哲理诗的特点 哲理诗有什么特点

1、哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永,多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍,古代大都是四句的绝句,新诗则一至四句均有出现。

2、哲理诗分两类,一是有一定的诗意,但不够含蓄,往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象,但含蓄,寓理于形象中。

沉舟侧畔千帆过,病树1、 海日生残夜,江春入旧年（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之bai时的哲理

2、 盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年（曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾

3、 无可奈何花落去,似曾相识燕归来（晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态或对人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来）

4、 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：它蕴涵着要透过现象看本质,不被假象所迷惑的道理

5、 问渠那得清如许,为有源头活水来（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流（或：人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知）

6、 江山代有才人出,各领风骚数百年（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理

7、会当凌绝顶,一览众山小（杜甫《望岳》）

简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概

8、山重水复疑无路,柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）

简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时,突然见到希望）

9、少壮不努力,老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》

简析：劝勉人们努力珍惜青春年华,世间没有后悔药有“失去才知可贵”的哲理

10、谁道人生无再少门前流水尚能西!（苏轼《浣溪沙山下兰芽短浸溪》）

简析：表现作者虽处困境,仍力求振作精神 只要主观努力,心理健康,仍然能青春永驻,老当益壮

11、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔（杜牧的《赤壁》）

简析：诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情

12结庐在人境,而无车马喧（陶渊明《饮酒》）

简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感

13、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海（李白《 行路难》）

简析：坚信不怕困难、勇往直前,抱负是必能实现的

14、落红不是无情物,化作春泥更护花（龚自珍《己亥杂诗》）

简析：阐明事物具有两重性

15、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）

简析：诗句最具忧愁、苦闷之意极欲摆脱,却又无计可除有“有新栽花花不发”的意蕴,也告诫人们：酒不解真愁

16、剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头（李煜《相见欢》）

简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"寓含一种既无可奈何,又无可解脱的别人不能理解的理趣

17、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层（王安石《登飞来峰》）

简析：诗中蕴含站得高,看得远的道理与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”有异曲同工之妙

18、海内存知己,天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）

简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友是声息相通的

19、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟（苏轼《水调歌头明月几时有》）

简析：前三句,表达了作者旷达胸襟,表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情 后两句,从“隔千里兮共明月”演化而来的,通过写明月来表达对人生美好祝愿,道尽了千载离人心愿的词句是：

20、兴,百姓苦；亡,百姓苦!（张养浩《山坡羊潼关怀古》）

简析：无论朝代的兴或亡,最苦的都是老百姓

21、岂不罹凝寒,松柏有本性（刘桢《赠从弟》）

简析：只要有坚贞的信念,任何艰难挫折都不会改变节操

22、长恨春归无觅处,不知转入此中来（白居易《大林寺桃花》）

简析：在一处失去的,将会在别出找出来

23、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干（李商隐《无题》）

简析：常用来比喻教师的工作,被人们用来赞美无私奉献的精神

24、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神喻含新事物不断涌现的理趣

35句带有哲理的诗句和蕴含的哲理

1 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

哲理想看的远，就要站得更高。人的视点越高，视野就越宽广；随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。

2 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

哲理由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。

3 射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》

哲理在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。

4 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

哲理生活中总有一些残缺与遗憾，没有什么生来就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圆满，世事无常，不要太执拗。

5 盛衰各有时，立身苦不早。——《古诗十九首·回车驾言迈》

哲理盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。时间不等人，机会总是给有准备的人。

6 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

哲理当追求自己的真理时，急于求成的焦虑会被放大，会忽略身边的，也许，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。

7 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

哲理当人们在探讨学问、研究问题时，往往会陷入迷途，顿生茫茫之感。只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

8 青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

哲理青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？光阴转瞬即逝，不努力，就浪费了。唯有在光阴中刻上勤奋的标记，时间才最有意义。

9 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！——《生年不满百》

哲理人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？人生苦短，及时行乐，才能不负时光。

10 不如意事常八九，可与语人无二三。——方岳《别子才司令》

哲理人情隔膜，知己难求。正如《红楼梦》中说：万两黄金容易得，知心一个也难求。

11 草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

哲理世间万物皆自然，人也是一样，不要太去在意得失，要顺其自然，乐观面对。

12 夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

哲理西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。最美好的风景，往往最短暂。

13 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

哲理看似最平常实际最奇崛，写成好像不容易，却饱尝艰辛。大音希声，大象无形。最精妙的东西，看起来最简单。

14 问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》（其一）

哲理读书正像我们的“源头活水”，只有不断地汲取知识，才能让我们的精神世界保持澄澈清明。只有思想保持活跃，以开明宽阔的胸襟接受种种不同的思想，方能才思不断。

15 逢人不说人间事，便是人间无事人。——杜荀鹤《赠质上人》

哲理不去关注那些闲事，便无闲事缠身。不议他人是非，就不会卷入是非之中。

16 良无盘石固，虚名复何益？——《古诗古九首·明月皎夜光》

哲理友人当年信誓旦旦，如今发达后，转眼就不认人。世态炎凉的事太多了，背叛从来就存在。只有在背叛中振作起来的人，才能真正有所作为。

17 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

哲理人不能只为眼前的利益，被眼前的利益蒙蔽了双眼，应该放眼大局和长远。

18 我生本无乡，心安是归处。——白居易《初出城留别》

哲理生来无故乡，只要心安之处，即是故乡。如能随遇而安，则无往不快。任何一件事情，只要心甘情愿总是能够变得简单[lizhigushicom]。

19 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言》

哲理不要被假象所蒙蔽，而要从本质上去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。

20 我来问道无余说，云在青天水在瓶。——李翱《赠药山高僧惟俨二首》

哲理云飘在天上，水只能呆在瓶中，不同的眼界，不同的结局。 同一类的事物，处在不同的位置上，就会有不一样的行为作风。

21泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——杜荀鹤《泾溪》

哲理泾溪里面礁石很险浪很急，终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听到有人被淹死的消息。平衡的航道，容易令人丧失警惕，悲剧发生更多。在最有把握的时候麻痹大意，就会失败。

22 近水楼台先得月，向阳花木易逢春。——苏麟《断句》

哲理想要得到好处或是要成功，首先得占据有利位置。

23 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

哲理读书人以书为师，可以从书本里得到很多知识和道理，但仅仅通过书本得到的知识，又是不完整和不深刻的，无论学得多少，心里都终会觉得浅薄。想要真正地理解和掌握知识，最终还是要回到实践中去，实践出真知。

24 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。——李冶《八至诗》

哲理最近的也是最远的，最深的也是最浅的。世事皆是相对的，爱有多深，恨也有多深。

25 山外青山楼外楼。——林升《题临安邸》

哲理人外有人，天外天，不要以为自己就是最厉害的那一位，世界那么大，还有比你更厉害的。

26 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

哲理成功源于勤俭，衰败起于奢华。若想要成功，必须勤奋。若想要积累财富，必须戒掉奢华。

27 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

哲理不要为一时的困难险阻所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来。新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者同在。

28 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·采薇》

哲理时过境迁，物是人非，惟有时间永恒。面对时光的变幻，人事的变迁，我们终要学会一个人面对。

29 飘风不终朝，骤雨不终日。——郑伯熊《枕上》

哲理暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天。越大的困难，其持续的时间也越短。为人处世也是这样，所有的激进行为持续时间都不会太长。

30 居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

哲理一个人只要能做到修身自好，气质自然自内而外涌出，好酒不怕巷子深，声名自然能够远扬，何须借助他人？

31 不信君看弈棋者，输赢须待局终头。——白居易《放言五首·其二》

哲理不到最后，胜负不会见分晓。不抛弃、不放弃，坚持到最后，才有胜的希望。成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

32 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

哲理人生，就如同鸿雁踏泥一般，在雪地留下爪痕，这里一点，那里一点，接着又飞走了。人生的遭遇就偶然，当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。

33 饱暖匪天降，赖尔筋与力。——刘基《田家》

哲理衣服和食物不是天上掉下来的，都要通过辛勤劳动得来。好生活，都需要通过努力得来。懒汉坐家等，永远也等不来好日子。

34 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——《古诗》

哲理甜的瓜是从苦蒂中长出，好吃的枣子生于荆棘丛中。美好的东西，都是从苦中来的。不经历风雨，怎么见彩虹。

35 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——赵翼《论诗》

哲理矮人看戏，什么都没看到，只是附和别人的说法。独立思考很重要，人云亦云不可取

色彩》是一首意 蕴深广的哲理诗

诗歌是 意象的世界诗人通过意象来表现自己的 感情,表达自己的人生感悟阅读 诗歌应当从感受意象开始什么是意象简单地说,意象就是融会着诗人主观情思的客观物象

这首诗,“白纸”就是一个意象作者把生命这个抽象的概念,比作“没有价值的白纸”,比喻独特,贯穿全诗正因为生命是张白纸,所以,人们可以在上面敷设各种颜色于是,绿、红、黄、蓝、粉红、灰白、黑七种颜色,形成七种意象这样,白纸上颜色多样,五彩缤纷；生命中五味搀杂,丰富多姿诗中的不同色彩,表现了诗人 观照生命的独特视角,表达了诗人对社会的热爱,对生命价值的重视

前面五种颜色的象征含义体现了诗人观念中的传统成分,而后两种颜色的含义有明显的中西文化共同影响的痕迹：“灰白赠我以悲哀”,“黑还要加我以死”中国的丧事以白色为基调,西方以黑色为基调,它们象征着失意、悲哀、死亡和结束,诗人产生淡淡的忧伤之感在诗人看来,生命的过程就像各种颜色在白纸上作画完成彩图的历程,这就把非常抽象的生命过程和意义表现得具体可感

诗歌中的七种色彩各有象征意义：绿象征发展,象征勃勃生机与奋发向上；红象征热情,象征温暖、执著和热烈的情爱；黄象征忠义,尊贵和权力；蓝象征高洁,象征宽广、博大；粉红象征希望,象征着灿烂、美好；灰白象征失意和悲哀,黑象征结束和死亡

诗人把生命比作什么把生命过程比作什么怎样

诗人把 生命比作“没价值的白纸”把生命过程比作在白纸上着色这样的表达,把抽象的生命过程和生命意义,表述得具体可感,丰富多彩“生命是张没价值的白纸”这个比喻恰当

诗歌中,生命的“色彩”有深刻的哲理色彩点染原本苍白的世界,令世界五彩缤纷；色彩象征人生的喜怒哀乐,令人的生命和情感变得更加丰富而有价值诗人用色彩比喻生活中的各种品格和情绪,甚至死亡,它告诉读者：生命中不仅有希望也有失望,有快乐也有悲哀；不仅意味着活着,同时也意味着死亡生命既然有“悲哀”,并且黑要“加我 以死”,诗人为什么还说“从此以后,我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩”呢这一点,正是这首诗思想表达最闪光、最辨证的地方,它完整地表达了诗人对生命意义的看法：生命本身是一张“没价值的白纸”；生命只有拥有各种颜色,即有喜也有忧,有希望也有失望,才有意义；生命不仅意味着活着,同时也意味着死亡；尤其是有了死亡,人们才会更加珍惜生命,才会执著地追求发展、热情、忠义、高洁和希望,才能以正常心态看待生命中的悲哀,坦然面对生命中的死亡总之“色彩”点染了原本苍白的世界,令世界五彩缤纷；“色彩” 象征人生的喜、怒、哀、乐,令人的生命和情感变得更加丰富而有价值

生命既然有“悲哀”,并且黑要“加我以死”,诗人还说“从此以后,我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩”这一点,是这首诗思想表达最闪光、最辨证之处它完整地表达了诗人对生命意义的看法：生命本身是一张“没有价值的白纸”；生命只有拥有各种颜色,即有喜也有忧,有希望也有失望,才有意义；生命不仅意味着活着,同时也意味着死亡；尤其是有了死亡,人们才会更加珍惜生命,才会执著地追求发展、热情、忠义、高洁和希望,才能以正常心态看待生命中的悲哀,坦然面对生命中的死亡总之“色彩”点染了原本苍白的世界,令世界五彩缤纷；“色彩” 象征人生的喜、怒、哀、乐,令人的生命和情感变得更加丰富而有价值作者给生命着色,表达了 他对充满色彩的大自然和美好生命的热爱　　

诗人丰富的想象力主要表现在前面九个诗句里诗人把生命比作“没价值的白纸”,新颖别致,很有创意；又赋予七种颜色不同的意义,更显出诗人丰富的想象力

诗歌中的动词“给、教、赐、赠、加”用得贴切：①变换动词,避免呆板,单调②这些动词与各自对应的象征意义搭配得非常恰当　

“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。本文拟从赏析几首哲理诗入手，试图帮助同学们了解哲理诗的特点，提高对事理的认识，辩正地分析客观事物和自然现象。

一、《放言》（白居易）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴诗》（苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》（杨万里）

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。

四、《论诗三十首》（元好问）

眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。

五、过松源晨炊漆公店（杨万里）

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

进入万山圈子里，一山放出一山拦。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

哲理诗大全

哲理诗大全

1、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

2、《望岳》

唐杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

4、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

5、《题西林壁》

宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

6、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7、《乌衣巷》

唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8、《游山西村》

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

9、《水调歌头》

宋苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

10、《次北固山下》

唐王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

11、《春日行》

唐李白

深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。

三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，

万姓聚舞歌太平。

我无为，人自宁。

三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。

帝不去，留镐京。

安能为轩辕，独往如窅冥。

小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

12、《游太平公主山庄》

唐韩愈

公主当年欲占春，故将台榭压城闉。

欲知前面花多少，直到南山不属人。

13、《雪梅》

宋卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

14、《登飞来峰》

宋王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

15、《过松源晨炊漆公店》

宋杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

哲理诗有哪些

哲理诗有哪些

1、《游山西村》

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

2、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

3、《过零丁洋》

宋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

4、《己亥杂诗》

清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

5、《龟虽寿》

魏晋曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

6、《画菊》

宋郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

7、《冬夜读书示子聿》

宋陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

8、《题画竹》

清郑燮

四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

9、《离思》

唐元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

10、《竹枝词》

唐刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

11、《无题》

唐李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

12、《放言》

唐白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

13、《己亥岁二首其一》

唐曹松

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

14、《题张司业诗》

宋王安石

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

15、《草》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

哲理诗《理想》的教学

学习目标解读

《理想》是一首哲理诗。作者运用一连串的比喻，从多角度赞美理想，鼓励我们要确定自己的人生目标。实现人生目标，可能会遭受误解、挫折、甚至失败，但只要不懈努力，不怕牺牲，坚定信念，理想之花一定会“在一瞬间照亮你的眼睛”！

为了更好的领悟本诗，你可从以下几方面来尝试：

1．整体把握全诗含义，弄清每一节大意。（能力目标）

2．揣摩诗句所用比喻的喻意，体会其在表达主题上的作用。（能力目标）

3．掌握比喻这种修辞手法，能在自己的文章中初步运用。（知识目标）

4．你的理想是否合乎实际，说给同学们听听，让他们给你参谋参谋。（情感目标）

诗是语言的艺术。诗人的语言就好比画家笔下的线条或色彩，带有一定的灵动性。理解鉴赏诗歌，就要用普通话正确、流利、有感情地朗读全诗，反复咀嚼这些诗句，细心揣摩诗人的心理历程。从准确把握诗歌的朗读节奏入手,联系自己的生活体验和阅读积累，感悟诗的意境、情感及表现技巧。

重点问题解析

学习这首诗，重点在于把握诗歌表现出来的主题。难点是如何理解在对理想的追求过程中为什么会出现截然不同的几种结果。熟读本诗后想一想：

1．本诗主题是如何表达出来的

参考答案本诗开篇用比喻手法,总说理想的意义,以下几节分别从理想的历史意义、人格意义、人生意义等角度对理想的意义进行阐述，最后鼓舞人们树立理想，为理想而努力。

思路指导回答这个问题可从标题着眼，设想一下作者要针对理想的哪些方面来写，理想在人生过程中的意义有哪些，在追求理想的过程中可能会出现哪些预料不到的结果，如果这样探本求源，深入分析，那么对此题的回答就比较容易了。

2．对诗中作者列举出来的理想可能带来的截然不同的结果这一现象是如何理解的

参考答案人们追求理想本不是一帆风顺的。理想的追求和实现过程正是人们摒弃自我、塑造自我的过程，它会使追求者人生更为完美、信念更为坚定、价值更为崇高。

思路指导理解这个问题适宜联系一些被世人公认的成功的理想追求者的生活经历。如能将自己追求理想过程中所遇到的体验加进去就更好理解了。

课堂自我测评

1．读一读下列词语，为划线字注准读音。

缀连（）脊梁（）玷污（）功勋（）诅咒（）

2．联系《在山的那边》一诗，说说为什么理想能“使不幸者绝处逢生”？

3．“坚贞”一词词典解释：节操坚定不变。如：坚贞不屈。请用这个词写一句话。

4．分析“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”的结构特点，依此形式写出一句话。

5．朗读诗歌要把握好节奏。请用“/”表明下句诗的节奏。

路上春色正好，天上太阳正晴。

综合能力测评

阅读下面文字，然后回答问题。

理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，

而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

1．选段中划线诗句运用了什么修辞？请简述其作用。

2．怎么理解“理想使你倔强地反抗着命运”？举出1-2个这样的例子。

3．为什么说理想“给你带来的荣誉只不过是它的副产品”？

实践活动探究

请你课下搜集有关名人谈论理想的短文或语句,将你的搜集与同学们交流一下。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 生日哲理佳句 。

杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

5 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

6 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

7 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

8 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”

扩展资料：

意象起源：

意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻和阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四卦，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。

诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。

比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。

黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”

-意象

《再别康桥》中意象的运用在继承我国文学传统的同时又有所变化，达到了情景交融、物我统一的境界。而情感的变化轨迹一波三折，读来让人回肠荡气。

　　关键词：意象 情感 情景交融 物我统一

　　徐志摩翩若惊鸿的一生和他那轻柔飘逸的诗歌创作、单纯执着的“赤子”般的人生理想始终是现代文学史上最具魅力的关注点。徐志摩是新月诗派的代表之一。他遵奉闻一多先生的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）理论，并且身体力行写下了许多脍炙人口的华美诗章。《再别康桥》是其代表作之一。这首诗文字清雅秀丽、音律和谐轻柔、余韵悠扬、结构均齐、心理描绘细腻温存、意象富含张力，充分体现出了诗的绘画美、音乐美和建筑美。下面就这首诗意象的运用和情感的变化谈谈笔者的看法。

　　意象，是我国传统诗学的重要范畴之一。意象可以说是诗歌最基本、最重要的元素。意象是“意”与“象”的有机统一，是诗人主观情思与客观外物的融合。有情而无物，则情无所寄；有物而无情，则物自为物。只有以情观照的物、灌注了情感的物才是分享了主体生命的审美所在。《再别康桥》在意象的运用上可以说达到了出神入化的境界。古人云“自古多情伤离别”，江淹在《恨赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣”，苏轼说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，可见“伤离别”是一个永恒的母题。诗人重游故地，时间是短暂的，心情是复杂的。既有对康桥的深深眷恋之情，又有对康桥的依依惜别之情。那么，诗人是怎样表达这种情感的呢？他选取了几个典型的意象。诗人选取的第一个意象是“河畔的金柳”。“柳”是在我国古代文学描写离别情境的诗文中经常出现的意象。在我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句。以后的文人骚客沿袭了这一古老的意象内涵，不断地在诗文中运用这一意象。因为“柳”与“留”谐音，含有深深挽留、依依惜别之意。而且，我国古代就有折柳送别的习俗。南朝乐府民歌有“上马不捉鞭，反折杨柳枝；碟座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句，反映了那时折柳送别的情景。如唐代王维的《送元二使安西》中有“客舍青青柳色新”的诗句，宋代词人柳永的《雨霖铃》中有“杨柳岸，晓风残月”的著名词句。可以说“柳”这个意象蕴涵了语言符号之外的中华民族的心理积淀。这类意象与集体无意识密切相关，近似于荣格的原始意象。荣格说“每一种原始意象都是关于人类精神和人类命运的一块碎片，都包含着我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线生成。他就像心理深层中一道道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像从前那样，在漫无边际而浮浅的溪流中向前流淌。”（《论分析心理学与诗歌的关系》）由原始意象衍生出来的艺术意象，其历史意蕴无比丰厚，且隐藏在民族心理深处。在这里，徐志摩吸收了这个传统意象的内涵，又赋予它新的含义。诗人将“河畔的金柳”想像为“夕阳中的新娘”，使无生命的景物化为有生命的女子，而且流光溢彩、婀娜娇羞、温润可人，洋溢着青春的魅力。诗人在“柳”前面加一“金”字，一方面绘出了在“夕阳”这一特定情境中的色彩，另一方面“金”色是暖色，使人心中油然升起一种暖暖的、甜甜的情丝。好像“河畔的金柳”这“夕阳中的新娘”知道久别的学子要回来，精心梳妆打扮，在静静地等候他的归来。“夕阳中的新娘”的影子倒映在波光里，显得更加娇艳迷人。因此诗人触景生情，在心中引起层层情感的涟漪。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”既充分地写出了诗人对久别重逢的康桥无限的喜爱和眷恋，又在字里行间流淌着即将离去的惆怅。可以说是悲喜交集，心情十分复杂。

　　诗人选择的第二个意象是“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”。“油油的”极写其绿的浓度，仿佛绿得要冒油。我们知道，绿色象征着青春、象征着生命的勃勃生机。而徐志摩是一个“自然崇拜”的诗人，他热烈地追求“人”与“自然”的和谐。这样的执拗源于他在剑桥留学期间一段不平凡的生活经验，是康桥下的水声、近村的晚钟声陶醉了他，令他天性单纯尚美的心灵淹没在那片不期然的默契中。这两句诗写出了诗人对“青荇”的羡慕。因为“青荇”能在人文主义气氛浓厚的康桥这座学府里自由自在地生长，而自己却不能。“招摇”二字把“青荇”拟人化，仿佛“青荇”在向他招手致意。仿佛在说：“久别的学子，您回来了！”所以诗人目睹此景时在心里产生强烈的共鸣。“在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”希望自己悠然地依偎在母校怀抱里，尽情地享受母校“似水柔情”般温暖而甜蜜的抚慰。这是一份发自内心的眷恋，一种诗人独具的缱绻。以上两个意象充分地写出了诗人回到母校时那种意乱情迷、如痴如醉的心态。十分传神真切地写出了诗人对母校的依恋和热爱。

各种不同类型的诗歌表达的主要感情；1、赠友送别诗：；一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的惜别之情或别后；送别诗中常出现的意象：长亭、短亭、北梁、南浦、阳；常用表达技巧：衬托（正面衬托-反面衬托），情景结；分类：送人宦游，送人贬谪，送人还乡，送人以言志；举例：；1李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：杨花落尽子；2、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼；3

各种不同类型的诗歌表达的主要感情。

1、 赠友送别诗：

一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的惜别之情或别后的思恋。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以情深意长的激励劝勉，或用于寄托诗人自己的理想抱负。唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。

送别诗中常出现的意象：长亭、短亭、北梁、南浦、阳关、古道、西风、芳草（春草，春草喻离恨。如“离恨恰如春草，更行更远还生”，“长亭外，古道边，芳草碧连天”）、杨柳、水、明月、夕阳、青灯、美酒等。

常用表达技巧：衬托（正面衬托-反面衬托），情景结合，对比，想象，虚实结合

分类：送人宦游，送人贬谪，送人还乡，送人以言志

举例：

1李白 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

2、李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、高适 《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

4、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

5、骆宾王 《于易水送人一绝》：此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

2、 咏史怀古诗：

一般是凭吊古人的人或事。追念往事，表达缅怀之情；追慕古代先贤，渴望像古人那样建功立业；抒发自己报国无门的忧愤，表达保家卫国的壮志；对统治者骄奢*逸、无用小人的批判；抒发物是人非、历史变迁、朝代兴亡、昔盛今衰的感慨；臧否君王，对国家统一等重大题材蕴含深刻思考。

特点：与感时讽今紧密结合，借古人古事叫胸中之块垒；与景物描写紧密结合，借景物宣泄自己的情感；与总结教训相结合，用形象议论抒发人生感慨；整合出古今相连的多维时空。

手法：用典，对比，借景抒情，反衬，借古讽今等。

鉴赏咏史诗应该注意的问题是：首先要弄清作品所涉及的历史事实、有关人物和用典(对于典故不仅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的)；然后揣摩作者写这段历史、这个古人的意图所在；根据作者自身的经历，进一步推敲作者对待这段往事、这个古人的态度；最后归结作者所要表达的思想感情。

3、边塞诗：边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品。例如，盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放、一往无前是其主调(代表人物如高适、岑参)；而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤(代表人物如范仲淹)。所以在鉴赏的时候一定要把握时代的特征，在此基础上推敲作品的思想感情。

内容：表现英勇作战、保家卫国的英雄气概和建功立业的雄心壮志；不畏艰苦的乐观精神；对征戍苦难的申诉；征夫戍卒对家乡亲人的思念（或者反过来写家人对戍卒的挂念）；报国无门的愤懑悲怆；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；对战争的厌恶，对朝廷失策的批判等等。

意境特点：创作风格雄浑豪放，意境苍凉悲壮、雄壮豪迈，多写边地奇异的风物和景观，艰苦奇绝的生存环境，也有的诗歌意境萧瑟阴郁。

常用意象：夜月，荒漠，落日，霜风，黄云，白雪，枯骨，牧马，飞雁，瀚海，孤城，关山，胡笳，羌笛，芦管等。

4、山水田园诗，闲适隐逸诗

以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

看厌了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏自然真实的情性。

内容：首先，这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和。

如宋人陆游的纪游抒情之作《游山西村》:

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

其次，这些诗歌往往具有浓郁的农村生活气息，描写农村独特的生活场景。

《乡村四月》（宋人翁卷）描写了江南农村初夏的美丽风光:

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

第三，在艺术风格上，这些诗大多具有质朴清新的特点。

《清平乐》（辛弃疾）:

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

第四，在情感倾向上，多表现对于乡村淳朴自然生活得热爱，对于官场、世俗生活的厌恶等。

山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

（1）留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。

（2）把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

（3）理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。）；以 动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”） ；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“ 千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法的运用。

6、咏物言志诗：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌，往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。

5、写景抒情诗：即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。

8、谈禅说理诗：诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

9、思妇闺情诗：即以闺中思妇的情怀或愁绪为主要内容的诗歌，多写妇女对在前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶，或是对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪、忧愁伤感。

10、羁旅行役诗：出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。

11、悼亡诗：悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。

12、干谒诗：干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。

鉴赏思想内容的步骤

A．描写了什么形象

B．构成了什么意境

C．抒发了什么情感

D．表现了什么人格

提问方式：简要分析该诗的思想内容。

回答古诗鉴赏题，一般字数不会太多，但答题的内容，也如一篇议论文，有论点，有论据，最好先写论点后写论据（当然也可先写论据后写论点）。

第一步：指出思想内容的观点。（即诗中体现出诗人什么样的思想感情）（总说）

第二步：举出诗中含有思想感情的诗句来作论据来证明你的观点；

第三步：总结。

幽居初夏 陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。[注]

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。