哪位学霸帮我写一篇作文？借事说理得，600字左右

借事喻理的作文----《丑石》

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说:这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用堑破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掬一块回来，哪一块也比它强。

一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说:用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来院纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的也讨厌起它夹曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了!

奶奶说:“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢”

“它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。”

“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台

阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

月圆的时候，人们总是喜欢坐在桌边，吃着美味，享受合家团圆所带来的亲情的温暖。月缺的时候，人们多半在忙碌，为生活，为事业。为什么人们总是在月圆的时候想家呢？那是因为在你心里会有“月圆——人圆——家团圆”的感觉。也许这就是“心境”，像惠崇和尚说：“我看你像佛祖。“并不是说你真的长的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有宽宏大量的气概，能够海纳百川。我们每个在社会中生存的人都要接受许多其他形形色色的人、事。学会包容别人更是一件不易的事。人生在世，孰能无过？你宽容待他，也许在某一天，也会有人宽容戴你。心里有一轮圆月，哪怕万事万物都是有缺憾的，你也从中看得出缺憾美。为什么断臂维纳斯能够令人称赞不已？为什么人们会觉得没有双臂的维纳斯会比装上任何形式的双臂的维纳斯更出众？因为正是她残缺的双臂，才更突显出她的丰韵。因为正是她残缺的双臂，才会让人浮想联翩，让人觉得神秘莫测。这就是缺憾的美。这是因为你心中的“圆月”，你心中觉得一切事物都是美好的，一切错误都可以原谅，于是残缺不全也是一种美，甚至它体现的美能够超过其他完整的物品。

人们总是在不断的追求完美，追求一切事物的圆满。于是“没有最好，只有更好”就成了所有人的奋斗目标。于是乎，拿“完美”来衡量一切，就成了一个惯例。有个女孩子，觉得长的自己不够漂亮，不够“完美”，心甘情愿跑去医院做大型整容手术，于是就有了“中够第一人造美女”。但是明明她长的并不难看，只是不够出类拔萃，可是她依然不甘心，觉得自己不够“完美”。心中的月亮是缺的，即使成为美女，又如何能感受到呢？既然对自己尚且如此，那么对别人也必然更为苛刻。她的鼻子不够高，她的眼睛不够大，他做事太过分，他说话没思想……到处都有毛病，到处都充满了错误。如果所有人都要去斤斤计较，那么我们生活的乐趣又何在？是否就在于挑刺之中？看到别人做错的地方，于是幸灾乐祸一番；看到别人比自己差的地方，于是满心欢喜一番。每个人心里都有一轮残缺的月亮，每个人心里都存着恶意。那么生活该如何才会安宁呢？世界该怎么才能找到和平呢？

请在心里种下一轮圆圆满满的月亮，用纯洁的、宽宏的心去接受别人的一切，无论何时，别急着说不好。换个角度，风景会更好。月圆、月缺其实没有分别。

大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。

描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。

那么,怎样描写植物呢

首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。

同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东",“每一根叶轴上有七至二四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。

描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。

其次,要托物言志,情景交融。

人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的*威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。

大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。

描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。

那么,怎样描写植物呢

首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。

同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东",“每一根叶轴上有七至二四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。

描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。

其次,要托物言志,情景交融。

人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的*威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。

你自己选一篇好的吧

月色很凝重 而我却不踏实

怀揣着朦胧的心情来写这段话

-----------题记

蓦然回首，我已然平静地走了十八年。一个不长不短的日子，五千多个白昼、五千多个黑夜，漫长而又索然无味。当月光铺满脚下这条泥泞的路的时候，突然回想起儿时依偎在母亲身边的日子。

人生繁华，而我却在繁华中没落。细听月蝉鸣夜，凄然醉饮，风亦婆娑。道尽沧桑，泪洒江河湖海；千秋别离，淡温江泊浅泣。

一切事物在月光的覆盖下都是不可避免的苍白，那么单纯的颜色。如果恰逢深夜，月光下的夜会比以往更美、更有味道。小时候想自己能夜秉灯烛读书到深夜，但夜却不够静。所以我大部分的时间并没有用在读书上面，而是用在寻夜这件事上，读书这件事让我困惑了许久许久

月光下的湖静悄悄的，芦苇荡环绕四周，偶尔会有一丝风从上面掠过。让风从我的指尖划过，看着水中的月亮回忆起儿时学的那篇课文：一群可爱的小猴子因为看到月亮“掉”在井里而惊恐，大家便想办法。后来呢？便倒挂在树枝上捞“月亮”，结果那毛毛的手刚触到水面的“月亮”，那“月亮”便如幻境一般，猴子的指头自然伸进了凉凉的水里，故事的结局自然的很完美。后来，一个小猴子抬头的时候发现月亮还好好的待在天上，大家便高兴地回家啦。那个时候自然是笑那些大猴子的不聪明，不过现在回想起来当时的想法好像并不全对。

直到写到这里，我才突然明白为什么我这些年睡觉从不用枕头。原来我只是想在睡觉的时候让耳朵离大地更近一些，不能让枕头把我和大地隔得太远。因为我想在明亮而又宁静的夜里仔细听听大地久违的心跳。

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日,节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,

也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季，八月,故又称“秋节”，“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的

信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”，“女儿节”

今天,是中国传统的节日——中秋节

中秋节传说是由天上的嫦娥奔月的故事来的

月亮升起来了,它那微微发亮的金**的光,像轻纱一样笼罩着大地

月亮变幻无常她时而变的又圆又胖的,宛如一个圆玉盘时而她又变成了一只弯弯的小船,正帮着牛郎

织女过“天河”呢！时而她又变成了一把闪闪发光的镰刀,正在田地里收割庄稼月亮又有时变成了刚

被化装师修饰过的眉毛

中秋节的月亮最迷人晴朗的夜空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎一轮满月冲破云层冉冉升上深蓝的天空

那冰清玉洁的中秋皓月又慢悠悠地倒映在水中,泛起了柔和的金光,把河水照得通明透亮,纤尘不染

在月亮的照射下,夜晚显得个加迷人

深夜渐渐来了,我要离开皎洁的月亮,“看一会儿就要睡觉了”妈妈说一会儿,月亮好像笑了笑对我说：“乖巧的女儿去睡觉吧！”我离开月亮的时候还是依依不舍得那皎洁的月亮,还念着古人的诗句：“举头望明月,低头诗故乡”

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，具体如下：

春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意！昼夜山水，棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥！

总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。

然而，有一个问题总是被不着痕迹地忽略：时光远去了，但这些美的事物可曾随之消失？既然没有，为何我们现在对他们的美如此陌生？

我们丢失了一种心境，发现美、体会美的心境。无论古今，生活总是生活，有喜乐，有愁苦；美总是美，无论表现形式怎样，它无时无处不在。

周国平这样说到：“人类及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞；千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。”

现代人很忙，忙着工作，还要忙着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显得不够见多识广。

美在变得廉价，美在失去生命力，美不再是个人独一无二的心灵享受，而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠，在功利与冷漠面前，美的力量太微弱。

“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻地领会及实践。发现美，用眼，用耳，归根结底是用心。

有了一颗善于感受美的心灵，美的涵义便会无限拓展，超出世俗认可的自然风景与人文遗迹，而涵盖一切有价值的事物。

美是真实的，生动的，可感的！它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物，在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机，这美会胜过林海匆匆三日游；如果你能用心吟咏，品味《滕王阁序》，无论环境如何，它给你带来的美感，比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。

美与道德不同，它不是普世价值，因此，刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的，是回归美的本质，去珍惜事物与心灵契合的瞬间，迎回感动，迎回温暖，迎回一颗善感的心。

美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”，不论它们以何种面貌呈现。

　二十年前，我离开家乡到了一个完全陌生的地方求学。人在异地他乡，难免思念家乡，对于刚刚离家求学的少年来说，独自一人，置身于完全陌生的天地里，孤独寂寞常常袭上心头。记得那时我每当思乡情切，就常站在学校的大门口眺望着故乡的方向，有时还会暗自垂泪，思念着久别的父母，家乡的亲人。

　　我从来没有这样久的离开过家，也从来没有离开过父母身边，更没有独自一人应对生活，此时此刻就会倍加思念父母。想一想，在家千日好，出门一时难，在家有父母的呵护，衣来伸手饭来张口，蜜罐里生蜜罐里长，父母为儿女铺平了生活的道路，操碎了心，从吃饭到穿衣，从生活到心灵的抚慰，无一不想到，无一不做到，做儿女的躺在父母的保护伞下幸福的生活，不知道什么叫做忧愁，什么叫做烦恼。如今，我离开了父母的怀抱，没有了父母的保护伞，就像雏鹰独自在蓝天上翱翔，面对风风雨雨的洗礼，煽动着稚嫩的翅膀，在天空中书写着青春的宣言。

　　想家的时候，就会给父母写信，因为那时没有手机，电话也很少，是机关单位的专用品，对于我们这些穷学生来说是可望不可即的奢侈品。我们和家里人沟通的通讯工具就是写信，想家想父母就开始写信，写的情深意切，泪水常常溢满眼眶，思乡情浓，纸短情长，问候父母工作是否顺利，身体是否安康，告诉父母不要挂念孩儿，请父母放心，孩儿已经长大，一个人能够独立生活，能够独自处理好所面对的一切生活和学习上的问题，孩儿已经成了坚强的男子汉。思想情浓，便想起了从前，想起了父母的叮咛，我把他牢记心间，我从来没把他忘却，想起父母的期望，我不曾把它辜负。

　　我每每想到这些，都会倍感振奋，激情满怀，仿佛父母就在身边，用慈爱的目光把我仔细打量；思想情浓，使我倍加珍视乡情，让我更加感谢父母的恩情。

下一站，等？？ 0级 2013-09-20

谈起思乡这个话题，我便想起了小学时学过的一首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 思乡我想应是每一个离家者所无法释怀的 一种情感，这当然也包括我，每逢读着李白这首《静夜思》，无论是在有月的夜晚，还是在无月的白天，现在他乡求学的我总会涌起一种恋乡之感，那或许就是想回 家的象征吧！

小的时候，天天守在家里也背过李白的《静夜思》也写过思乡这两个字，可那时的我却不知道思乡是怎么一回事，读着李白的《静夜思》，我还在妈妈面前笑他没有 大丈夫的君子气概，于是我便抱着一种志在天涯的心态，一直以为长大的孩子不想家，而且在我小的那个时侯我便以为长大了，便一心渴望去流浪。

如今我上了中学，真正离开家了，我终于找到了离家的感觉，可不久，另一种感觉又在心里滋生，看着家在附近的同学回家，我第一次有了想回家的感觉，可屈强的我还是以：“女儿志在天涯，长大的孩子不想家。”来安慰自己。

好不容易盼到一个学期结束，我在心里大喊：万岁！

一个假期很快就结束，就要归校了，在心里留的是对家的眷恋！

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡！”重复读着这首诗时，我明白了思乡是怎么一回事。“攀登高峰望故乡，风沙万里长，何处传来驼铃 声，声声敲心坎……”这是一首歌，也是我挺喜欢的一首，在学校里没有高峰，可我喜欢站在教室的走廊上迎风而望，虽然不知家在何方，可在我心里烦乱的时侯， 这样一望似乎给了我莫大的安慰与动力。

有这样一首诗：月亮弯了/那是因为/它挑着的/一头是异乡/一头是家乡！月亮圆了/那是因为/它抱着的是异乡和家乡！月圆之时，异乡回到了家乡相拥在月的怀抱，也许流浪的人有家可回就是最 大的幸福！凄迷，悲凉，忧伤/谱成夜的深沉/无可奈何花落时/静夜倾听却无声/多雨时节/冷冷清秋/弯月，清灯，雨点/孤独上演。 我盼望月圆。