伤感散文欣赏

　　 清心普善咒

　黑夜中，混乱的思绪~寂静的心~我不甘寂寞，独自听着拿忧伤的旋律，窗外的灯火依旧那样冷清，残断的夜景依然那样清晰，我用一颗落寞的心静静的勾勒出你的回忆~

　滚滚的烟幕记忆中~我看到了那个固执追逐早已离逝的影子。往事如烟尘，只有我仍然那么的眷恋，那么的放不开。

　错过了小梅的盛大婚礼。再加上心爱的人偶尔的小脾气，父母的无理取闹~朋友的放肆混账~终于尝到火毒攻心的撕心裂肺。甚至没人听我解释。。。

　当我成了爱情~亲情~友情~的傀儡时，我却毫无反抗之力，谁叫我最爱的人是你们！因为我孝敬你~父母，我放下了面子；因为朋友我在乎你，我放下了尊严；因为宝贝我爱你，所以我一直努力。心甘情愿任你的摆布，你的命令，我唯听是从。

　恍惚中我似乎又开始犯错~又开始了迷糊，又开始了那段陨落不了的时期。黑色的压抑纠缠着我，把我孤立在一个黑暗的世界里，我在那里发出幽幽的叹息，丢失了自己。在心底的某处演奏着与忧伤共鸣的曲子，这曲子有落魄的相伴，偶尔很美，就像那婚姻礼堂一样，绽放着瞬间的美丽~我在这个寂寞的夜，静静的坐在这儿。

　发着呆，倾听着这首《清心普善咒》

　伤感的文字演绎着华丽的悲伤，昨日的生病~叹息~宛如梦境，给人一场虚幻的假象~今日梦似已醒，终要面对现实~

爱的语言，也许是一说就错

　一个人在房间里默默地看书，屋子很安静，没有任何人前来搅扰这份安宁。这样寂静的空间里，只有我轻轻地触摸着平静的表面下那些起伏动荡的心情。我的从容里似乎隐藏着许多捉摸不定的因素，似乎我也无意去准确地把握，牢牢地掌控，我的渴想与热盼在心底不断地淤积着。

　辽远而又逼近的声音在我的耳畔飘浮着，相伴前来的还有风的声音，花的声音，鸟雀的声音。许多的声音错杂在一起，如同眼前的阳光一样真切而清晰，并肆意地扩张，弥漫于我的空间。

　你的影像再一次倏然地闯入，如一片楔子深深地嵌入我的灵海。不期而至的微笑里隐隐着淡淡的忧伤，似在娓娓诉着爱的孤独与彷徨。

　你说：“当声音和文字不再延续，我只能把自己掷于冰冷生硬的地面。”你还说：“我是那颗快要跌落的尘埃，如果没有风，一阵足以让我腾挪辗转的风，便会无声无息地飘落于宿命的泥土，从此你我恍若隔世。”

　那种声音如眼帘里跃动的阳光一样泛着无力的苍白，我看到对面墙壁上的阳光缓慢地爬升，墙壁冷硬也如声音、如阳光一样空泛着白，白色里隐现着纯净透明的忧伤。让我想到席慕蓉的诗歌：“在风里翻飞，然后纷纷坠落/岁月深埋在土里便成了琥珀/在灰色的黎明前我怅然四顾/亲爱的朋友啊/难道鸟必要自焚才能成为凤凰/难道青春必要愚昧/爱必得忧伤”

　有些心情仿佛只能在静默间感悟，不能解说，爱的语言也许是一说就错。我的脸在空落的房间里愈发的白，素净的脸上呈着无边荒芜的寂静。那些声音就象一根根银针落在地面，发出清脆悦耳的声响，声音如水面的波纹一层又一层不停地荡漾，填满了所有的空白。

　在恍惚与幻想之间，另一个声音破空而来，如天外飞仙。“我不会让你如一颗不断坠落的尘埃，我会倾尽所有的激情点染你灵动的眼眸，如一阵疾掠而起的旋风，挟你一起飞升。在春光明媚的午后，十指紧扣，在你深情款款的拥簇里感受生命的真实。”

　我还说：“放开那些疼痛的忧郁，田野里的风轻拂着蝴蝶的翅膀，春天已经来了。风不孤独，花不寂寞，岁月静好。你仍坐在我世界的中心，你依旧是我灵魂深处最诚挚的安抚。”

　飘浮的声音里有我安静的等待，你我的声音相和着在房间里回旋，如一对翩然嬉戏的蝴蝶上下翻飞。那些美丽的心情在我微阖的眼帘间往复穿梭。我仔细回味着语言的细节，宛如在聆听一首久远的老歌，歌声婉转悠扬：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。直到我们老得哪儿也去不了，你还依然，把我当成手心里的宝。”缠绵的声音将我的思绪紧紧环绕着。

　我的追念与怀想在悄然间如花蕊般层层绽放，沉默的心情变得精致而生动，沉寂的心灵也在顷刻间涌上了潮湿的水气，雾气氤氲升腾，那些声音在缭绕中飘浮着，又变得更加苍茫而幽远，仿佛在九天之外盘桓。这并非是仅存于我心头的快意与安适，我不知你是否在倾听那些天籁般的歌吟，我依然沉浸于那种不可救药的愉悦和欢欣。

　你的声音就如同黄昏前的那抹瑰丽动人的神韵，将整片天空渲染得妖娆多姿。声音飘来飘去，心灵中每一次相激的共鸣都会擦出璀然的火花。我始终默坐于自己的房间，只是已无心看书，静静地馨享着令我神往的你的声音。

人依旧 爱依然 情永远

　总是喜欢素面朝天地走在天空下，笑看花开花落，淡看云卷云舒，享受那一份干净和清新，让心回归自然，寻找一份简单平静；喜欢在春光明媚的早晨，享受那娇艳欲滴的一抹新绿；喜欢在阳光灿烂的午后，感受那一片绚烂所淋浴着的温暖；喜欢透着淡淡忧愁的雨季，有时会不禁走在雨里感受小雨飘然的意境，接受那种畅快淋漓的洗礼。

　辛苦颠簸在红尘里，认识了许多形形色色的人，在我们身边来了又走。有些人仅仅只是我们生命中一个过客，来无痕去无迹；有些人有缘相守一辈子，却在心里激不起一丝波澜，寡淡无味；有些人仅仅就看了一眼，却在心底从此生根，甚至牵念一生，千帆过尽之后，心中最美的仍是那一闪而过的心悸和灿烂。

　真真切切地爱过，也被深深地爱过。在爱能继续的时候，让我们倾尽所有的依恋和期盼，去守一份难得的情缘，学会珍惜当初的拥有；在爱结束的时候，让自己笑着挥一挥手，彼此互道祝福，然后华丽地转身，留一个优雅的背影。这样的爱，永远是无悔！

　许多的人，爱一生，恨一生，痴念一生，却也只能惆怅一生，遗憾一生。仅仅一个转身的距离，一切成了断点，原本如此熟悉的两个人从此永不相见，形同陌路。当终有一天在某个路口偶尔遇见，眼里闪过一抹惊喜，然后学会了不动声色，平静地道一声“你好！”这世上没有谁会永远是谁的谁！有的人注定只能被伤害！有的人注定只能错过，有的人永远只适合活在另一个人的心里！

　岁月让我们懂得，有些爱即使你倾尽所有也无济于事，不爱了就是不爱了，再多的努力和等待只是徒劳，剩下的只是卑微。所以潇洒地挥一挥手与往事作别，给自己一个坚强的理由，寻找下一个出口。爱也不可能随心所欲，面对残忍的现实，它有着太多的无奈，即使面对一份难能可贵的旷世真爱，也只能忍着痛放手，落下的是一地的遗憾，回忆成了仅存的温暖。因为，你再强大也抗拒不了命运的力量！

　有些人无谓失去，有些爱无谓永远，有些情无谓天长地久。失去了，前方会有更好的风景在等你驻足，“天涯何处无芳草”，因此无需留恋，更不用回首；爱散了，只要心中有梦，相信伤了之后还会再爱，因为经历过所以懂得，因为懂得，所以会更加珍惜；情飘远了，突然明白世间没有任何东西可以永恒，但毋庸置疑曾经的芳菲灿烂会凝成心里永远的美丽回忆。

　两个人牵手之后就是心痛的放手，而人生最可爱就在那一撒手。那么在生活给我们戏谑玩笑的同时，我们就从容大度地绽放给生活一个无比灿烂的笑容，相信太阳依然会升起，月亮依然会如水温柔，星星依然会在天空微笑，大地依然会焕发生机，明天会更加美好；当我们在人生的旅途中辛苦打拼、追求，艰难前行，不断地在得到后失去，在失去中得到，请记得给自己一个坚强的声音，一个自信的微笑，勇敢地站起来继续无畏前行，相信阳光总在风雨后。

　这世上有的人注定是为爱而生，为情而活的。他们的梦想总长在天上那个最高最耀眼的地方，一生在爱恨交织里百转千回，不撞南墙不回头，哪怕撞得头破血流，只为那拼却的一醉，在理想化的情感世界里，爱是他们精神世界里的一切，即便轰轰烈烈后是刻骨铭心的痛，心里也是永远无悔的执着和坚持。而有的人，在飘忽的岁月里懂得了平平淡淡才是真的道理，面对生活中的不完美，他们知道向现实妥协，向命运低头，知道世上除了爱，还有很多值得他们拥有和珍惜的东西，他们甘心平淡，学会认命，然后波澜不惊地淌过人生的小河，平静而简单。

　岁月无痕沧桑有迹，回首身后跌跌撞撞的经历，总有一些光阴难以磨灭的东西留在我们记忆里，有苦涩，有欢笑，有感动，有泪水……这些情感的精髓，牢牢地占据着我们灵魂的最深处，总不经意地在我们的精神世界里如蝶般翩纤舞蹈。当我们蓦然回首那些曾经的点滴碎片，原来仍然如铅般沉重压在心头，令人窒息。

　留不住的人，让他飞向他梦中的世界，寻找他的芳华灿烂，也让自己卸下心头情感的重负；不再如初的爱，绝决地放手，放爱一条生路，让它在广阔的天地里灵魂地飘飞，舞出一世的繁华；日益转淡的情，就让它飘飞远走，带走所有的过往，让一切尘封，不再留恋。

　人生就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些触不及防的意外、突如其来的伤痛、从天而降的灾难，相信，只要有爱，就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨，一切会变得轻松而释然……

　在这恋恋红尘里，但愿人依旧，爱依然，情永远……

忧伤停靠在冷雨凄迷的九月

　时间的脚步，准时摆点在流年的刻度上，快乐一分种，忧伤六十秒，半半甜蜜，半半惆怅。不可否定，我们简单却又复杂，坚定却又多虑，因为在生命的历程中，简单的行囊里，装不起快乐，卸不下忧伤。我们留恋盛夏阳光温暖的热土，不愿接纳秋风扫飞落叶的凄凉，可是生命的车轮，在快乐和忧伤的转速中，我们无法抉择，载着遐想和憧憬，载着失意和茫然，驶过温情的春，热情的夏，停靠在今秋冷雨凄迷的九月。

　绝美的爱情，流芳千古，只是悲剧演绎的情节支撑起生生不息的延续；花开万年，一切始于情，又终于情，情是何物的疑问，永远也没有正确的解答，才有后人前仆后继忘我的寻找答案。懂了，爱情是乏味的`一碗汤，加入心的调料，毕生守侯，才会炖得浓郁芳香，一口一口的喝，一口比一口甜蜜；不懂，辛酸得苦口，躁辣得烦心，舍弃叛逆，成为生命路上的一步错棋，结果是丢盔卸甲，败北得落荒而逃。

　一直说，给自己一点快乐，一直想这么做。可是快乐总被伤感占据，凝望窗外的雨，拉着长长的弧线，牵着心在摇摇坠落。忧伤蔓延，雨湿了大地，心暗了世界，一切事物，停留在死寂的场景里面。挥手抚过眼眸，世界摇摆晃动，只聆听到雨滴穿心破碎的声音，打开音乐逃避，天空之城上没有你的身影，假如爱有天意的忧伤旋律，充斥着思绪的点点滴滴。曾经爱过的温暖记忆，无法抹去，融进血液里，雨落时，聆听；风起时，拥紧。

　凡庸拥抱世俗，本是人生。抛却留恋的从前，爱情是青春专属的疼痛，伤过，弃过，还要继续走下去。曾经想，就这样，一直走下去。有些人会记住，有些人必须忘却。而你，只想陪着，坐着摇椅一起变老。无须承诺，无须再多的语言，只想坚强身躯与心灵，抵御那些流弹---世俗目光的斜视与嫉妒生邪的侵袭。深信，那第一眼的爱情芬芳，会延续到老，幸福一生。可是一切疏忽于春，荒芜于夏，收获的秋，却只有渐渐远离背影的茫然。

　打开记忆的窗，涌进昨天的怅。时间可以淡化记忆，却无法过滤忧伤。窗外的雨，无休止的在下着，走进散着**灯晕的雨夜里，雨水打飘落叶，滴乱发捎，掘起了回忆--那日黄昏，四目凝视，是离愁和眷恋，无奈和伤痛，化为冷冷空气，在如血的晚霞下，演绎成绝美的浪漫。从此后，发现自己沉默了，是那短短的相逢，远离的时刻，留下了长长的梦。这一天，我发现自己哭了，是那冷雨九月，忧愁季节，记下了我对你深深的伤。

秋逝

　明月如风，

　归去人生如梦；

　梦里花落知多少，

　风伫墨香秋已尽！

　——题记

　深秋寂夜，我看不见落叶的炫舞，却依稀能感觉到它的飘逸，想舞一阙歌，却与谁约？

　一直以为幸福刚刚开始，分离竟没想到会是如此的匆忙，匆忙到甚至来不及有道一声再见。潜意识里，我情愿这就是一场梦，而现实却又这么的真实。人生之败，莫过于你如此匆忙的给自己的人生划了句号，却留下这无尽的悲痛在我的人生里！

　明知人生无法回头，我却频频回头，我原以为，相遇便是命运中不可或缺的一种享受，从相遇到相识，相知到相守，我以为至少这一辈子，我们都会是这场爱情剧里的主角。直到最后你离开了，才发现，自己错了，自己的命运剧并不在自己的掌控中。

　秋色，已渐入季节的轮回，月色清淡如水，执笔为念，落墨成伤……今夜，说不出的落莫和忧伤，不知道为什么一个人，越是在安静的时候，就越轻易的想起一些过往，或者一些幻想，我不知道自己为什么会想起，我只是无法把控自己。那回忆就像这深邃的夜，就连自己都不知道它会蔓延到哪一个地方，豪无边际……时光过的匆忙且无情，幸福的日子总是那么的短暂，相遇，那是一场美，离开，却是刻骨铭心的痛。

　记得还在读书的时候，看过琼瑶的那么多唯美爱情小说，那时候，是我第一次被那么美丽而悲惨的爱情所打动。每一个故事，道尽了多少唯美的篇章，本以为他们会在一起共看花开花落，执子之手，与子偕老的。可还是万万没有想到，一个转身，便是阴差阳错；一个转身，便造成了一世的痛楚和无奈，正如你我。事到如今，原来，生活的真本，早已被人著书立说！

　一纸的流年，道不尽的爱恨离愁，纸张太轻，载不住太重的思念。曾经的美艳，最终还是一句“再见”便结束了，而你我，却是永别。也许有些人，在生命中只适合在心中用来怀念，能与他看到了日出，却没有能与他一起看到夕阳西下。世事如此，落花有情，流水无义。遇见，便是一场传奇，也许这就是宿命，没有为什么，你走得太匆忙，我亦不明白这到底是为什么？

　三毛说：“有些人会一直的刻在记忆中，即使忘了他的声音，忘了他的笑容，忘记了他的脸，但每想他的那一刻的感觉是永远都不会改变的。”我却希望忘了所有，直至失忆，我终究无法逾越自我，因为，想念太累！

　心有一座坟，葬着往昔，葬着容颜，君若安好，可懂我今夜无奈的感伤！

　而我究竟在追忆什么？如烟的往事，只会让自己陷入不得解脱的愁境。经历了时光的痛，却在自我情绪中沉沦，我怎么才能过好未来？明知缘分已尽，还在茫然，空留如许的惆怅。缘分本来就有聚有散，而我们，不是散，却是绝别。

　有些感情，沉淀在心，最好的结局不该是伤痛，记忆的轮回，何以清晰了酸涩和无奈？落叶是否也会去追寻来时的旅程？

　叶落，结束了一季，树影萧条，这却是下一次繁华的开端。人生呢，有聚就注定有散，缘起缘灭缘终尽，既有今日，情愿当初与你擦肩而过。曾经的每一个日月，皆成今日感伤的源源，心酸泛滥成殇！

　窗外，一曲《西海情歌》悠然响起，歌词清晰的淋漓尽致，依如我此刻想你的心情，我便在歌的意境里，自我演绎，渲泄自己的感情。而时光依旧，记忆渴望一份空白，什么时候，想起你的时候，你不再是我骨子里的伤痛，而成就我一如从前的阳光灿烂……

我爱你，但是不能在一起

　青春是道明媚的忧伤，成长是渗入骨髓的疼痛。爱情不是我生命的全部，却花光了我所有的力气。我们经常会说：舍得舍得，有舍才有得，可是终究有一天，我们才发现，人生最痛苦的莫过于——舍不得。如果，有一天，我有一个肩膀可以依靠，我想，我也失去了靠的本能吧。

　——题记

　时光流逝，想着当初，为了一个人可以义无反顾的为难自己，即使和父亲冷战，即使看着母亲止不住的哭泣，即使父母为她安排好了令人羡慕的工作，都无法留住络伊暖。为了那个叫水陌寒的男子，她宁愿背负着说狠心的名声，因为她不想让自己后悔，她一定要追寻自己那个梦想。

　然而，那个曾经说自己是他的眼的男子，就这么离开了她。如今，也许成长了，她不会为了任何一个人去为难自己。如今，她宁愿自己可以饮下那杯忘情水，做一个忘情人。她不是一个害怕伤心的人，怕只怕这漫长的一生都要活在水陌寒带给她的记忆里。

　看惯了悲欢离合的故事，看多了缘去缘散的故事。络伊暖的心中是清楚的，故事终究是故事，任何一段情感的故事都是会落下帷幕的。而那印入脑海的记忆呢？纵然是时光的流逝，也许都是无法淹没的吧！因了与水陌寒的这段情感，洛伊暖才明白，有种情感，那是渗入骨髓的，是连同水陌寒的气息，都溶入到她的血液里的。

　想起了谁曾写过的一篇短文，叫《玻璃刺》。而她知道，水陌寒对于她来说，就是一根刺，深深扎在心上的一根刺。慢慢地区拔，会流血疼痛；用力地去拔，则会痛不欲生。

　那个落雨的夜晚，水陌寒还是无力地对洛伊暖说出了分手的话语。终于还是击碎了美好的期待，击垮了她对爱的希望。重新回归一个人的世界，寂寞的夜晚，安静的像等待死亡的召唤。键盘敲击的声音，才能昭示着她的情感一如流淌的血液，侵蚀左右两个心房。

　很多个夜晚，就那么靠在床上，却丝毫没有睡觉的欲望，想着以前水陌寒说的那些承诺，想着以前和水陌寒的那些点点滴滴，想着白天在一起的欢笑，想着夜晚在一起的缠绵，想着他们在一起的开心与温暖，那种感觉仿佛水陌寒就近在她的身边。

　刚刚进入秋季，凝冻的空气就让洛伊暖觉得寒了，寒冷的空气让我的思绪变得滞后。水陌寒说要她忘记他，可是她是要忘记他呢，还是要她忘记了自己呢？是不是都忘记了，她便可以找到属于自己的希望，任由希望在自己的田野上飞奔。

　经常听人说：情愈好而天愈忌。两情相悦，也许也是要讲求天时地利人和的。他们那么的相爱，千般好万般好，不被祝福是否也是一种遗憾呢？

　她是知道他离她而去的原因。他的妈妈，那个爱自己儿子胜过一切的女人，在更年期来临之前，就做了作为母亲一生最疯狂的事情。把你关在房间，不要他去见她，他疯狂地要离开这个家去找她，母亲更加的变得疯狂。后来干脆喝了一瓶子的白酒，在家里闹，说他是不孝顺的儿子，不体谅老人的艰辛。

　他的母亲，一个滴酒不沾的人，那晚醉得一塌糊涂。什么办法都用上了，断绝母子关系，甚至在家里摔东西，然后就那么跪在一地的玻璃碴上，泪流满面。

　他最后不得不妥协了，也许是他爱着这个赐予他生命，含辛茹苦拉扯了他这么多年的女人，他不忍心看到这个被自己称为母亲的人就那么以死相逼。又或许，他还是不够爱她吧。

　暗夜的天空，没有了星星和月亮的陪伴，是否一定会显得过于黑暗。现在，虽然他们不再一起了，但曾经的欢声和笑语依然还会在脑海浮现。也许在这茫茫人海之中，他们之间的情感太平常普通，不值一提。但这又有什么关系呢，他们依然要放飞彼此的梦想和希望，去尘封那记忆中的忧伤，重新寻找她那另一只翅膀，好让她能继续在尘世间翱翔。

　每个人的生命之旅都是在自己的选择中前行，生命的列车都任由自己掌握，你的人生之路会和那个他（她）一起携手吗？道路会随你的脚步去延展，携手的人却不清楚是路人甲、路人乙，还是那个爱与被爱呢？

　默默祈祷！不去忘记，不去记忆。彼此的世界有过彼此；不会忘记，不去记忆，彼此的人生道路上有过彼此的足迹；不会忘记，不去记忆，彼此相爱，却不能在一起。

母亲的炊烟情感美文

母亲的炊烟情感美文，在钢筋水泥组成的城市里生活久了，难免要想起故乡温暖的炊烟，怀念那种清新的味道。炊烟，那是乡村最美的风景了，跟着我一起来看一下母亲的炊烟情感美文吧！

母亲的炊烟情感美文1

母亲的一生都与炊烟难分难解。一年四季，每天早上的第一件事，就是先到厨房升起炊烟，不一会，宁静的小院里，就会有一股五谷的清香弥撒开来；每天晚上的最后一件事，总是揽柴烧坑，不一会，冰凉的被窝，就会热乎乎、暖烘烘的了。一天天，一年年，炊烟缭绕成了母亲心中温饱的凭据、心灵的归宿，剪不断，理还乱；也氤氲成了我心中淡淡的乡愁、浓浓的母爱，看到炊烟，我仿佛就看到了慈祥的母亲。

小时候，炊烟于我是一道四季不变的风景，而于母亲却是一种四季不停的劳作。在母亲心目中，一个有烟火的家，那才算家，才有温饱的生活，才能让人踏实地活着。否则，一进家门，冰锅冷灶，冷冷清清，那样的日子让人惶恐，让人不安。因此，母亲对收拾柴禾格外重视，不仅自己见柴就拾，见填炕就扫，而且也时常督促我们拾柴扫填炕。经历过艰难岁月的人们都知道，谁要是和柴禾过不去，谁就是和生活过不去，就必然要受到挨饿受冻的惩罚。为了那缕炊烟能够持久地生长在自家的屋檐上，几乎耗尽了母亲一生的心血。母亲常说，一家人要生活，灶膛里要烧的，炕眼里要填的，一顿都不能缺少，不勤快些，日子还怎么过。因此，一年四季母亲总是拾柴不辍，特别是夏秋之季，万物成熟了，草木成柴了，正是收拾柴火的大好时机。那时的母亲不但要参加生产队里的劳动，割麦、碾场、簸粮食、晒秋田，而且不放过任何拾柴扫填炕的机会，一有空闲，就赶紧拾一捆柴，扫一背篼填炕。我们弟兄也不敢懈怠，散学后，赶紧拿一把铁丝做成的耙子，背一个背篼，在麦茬地里满山满屲地撸柴，常常看见家里的炊烟升起了，听到了母亲的呼唤声，才披着月色，踩着蛙声，回到家里。秋天更是拾柴的高潮，那时高粱红了，玉米熟了，高粱杆、玉米杆以及山川里的柴草都成了上好的柴禾，用它们来烧火做饭，追炕填炕，不但柴渐，而且火旺，不像麦柴，虽然易燃烧，却没有火力，像叽叽喳喳没内涵的人。因此我们不但要把生产队里分的高粱杆、玉米杆，甚至高粱茬、玉米茬一点不少地拿到家里，而且要到山上拾柴，最好的柴是黄蒿。那时雨水勤，山里的黄蒿有一人深，我们都知道哪里黄蒿多，常常联几个小伙伴割黄蒿，割够了，就玩打仗，玩捉迷藏，玩够了，玩疯了，肚子也饿了，便在母亲如炊烟一般悠长的呼唤声中回到家里。我总觉得母亲就像那炊烟，柔柔弱弱，清清白白，却又像流水一样坚韧无比，自己扶着自己，穿透迷茫的岁月，努力地向上攀登。

炊烟是有灵性的，它与母亲的生命息息相关。生活顺畅时，炊烟就丰满，岁月艰难时，炊烟就薄弱。在我的印象中，逢年过节的时候，是炊烟最稠密、最鼎盛的时节，也是母亲最繁忙、最快乐的时候。那些日子里，家家户户的屋顶上都冒着炊烟，袅袅悠悠，如仙女的舞袖，有的乳白，有的灰白，有的`青黑，它们在村庄的上空像久别重逢的乡亲那样，或手挽着手漫步，或肩并着肩闲谈，甚至相拥相抱，儿女情长。忽然一阵风来，它们就迅速融为一体，盘桓在村子头顶，久久不愿离去。这幅古拙优雅的乡间炊烟图，从年少时起，就一直久久地珍藏在我的心底，至今难以忘怀。

然而，后来，随着时代的进步，社会的发展，这幅图景渐渐地淡出了我的视野。改革开放以来，人们的生活水平迅速提高，年轻人都去外地打工了，家里孩子也少，一般家庭也就三五个人，加之农业产业结构调整，山地种了果树，川水地也都务起了大棚蔬菜，柴禾越来越少了，饭量也越来越小了，大锅的饭便无可奈何地退出了家庭，简便易行的蜂窝煤炉子迅速风行了起来。母亲用起了蜂窝煤，虽然老屋的灶头还在，大口的锅还在，但已经很少用了，落满尘埃。母亲常常默默地端一盆清水，擦擦洗洗，神色黯然。我知道，母亲对炊烟一往情深，心怀感恩，炊烟在她的心中已生了根，看见了炊烟，就看见了踏实的生活，看见了火焰焰的家。然而，我更知道，任谁也无法挡住历史匆匆前行的脚步。再到后来，蜂窝煤炉子也被液化气和电磁炉取代了，原来的土木房屋也被砖混结构的平房、楼房代替了，年轻一代很少再在平房、楼房里盘炕了，炊烟越发的稀薄，越发的稀少了。好在母亲还有一席土炕，让她暂时地守住了历史，守住了传统，守住了心。因为这席土炕，母亲到80多岁时，还常在房前屋后扫落叶，铲填炕。我常常惊叹母亲的毅力，操劳受苦一辈子，活到80多岁时，身体还很硬朗，生活自理，不靠小的。人到老年就欠冷，因此母亲的炕除了夏日，总是温温暖暖，舒舒适适。我每次回到家里，总要在母亲的热炕上睡上一觉，我觉得那是世界上最温暖、最舒适的地方，只有睡在了母亲的热炕上，心才安然，身才安静，才有真正回到家里的感觉。城里的楼房虽然窗明几净，但我总觉得悬在半空，处在无根状态，是一个临时的窝。然而母亲炕眼的那缕炊烟却一天比一天稀薄了，怯怯的、弱弱的，像一个做错了事的孩子，悄悄地在屋顶游走，一点也不像曾经灶膛里的炊烟那样理直气壮，堂堂正正。乡村里的最后一缕炊烟正在慢慢消失。我知道，总有一天，乡村会被现代化的日子所取代，炊烟也终究会从我眼前彻底地消失。我更知道，那一缕缕炊烟，终将会成为我记忆里的一种乡愁，一道风景，一个个亲人。

前年，85岁的老母亲在春天里安详地去逝了。一年后，老家里的最后一席土炕也拆除了。从此，我再也看不到故乡的炊烟了。人们常说，母亲在那里，家就在那里。如今，没有了炊烟，失去了母亲，我的家还在吗？我的故乡还在吗？“暧暧远人村，依依墟里烟。”的诗情诗意还在吗？

母亲的炊烟情感美文2

文/赵宁飞

对于我的母亲，很久以来我都不敢轻易下笔，因为就凭我才陋学浅的这一点点学识来论说我的母亲，那真好比一只蚁蝼仰视一棵参天的大树，它可能要用尽一生都不一定能参透大树的真谛与胸襟。

小姨去世的那一年，父亲背过母深深的叹了口气；“哎！你妈在这世上最亲的人，去逝了。也是唯一的一胞姊妹。可怜啊！”是的，外婆去世的时候母亲才十三岁，九岁的弟弟去世的那一晚，母亲诉说了一辈子。那是怎样恐怖的一夜啊！昏暗窑洞里的煤油灯一闪一闪几近熄灭。

喝过‘观音土’的弟弟在没有一丝回转的希望下，还是因为拉肚子脱水，直挺挺睁着一双大眼睛死在了炕上。夜色在恐怖下更为阴森寂静。母亲与两岁小姨的哭声穿透了令人窒息夜色，传出了老远老远——外公那一头乌黑油亮的硬发，一夜之间发如银丝。

悠悠岁月宛如激流，虽然不识字，但和父亲一样，她从不相信鬼神。母亲的记忆母亲对生活的信念坚似砥柱，从不动摇，从不忘记。

‘丁郎刻母’、‘王相卧冰为母，李相卧冰为妻’、‘花亭相会’、‘三滴血’‘孟姜女’‘虎口缘’，等等等等，这些涵盖着古朴、浓厚、人生至真的大孝、大忠、大义与爱情故事。影响着我们每一位儿女的童年、少年与成人。

当然母亲更多时候都会提醒我们，感谢毛主席感谢***，因为母亲的爷爷在旧社会，就是被土匪给杀害的。母亲讨厌大西北的大风，大风将她痛苦的记忆一次次唤醒。第三个孩子，我的四岁兄长突然的去世对母亲打击是巨大的。

只是因为感冒，被生产队的二流医生打错了针，不一会儿就夺走了孩子的性命。大风豪不留情的鬼哭狼嚎般地刮了三天三夜，母亲把失子的痛恨怪罪于大西北特有的春天的大风。这在那个落伍的社会与蒙昧的年代，又有谁能说得清？

自那时起，母亲的精神‘分分合合’五十年，镇定与安眠的药也是一服就五十年没停过，都是因为大风！一刮风母亲就恨得骂天骂地，难受得心里像猫抓了似得。母亲对儿女的爱，只用一句话就使得我们铭记一辈子。“儿女都是当妈的身上掉下的一块肉，十指连心哩！所以母亲对待每一个儿女的心都是绝对平等的。”

虽然远在千里外花甲之年已接近八十，但母亲从不忘记生她的故土，从不忘记她清晰的童年，从不忘记家乡的亲人，虽然亲人们都排队似得在她面前一个个去逝，但每一位亲人的音容相貌，她都能有声有色地给我们展现在面前，甚至故乡的一草一木；春天的野花野菜呀！夏天的酸杏核桃呀，秋天的柿子软枣啦！

还有外公家门口那两棵花椒树与皂角树。母亲爱土地，常常教导我们；土地就是宝，你对它付出了，它就会回报你，给你收获。凤翔城西面灵山上的睡佛爷一直都是母亲念叨着要去‘拜见’的。

自小受艰苦磨练的母亲心灵手巧在生产队邻里之间受人称赞外，更创造出了我们自己家的一套饮食文化。

陕西风味的各种面食在生产队时期，宁夏本地的人见都没见过。所以我们兄弟姐妹几个虽然生在宁夏，却养成了与‘老陕’一样，偏好面食的习惯，而且走到哪里都会想念母亲做的‘拌汤、搅团、臊子面、面皮、烫油饼、煎饼、包子、饺子、馒头、花卷、锅盔馍之所以给母亲以‘哲学母亲’的称呼。

那是因为母亲面对生活的那一份强大陌守与坚韧是我们做儿女的无法比及的，是因为母亲对我们做人的孜孜教悔，时刻的提醒并指引着我们的人生轨迹。是我们做儿女的对母亲的思维逻辑深表叹服！

当然天底下的母爱都是伟大的，但我的母亲，她一文不识，却满腹生活实用的哲理，她谈古论今，她以她的人生轨迹来教育子女；勤俭、忍让、不争不斗自立根生，万事不求人，不跌三下四。

自套治疗办法，帮我们减轻病痛，于是一感冒我的眉心间就会被母亲用针扎得红红的一坨。我的手心手指关节都会被母亲反复的揉掐。然后再吃点药，跑着玩着感冒就好了。

我想用行动用文字来报答来抒发自己对母亲的爱，可面对渐渐老去的母亲，我惭愧不已，深感自己无以为用，我的文字，‘粗糙潦草’真的是不足以表达我聪慧母亲的思想与人生哲理。相反还要老人为我们操心，为我们的光阴而‘唠唠叨叨’。

相信天下所有普通而又平凡的儿女们，都有一份恩重如山母亲的大爱。情深似海的母亲的厚爱。母亲不需要儿女们的回报，只需要天地下做儿女们的‘懂得’！

《雪夜》

作者：（法）莫泊桑

黄昏时分，纷纷扬扬地下了一天的雪，终于渐下渐止。沉沉夜幕下的大千世界，仿佛凝固了，一切生命都悄悄进入了梦乡。或近或远的山谷、平川、树林、村落……在雪光映照下，银装素裹，分外妖娆。这雪后初霁的夜晚，万籁俱寂，了无生气。

蓦地里，从远处传来一阵凄厉的叫声，冲破这寒夜的寂静。那叫声，如泣如诉，若怒若怨，听来令人毛骨悚然！喔，是那条被主人放逐的老狗，在前村的篱畔哀鸣：是在哀叹自己的身世，还是在倾诉人类的寡情？

漫无涯际的旷野平畴，在白雪的覆压下蜷缩起身子，好像连挣扎一下都不情愿的样子。那遍地的萋萋芳草，匆匆来去的游蜂浪蝶，如今都藏匿得无迹可寻，只有那几棵百年老树，依旧伸展着槎牙的秃枝，像是鬼影憧憧，又像那白骨森森，给雪后的夜色平添上几分悲凉、凄清。

茫茫太空，黯然无语地注视着下界，越发显出它的莫测高深。雪层背后，月亮露出了灰白色的脸庞，把冷冷的光洒向人间，使人更感到寒气袭人；和她做伴的，惟有寥寥的几点寒星，致使她也不免感叹这寒夜的落寞和凄冷。看，她的眼神是那样忧伤，她的步履又是那样迟缓！

渐渐地，月儿终于到达她行程的终点，悄然隐没在旷野的边缘，剩下的只是一片青灰色的回光在天际荡漾。少顷，又见那神秘的鱼白色开始从东方蔓延，像撒开一幅轻柔的纱幕笼罩住整个大地。寒意更浓了。枝头的积雪都已在不知不觉间凝成了水晶般的冰凌。

啊，美景如画的夜晚，却是小鸟们恐怖颤栗、备受煎熬的时光！它们的羽毛沾湿了，小脚冻僵了；刺骨的寒风在林间往来驰突，肆虐逞威，把它们可怜的窝巢刮得左摇右晃；困倦的双眼刚刚合上，一阵阵寒冷又把它们惊醒；……只是瑟瑟索索地颤着身子，打着寒噤，忧郁地注视着漫天洁白的原野，期待那漫漫未央的长夜早到尽头，换来一个充满希望之光的黎明。（最美的散文：世界卷）

赏析∶这是一幅19世纪法国农村雪后初雾的雪景图,也是一幅当时法国死一般沉寂的社会风景画。文章写得形神毕肖,令人拍案叫绝。之所以如此感人至深,主要表现在四个方面:1、观察细致入微,抓住了事物特征。文章极力渲染“万籁俱寂,了无生气”的凄凉气氛。大千世界,“仿佛凝固了”。旷野平畴,芳草和浪蜂蝶阵,都已无迹可寻,连星星也感叹这寒夜的落寞,小鸟也恐怖颤栗,备受煎熬。2、写景逐层深入,烘托渲染。作者从黄昏落笔,写到月亮升空,达到终点,东方露出鱼肚白。景色越来越深,景致越来越奇。用狗吠和像“鬼影”、“白骨”的老树,像“水晶’认似的冰凌,小鸟的感觉等来烘托渲染,突出了寒夜的悲凉、凄清和死一般的沉寂。3、巧用修辞,描写出神入化。文章运用象征和比喻,突出了雪夜的凄冷。用拟人赋予景物以人的情感、知觉和情绪。正如诗人王国维所云:“一切景语皆情语。”文章正是这样生动写景,巧妙而曲折地表现了作者对当时悲凉、肃杀、毫无生气的社会的强烈愤慈。4、结尾奇瑰,画龙点睛。作者借小鸟的希望点明主旨,含蓄的表达了作者对当时社会现实的强烈不满,对社会变革的殷切企盼,对新生活的强烈渴望。给凄凉的寒夜点亮温暖的火光,盼望漫漫未央的长夜早到

《生活在大自然的怀抱里》

作者：（法）卢梭

为了到花园里看日出，我比太阳起得更早；如果这是一个晴天，我最殷切的期望是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的，因为这都不是非立即处理不可的急事，然后我匆忙用膳，为的是躲避那些不受欢迎的来访者，并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子，在中午一时前我就顶着烈日带着芳夏特〔芳夏特〕卢梭养的一条狗的名字出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身，我加紧了步伐。可是，一旦绕过一个拐角，我觉得自己得救了，就激动而愉快地松了口气，自言自语说：“今天下午我是自己的主宰了！”从此，我迈着平静的步伐，到树林中去寻觅一个荒野的角落，一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落，一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落，那儿不会有令人厌恶的第三者跑来横隔在大自然和我之间。那儿，大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。金色的燃料木、紫红的欧石南非常繁茂，给我深刻的印象，使我欣悦；我头上树木的宏伟、我四周灌木的纤丽、我脚下花草的惊人的纷繁使我目不暇接，不知道应该观赏还是赞叹；这么多美好的东西争相吸引我的注意力，使我眼花缭乱，使我在每件东西面前留连，从而助长我懒惰和爱空想的习气，使我常常想：“不，全身辉煌的所罗门也无法同它们当中任何一个相比。”

　　我的想像不会让如此美好的土地长久渺无人烟。我按自己的意愿在那儿立即安排了居民，我把舆论、偏见和所有虚假的感情远远驱走，使那些配享受如此佳境的人迁进这大自然的乐园。我将把他们组成一个亲切的社会，而我相信自己并非其中不相称的成员。我按照自己的喜好建造一个黄金的世纪，并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活，我多么神往人类真正的快乐，如此甜美、如此纯洁，但如今已经远离人类的快乐。甚至每当念及此，我的眼泪就夺眶而出！啊！这个时刻，如果有关巴黎、我的世纪、我这个作家的卑微的虚荣心的念头来扰乱我的遐想，我就怀着无比的轻蔑立即将它们赶走，使我能够专心陶醉于这些充溢我心灵的美妙的感情！然而，在遐想中，我承认，我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实，我也不会感到满足：我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我觉得我身上有一种没有什么东西能够填满的无法解释的空虚，有一种虽然我无法阐明、但我感到需要的对某种其他快乐的向往。然而，先生，甚至这种向往也是一种快乐，因为我从而充满一种强烈的感情和一种迷人的感伤──而这都是我不愿意舍弃的东西。

　　我立即将我的思想从低处升高，转向自然界所有的生命，转向事物普遍的体系，转向主宰一切的不可思议的上帝。此刻我的心灵迷失在大千世界里，我停止思维，我停止冥想，我停止哲学的推理；我怀着快感，感到肩负着宇宙的重压，我陶醉于这些伟大观念的混杂，我喜欢任由我的想像在空间驰骋；我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄，我在天地间感到窒息，我希望投身到一个无限的世界中去。我相信，如果我能够洞悉大自然所有的奥秘，我也许不会体会这种令人惊异的心醉神迷，而处在一种没有那么甜美的状态里；我的心灵所沉湎的这种出神入化的佳境使我在亢奋激动中有时高声呼唤：“啊，伟大的上帝呀！啊，伟大的上帝呀！”但除此之外，我不能讲出也不能思考任何别的东西。遗忘，但他们肯定不会把我忘却；不过，这又有什么关系？反正他们没有任何办法来搅乱我的安宁。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲，我的灵魂就经常神游于这一氛围之上，提前跟天使们亲切交谈，并希望不久就将进入这一行列。我知道，人们将竭力避免把这样一处甘美的退隐之所交还给我，他们早就不愿让我呆在那里。但是他们却阻止不了我每天振想象之翼飞到那里，一连几个小时重尝我住在那里时的喜悦。我还可以做一件更美妙的事，那就是我可以尽情想象。假如我设想我现在就在岛上，我不是同样可以遐想吗？我甚至还可以更进一步，在抽象的单调的遐想的魅力之外，再添上一些可爱的形象，使得这一遐想更为生动活泼。在我心醉神迷时这些形象所代表的究竟是什么，连我的感官也时常是不甚清楚的；现在遐想越来越深入，它们也就被勾画得越来越清晰了。跟我当年真在那里时相比，我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中，心情也更加舒畅。不幸的是，随着想象力的衰退，这些形象越来越难以映入脑际，而且也不能长时间的停留。唉！正在一个人开始摆脱他的躯壳时，他的视线却被他的躯壳阻挡的最厉害！ （最美的散文：世界卷）

赏析∶ 《生活在大自然的怀抱里》是一篇意境优美的散文。文章表达了作者热爱自然、崇尚个性、蔑视世俗观念的思想。文章一开始就用简洁的语调自己在一天里如何摆脱来访者，接着又饱含激情的描述了他所看到的自然极其清新华丽、生机无限。甚于自然这个甜美、纯洁的世外桃源，卢梭陶醉了，忘却了尘世的纷繁、虚伪、伪善、偏见，充满了梦想、憧憬。

《无知的乐趣》

作者：（英国）罗伯特

编辑：山间溪流

同一个普通城裏人在乡下散步，而不对他的无知的领域象海洋那样宽阔感到惊讶是不可能的。成千上万的男女活著然後死去，一辈子也不知道山毛榉和榆树之间有什麽区别，不知道乌鸫和画眉的啼鸣有什麽不同。我们整整一生都有鸟生活在我们的周围，然而我们的观察力是如此微弱，以致我们中间许多人弄不清楚苍头燕雀是否会唱歌，说不出布谷鸟是什麽颜色。我们象孩子似地争论布谷鸟是否飞的时候总是唱歌还是仅仅有时候在树枝上唱歌，争论查普曼（英国作家和翻译家）的下面两行诗是根据他的想象呢，还是根据他对大自然的认识写的：

当布谷鸟在翠绿的橡树怀中歌唱，

初次使人们在明媚春天心花怒放。

然而，这种无知并不完全是可悲的。从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣。这种乐趣是经常的，只要我们足够无知。

博物学家的幸福在某种程度上也依靠他的无知，无知给他留下这类新天地让他去征服。他可能在书本上已经达到了知识的顶峰本身，但，在他用自己的眼睛证实每一个光辉的细节之前，他仍然感到是半无知的。他希望亲眼看见雌布谷鸟一种罕见的情景——在地上下蛋然後用嘴把蛋叼到窝裏（在这窝裏注定要发生杀害幼鸟的事件）去。他将一天又一天地坐在那裏，望远镜紧贴著眼睛，为的是亲自确认或驳斥这样的说法，说布谷鸟确实是在地上而不是在窝裏下蛋的。如果他是十分有幸竟然发现了这种最遮遮掩掩的鸟在下蛋，那麽也仍然有其它领域在等待他去征服，有一大堆有争论的问题等待他去解答。无疑，科学家们迄今没有理由为他们错过的无知而哭泣。要是他们似乎什麽都懂，那麽这仅仅是因为你我几乎什麽都不懂。在他们发掘出的每一个事实下面总是有一笔无知的财富在等待著他们。

　我曾经有一次听到一位聪明的太太问，新月是否总是在相同的星期几出现。她补充说也许最好是不知道，因为，如果人们事先不知道什麽时候、在天上的哪个地方能够看见新月，那麽它的出现总会给人带来意外的愉快。然而，我想，即使对那些熟悉新月的活动时间表的人们，新月也总是出乎意料地来到的。我们并不会因为我们对一年四季的职司有足够的知识，知道要在三月或四月，而不是在十月裏，去找报春花，而在发现一株早开的报春花时就不那麽高兴。我们也知道苹果树是在结果子之前而不是在结果子之後开花的，但当五月份我们到一家果园去度假日时，这并不会减少我们对假日之美妙所感到的惊讶。

　一位当代的英国小说家曾经有一次被外国人问到：在英国，最重要的庄稼是什麽。他毫不犹豫地回答：“黑麦。”象这样的完全的无知，在我看来似乎带有豪言壮语的味道；但是，即使是不识字的人的无知也是巨大的。使用电话机的普通人解释不了电话机是怎样工作的。他把电话、火车、铸造排字机、飞机视为理所当然的东西，正象我们的祖先把福音书中的奇迹视作理所当然的东西一样。对这些东西，他既不怀疑也不理解。我们每一个人好象只是调查了一个小圈子裏面的事实并把这些事实变成了自己的。日常工作以外的知识被大多数人看作是华而不实的东西。然而我们还是经常对我们的无知作出反应，加以反对的。我们不时地唤起自己并思考。我们喜欢对什麽事情都思考——思考死後的生活或思考那些象据说曾经使亚裏士多德感到困惑的问题——“为什麽从中午到子夜打喷嚏是好的，但从半夜到中午打喷嚏则是不吉利的”——人类感受过的最大欢乐之一是：迅速逃到无知中去追求知识。无知的巨大乐趣，归根结蒂，是提问题的乐趣。已经失去了这种乐趣的人或已经用这种乐趣去换取教条的乐趣（这就是回答问题的乐趣）的人，已经在开始僵化。人们羡慕象乔伊特（本杰明，1817—1893，英国古典学者。—译者）那样爱一问到底的人，他在六十岁之後还坐下来学习生理学。我们中间的大多数人在到达他这个年龄以前很久就已经失去了无知感。我们甚至对我们象松鼠那样积攒的一点知识感到自负，并把不断增长的年龄本身看作是无所不知的源泉。我们忘记了蘇格拉底之所以以智慧闻名於世并不是因为他无所不知而是因为他在七十岁的时候认识到他还什麽都不知道。 （来源：网络）

《贝多芬百年祭》

作者：﹝英国﹞萧伯纳

编辑：山间溪流

一百年前，一位虽听得见雷声但已聋得听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了，还是和他生前一直那样地唐突神灵，蔑视天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的随从时也总不免把帽子向下按得紧紧的，然后从他们正中间大踏步地直穿而过。他有一架不听话的蒸汽轧路机的风度(大多数轧路机还恭顺地听使唤和不那么调皮呢)；他穿衣服之不讲究尤甚于田间的稻草人：事实上有一次他竟被当做流浪汉给抓了起来，因为警察不肯相信穿得这样破破烂烂的人竟会是一位大作曲家，更不能相信这副躯体竟能容得下纯音响世界最奔腾澎湃的灵魂。他的灵魂是伟大的；但是如果我使用了最伟大的这种字眼，那就是说比韩德尔②的灵魂还要伟大，贝多芬自己就会责怪我；而且谁又能自许为灵魂比巴赫③的还伟大呢但是说贝多芬的灵魂是最奔腾澎湃的那可没有一点问题。他的狂风怒涛一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制，这个和他狂呼大笑的滑稽诙谐之处是在别的作曲家作品里都找不到的。毛头小伙子们现在一提起切分音④就好像是一种使音乐节奏成为最强而有力的新方法；但是在听过贝多芬的第三里昂诺拉前奏曲之后，最狂热的爵士乐听起来也像“少女的祈祷”那样温和了，可以肯定地说，我听过的任何黑人的集体狂欢，都不会像贝多芬的第七交响乐最后的乐章那样可以引起最黑最黑的舞蹈家拼了命地跳下去，也没有另外哪一个作曲家可以先以他的乐曲的阴柔之美使得听众完全溶化在缠绵悱恻的境界里，而后突然以铜号的猛烈声音吹向他们，带着嘲讽似地使他们觉得自己是真傻。除了贝多芬之外谁也管不住贝多芬；而疯劲上来之后，他总有意不去管住自己，于是也就成为管不住的了。

　　这样奔腾澎湃，这种有意的散乱无章，这种嘲讽，这样无顾忌的娇纵的不理睬传统的风尚——这些就是使得贝多芬不同于十七和十八世纪谨守法度的其他音乐天才的地方。他是造成法国革命的精神风暴中的一个巨浪。他不认任何人为师，他同行里的先辈莫扎特从小起就是梳洗干净，穿着华丽，在王公贵族面前举止大方的。莫扎特小时候曾为了蓬巴杜夫人⑤发脾气说：“这个女人是谁，也不来亲亲我，连皇后都亲我呢”，这种事在贝多芬是不可想像的，因为甚至在他已老到像一头苍熊时，他仍然是一只未经驯服的熊崽子。莫扎特天性文雅，与当时的传统和社会很合拍，但也有灵魂的孤独。莫扎特和格鲁克⑥之文雅就犹如路易十四宫廷之文雅。海顿⑦之文雅就犹如他同时的最有教养的乡绅之文雅。和他们比起来，从社会地位上说贝多芬就是个不羁的艺术家，一个不穿紧腿裤的激进共和主义者。海顿从不知道什么是嫉妒，曾称呼比他年轻的莫扎特是有史以来最伟大的作曲家，可他就是吃不消贝多芬。莫扎特是更有远见的，他听了贝多芬的演奏后说：“有一天他是要出名的”，但是即使莫扎特活得长些，这两个人恐也难以相处下去。贝多芬对莫扎特有一种出于道德原因的恐怖。莫扎特在他的音乐中给贵族中的浪子唐璜⑧加上了一圈迷人的圣光，然后像一个天生的戏剧家那样运用道德的灵活性又回过来给莎拉斯特罗⑨加上了神人的光辉，给他口中的歌词谱上了前所未有的就是出自上帝口中都不会显得不相称的乐调。

　　群星闪耀贝多芬百年祭贝多芬不是戏剧家；赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶的玩世不恭。他仍然认为莫扎特是大师中的大师(这不是一顶空洞的高帽子，它的的确确就是说莫扎特是个为作曲家们欣赏的作曲家，而远远不是流行作曲家)；可是他是穿紧腿裤的宫廷侍从，而贝多芬却是个穿散腿裤的激进共和主义者；同样的海顿也是穿传统制服的侍从。在贝多芬和他们之间隔着一场法国大革命，划分开了十八世纪和十九世纪。但对贝多芬来说，莫扎特可不如海顿，因为他把道德当儿戏，用迷人的音乐把罪恶谱成了像德行那样奇妙。如同每一个真正激进共和主义者都具有的，贝多芬身上的清教徒性格使他反对莫扎特，固然莫扎特曾向他启示了十九世纪音乐的各种创新的可能。因此贝多芬上溯到韩德尔，一位和贝多芬同样倔强的老单身汉，把他作为英雄。韩德尔瞧不上莫扎特崇拜的英雄格鲁克，虽然在韩德尔的《弥赛亚》⑩里的田园乐是极为接近格鲁克在他的歌剧《奥菲阿》⑾里那些向我们展示出天堂的原野的各个场面的。

　　因为有无线电广播，成百万对音乐还接触不多的人在他百年祭的今年将第一次听到贝多芬的音乐。充满着照例不加选择地加在大音乐家身上颂扬话的成百篇纪念文章将使人们抱有通常少有的期望。象贝多芬同时的人一样，虽然他们可以懂得格鲁克和海顿和莫扎特，但从贝多芬那里得到的不但是一种使他们困惑不解的意想不到的音乐，而且有时候简直是听不出音乐的由管弦乐器发出来的杂乱音响。要解释这也不难。十八世纪的音乐都是舞蹈音乐。舞蹈是由动作起来令人愉快的步子组成的对称样式；舞蹈音乐是不跳舞也听起来令人愉快的由声音组成的对称的样式。因此这些乐式虽然起初不过是象棋盘那样简单，但被展开了，复杂化了，用和声丰富起来了，最后变得类似波斯地毯，而设计象波斯地毯那种乐式的作曲家也就不再期望人们跟着这种音乐跳舞了。要有神巫打旋子的本领才能跟着莫扎特的交响乐跳舞。有一回我还真请了两位训练有素的青年舞蹈家跟着莫扎特的一阕前奏曲跳了一次，结果差点没把他们累垮了。就是音乐上原来使用的有关舞蹈的名词也慢慢地不用了，人们不再使用包括萨拉班德舞，巴万宫庭舞，加伏特舞和快步舞等等在内的组曲形式，而把自己的音乐创作表现为奏鸣曲和交响乐，里面各部分干脆叫做乐章，每一章都用意大利文记上速度，如快板、柔板、谐谑曲板、急板等等。但在任何时候，从巴赫的序曲到莫扎特的《天神交响乐》，音乐总是现出一种对称的音响乐样给我们一种舞蹈的乐趣作为乐曲的形式和基础。

　　可是音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式。它还能表达感情。你能去津津有味地欣赏一张波斯地毯或者听一曲巴赫的序曲，但乐趣只止于此；可是你听了《唐璜》前奏曲之后却不可能不发生一种复杂的心情，它使你心理有准备去面对将淹没那种精致但又是魔鬼式的欢乐一场可怖的末日的悲剧，听莫扎特的《天神交响乐》最后一章时你会觉得那和贝多芬的第七交响乐的最后乐章一样，都是狂欢的音乐，它用响亮的鼓声奏出如醉如狂的旋律，而从头到尾又交织着一开始就有的具有一种不寻常的悲伤之美的乐调，因之更加沁人心脾。莫扎特的这一乐章又自始至终是乐式设计的杰作。

　　但是贝多芬所做到了的一点，也是使得某些与他同时的伟人不得不把他当做一个疯人，有时清醒就出些洋相或者显示出格调不高的一点，在于他把音乐完全用作了表现心情的手段，并且完全不把设计乐式本身作为目的。不错，他一生非常保守地（顺便说一句，这也是激进共和主义者的特点）使用着旧的乐式；但是他加给它们以惊人的活力和激情，包括产生于思想高度的那种最高的激情，使得产生于感觉的激情显得仅仅是感官上的享受，于是他不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴之下竟还有什么样式存在着了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式（这是从莫扎特幼年时的一个前奏曲借来的），跟着又用了另外几个很漂亮的乐式；这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了；于是，从只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了，他抛出了同时使用音阶上所有单音的可怖的和弦。他这么做只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。

　　以上就是贝多芬之谜的全部。他有能力设计最好的乐式；他能写出使你终身享受不尽的美丽的乐曲；他能挑出那些最乾燥无味的旋律，把它们展开得那样引人，使你听上一百次也每回都能发现新东西：一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他；但是他的病症，也就是不同于别人之处在于他那激动人心的本质，他能使我们激动，并把他那奔放的感情笼罩着我们。当贝里奥滋听到一位法国作曲家因为贝多芬的音乐使他听了很不舒服而说“我听了能使我入睡的音乐”，他非常生气。贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一个静一会儿的时候，你就怕听他的音乐。

　　懂了这个，你就从十八世纪前进了一步，也从旧式的跳舞乐队前进了一步（爵士乐，附带说一句，就是贝多芬化了的老式跳舞乐队），不但能懂得贝多芬的音乐而且也能懂得贝多芬以后的最有深度的音乐了

　　生活，命运靠自己去改变

　　生活总是面临很多选择,人生路上我们迷茫,彷徨,但还是要面对不想的,想的,都必须

　　生活,上学,工作都不是那么简单的事情,却是每个人都要面对的,我们该做的就是努力做好这一切,选择有很多种,最后每个人都是要工作,生活直到死去,我相信今天我的选择,不会后悔,有些东西放弃了反而会得到另外一种东西只要我们永远都有一颗不甘平庸的心做个有思想,有包负的人,并且努力去做,是有什么不会成功的,不是每个人天生就是天才或高人一等的,命运就掌握在自己的手里,改变思想才能改变命运,今天的我们或许只是一个平凡的人,也许我们的未来创造无限的辉煌,每个人都有无限的潜能也许被很多人否定,至少我们要相信自己,有梦就要去做,去实现去为梦改变今天的我们懒惰,任性,幼稚,可未来的我们是未知的,那些我们人为不可能的事情并不见得不可能,人有时侯就那么一天,一秒就长大了就变了,有些事很难说,很难做难道我们就放弃么,就不面对了么,不可以,找到方向,找到目标,找到机会找到自信心态,告诉自己我可以,相信我就可以!加油

　　我一直坚持,做人就要有野心,改变了思想就改变了命运,事在人为这些话,当然成功是多方面的,选择真的是很重要的好的开端才会有好的未来选择了就不后悔!悲观不该是你我应该拥有的,那些自卑,那些懦弱,那些高敖,都该丢弃用好的心态来拥抱美好的未来,前方也许是幸福的天堂,也许是黑暗的地狱,谁又敢做百分之百的回答呢,我相信我们该牢牢牵住命运的手,而不是命运牵着我们的手,去做,去行动,去实现!

　　很多人都认为单纯点好,简单点好,我却不这样人为,我们要成功,要做人上人,就该让自己变的成熟,懂的多,因为单纯那应该是属于孩童们的,社会是复杂的,不需要,也容不下简单没脑子的人,所以我渴望自己迅速长大,去适应该适应的一切,因为我想要成功我想要走在最前面我渴望生活充实,向上,有目标,累也累的高兴,快乐,我讨厌平庸,枯燥的生活,我想要改变这些

　　雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。 候鸟南飞，征途迢迢？在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。 窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗？还是做一只蝶的画？ 风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标````````` 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。 太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。 世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，轻轻的擦去夏天留在我们脸上的泪水和灰尘时。我们就可以听见曾经对春天说过的话：美梦成真！！！！

　　东流之水不复回 沿着记忆的清溪，光着脚丫，踏着清澈的水流而上，绿砌苔香，红桥水暖，鱼儿雀跃着尾巴在我的手心舞蹈，蝴蝶颤动着翅膀在我的眉间飞过。 潺潺流淌的溪水，拍击着卵石柔化成寂寞幽谷中悦耳琴音，承载着岁月的欢歌愁乐，蜿蜒到不知的尽头。 新鲜的苔痕，青翠柔美，润滑如丝的质感，宛如心底的那抹温柔，脚底打滑，一个踉跄我就要跌落在水里，如二十一年前我们彼此在生命中的交错，原本该被流水带走的我，却在刹那被你的小手从死神那里一把抢夺了回来，你弱小的身躯却顺水而下，跌落在了开满桃花的山谷里，桃花凋零，落英缤纷，从此你依桃花为冢，以百鸟为邻，在青山翠谷中沉睡，那么，这样在水中跌荡沉浮，是否就能循着桃花的香痕，沿着你远去的旧迹，在那个云遮霞盖的桃花林里与你牵手，在一朵又一朵嫣红的飞落中吟唱儿时的歌：西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 曾以为，我所有背诵的唐诗宋词只与你一个人听，如今诗肥了相思，词瘦了形容，那听我浅唱的人又去了哪里？ 是谁的弹弓响彻云霄惊飞了一群鸟雀 那花季少年爬在树枝上的身影竟成了梦中的风景。你做的那把木头左轮枪，连同你的嬉笑，我还收藏在箱底，在缺少快乐的日子里把它们翻出，在我绝望的时候给予我继续的勇气。 你的笑靥总在第一朵桃花盛开的时候灿烂着划过记忆的印痕，在一阵又一阵幽香中袭来你少年的气息，让我在窒息的城市中呼吸到生命的清新，在浑浊的暗流里捕捉童话的纯真。 你是我的童话，最绝望的眼眸中滑过你滴落在我心最深处的泪，我的生命里有你生命的延续，那么我怎可自私的关闭生命的门，就算在荒漠中行走，一样会有你的甘泉在我的脚底穿行。 无边细雨，飞花如梦，雨滴与落花在水面激起一圈圈涟漪，春衫少年，在岸边迎风而立，似一株桃花在盈盈而笑，敞开的双臂拥抱不来一个岸上的你，满怀的桃花却印染了我的衣裙，红了我苍白着老去的容颜，风雨轻拂，馨香溢满了山溪。 花终要逐流水，你终要从我的生命中如流星的陨落，消失在那桃之灼灼的山谷里。山谷里的桃花又开了二十季，而我梦中的桃花却从来不曾凋零，在季季的思念如雨中俏丽着绽开，在月月的喜怒哀乐中灿烂着怒放，在日日的平仄起伏中淡然着飘香。 人的生命不若桃花，这个季节败落，还会在下一个季节里吐露新蕊，你静美的身姿在风中如桃花一次次回旋，在我的心里零落成永恒的诗行。阴阳相隔，隔不去我的思念如潮，岁月如流，流不去我的记忆成河。 那抹嫣红，那抹新绿，总在春天鸟儿的婉转啼鸣中顺着春意而来。窗外的冬残，窗内的春痕，心海里的桃花谢了又开，春红总在记忆中跳跃，守着我们的那片桃林，在清泉滑过的生命中天长地久。 等不及又一个桃花盛开的季节，我为你写的第二十一篇文字已经在清溪淌过的梦里誊写在素笺之上。十四岁的少年，隽刻成我生命中不老的风景，那个十岁的少女却已经走过了青涩年华，在生命的第三十一个年头里跋涉前行，时光带走了许多的故事，唯一带不走的就是落花香里，澄波影外，你手拈桃花的微笑。 一袭衣香芳尘里，红蔫翠老怎堪禁，且把桃花与月依，一任相思到天明。写满心事的文字在花瓣的零落中缱绻，在清辉中翩舞，在暗香中浮动。如果生命可以如文字涂抹了重来，那么我愿意不停的把你书写一遍又一遍，直至你携我双手奔跑在桃花如云的山谷里，哪怕水竭河枯，哪怕花衰草荒

　　银杏 郭沫若银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。 你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀! 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百种，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，在超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗 银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢 我是怎样的思念你呀，银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 在中国的领空中会永无听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天赏析：我觉得，作者并不仅仅是在写银杏，在他的笔下，银杏这种美丽的树是中国，以及中国人的代表。作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真，与善。而后文中又写到银杏的蓬勃，端直，挺立，坚牢，庄重，嶙峋，洒脱……难道不也正是作为一个中国人应有的正直，坚强与不屈吗？ 可是，作者却又在开篇写道“我想念你”，这意味着，银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝。而不仅是银杏，它所传载的中国人的正直，坚强，种种几千年流传下来的美德，也正随之隐遁，消亡。 而文中“遍街的洋槐”，“满院的幽加里树”，“日本的华侨”都是那些盲目追随洋人，崇拜日本，作了汉奸走狗的人的讽刺与抨击他们的忘本，正如忘记美丽而古老的银杏，而宠尚洋槐一样。“大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀”这一句又一次讽刺了那些汉奸，作为一个中国人，受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄子孙！

　　上面的你随便摘抄

　　还有这个，你看看，我觉得不错的：http://tiebabaiducom/f/goodkw=%C3%C0%CE%C4&cid=3

　　白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！

　　当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？

　　然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

　　那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！

　　那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

　　这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

　　它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

　　赏析：白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

　　让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

　　谈生命

　　冰心

　　我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天的再多的了。

　　赏析：

　　谈生命,是一篇富有深刻哲理的散文,品读这篇散文,如同饮一杯作家用自己的人生经验酝酿成的酒作者把抽象的"生命"理念化为具体的物象,描绘出一幅幅生命的图画,让我们从这些可视可感的画面中去领悟,认识生命的真谛本文说理的深刻与作者的人生感悟是分不开,正是凭着对生活的激情,对生命的思考,作者从一个独特的视角,用两个新颖的比喻,揭示出生命的真谛这真可谓"喻巧而理至",这两个恰到好处的比喻,能于极小中独见其大,把一个既简单又复杂的问题阐释得深入浅出,形象生动"一江春水"东流入海本是自然现象,"一棵小树"的生长从植物学的角度看也很普通,但由于烙上作者的感情的印记,不断流动的"春水",不断生长的"小树"就获得了生命,给人一种积极向上,不断进取的活力文章用优美的语句描绘出的不仅仅是一幅幅立体感很强的画面,更像是一首首生命的赞歌

　　《谈生命》一文文字清新,感情真挚,描写细腻,富有哲理,尤其是动词运用的准确而传神,于含蓄凝练之中透出酣畅和流利,耐人寻味,意趣无穷生命诞生于自然，最终又回归自然，是战胜困难，享受快乐，不停地前进或生长，去争取成功的过程。

　　因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。

　　强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。

　　垂钓

　　余秋雨

　　去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魁力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。

　　海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。

　　在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。

　　胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。

　　奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。

　　胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。

　　两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。

　　过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。

　　妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”

　　我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”

　　确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。

　　两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。

　　赏析：

　　《垂钓》是一篇哲理散文，文章篇幅虽然短小，但喻义深广。《垂钓》中描述的生活现象是简单的，但余秋雨的叙述却引发了许多的人生思考，其一：胖老人与瘦老人是物质与精神的对峙；其二：胖老人与瘦老人是喜剧人生和悲剧人生的互相批判；其三：胖老人与瘦老人是人类社会多样性的写照；其四：人生的对手与朋友是相互依存的；其五：……，假如还有其五的话，也许，恐怖、苍凉、凄惶的大海还象征了什么，因而，对一个文本的阐述可以是多极的。对一个问题从不同角度进行多极思考，是高中阶段应该提倡的思考方法

　　胖老人活泼、随和、容易满足，追求物质，大小鱼都要。瘦老人执著、倔强、追求精神，只钓大鱼，不等待大海琐碎的施舍。胖老人生活滋润、快乐，可以代表生活中世俗的人生态度。瘦老人孤独、悲壮，然而却崇高，可以代表生活中崇高的人生态度。胖老人与瘦老人因钓鱼观念不同而互相对立，他们天天互相嘲讽，但他们的价值都得由对手来证明，丧失了一方则另一方不会存在。

　　（1）叙事真实、说理真情到位

　　（2）对比中出形象

　　文章从平淡的叙述开始,娓娓道来本文的人生哲理的感悟完全是一个偶然的发现源于一次轻松的旅游"去年我和妻子随团到俄罗斯的海参崴游玩"那里的海显然与一般的海不同,他写到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖我们眯着眼睛,把脖子缩进衣领,立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫接着他描写了海鸥 吠犬和兵舰,这样一是交代自己的旅行所见,更主要是渲染气氛,为下文作一个环境氛围的铺垫

　　文章中,作者表现的多方位的思维方式,体现了余秋雨的博学和睿智,及深厚的文字功底

　　余秋雨这种见微知著 独特的思维方式看似不难,但在所有作品都保持这样的能力,其实很难,但余秋雨做到了

　　《垂钓》乃是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。

　　在海参崴游玩，作者见到了一胖一瘦两个垂钓老人：胖老人的钓绳上有六个小小的钓钩，每次举起钓钩，每一个钩上都有一条小鱼，他忙忙碌碌地，举起又放下，我们看时，水桶里早已有半桶小鱼。不一会儿，便满载而归；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓大鱼。他认为胖老人“根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”。胖老人在胜利凯旋之时，他仍然端坐在那里。“两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。”也因此，作者认为，“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”。作者借助对这两位垂钓者的描写，意在阐发：万事万物都是对立统一的。两位垂钓者，实际上代表了两种人生追求：一个是物质的，知足常乐；另一个是精神的，永不满足。

　　匆匆

　　朱自清

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢？

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊！轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

　　赏析：

　　朱自清凭籍对客观事物的精微观察和体验，以流动的传神的笔触，通过融情入景的写法，显示了绘画的美和诗意的美。譬如，他笔下的太阳，已非通常的自然景物，而是作者创造的一种艺术形象，是作者将主观感情和客观外物融合而成的主客观统一体，形神兼备，情韵独特。语言具有节奏感和旋律感，在朴素平淡中散发出浓郁的抒情气息，达到富于诗情画意的美学境界。全文以格调、词藻、情意和风神的美，深深吸引着不同时代的读者。

　　朱自清以“匆匆”为题来抒写时间是难得而易失的感受，这题目本身既蕴含有浓冽的情味，又潜隐着生活的理趣。他是大学哲学系毕业生，往往情不自禁地以哲人的眼光观察和思索社会人生问题，在不少散文中以诗人一般的抒情笔调描写日常生活，蕴理于情，使作品带有哲理意味，意蕴趋于深厚。在本篇中，作者对时间问题的思考，围绕着人生的意义和生命的价值进行探索，在其间流露的寂寥惆怅而又激情难抑、苦恼彷徨而又切实追求的矛盾心情，固然代表了“五四”时期追求进步，一时又找不到出路的青年知识分子较为普遍的心理状态，反映了时代情绪，但他那种珍惜寸阴、热爱生活、励志向上的人生态度，更给广大读者以启迪，由此引发联想，在生活和工作中只有捕捉住现在，才能把握住未来。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新异的感受，作品就会富于理趣，警世醒人。

　　《匆匆》的格调委婉、流畅、轻灵、悠远。全文篇幅短小，结构较为单纯，句式大多简短，燕子、杨柳、轻烟、微风、薄雾、初阳、蒸融、游丝等词语飘忽灵动，意境清隽淡远，通篇显得和谐匀称，融洽得体，而这一切又是与作者为寻觅时光流逝的踪迹，以表现思想情绪的微妙流动相一致。

　　银杏

　　郭沫若

　　银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

　　我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

　　但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

　　自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

　　我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

　　你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

　　但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

　　你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

　　在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

　　梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

　　白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

　　熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

　　秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

　　你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

　　当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

　　你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

　　你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

　　可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

　　我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

　　这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

　　银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

　　世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

　　真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

　　我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

　　这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

　　在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

　　银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天

　　赏析：

　　“银杏,我思念你!”深切的呼唤把人们的思绪牵引到那艰苦的抗日战争年代。郭沫若的《银杏》是一篇科学性、战斗性很强的文艺散文。我们赞美“银杏”，就是赞美我国悠久的历史文化，赞美革命前驱者直朴为人的品质和端直滢洁的高尚情操；我们赞美“银杏”，就是赞美革命同志在大风大浪的历史关键时刻，滢痞不污的高风亮节；我们赞美“银杏”，就是赞美作家为我们留下这样好的散文——宝贵的思想财富和文化财富。

　　作者并不仅仅是在写银杏，在他 的笔下，银杏这种美丽的树是中国，以及中国人的代表。作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真，与善。而后文中又写 到银杏的蓬勃，端直，挺立，坚牢，庄重，嶙峋，洒脱……难道不也正是作为一个中国人应有的正直，坚强与不屈吗？可是，作者却又在开篇写道“我想念你”，这意味着，银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝。而不仅是银杏，它所传载的中国人的正直，坚强，种种几千年流传下来的美德，也正随之隐遁，消亡。作者心中的遗憾以及无奈又在这里体现而文中“遍街的洋槐”，“满院的幽加里 树”，“日本的华侨”都是那些盲目追随洋人，崇拜日本，作了汉奸走狗的人的讽刺与抨击他们的忘本，正如忘记美丽而古老的银杏，而宠尚洋槐一样。“大家虽然 都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀”这一句又一次讽刺了那些汉奸，批判了那些作为中国人，受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄 子孙的人们……与前文中银杏的正直与坚牢形成鲜明对比。

　　1站着（闻俊）

　　你一生只选择一种姿势——站立。

　　狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。

　　茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。

　　站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。

　　人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！

　　赏析：

　　本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。

　　说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。

　　2我向往（杨子敏）

　　向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。 这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。

　　这是向往的品性吗？——是。 向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。 于是，我继续向往。

　　我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。

思想的小鱼

每一汪水塘里，都有海洋的气息 每一颗石子里，都有沙漠的影子。 所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。 走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？ 没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美,都将与我同在！” 狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。 而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。 一位年老的作家告诉我说： “你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。” 在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？ 信任 信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。 信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

心泉丁冬

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……

重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。

倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

溪 水

透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斓；

夏天，你的眼里是一片浓绿；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。

呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……

你是我们生活里的一支古老的歌——

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；

你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；

你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……

如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？

透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。

你像养育我的母亲一样，送我出山吧！

秋天的风雨

我好想淋雨，好想让雨冲走那段回忆。也许，雨会让我清醒。雨点打在脸上的感觉，可以让人分不清是泪还是雨，于是，我可以说：男孩不哭！

雨水轻轻的、柔柔的洒在大地上，冲洗掉人间地面上一切脏乱的灰尘，给人们带来清洁干净的感觉，然而冰冷的雨水却不能冲洗掉我身上灰色的心情！我从喧闹的街心走出来，那灯光的世界距我是那样的遥远。我走到那条林荫道中央，站在那里，前后只有雨声，人们不知藏到哪儿去了。这样真好！撑着一把伞，心中有一种柔软而又温馨的几乎不敢呼吸的感觉。曾经有过的一幕一幕，一个又一个镜头仿佛早就商量好，慢慢地从我雨中的眼前走过，慢慢地走过……

雨从天上落在伞上，从伞上湿进我渐冷的身子，我只是站着，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也无从选择的用这样的一种眼神忧伤地凝望着你，这样的我，幸福的感觉已变成一种心痛！这雨，看不清是横的还是斜的，我的伞，也不知道该遮向哪一个方向。一把伞，一个人，走在风雨中的感觉是那么的落寞！然后默默的转身，离开那个角落。虽然是匆匆的一瞥，已经足够我回味一整天了。

雨慢慢停了，萧瑟的秋风吹过，吹散了满地金黄的枫叶，点点成泪，飘去远方，化作一片云。心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻！落地，成尘。谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝！也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌！

人生如茶

喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。

茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。

如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。

无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。

于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……

轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。

是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

理想与信念

春暖花会开！如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。

选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示破搏击的风采。

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信念就是人生大厦的支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信念就是人生列车上的铁轨。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

信念之于人，犹翅膀之鸟，信念是飞翔的翅膀。

有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品位堂堂正正的人生。

人间真情

母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓温泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄静。

母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

思念是一首歌，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一种雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你在阴郁的日子里明朗起来。

温暖是漂漂洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无返顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”说的是友情；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云’说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。

爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫瘠交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

友爱与互助

“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中人，没有朋友的人是真正的孤儿。

朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人

友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手；忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。

我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。

友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。

友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个落水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人二人为从，三人是众，建设祖国的未来需要的，不正是这种众志成城吗？

夏夜月色

宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。

我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。

曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。

曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。

曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。

拂墙花影动,疑是玉人来张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。

流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。

清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。顿然心悟，豁然开朗。

如水月色，可饮。似水流年，可悟。

静立于花园幽径，听取静默一片……

希望你能满意

继父情感美文

　继父情感美文，有些情感是超越血缘的，有些人可能和你没有血缘，但却能爱你如亲生一样。所以遇到这样的人，就将心比心吧。下面给大家分享关于继父情感美文，欢迎阅读！

继父情感美文1

　在有些人的家庭中，有这样一个人，合得来的，他对你嘘寒问暖，为你挣钱养家，你不管做甚么样的决定，只要是正确的，他都支持。

　他或许不擅言语，也很少过问你的学习工作，但他总会在你学习到深夜时，敲你房门问你怎样还不睡觉。

　当你下班很晚回家时，开了房门后发现他坐在沙发上打盹，你问他怎样还不睡觉，他说，我以为你没带钥匙，怕你进不了门，就等你回来。

　合不来的，你讨厌他，你觉得他凭甚么替换另外一个人的位置，你不喜欢他，你难以接受他的存在。他打骂过你，他也恨过他，但不管如何，他也曾为这个家付出过，并且努力的变得让你喜欢。也希望你，能接纳他。

　这个他，是继父。

　他在家中，也许沉默，也许威严，也许搞笑，但他所做的一切，都是希望你能好好长大。

　我的继父和我母亲在一起六年了。六年来，我未曾开口喊他一声爸爸，一直以郑叔叔三个字代替。

　只是这么多年来，他从未怪过我，或强求过我，让我叫他爸爸，哪怕“爸爸”两个字只喊一次，哪怕是在他生日那天亲昵的对他说一句，爸爸，生日快乐。但“爸爸”这个字眼，直到现在我未曾开口喊过。

　想一想，我难以开口喊他爸爸，或许是未曾理解过他们那一辈所产生的事情，和我埋藏在心中的忧伤。

　有些事情，我不想产生以后才来遗憾，才来后悔，但是那一句“爸，你少打牌，多休息”“爸，你好好注意身体，平常多和妈妈去外面漫步”“爸，等我工作实习结束了我带你和妈妈出去玩。”

　但是这些话语，始终梗咽在心中，不知道以怎样的方式说出口。

　郑叔叔今年春节前生病住院时，第一次和妈妈一起去医院看望他，坐在电梯里，我妈问过我这样一句话，等会儿你叫他一声爸爸，他会很开心，你鼓励他乐观些，手术会成功，病会好起来。

　我妈说完后，我极为为难，迟疑了一会儿我回答说，算了吧，万一他儿子和女儿在，比较为难。况且，如果真的在，我也是第一次和他儿子女儿见面，不好意思。

　进入病房后才发现，就郑叔叔一个人。旁边有削好的苹果，我猜，之前应当有人来看望过。我妈问郑叔叔，你儿子女儿走了？

　他说，我让他们走了，由于儿子（我）要来。当时我就在心中想，开口叫一句爸爸那末困难吗？都那末多年了，为何一次都未曾开口，哪怕只是很轻声的说一句，哪怕是喃喃自语，都未曾开口爸爸两个字。

　我知道郑叔叔让他女儿、儿子走的缘由，是怕我第一次与他们见面为难，怕我和我妈妈没有正式的“身份”，由于母亲和他到现在还未办理结婚证。

　我那末固执，倔强，始终没法开口喊出那一句，爸，父亲节快乐。写这篇文章时，一直循环着筷子兄弟唱的那首《父亲》，里面有一句歌词，大抵用来形容我和你的关系，最妥当。

　“直到长大以后，才晓得你不容易。”这六年来，我懂你的不容易。你给我和妈妈的爱，从不喧哗，一直都是寂静的，默默的。

　我记得你瞒着自己家人悄悄拿钱给我们还贷款；我记得我还在读大学时，你总是悄悄在我裤兜里放一百块钱，我问你时，你倒是神神秘秘的说别告知妈妈，让我买自己喜欢的；

　我记得我抱怨没有新衣服穿，鞋子下雨天没有换的了，你第二天就给我买了一双鞋子，拿给我钱让我自己去买衣服。虽然鞋子不好看，但我知道，那是你的情意。

　由于你历来不为自己买过一件新衣服、鞋子、裤子；我记得你一个人走路时佝偻瘦弱的`背影，也记得你牵着母亲买菜回家时伟岸的身影。

　读书的时候，我需要你们的照顾，但现在，我已成年长大，有能力拼出自己的一片天地照顾你们，让你和妈妈不再辛苦受累。人群眼前，你们惧怕衰老，但我想告知你，别惧怕老去，反而要乐观的老去。

　你老了，还有我可以为你抵挡世间风雨侵袭，牵着你和母亲的手，带你们看落日余辉。

　郑叔叔，希望我哑忍的沉默你别误解。我未曾开口喊出父亲，是由于现在的我不够格，也由于父亲这个概念还未在我心中成形。等我再成功一点，有资本了，我一定会自豪的说，爸，妈，我带你们出去看看外面的世界。

继父情感美文2

　晚秋午后的阳光温暖有力，风也欢吹，水也畅流。我们的车子从城市回故乡在里下河水乡大道上一路驰行，弥望那沉甸甸的稻穗似乎夹道欢迎。双目失明的继父平躺在敞篷车斗里，身下垫的是厚实而软和的稻草。

　我把继父的上半身搂抱在怀，这样可以抬高视野，好让他“看清”眼前这熟悉的路桥、熟悉的乡邻、熟悉的花树堤河与鸡鸭牛羊。

　飞鸟叫得脆，坡草绿得亮，黑猪在圈里抢食，白鹅在河面嚣叫，丰满待镰的稻田散发出百年如一那亲切而温馨的稻花香。

　这香啊，时而浓郁，时而隐约，如水润春地，如山抹微云，漫然随意地盈袖入怀沁人心脾。此刻，望苍天，一碧如洗；看大地，千里香飘。继父“蹒跚”在故乡的路上，定然是心花怒放，神怡思安。

　哦，眼前就是继父魂牵梦萦的高家墩子。我双手轻轻地把继父抱起，将其徐徐安放在四合院正屋的客厅。

　一地稻草上，继父呼吸细若游丝。我双膝跪地，攥住继父冰凉的手，揉搓着、呼唤着……迅捷脱去旧衣裳，洗擦正容，穿鞋戴帽，宽大的青布新衣套在继父那瘦骨伶仃的身上。

　继父大去，在天风浩荡中悄无声息。

　把继父的寿棺从东房抬到庭院，拂去尘埃，漆光可鉴。十九年前，贺祝母亲七十大寿之际，沿袭风俗分别为老人制作了两口寿材。

　母亲早前撒手人寰。此时，“扶棺”的在为寿棺上漆，菩提漆一遍遍地刷着，仿佛为杉木棺披裹上一件贴身的深红外衣，明亮而耀眼。

　遗像是几天前做好的。年近九十的继父卧伏在床半月有余，第六感官告诉我，继父难逃此劫，于是我未雨绸缪。

　继父平日不喜欢拍照，相片寥寥。挑来选去，最终从继父的工作证上撕下照片，电脑处理后放大，方正而大气。

　相框选的是金**稻穗边纹的，华丽尊贵。我不喜欢黑框，太过凝重也太过肃穆。继父一生卑微，无疾而终，我要让其金光灿烂地登上遥远而圣洁的天堂。

　东房是上首，前面是一排轩昂杉树，其后是青竹林，寒暖夏凉。这是继父卧室，也是其“百宝”藏置之处。窗台下长桌抽屉里，电子二极管三极管、万用表、烙铁枪等，一应俱全。

　我小的时候，继父就会安装半导体收音机，后又装配黑白电视机。高家墩子，我家第一个拥有收音机和电视机，继父为我们挣了不少脸面。

　夏日夜晚，电视打开后，门口大人小孩拥挤一团如若过年，无数的欢声笑语伴着门前的小河汩汩流淌。

　在上世纪七十年代，继父被里下河四乡八邻奉为“神手”，赞语不胫而走。墙壁木架上挨排挂着斧头、锯子、刨子、凿子，家里的那口大木箱、那张大方桌几十年纹缝无隙，这都是继父的得意之作。

　锄头、钉耙、铁锹在门后依次排列着，因长时间不用，继父抹上了黄油，锃亮如新。书橱里书籍整齐划一，电子、家具、药物以及卜卦皆有所涉猎。那幅沙漠胡杨的镜画还在墙上，守候继父这永远的主人。

　继父拥有普世情怀，生前没少为高家墩子邻居修理电视机、农具，没少无偿提供头疼脑热的药物，特别是按周易为大人小孩、农田家事卜算良辰吉日，邻里万分感激。

　盘桓东房，浏览，抚摸，回忆，遐想，转过身瞩目客厅里安然入眠的继父，百感交集。

　夜幕渐渐地降临，家人都在忙碌，我一个人默默地端坐在继父面前，凝视继父瘦削的脸庞，凝视这个家。就是这个家，我们寒，我们苦。*雨霏霏，只有一双雨鞋，我们轮流出去；我们笑，我们哭。

　隆冬雪天，只有一条破棉被，我们兄妹先后侧卧；我们贫乏，我们委屈。马善被人骑，人穷被人欺，满心的屈辱和着泪水往肚子里吞；我们劳作，我们读书。

　三更灯火，我们兄妹手握磨盘磨好早餐的麦屑后，我坐在锅膛口挑灯夜读……我从懵懂少年到金榜题名成为高家墩子第一个大学生扬眉吐气，继父始终和我们在一起不离不弃。

　然而，人生是一场无法回头的旅行，再过几个时辰继父就要离开这个家一去不返，我的鼻子一阵又一阵地泛起酸楚，我的心房一次又一次颤栗不已。

　五更天。黑丝绒般的天空繁星点点，似在行注目礼；地上的露珠挂在草尖，滴滴如离人泪；门前飘带似的小河，默送无语；远处蟹簖的渔火忽明忽暗，如灵光闪灭。

　最是路两旁的广袤稻田，露水濡湿的低垂的稻穗酷似一副副悲哀淋漓的脸，鞠躬恸泣。

　暗香浮动，在灵柩上缠绵缭绕。灵车徐徐启行，回首瞻望，庭院里月季花开，桂树飘香，香樟青翠，万年青爬满一地，整个高家墩子静谧而安宁，只有那把“拖魂竹”在车后呼呼地滑地长行。

　大雾一阵阵袭来，天地一片迷蒙；一阵阵退去，道路一片光明。我手捧遗像，迈着沉重而迟缓的步伐，踯躅向前。每到桥头，跪地，点纸，叩头，作揖，为继父向路桥之神一一拜别。

　就是这条路，我们晨出晚归，我们春种秋收。我们披星戴月在土地里翻耕刨食，背着铧犁担着河水，收种时节多少天没一个整觉；就是这条路，我们在风雨中走，我们在霜雪里行。

　我们小小年纪就到建筑工程做小工，手磨破了不吱一声，脚跌折了不言一语，为的是那一天的八毛钱。就是这条路，我们在饥饿中徘徊，我们在寒冷里踌蹰。

　腊月过年队里分粮分红，我们空手而回，就是因为大人们的工分不够称回基本粮，我们一连两个月喝那照得见人脸的稀饭……天时，地利，人和，如今这条路我们越走越宽广、越走越幸福，我们终于走进这片绚丽多姿的艳阳天。

　然而，这是继父最后一次走这条路，今天走了就永逝不回。想到此，无限的悲痛堵塞胸怀，腿在颤抖，心在滴血，两行热泪沿着鼻翼缓缓地流。

　世上最华美又最简朴的色调搭配就是黑和白。这里，两道挽联白纸黑字直抵心灵。放渡船敲石头砌砖墙种农田乐业糊口，凡家舍天目山大上海高家墩安身立命。

　模批是人西行魂东归。前天护送弥留之际的继父回高家墩子，路上我神思恍惚，追忆继父的人生，这副挽联就烙印在脑海。

　继父少年时代在水乡凡家舍摆渡，及至弱冠随父去浙江天目山开山、敲石、铺路。一个偶然的机会，来到上海做泥瓦匠，因其特别能吃苦又工巧于技，故被转为正式工。

　年近花甲，退休回到高家墩子躬身种田。继父一生辛劳，一生无蓄，所赚所得糊口略有积余，养家持家勉为其难……流泪，饮泣，哭喊，告别厅里，那一声声哀乐如皮鞭一下下地抽打我的`心灵。

　这些年，我走南奔北寻医问药为继父看眼睛，我倾囊中所有为继父建好四合院让其颐养天年，我四处寻找保姆为的是朝夕侍奉继父的饮食起居。我虽不忤逆但离孝顺还相距甚远，而继父对我们是深爱有加的。

　一颗初心，慢煮光阴，思念是一缕轻烟。记得那时每次回老家，继父总是抢在母亲前头乐颠颠地去打开院落的大门。

　好几次，我们因故迟归，继父索性就搬张凳子坐在大门背后坚守等候，门一拉开，我们就看见继父那张慈祥的笑脸沧桑如花。继父劳碌而卑小，现在走了，今后再也无缘去报答和补偿。

　夜凉如水，哀乐似泣，空气好像凝固一样，我感到窒息，心被啃噬，肠被扯断，泪水潸然如雨打湿在衣襟上。

　几步之遥，继父来到高炉焚化的地方。冷酷无情的电动传送带如死神恶魔拽着继父向炉内长长的甬道慢慢地移去，仿佛走向无垠旷野，又像滑进万丈深渊。继父越走越远、越走越小，我的心越缩越紧、越提越疼。

　随着那小小的高炉门轻轻关上，今生再也不能目睹继父亲切温暖的血肉之躯。霎时亲友们哭声震天，跪着的我眼前一黑，失声号啕。苍白的日光灯下，头脑一片空白，一任泪水哗哗地淌。

　泪光迷离里，继父犹如一叶孤舟飘向凡家舍蜿蜒绵长的水乡小河，犹如一匹天马奔向桃花夹道的天目山那弯弯的山路。哭声断续中，继父好像徜徉在上海南京路繁华无尽的街头，好像漫步在高家墩子稻花飘香那长长的田埂。

　哦，岁月静好，现世安稳，“一间茆屋何所值，父母之乡去不得。”从今往后，我们回老家再也没人为我们应声开门。

　再也看不到继父一袋袋的生态蔬菜往我们车上装，再也看不到继父酷暑之日趿着拖鞋光着脊背为我们烧饭炒菜……继父，继父，怎么一诀成别？怎么转身即是天涯？健康时我不能日夜侍养吃喝，老迈时我不能朝夕奉陪谈笑。呜呼，长魂在天，化作朵朵流云；精魄在地，变成离离春草。继父，河野万里，寸寸凝血啊。我错也，悲也！我悔也，哀也！

　还是这条小河，还是这个家。院子里继父那笃笃领行的竹竿还倚在墙角，那一按即响的报时器还躺在窗台，那为我们制作的衣钩还在，那河边的防护栏还在，那空调冰箱洗衣机彩电还在。睹物思人，长命无衰。

　继父生前说这辈子还想到天目山一游，还要到大上海一逛，怎么就这样毁诺食言？继父曾几十年在高家墩子这片土地上耕耘、播种和收获，汗水和希望融进了脚下肥沃的大地。“繁华落幕，许我清宁”，桑梓埋骨，入土为安。

　此处依堤傍河，面朝东南，又在四合院正后，长堤外有一座座高树祖茔日夜相伴。眼前阳光明媚，眼前秋风和煦。

　河畔的芍药花鲜红如血，十边地的番瓜花黄如金粉。扁豆花紫，棉田花白，攀树援苇的丝瓜花橙黄如一只只小喇叭调皮俏笑。

　还有那满田的稻花香似一张硕大无边的金色香毯向远方铺展而去。“心中若有桃花源，何处不是水云间？”苍天啊，风水宝地，安葬良人；人和润土，栖息善者。

　谁都知道，红尘过往，没有人能够握得住地久天长。人生总是曲终人尽散，江上数峰青。如今世道海清河晏，子孙安居敬业，继父应该走得从容。诗经云，“哀哀父母，生我劳瘁”，父母抚我长我，育我顾我。

　呜呼哀哉，忧心恻伤。都说父母不在，儿女离散。我们兄弟姐妹相约，每年大年初一都在高家墩子聚会，重温衣胞地，回报和告慰列祖列宗。

　继父啊，归去来兮，挥一挥手说声珍重，所幸的是这满天虔诚而清晰的阳光，我们生死同享。

　更何况在四合院客厅里我们开窗即见，还有那馥郁的稻花香年复一年不绝如缕，为我们祈祷和祝福。

　一方水土，一袭血脉。沐浴眼前这漫野的稻花香，继父，我想再静静地抱一抱你！