乐毅《报燕王书》：表达忠贞感激之情，是《出师表》的蓝本

本文乃「 ”天韵C4D”独家原创，未经允许请勿转载，来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 乐毅，本为魏国大臣，他是魏国名将乐羊的后代，奉魏王之命出使燕国，受到广招天下贤士的燕昭王的礼遇，遂留仕于燕国，封为亚卿。为报昭王的知遇之恩，乐毅充分发挥了他卓越的军事才能，为昭王训练军队，使燕国的军事力量日益强大，终于在昭王二十八年（公元前284年），联合秦、楚及三晋，大败齐军于济西。 而后，乐毅又乘胜追击，连下齐国七十余城，只剩下聊城、即墨和莒三城仍在抵抗，齐闵王出逃被杀。这时，燕昭王去世，齐将田单用反间计，派人到燕国传播谣言，说乐毅将要叛燕自立。此时的燕惠王，做太子时就与乐毅不和，于是解除了乐毅的兵权，派骑劫去代替他。 田单乘机以火牛阵大败骑劫，收复了被乐毅攻下的七十余城。乐毅兵权被解，去燕投赵，赵王封他为望诸君。燕惠王对此又悔又怕，悔的是不该听信谣言而不信任乐毅，解除了他的兵权，使刚刚强大起来的燕国大受损失；怕的是乐毅被赵国所用，会反过来攻燕。 于是就派人送信给乐毅，责备他不该忘了昭王的知遇之恩。此时的乐毅，如重回燕国，后果不堪设想；不重返燕国，惠王又加他以忘恩负义的罪名。无可奈何之下，乐毅写下了这封「 ”词本血成”的《报燕王书》，为自己申辩。这封书信，措辞委婉，语意诚挚，对先王的忠贞感激之情洋溢于字里行间，自己进退两难的境地也淋漓于翰墨之中。 乐毅的书信，开宗明义，以真诚的话语，婉转的态度，向兼惠王说明自己去燕投赵并非出于一己之私，而是为昭王与惠王着想： 臣不候，不能奉先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故道逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 这是说，自己一旦返燕而被诛，不但会损害先王知人善任的明察，也会使惠王陷入被人谴责的不义境地；同时申明，自己本来宁愿去背负不贤的罪名而不去辩白的，可树欲静而风不止，您又派人来数说我的罪过，我担心您不了解先王所以厚待于我的原因，不理解我忠心侍奉先王的赤诚之心，所以才「 ”敢以书对”。 这种极为恳切的言辞，说明了自己去魏奔赵的苦衷，和不得不以信申辩的原因。种种不被理解、反遭责难的悲愤之情溢于言表，其中既有对先王的深深怀念，又有对惠王的隐隐批评。 接下来，乐毅又以圣君贤臣来比拟自己与燕昭王：「 ”圣贤之君，是根据臣下的功劳与才能，授予他的官职与俸禄的，并不以亲疏爱恶为标准。能体察臣下的能力而后授予官职的国君是成功的国君，能根据人的品行择交的人是能树立名望的人。先王的举措，高出世人的行为，所以我借为魏王使兼的机会，投奔了先王。蒙先王的抬举重用，在众宾客中提拨了我，在没有与宗室大臣商议的情况下，任命我为亚卿。 我自认为受命于先王，不会有什么罪过，也就受命不辞了。”以此来说明先王与自己的关系，完全是以「 ”察能而授官、论行而结交”为出发点的；在如此理想的君臣关系的基础上，自己无论如何也不会对先王忘恩负义的。以事实来剖明心迹，言辞恳切，声情并茂，对先王的钦佩与留恋之情弥漫在字里行间；对惠王不能行先王之义的惋惜与遗憾，也含蓄地流露出来。 而后，乐毅又通过回忆自己受命伐齐、联合诸侯、大败齐国的经过，并特别形象地描绘胜齐的战果，来说明先王之功是五霸以来无人可比的。褒扬先王的伟业，表明自己的功勋，明君与贤臣的结合，就是这样的顺理成章。 先王以为我不负使命，实现了他报仇雪耻的愿望，所以裂地而封，使我「 ”得比乎小国诸侯”，这是先王给我的奖赏，我以为奉先王令教不会有什么罪过，也就受而不辞了。通过这一切，再次表明，先王是知人善任的，自己也未负先王之托。 最后，他再次以「 ”君子交绝不出恶声，忠臣去国不洁其名”的古训，说明自己本无意于申辩，实在是因为惠王对自己的忠心不能体察，这才不得不以此书为报。乐毅此书，不仅包含着作者「 ”忠而见疑、贤而被疏”的满腔幽愤之情，更是字字血泪的痛苦结晶。 全篇反复剖白、委婉陈述的，不是个人的荣辱，而是唯恐有伤先王之明；所痛切惋惜的，不是个人的命运，而是惠王不能继承先王的遗教。字里行间充满着对先王的钦佩、忠诚、感激与留恋，诚挚地表现了「 ”忠臣去国不洁其名”的苦衷，以其真挚的情感倾诉，再现了一位含冤去国、忍辱负重的忠臣形象。 乐毅的才华、品格和他的这封书信，对后世都产生了深远的影响。三国时代的诸葛亮，就「 ”每自比于管仲、乐毅”。连他的《出师表》，也与这封书信颇多相似之处。所以，清代批评家金圣叹说：「 ”善读此文者，必能知其为诸葛《出师》之蓝本也。” 参考资料 《报燕王书》

高筑“黄金台”以千金求千里马的骨头，这反映了他对于人才的重视，并且能在危难之中坚定对人才的运用，能充分发挥人才的作用性。不管在任何时候，科技都是人类进步的第一生产力，推动科技发展的就是人才，而燕昭王能充分认识到这一点是有卓越眼光的表现。能充分运用各个人才的才能，整和全体的力量，在人才取得成绩后不嫉妒、不阻碍，在面对危难时刻，不退缩、不盲从，这个也是一个成功***的表现。所以说燕昭王在当今现实的意义就是：一，要发掘人才，给人才以充分的尊重和发挥才华的条件，这样才有发展的动力；二，要学会运用人才；三，要有明确的目标和坚定的信念

一、赏析：

1、念天地之悠悠,独怆然而涕下这一句用了借景抒情的方式；

2、深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

二、《登幽州台歌》全文：

作者：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

三、解析：

⑴幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。

⑵前：向前看。

⑶古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王

⑷念：想到。

(5)悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

(6)怆（chuàng ）然：悲伤的样子。

（7)涕：古时指眼泪，此指流泪。涕下:流眼泪

四、翻译：

回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”写出了将士誓死报效国家的决心。

原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

出自：唐代·李贺《雁门太守行》

释义：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。号角声声，响彻秋夜的长空，塞外天边的云霞将夜空凝结成紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。

诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。　

-雁门太守行

△《燕昭王求士》：1．本篇选自《燕策一》2．解释：冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至解释：冯：同凭,倚靠眄视：斜视指使：以手指示意来驱使人厮役之人：供使唤打杂的人句意为：倚靠桌几,手拄棍杖,斜着眼睛,以手