋波媚》

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

释义：阴历七月十六日傍晚，角声吹过，平安火放过，词人一行登上高兴亭，凭高酹酒，慷慨悲歌，壮情激烈。

4、宋代王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

释义：水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。

5、东晋陶渊明的《饮酒》

山气日夕佳，飞鸟相与还。

释义：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

6、唐代孟郊的《登科后》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

释义：愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。

7、唐代杜甫的《闻官军收河南河北》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

释义：白天放声高歌，痛饮美酒，有这明媚的春光作伴正好返回那就别的家乡。

8、唐代白居易的《对酒五首》

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

释义：人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道。

9、唐代温庭筠的《汉皇迎春词》

碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。

释义：碧草和杏花是那么的让你喜欢，让人心情愉快，树林里的莺莺欢快的啼叫。

10、宋达杨万里的《宿新市徐公店》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

释义：一个儿童在奔跑着追逐一只**的蝴蝶，蝴蝶翩翩飞进了菜花中，儿童怎么也找不到。

表示愉快的词语有：

怡然自乐、宜嗔宜喜、笑逐颜开、喜行于色、欢欣若狂、喜笑颜开、欢天喜地、欢呼雀跃

6描写快乐的诗句有哪些

1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》唐代：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

释义：

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

2、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

《闻官军收河南河北》唐代：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

释义：

剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。

回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。

日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。

就从巴峡再穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。

3、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》唐代：韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？淮上有秋山。

释义：

在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。

离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。

今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。

为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。

4、酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

《春中喜王九相寻 / 晚春》唐代：孟浩然

二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。

酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

释义：

二月里的湖水呀是那么清澈，家家户户春意盎然，鸟儿快乐地鸣叫。树林里的花儿开了又谢，扫也扫不完；小径上翠绿的青草呀，充满了勃勃生机，踏上去之后，很快就又可以生长起来。

我的酒友又来喊我去喝酒了，我们拿出酒杯啊，打开酒瓮。酒杯握在手中啊，歌妓们在眼前唱歌跳舞。歌舞是那么的优美动人啊，千万不要停下来啊！

5、忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

《喜韩少府见访》唐代：胡令能

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

释义：

突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。

7古代诗人 得到快乐的诗句,

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

（李白） 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

村居 清 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。

春游曲长孙氏 上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。 井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。 林下何须远借问，出众风流旧有名。

相和歌辞·子夜春歌王翰 春气满林香，春游不可忘。 落花吹欲尽，垂柳折还长。

桑女淮南曲，金鞍塞北装。 行行小垂手，日暮渭川阳。

春游王勃 客念纷无极，春泪倍成行。 今朝花树下，不觉恋年光。

奉和初春幸太平公主南庄应制（景龙三年二月十一日）李峤 主家山第接云开，天子春游动地来。 羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回。

还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。 鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。

和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。

奉和立春游苑迎春沈佺期 东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。 风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开。

林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。 歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。

春游值雨张旭 欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。 须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。

春游乐李端 游童苏合弹，倡女蒲葵扇。 初日映城时，相思忽相见。

褰裳蹋路草，理鬓回花面。 薄暮不同归，留情此芳甸。

春游乐李端 柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。 摘桑春陌上，踏草夕阳间。

意合辞先露，心诚貌却闲。 明朝若相忆，云雨出巫山。

早春游慈恩南池司空曙 山寺临池水，春愁望远生。 蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。

新柳丝犹短，轻苹叶未成。 还如虎溪上，日暮伴僧行。

长安春游王建 骑马傍闲坊，新衣著雨香。 桃花红粉醉，柳树白云狂。

不觉愁春去，何曾得日长。 牡丹相次发，城里又须忙。

长安春游杨巨源 凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 日暖云山当广陌，天清丝管在高楼。

茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。 桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。

春游曲三首令狐楚 晓游临碧殿，日上望春亭。 芳树罗仙仗，晴山展翠屏。

一夜好风吹，新花一万枝。 风前调玉管，花下簇金羁。

阊阖春风起，蓬莱雪水消。 相将折杨柳，争取最长条。

同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人韩愈 漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。 曲江水满花千树，有底忙时不肯来。

春游曲二首王涯 万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中。

上苑何穷树，花间次第新。 香车与丝骑，风静亦生尘。

春游二林寺白居易 下马二林寺，翛然进轻策。 朝为公府吏，暮作灵山客。

二月匡庐北，冰雪始消释。 阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。

熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。 散作万壑春，凝为一气碧。

身闲易飘泊，官散无牵迫。 缅彼十八人，古今同此适。

是年淮寇起，处处兴兵革。 智士劳思谋，戎臣苦征役。

独有不才者，山中弄泉石。 春游白居易 上马临出门，出门复逡巡。

回头问妻子，应怪春游频。 诚知春游频，其奈老大身。

朱颜去复去，白发新更新。 请君屈十指，为我数交亲。

大限年百岁，几人及七旬。 我今六十五，走若下坂轮。

假使得七十，只有五度春。 逢春不游乐，但恐是痴人。

洛中春游呈诸亲友白居易 莫叹年将暮，须怜岁又新。 府中三遇腊，洛下五逢春。

春树花珠颗，春塘水麹尘。 春娃无气力，春马有精神。

并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。 经过旧邻里，追逐好交亲。

笑语销闲日，酣歌送老身。 一生欢乐事，亦不少于人。

钱唐湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

春游李商隐 桥峻斑骓疾，川长白鸟高。 烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。

徙倚三层阁，摩挲七宝刀。 庾郎年最少，青草妒春袍。

襄州春游皮日休 信马腾腾触处行，春风相引与诗情。 等闲遇事成歌咏，取次冲筵隐姓名。

映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。 岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。

8描写快乐的诗句

1、三衢道中宋代：曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

译文：梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

2、登科后唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

3、客至唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

4、闻武均州报已复西京宋代：陆游

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。胡贼说梦妄想永占中原，岂知上天桔我大宋兴泰。列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。料想明朝寒食祭扫陵墓。一路春风处处梨花盛开。

5、初见嵩山宋代：张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

译文：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。

适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？——元代·关汉卿《四块玉·闲适》 四块玉·闲适

元代 ： 关汉卿

适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！

意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！

闲适生活 译文及注释

译文

想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。

老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。

拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。

像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？

鉴赏

第一首曲子概括写出闲适生活的情景，反映了作者的心境比天地更空旷，他似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”意思是顺应着万物的本性，跟随着自然界的变化，生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之中，对什么也不依靠，这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适，正是向往著这种境界，“闲快活”是进入这一境界的心情。

其实作者未必就如此闲适，快活得似神仙。如果深人了解作者当时的社会环境，也许可以看到快活的背后积淀著无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封建社会里，文人们最甜的梦是“学而优则仕”，朝为田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔题名，龙门跳进，便可大展才华，或为国家效劳，或为私利奔波，就都有了权力的保障，实现理想也方便多了。可惜元代这条路是那么坎坷而狭窄，荆棘丛生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就会遭到灭顶之灾。蒙元统治者实行民族压迫政策，汉人属于三、四等人，处于下层；而知识分子，则为下层之下，所谓“七匠八娼九儒十丐”，可见，在“只识弯弓射大雕”的权贵们面前，儒生们显得何等可怜，其斯文早就扫地以尽了。

由高雅之士降而为受欺之民，前程一片渺茫，所以总会伴随着强烈的失落感。当时的剧作家多有此感。石君宝在《秋胡戏妻》中哀叹道： “儒人颠倒不如人！”马致远在《金字经》里也曾发牢骚说：“困煞中原一布衣……恨无上天梯。”关汉卿实际上也同他们一样，对黑暗的异族统治怀着强烈的仇恨，对被压迫被损害的下层人民寄予深切的同情，这样一位满腔忠愤、为人热忱、关心世态、勤奋著述的“梨园领袖”和“杂剧班头”，是决不会超然物外，闲得无所事事的。大丈夫生在世上，理应建功立业，有所作为；即使走不通仕途，也有别的途径可走，关汉卿就是用自己丰富的杂剧为国家、为民族建了大功、立了大业。

第二首曲子描写诗人与朋友诗酒欢宴的惬意场面。

在一个晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢着闲适和舒畅的气氛。旧酒已被重酿过一遍，新酒也已经酿熟了，满屋都散发著香喷喷的酒味。主人呼朋引伴，在自家简陋的方桌上摆上了几个旧瓦盆，里面盛满了菜肴。酒菜虽不是山珍海味，但也还鲜美可口，荤素兼有，颇为丰富。客人们围坐在一起，自自在，不分彼此，一边品嚼著酒菜，一边吟诗唱和；不管是山僧还是野叟，读书人还是农夫，都是老朋友，无贵无贱，无上无下，你一杯，我一盏，你一言，我一语，你一唱，我一和，玩个随心所欲，乐个开怀如仙。

有趣的是这次宾主宴会，不是主人礼仪性地宴请客人，而纯属一种友人们“打平伙”式的聚餐，这在特别讲究礼仪的府第和官场，是难以见到的。“你出一对鸡，我出一只鹅”，他带几样自种的蔬菜，大家动手，既做主人，又做客人这种老友平等而真诚的相聚，比起一人掏腰包来招待众人倒是公平合理得多，快活有趣得多，还确实有点返朴归真的情味。

关汉卿用朴质的文笔，描写了乡间生活的这一场景，表现了他追求着一种高雅的情趣。在这里，人们和睦友好，真诚相待，不拘泥于繁琐的礼节，率性而行；邻里之间情同手足，世俗的恩恩怨怨，官场的尔虞我诈，在这里已无影无踪了。杜甫《客至》中写道：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”也是对这种情景的称道。

第三首曲子反映了作者看破红尘、放下名利希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。开头就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经·菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。

人往往为名利所支配，在社会上你争我夺，弄得疲惫不堪，结果害人害己，如幻梦一场。因此，在名利场中，尤其是处于阶级、民族矛盾十分激烈的元代，一些知识分子看穿了名利，力图摆脱它的枷锁。关汉卿也多次流露出这种心态。这同样是元代许多文人的共同心理。如卢挚的“无是无非快活煞，锁住了心猿意马”，庾天锡的“紧地心猿系，罕将意马拴”，都将这种心态表露无遗。

现实的种种险恶，使得文人们不得不长叹。屈原沉江、伍胥伏剑、淮阴饮恨的悲剧在不断地重演着，即便是金榜题名，万里封侯，终忘不了“到头这一身，难逃那一日”。于是立下决心“跳出红尘恶风波”，并感慨地诘问：“槐阴午梦谁惊破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶，人海风波浊浪翻滚，世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的没有几人。这些观察与思考历来影响着一代又一代知识份子中勤于思考、勇于探索的人，产生出许多遁迹山林、隐居田园的隐士和逸人。特别是在元朝那种特殊的外族人统治、法律不平等、对知识份子苛酷的社会环境下，许多元代的大知识份子都走上了归隐的道路，其中许多都作过一阵子官还包括一些身居高位的大臣。当然先决条件是这些人心中得能保持正念看到官场污浊、人心险恶时才会退出。如果正念不坚、甚至毫无正念，还不是同流合污、与世沦沉而已。

第四首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。

“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。 “南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。

创作背景 关汉卿《四块玉·闲适》这四首小令，创作于元代初期，具体作年不详。在元代，道教盛行、社会黑暗，一些沉抑下僚的知识分子常流露出深沉意识和消极思想，如马致远、白朴等；就是那些仕途亨通的知识分子，在诗歌中也常常流露出这种意识，关汉卿这一组小令就是这种意识的代表。关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。

关汉卿

昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无人林下期。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。——唐代·岑参《还高冠潭口留别舍弟》

还高冠潭口留别舍弟

昨日山有信，只今耕种时。

遥传杜陵叟，怪我还山迟。

独向潭上酌，无人林下期。

东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。 抒情 ， 思念 ， 兄弟闲适结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》

饮酒·其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 古诗三百首 ， 国中古诗 ， 高中古诗 ， 闲适 ， 生活 ， 理想哲理终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。——唐代·王维《答张五弟》

答张五弟

终南有茅屋，前对终南山。

终年无客常闭关，终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。 赠答 ， 友人 ， 隐居闲适

“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的意思是若肯与隔壁的老翁一同对饮，就隔着篱笆将他唤来！出自杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”

译文：

草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。

不曾为客扫过花径，今天才为您扫。

柴门不曾为客开过，今天为您打开。

离市太远晚餐中没有好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。

若肯与隔壁的老翁一同对饮，就隔着篱笆将他唤来！

这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味，用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。

杜甫《宾至》、《客至》的感情区别：

宾至

幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。

岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 这处诗作于上元元年（760）杜甫卜居成都草堂，诗题一作“有客”。诗题里的“宾”，当指事先通报“车马”而至的“贵介之宾”，有别于“花径”不扫，“不速”而来的“相知之客”，从选辞上，是“各见用意所在”（陈秋田）的。诗中未确指“宾”之姓名，全诗表现出傲岸语气，且含嘲讽之意，可见此客为诗人尊而不亲甚或不喜见之人。首联先写延客之状。草堂初建，居幽而地僻，很少造访之人。忽闻通报，有贵客来临，只得循礼恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，实感艰“难”。诗中明显表现出年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。颔联句写惊讶之情。“江干”，江边。从上句看，此宾当是耳闻杜甫文名，特通报相访的。为此诗人说，我初到成都，哪有震“惊海内”的“文章”， 竟然徒劳“车马”枉驾暂“驻江干”。“岂有”、“漫劳”四字，在这里起了宾主对称作用。我岂有文名，您徒劳过访，运用散文的笔调，驭律诗的对法，傲岸之态可掬，嘲讽之意自见，很能体现杜甫七律诗的特色。颈联句写款待之事。上句易“宾”为“客”， 既避免与诗题相重复，也为了平仄协调。这句说：你这位“佳客”，入门就“坐”，“淹留”“竟日”，我虽不能盛馔相饷，也算尽礼了。“百年”意同一生。下句说：我一生食“粗粝”，身为“腐儒”，款待不周，还望多多包涵。在自谦中实含自伤之意。尾联特致歉意，兼邀贵客重来。“供给”指酒肴。“药栏”，花药之，“看药栏”，即看花。诗人说：如果不嫌“野外”“供给”菲薄，还望“乘兴"再“来看”花。这是客套话，也有送客之意。嘲讽之意，隐约可见了。

此诗诗题虽突出“宾”字，但在写法上，却处处以宾主对举，实际上突出的是诗人自己。从强调“幽栖”少客，迎“宾”为“难”到表明“岂有”文名，漫劳垂访，到如果不嫌简慢，还望重来看花，虽始终以宾主对言，却随处传达出主人公的简傲自负神态。“岂有文章惊海内”，“ 百年粗粝腐儒餐”，在杜甫笔下，一为自谦之辞，一为自伤之语，也是诗人自慨平生的深刻写照。

客至

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯

注解：

1、盘飧：泛指菜肴。

2、旧醅：隔年的陈酒。

3、取：助词。

韵译：

草堂的南北涨满了春水，

只见鸥群日日结队飞来。

老夫不曾为客扫过花径，

这柴门今天才为您打开。

离市太远盘中没好肴菜，

家底大薄只有陈酒招待。

若肯邀请邻翁一同对饮，

隔着篱笆唤来喝尽余杯！

题解

这首洋溢着浓郁生活气息的诗，据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，是上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的纪事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。

句解

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。　

草堂的南北，春水漫漫，只见鸥鸟天天成群而至。首联描绘了草堂环境的清幽，景色的秀丽，点明时令、地点和环境。“皆”字写出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。鸥鸟性好猜疑，如人有机心，便不肯亲近，在古人笔下常常是与世无争、没有心机的隐者的伴侣。因此“群鸥日日来”，不仅点出环境的清幽僻静，也写出诗人远离世间的真率忘俗；同时也说明：亲友云散，交游冷落，只见群鸥，不见其他来访者，闲逸的生活不免有一丝单调、寂寞。“舍”，自称其家为舍，这里指成都浣花溪畔的草堂。“春水”，指流经草堂的浣花溪。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。　

花草遍地的庭院小路，还没有因为迎客打扫过；用蓬草编成的门，因为你的到，今天才打开。颔联由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”，用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。其对仗颇具匠，花径不曾缘客扫，今始为君扫，蓬门不曾为客开，今始为君开，上下两意，互文而足“缘客扫”，为了客人而打扫，古人常以扫径表示欢迎客人。“蓬门”，茅屋的门。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。　

因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通不便，所以买不到更多的菜肴，宴席不丰盛。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其它情节，专取最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”，盘中的菜肴。“飧”，本指熟食，这里泛指菜。“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。“旧醅”，旧酿的隔年浊酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗人因旧醅待客而有歉意。

肯与邻翁相对饮？隔篱呼取尽余杯。　

客人肯不肯与邻家的老翁相对而饮？如果肯的话，我就隔着篱笆，招唤他过来，一起喝尽这最后的几杯。尾联以邀邻助兴的精彩细节，出人料想地笔意一转。这令人想到陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”。无须事先约请，随意过从招饮，是在真率纯朴的人际关系中所领略的绝弃虚伪矫饰的自然之乐。

评解

这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。

刘克庄《后村诗话》说：“此篇若戏效元白体者。”杜甫自不可能飞跃时空去戏效他后代的元白体，那么从什么角度什么意义上讲，《客至》“戏效元白体”呢？简而言之，元白体就是指浅切平易的诗歌风格。综观全诗，语势流畅，除“盘飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀语句都没有太大的障碍，尤其是尾联虚字（“肯与”）和俗语（“呼取”）的运用，足当“戏效元白体”之评。另外，诗用第一人称，表达质朴流畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调，与杜甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样，难怪刘克庄说它是戏效元白体。

这首诗先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心。春意荡漾的环境十分秀丽可爱。作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。作者采用与客谈话的口，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日君来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧，家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。诗人高声呼喊，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真,也表现客人与主人亲近随和的关系。