是否可以说一切情感的流露都能成为好诗？

我个人认为并非是说一切的情感流露都能够成为好诗，只有那些相对积极和正向的情感流露才能够真正的起到表达自己情怀的效果，而且在这种情况下所做的事才能够真正真的成为脍炙人口的好诗，负面情绪的就未必能够属于这个类型。

什么样的诗为好诗？

诗人作诗好比普通人做事！

我们如何来评判普通人做出的事情的好坏呢？若是能给人以精神上获得或物质上的获得，应该算是件好事！

那么好诗自然要给人精神上以帮助，要么产生共鸣、要么解疑答惑、要么……要么……

所谓境界、韵律、节奏、言志……最多只是个小小小的辅助罢了，也许正是这些境界、韵律、节奏、言志，框死了无数好作品、掩埋了好多好写手！

那些整天喊着要回归唐诗的人、喊着怎样写才能算诗的人应该知道：世上本没有诗，只是人们觉得它是诗的时候，也就有了诗

诗:文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（a．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b．古代说唱艺术的一种）。

诗的本质:是人类精神附丽在自然和民族文化上的富于音乐性的浓缩与放大。

托物言志是一种修辞手法，指通过描写事物的特征、属性、寓意等，来表达作者的情感、思想和观点。以下是几首托物言志的诗以及表达的情感和意义：

1《登高》--王之涣

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

王之涣通过描绘高山、风、猿、鸟、落木、长江等自然景观，表现了自然环境的壮美和自然界的万物有灵，同时抒发了诗人的豪情壮志和对大自然的赞美之情。

2《赋得古原草送别》--白居易

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

白居易通过描绘古原草木的生长变化，寄托了诗人对于人生短暂、生命消逝的感慨和对于生命不息、再生的希望。同时，通过送别之情的描绘，表现了诗人的离情别绪和感伤之情。

3《登岳阳楼》--范仲淹

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”

范仲淹通过描绘洞庭湖和岳阳楼，反衬出南北朝时代的动荡和战乱，表达了对于乱世沉浮的感慨和对于家国苦难的关注。同时，表现了诗人坚定的爱国情怀和忧国忧民的责任感。

4《赤壁赋》--曹操

“乃疏勒出橛，胡缨突地，引领纵马，直取严騃。騃矢尽，短兵接，手搏骑下，曹操力战力克。轻舟已过，五百余人，破竹千里，目不忍睹，道路草昧，胡越同居。”

曹操通过描绘赤壁之战的激烈场面，生动地描绘了战争的残酷和悲惨，同时表现了曹操的果敢和勇猛。在文中，曹操以草木之相伐喻人之相争，表达了对于兵戈的厌恶和对于和平的渴望。整篇赋以歌颂周瑜、诸葛亮的才智和谋略为主，同时也表现了曹操对于敌对势力的仇恨和对于国家统一的愿望。

5《秋夜将晓出篱门迎凉有感》--唐寅

“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。路边静悄悄，故国何人不怀念？泪湿千峰雨露，一片降幡出石头。”

唐寅通过描绘长江、五岳、遗民、王师等象征性的景物和人物，表达了对于大明王朝衰落和满清入侵的悲痛和不屈。诗中表现了诗人对于民族疾苦的关切和对于国家前途的担忧，同时也表达了对于抗争的呼唤和对于英雄的赞颂。

以上是几首典型的托物言志的诗作，它们通过描绘自然、生命、战争、历史等主题，表达了作者的情感、思想和观点，具有很高的文学价值和历史意义。

古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想,如寓情于景、寓理于景、借景抒情（借景抒情诗或借景表达自己的美好志向,或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨借景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人）等表现手法,及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法,因此鉴赏古诗要从分析诗中所用的表现手法及其作用着手

古诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情四种表达方式

古诗词的结构形式,常见的首尾照应,开门见山、层层深入,先总后分,先景后情、卒章显志,过渡、铺垫、伏笔等

修辞手法：

主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"等等

写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等

古诗词中所抒写的思想感情非常宽广常宽广，涉及最多的是以下几个方面：

1．忧国忧民 指诗人通过诗歌表现山的为国家前途和人民命运而担忧的思想感情。忧国忧民的感情包括：

(1)战乱离散的痛苦，如杜甫的《春望》；

(2)同情人民的疾苦，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；

(3)反映社会黑暗，揭露统治者腐朽，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；

(4)对国家、民族前途命运的担忧，如林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞儿时休!暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”；

(5)抒写山河沦落、国破家亡的痛楚，如陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》；

(6)揭露统治者的横征暴敛、穷兵黩武，如杜甫的《兵车行》。

2．建功报国 指诗人通过诗歌表现出的渴望建功立业、报效国家的思想感情。建功报国的感情包括：

(1)保家卫圉的决心，建功立业的豪情，知王昌龄的《从军行》(青海长云暗雪山)、陆游的《书愤》；

(2)贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶行》、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)；

(3)怀才不遇的寂寞，报国无门的愤慨，如辛弃疾的《永遇乐·京口北同亭怀古》《丑奴儿》(少年不识愁滋味)；

(4)年华易逝的感慨，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古

3思乡怀人 指诗人通过诗歌表现出的思念家乡、牵挂亲朋的思想感情。思乡怀人的感情包括：

(1)天涯羁旅的愁思，如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥需。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满同塘”；

(2)思亲念友的孤独，如王维的《九月九日忆山东兄弟》、苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫)；

(3)边关征夫的思乡之情，如范仲淹的《渔家傲》(塞下秋来风景异)；

(4)闺中怨妇的怀人之情，如王昌龄的《闺怨》、欧阳修的《踏莎行》(候馆梅残)。

4 淡远高雅 指诗人通过诗歌表现出的摆脱世俗、境界高雅的思想感情。淡远高雅的感情包括：(1)寄情山水的悠闲，退隐田同的淡远，如王维的《山居秋暝》、盂浩然的《过故人庄》； (2)远离官场的险恶，归耕隐居的自在，如陶渊明的《归园田居》。

5感时伤逝 指诗人通过诗歌表现出的世事变迁、昔盛今衰的思想感情。感时伤逝的感情包括：

(1)昔盛今衰的沧桑，世事变迁的感慨，如姜夔的《扬州慢》、刘禹锡的《乌衣巷》；

(2)青春易逝的伤感，时不我予的焦虑，如李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道'海棠依旧’。'知否？知否？应是绿肥红瘦’”。

6．儿女情长 指诗人通过诗歌表现山的闺怨挚爱、追求幸幅的思想感情。儿女情长的感情包括：

(1)恋人的挚爱，如《诗经·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其变，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”；

(2)对自由爱情的追求，如韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”；

(3)对负心者的不满，如《诗经·氓》；

(4)揭露扼杀爱情的罪恶，如《孔雀东南飞》。

7．离愁别绪 指诗人通过诗歌表现出的依依难舍及别后忧愁的思想感情。离愁别绪的感情包括：

(1)依依小舍的感情．如柳永的《雨霖铃》；

(2)情深意长的勉励，如王勃的《送杜少府之任蜀州》；

(3)陈述心志，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。