有哪些动物具有和人一样的丰富情感呢？

鳝鱼、泥鳅。别看鳝鱼泥鳅不起眼，但是灵性十足；小小的泥鳅最伤婚姻运。伤害它们与伤害蛇类具有同等的报应效力。吃牛蛙特别容易报复人，曾经有这样一则新闻，登在《新闻晚报》中：在一酒楼中，有顾客点了只牛蛙，当厨师正举刀，准备宰杀这只牛蛙时，谁也没想到，它居然会突然叫起来，叫声就像小儿啼哭，这位厨师从事餐饮业几十年，从未听过牛蛙有这种叫声，这只牛蛙好像是知道了自己的大限已到，在向厨师哭着求饶。

那是一次偶然的机会，朋友送给我一颗鸟蛋,当时，我并不知道那是一颗什么鸟蛋，只是在心中有一个强烈的愿望：我要将它孵化出来直到养大！

我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝。功夫不负有心人，过了一些日子，小生命终于诞生了。您不知道 ，破壳而出的那一瞬间，我有多么惊讶、多么高兴！我挑了一些极小的食物，喂给它吃，这小家伙还真能吃，一连吃了很多。我按照朋友教给的方法加以精心喂养和调教，几个月下来，小鹦鹉不但学会了“你好”、 “晚安” 、“欢迎”、 “拜拜”，等等普通的日常用语，还从那些闲杂人员中学会了“顶嘴”和一些诸如： “去你”， “打死”等之类的话。久而久之，这个小鹦鹉还学起了摩托车发动机的声音，锤子敲打的声音，健康歌里的“脖子扭扭，屁股扭扭”。

就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当我放学回家，它就会落到我的肩膀上，用嘴给我“梳头”表示欢迎我回来。早上的时候，总是它把我从睡梦中叫醒，它经常喊着：“懒猪，起床了。”

有一次放学回家后，我发现钥匙放在了屋里，我非常着急，就在我沮丧的时候，小鹦鹉飞到了我肩上，用它那锋利的嘴角啄着我的脸，顽皮的说道：“有办法、有办法!”说完就不知去向了。我知道依赖鹦鹉是不行的，只有自己想办法才行，我想了很久，终于想出了一个办法，那就是将玻璃打碎，就在我举起石头时，忽然小鹦鹉飞到我肩头扇动着它的翅膀，我仔细一看，它嘴里衔着一串钥匙，我喜出望外，这一次是鹦鹉帮我渡过了难关。

还有一件事，使我终身难忘。记得那一次，我在池塘边玩，当时只有我一人在那儿，一不小心，我摔了一跤，掉进了池塘，池塘的水非常深，可我偏偏是一个“旱鸭子”，我努力的挣扎，可我怎么也爬不上岸来，我绝望了，以为这回完蛋了。可令我意想不到的是，我父母居然赶过来把我拉了上来。后来才知道，是我的小鹦鹉及时飞到父亲身上，用嘴拼命的把父亲往池塘边拖，我才得以获救。

就因为有了这只可爱的鹦鹉，我的同学经常来找我玩，使我的生活也增添了几分乐趣。

一天，我正在和我的小鹦鹉一起玩耍，妈妈却把我叫到一边，严肃的说：“儿子，你必须把鹦鹉放回大自然！”我问妈妈：“为什么呀？”妈妈告诉我：“小鸟与人经常生活在一起，而不生活在自然中，不但生活不好，而且还将缩短寿命。”

听了妈妈的话，我心情很矛盾，是将它放回大自然，还是将它留在我身边呢？我一连几天茶不思、饭不想，夜晚翻来覆去睡不着，不知该怎么办才好。小鹦鹉看到我不高兴的样子，好像知道了什么似的，也和我一样整天闷闷不乐。经过几天的慎重思考后，我最终作出了一个决定，那就是将它放回大自然。作出这个决定后，我便觉得全身轻松了许多。因为我是多么爱它的呀！我怎么忍心让它生活不愉快，怎么忍心让它缩短寿命呢？

一天清晨，我将小鹦鹉捧在手心，脸紧靠着它的头。我和它相处这么久，关系那么融洽，我是多么舍不得让它离开啊！当我松开手的一刹那，我的心情是多么沉重，也就是在那一刹那，我第一次因为心事流下了眼泪。小鹦鹉并未立即离去，而是用自己的小爪子抓了抓脸，好似它也十分伤心，正和我一起流泪呢！我和它望了又望，终于，它扇动它的翅膀，向空中飞去。我一直注视着它，直到它消失在丛林深处……

第二天早晨，和平日一样，我被一种熟悉的声音吵醒。当我睁开眼，小鹦鹉正在做着鬼脸呢！“咦，我的小鹦鹉怎么会在这里呢？昨天我不是把你往回大自然了吗？”我心里寻思着。我和小鹦鹉又玩了许久，到了下午，我又将它放走了。可没过多久，它还是飞了回来。看来这小家伙是赖着不走了。

后来，我听同学说，动物是有感情的，你养育了它，它就会依恋你、感激你。而且它会一直跟随你的。从那以后，我再没有将它赶走，我们之间比以前更加友好了。

老师们、同学们，人与自然的和谐，是构建和谐社会的重要一环。人与动物的和谐相处，则是人与自然和谐的一个前提。从我与小鹦鹉的故事中，使我更加懂得：如果我们能善待动物，动物也能回报我们。就让我们一起与动物和谐相处，共同奏响二十一世纪的和谐之声吧！

二战中，一个年仅8岁的犹太女孩为了躲避纳粹的魔爪，背井离乡，独自逃进深山，意外地和狼结下了一段不解之缘。

米莎·迪芬塞卡今年70岁，从外表看她和普通人没有什么不同。但她坚持说这只是表面现象。“我永远也不可能和其它人一样。我是大自然制造的一个错误。出门前我也会像别人一样化妆，我和别人做着相同的事情，但内心里我是个动物。”当然，她指的动物是狼。

米莎的母亲是个俄罗斯籍的犹太人，乌黑的眼睛，头发又黑又长。米莎的父亲是个德国犹太人，棕色的头发，蓝眼睛。纳粹分子刚开始屠杀犹太人时，米莎的父母从德国逃到了比利时。后来比利时也被纳粹军队占，米莎的家人只得东躲西藏地生活。米莎的母亲因为长相具有明显犹太人的特征，始终不敢出门。米莎偶尔和爸爸一块出去，她有时还要去上学。为了米莎的安全，她的父母事先做了周密的计划。他们告诉米莎如果他们被纳粹抓住，会有一个女人到学校接米莎，然后把她带到安全的地方。

躲避纳粹 与狼为友

1941年的一天，不幸发生了。米莎的爸爸没有像以往那样到学校接她，来的是个陌生的女人，她把米莎接到了位于布鲁塞尔市郊的一处陌生人家里。从那以后，米莎再也没见过她的父母。

一次偶然的机会，米莎听到收养她的一家人正在悄悄商量要不要把米莎交给纳粹官兵。惶恐之下，米莎决定出逃，寻找自己的亲生父母。她从养父母家里偷了一些面包和几个苹果，身上还戴了个指南针。据她的养父母说她的亲生父母去东欧了，所以米莎决定向东走。

一路上，米莎尽量避免和人接触，能找到什么偷到什么就吃什么。人在饥饿的时候什么都吃，腐肉、虫子，甚至是泥巴。这样做仅仅是为了用东西来填满肚子。”她睡在谷仓里、树洞里、山洞里、或者干脆露天，她说有几次居然蜷在被屠宰后的马的尸体里睡着了。

在波兰境内，米莎第一次遇到了狼。那天，她从一户农舍里偷了点吃的，一个男人追出来，向她扔石头。米莎拼命地跑，躲进了树林。她受了伤，疼得直叫，那叫声好像狼嚎。突然，米莎发现有什么东西在看着她。她开始以为是一只狗，就丢给它一块肉，但它不肯靠近。它的叫声让米莎意识到这不是一只狗，而是一只狼。

米莎渐渐和狼稔熟起来，她们成了形影不离的朋友。母狼对米莎很好，捕食到的猎物都分给她吃。米莎叫她丽塔妈妈。那段日子，米莎过得很开心。丽塔妈妈打猎回来，会和米莎分享她的战利品，如兔子之类的野味。吃饱后，米莎就依偎在丽塔妈妈身边，笑着睡去。米莎仿佛又找到了一个妈妈，对米莎而言，丽塔妈妈就是整个世界。

后来，丽塔妈妈有了一只公狼做伴。公狼起初对米莎很不友善，它几次企图袭击米莎，都被丽塔妈妈阻止了。摸清了公狼的性情后，米莎学乖了很多。每当公狼发威时，米莎就做出屈服的表示，身子往地上一躺，蜷起四肢，露出喉咙，公狼见状也就罢休了。

米莎和这两只狼共同生活了一段时间。至于到底有多久，米莎说自己当时太小，没有时间概念。后来，两只狼被猎人打死了，米莎为此非常伤心。她离开了树林，一个人继续赶路。

几个星期后，米莎遇到了一群狼。这可是个大家庭，有狼爸爸、狼妈妈，还有几个幼崽。米莎也加入其中。狼爸爸、狼妈妈外出捕捉猎物时，米莎就留下来照顾幼狼，做起保姆来。等它们回来了，米莎模仿幼狼的样子，四肢蹲下，舔舔狼妈妈的鼻子讨食吃。起初，狼妈妈身子向后一退，不肯给米莎喂食。但米莎不断发出轻轻的叫声，哀求着，狼妈妈慢慢靠近，这才把食物吐给米莎吃。渐渐地，狼妈妈开始像对待自己幼子一样对待米莎，米莎也成为这个特殊家庭的一员。然而，好景不长，狼群解散了，米莎又重新回到一个人的生活。她向东走到了乌克兰，也曾偷乘火车到克罗地亚、意大利。前前后后用了四年多的时间。

战后回归人类 保护动物

1945年二战结束，米莎回到了比利时。她把自己的经历讲给别人听，但人们都不相信她的话。米莎的故事实在太离奇，人们不相信一个孩子能忍受这种遭遇。于是，米莎选择沉默，她把过去的事情深深放在心底。

在比利时，两个老师收留了米莎，还送她上了大学。米莎的脚趾前后接受了四次手术，因为之前她的脚趾已经长到了一起，而且可以深深抓地，就像猿人一样。米莎尝试过很多工作，她曾被送到女子修道院，但她逃走了。后来她留在一家运输公司做女乘务员。

半个多世纪过去，米莎和丈夫莫里斯现在住在美国东海岸的一座小村庄里。他们1985年从荷兰移民到美国。他们拥有一间白色的平房，外观很朴素。她的家很好找，是远近闻名的动物庇护所。门前台阶上立着一座大象雕塑，灌木丛里有一座熊的塑像，家里养了23只猫和2只狗，院子里每棵树的树枝上都挂着鸟食。两只狗在院子里互相追逐，肆意打滚。栅栏上挂着个牌子“小心院里有狗”。

米莎走进厨房，见一只大肥猫正躺在水槽里，还有一只在橱柜上找了个地方歇着。这时，她的狗跑进来，跳上桌子，抢到了一片意大利香肠。“不行。亲爱的，不行。”米莎用怜爱的语气说，边说边挠挠狗的耳朵。米莎说对人她从来不会这么耐心，但对动物她有用不完的耐心。她在二战期间目睹的一切令她对人类充满愤怒。

米莎说逃难中她看到的最悲惨的是一些孩子。他们从火车上被卸下来，排成一列，然后被一个个枪毙。这些孩子们死前一句话也没有说，也没有人喊叫。每声枪响后都有一个儿童倒下，倒进了大坑。一个小女孩死时手里还抱着她的布娃娃。从那一刻起，米莎对自己说：“我和人类的关系已经结束了，永远结束了。”那些杀人的士兵可能已经做了父亲，也有自己的妻子和孩子，他们怎么能做出如此残酷的事呢？米莎不明白。相比之下，米莎觉得狼比人好多了，至少它们能够接纳她。

多年来，米莎一直对人类怀有戒心。她随身带刀，家里的每个房间都有刀。大门口有把弯刀，客厅有把日式宝剑，床上也放着匕首。

米莎还有个危险的习惯。她在无法发泄自己情绪或者遇到挫折时会咬人，哪怕是她的丈夫。米莎说她曾把莫里斯咬得鲜血直流，几乎喘不上气来。莫里斯说30年前他和米莎刚认识时，米莎特别容易发脾气，任何事情都可能成为她咬人的导火线，幸亏莫里斯的脾气好，他包容了米莎的过激行为。

米莎说她本不想发怒，但一旦被激怒，她就会失控，变得极其危险。她经常告诫自己：不能咬人，不行。

1997年，米莎把这段经历写成书，定名为《是狼救了我》。

非典余悸未消，禽流感汹涌而至；猪链球菌仍在肆虐，皮肤炭疽疫情又现。据报道，近日沈阳突发皮肤炭疽疫情，截至8月5日下午十六时，沈阳市累计报告皮肤炭疽病例十二例，其中七例为确诊病例，已死亡一例。

稍稍留意一下就会发现，这四种疫情都与动物有关。非典过后，人们不敢吃果子狸等野味了；禽流感发生后，人们对鸡产生了畏惧之心；人感染猪链球菌牺牲数十条生命后，人们发现蠢笨的猪竟然也会“报复”；这回皮肤炭疽病的突发，更让人们大吃一惊：忠厚老实的牛也会“害人”了！

怎么办？非典过后，我们忙着研制非典疫苗———据报道，正式的非典疫苗近日已进行人体试验。人感染猪链球菌疫情暴发后，我们赶紧进行猪链球菌疫苗试验和生产———据说首批疫苗近日即将投放疫区。这回皮肤炭疽病暴发，我想可能已有人在进行这方面疫苗的试验了。

这多少给我们带来一些安慰，然而，如果以为这样就高枕无忧，那就大错特错了。有“冠状病毒之父”之称的台湾学者赖明诏认为，其实病毒比病毒学家还聪明，在人和细菌病毒的战争中，人类赢不了病毒或细菌，因为病毒或细菌会发生变异。比如禽流感，从暴发到现在，其病毒已经发生了数次变异，令人防不胜防。非典病毒变异更引起科学家们的极大关注，曾经在艾滋病研究方面做出过巨大贡献的美国华裔科学家何大一，就警告人们：由于非典病毒不断变化，今后很可能会有传染性更强、毒性更大的新型冠状病毒变种出现。

研制疫苗，显然是“事后诸葛亮”，只能处于被动；大规模屠杀染菌动物，也只不过是“人急跳墙”的应急之举。如今，我们必须反思：动物为何会频频报复人类？

如果我们稍稍检点一下现代社会以来我们对动物的态度，把动物也当做生命想一想，一定会觉得动物们的报复实在微不足道。现代社会科技发达了，而对动物的杀戮却也成千上万倍地增加了，每天当我们一觉醒来，不知有多少鸡悲鸣着被割断了脖子，不知有多少头牛哀嚎着沉重地倒下。除了屠杀数量激增之外，更重要的，是我们对动物的态度已完全改变。古时人们宰杀动物，还要祷告一番，这祷告意味着，我虽然不得不杀你，但我仍感到心中不安，我毕竟剥夺了你的生命。

现在，我们对动物的宰杀已经规模化、自动化，成千上万的动物被驱赶进屠宰场，顷刻间身首异处，血流成河。对于宰杀动物，我们已习以为常，我们已不存丝毫怜悯。

我们不仅肆无忌惮地屠杀动物，屠杀之前，我们还无所顾忌地虐待它们。为了让它们长得快，我们给它们吃这样那样的激素，导致它们的基因发生变异；为了节省成本，我们把它们圈在狭窄污浊的牢笼里，让它们过着猪狗不如的生活（现在养殖场里的猪，它们的生活实在是不如以前的猪啊！）。

环境伦理学创立者之一的施韦兹指出：“真正伦理的（有道德的）人认为，一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命也是如此，只是在具体情况和必然性的强制下，他才会做出区别。即他处于这种情况，为了保存其生命，他必须决定牺牲那些生命。在这种具体决定中，他意识到自己行为的主观和随意性，并承担起对被牺牲的生命的责任。”人类食用动物，是正常的生态学行为，但并不意味着可以任意对待动物，可以宰杀了他们食用了他们而没有丝毫愧疚。我们要意识到动物也是生命，也有痛感，因而同情动物的痛苦，在不可避免地要伤害动物或剥夺其生命时，应尽力减轻其痛苦，同时为自己的行为内疚，对动物的牺牲表示感激。这是一种崇高的道德境界，标志着人类文明的程度。

世间万物看似喧嚣纷乱，其实是有规则的。现代人对动物的冷漠与残忍，导致了人与动物关系的空前紧张并引发人与动物之战。在这场战争中，人类的被动已经暴露无遗。我们已到了最紧要关头，如果我们还不抛弃人类中心主义，不学会尊重动物、怜惜动物，不远的将来，人类的处境将岌岌可危！

一个家庭主妇一次准备油炸几条黄鳝鱼作为晚餐上面的一道菜。她将买来的大小几条黄鳝鱼都放到水里，撒上盐巴（可以使鱼将肚子里面的脏物吐出来，鱼被撒盐的淡水泡过以后浑身痉挛，会不断的将肚子里面的东西吐出来）。

过了一会，等这些鱼将肚子里面的脏物吐的差不多了。开始一条一条的放到油锅里面去炸，被炸的黄鳝总是在油锅里面痛苦的挣扎着直到死亡。当炸到一条大黄鳝的时候，这条黄鳝并没有象别的黄鳝一样不停的挣扎，而是头冲下，尾朝上的一下立了起来。

家庭主妇被眼前的景象镇住了，她捞出了大黄鳝，切开了它的肚子，发现里面还有一直活崩乱跳的小黄鳝。

后记：对大黄鳝来说，那只小黄鳝不一定是它的孩子。它还是在盐水中痛苦的把它吞了下去，而且在几百度的高温油锅中，拼死保护小黄鳝，这是动物之间的真情

广义感情是人类的一种心理活动，是喜怒哀乐忧等一系列精神活动的总称，也有人称之为“情感”。狭义的感情是一种相互依赖，一条狗见到主人摇尾巴，那是主人天天喂它，当小偷有足够的赖心喂熟狗，狗就不会再叫，这时小偷把主人家东西全部搬光，狗也熟识无睹，依旧睡大觉。一块石头揣在怀里也会有温度的，那只是感而没有情。动物的感情建立在生存的基础之上，人的感情建立在利害关系之上。“人为财死，鸟为食亡”是感情的最后归宿。

动物跟人类是一样的都是有感情的。鸟类科学家很早发现看见死去同伴的时候，乌鸦会有奇怪的表现，他们通常会聚集在尸体周围发出刺耳的叫声。却一度被认为是乌鸦举行葬礼的方式。但这个说法没有得到证实，直到有人进行了以下的实验。实验者为美国研究员kaylie swift，在《动物行为学》杂志上发表了自己的研究论文。他发现乌鸦会把处理死乌鸦的人与危险联系在一起。在这个人附近觅食时会特别小心。他在西雅图城市公园用花生给乌鸦投食了好几天。然后乔装打扮出现在公园里。他带上可怕的面具，手里拿着死去的乌鸦尸体，实验结果令人惊讶。乌鸦发现入侵者后，立即发出警报。然后树上整个鸦群似乎都注意到了陌生人，它们仰着头啼叫起来，看起来像是某种仪式。但kaylie认为乌鸦只是在向周围同类发出警报。更令人没有想到的是葬礼第二天。kaylie换回平日的装束，再像公园里的乌鸦投食。虽然乌鸦接受了食物，但他们显得十分警惕。研究人员称乌鸦似乎有所戒备。当kaylie再次戴上面具出现时令人意想不到的发生了，乌鸦居然认识这名陌生人，他们尖叫着发出声音并试图驱赶入侵者。他认为和其他鸟相比，乌鸦对同类的尸体更敏感一些。总体来说，这项研究表示，即使只是推断可能有危险，乌鸦也会对人心生谨慎。

长尾叶猴

长尾叶猴是属于猴科的一个物种。主要分布在印度一项实验发现，长尾叶猴会像人类一样哀悼死去的同伴。科学家将一只装有摄像头的机器猴放在森林里。一只猴子抓起机器猴，不小心摔下了树。机器猴瘫睡在地上，以为自己害死了小猴。他开始悼念起尸体，低着头一副愧疚的模样。很快其他猴子也参与了进来，他们用鼻子嗅着机器猴，然后互相拥抱表示安慰，像极了一个真实的葬礼场景。大猴抱着小猴看着死去的机器猴，画面十分感人。看到这个你还会说动物没有感情吗？许多网友被这一幕感动了，但他们也认为实验很残忍，因为猴子会因此内疚一辈子。尽管科学家对于动物是否有愧疚感仍然存在质疑。

海豚

我们常见的海豚，它们被认为拥有与人类相似的品质与智商。科学家在地中海拍到这一步，让许多研究人员好奇海豚也会悲伤，这样的行为要怎么解释呢？这只海豚围着死去的同伴足足游了一个小时。仿佛要把她从长眠中唤醒。科学家表示，海豚也会有悲伤的情绪反应，比如一些雌性海豚会陪在死去的幼崽身边长达数周。海豚和其他动物是否拥有悲伤情绪，在科学界仍然存在争议，因为人类无法直接与动物进行交流。因此在某种程度上科学家必须去解读他们的行为。

大象

大象是一种社会化的动物，其家庭成员关系比较密切。怎么会帮助老又弱病残，还会以特殊的方式悼念死去的同伴。当大象看到同伴的尸体时，他们会场通常会用象鼻打量或者用脚推。意识到同伴已经死亡时，他们会大声发出吼叫，然后开始举行葬礼，尸体会被撒上树叶和泥土。大象们会守的原地好几天都不离去，就这样安静地守着死掉的尸体，仿佛在表示哀悼，除此之外，当向群发现同类的残骸时，他们会表现出类似的行为。象群会先围成一圈，然后用象鼻拨弄骨头。研究该行为的科学家。相信表明了大象能意识到死亡和亲人的离去。

1，鸟类毫无疑问就是鹰的翱翔啦~呵呵~从嗷嗷待哺到展翅飞翔

2，哺乳动物的弹性应该算是凶猛动物的母爱了。虎毒不食子~~是个很好的例子

3，灵长类动物的知性情感应该算是把两只猴子分开，一只猴子就不吃不喝了。如果马算是灵长类的，那么赤兔马的故事应该知道吧？？关羽被俘后，赤兔马最后死了~~

正因为人类和所有其他动物共享一片情感的天地，恻隐之情才使我们去关注其他动物的命运。这就是保护动物、热爱动物的最好理由。

　　随着社会生物学的兴起，“自私的基因”理论不胫而走，但自私的基因带给我们的却是一个冷漠的世界。不要说动物，如母虎的舐犊之情，就连人类中的强烈情感，如恋人之间的生死相许，都只不过是基因的生存策略而已。这样的世界令我们心灰意冷。但《海豚的微笑》一书却让读者有幸领略动物世界中情感生活的温馨和魅力。本书收录了50多位动物行为学家的考察报告，研究对象涵盖灵长类直至鱼类。其中的故事读来亲切有趣，感人至深。同时，书中还配有大量精美的插图，更使阅读成为一种享受。

　　本书的编者将所有的情感分为四大类：爱；恐惧、侵犯和愤怒；欢乐和悲伤；同情及信任、嫉妒。先说恐惧，在所有的情感中，恐惧是一种初级情感，它必定位于大脑进化的原始部位。在危机四伏的自然界中，没有恐惧，任何动物都将无法生存。生物进化史上曾经发生过的惨剧也许有助于我们理解这一点。一个众所周知的事实是，新大陆（指澳洲及美洲）上没有大型哺乳动物。为什么？这是因为它们被首批到达的人类杀光或间接消灭了。它们在没有人类的情况下曾独自演化了几百万年，故对人这一凶狠的物种没有任何警惕，亦即没有形成对人的恐惧感。然而，当时的人类已有了厉害的武器，足以杀死这些毫无防备的动物。与此相似的情况是南极的动物，它们从未与人打过交道，因而对于现代人温顺得不可救药。与此相反，旧大陆的动物则是与人类共同演化，由于人类祖先的狩猎技巧有一个缓慢提高的过程，因而它们也就有足够的时间来形成对人的恐惧感，从而逃脱人类的追杀。这就是恐惧的保护功能。在我看来，本能性的恐惧在人类文明时代的升华即表现为各种禁忌习俗。比如，这棵树不能砍，那座山是膜拜的对象。现在我们已视之为迷信。破除所有迷信的后果是百无禁忌。那么，丧失任何恐惧感的人类将会面临怎样的命运呢？这一问题至少值得思考。

　　恐惧有时是来自于其他动物的侵犯，由侵犯还会导致愤怒。但侵犯和愤怒不像恐惧那么原始。因为对于大多数动物来说，好斗的情绪更易于受到控制。动物的侵犯仅针对与种的延续相关的行为：捕食或交配。动物不会因为贪婪、憎恨或嫉妒而格斗。但人类的历史上却常常充斥了这类血腥的残杀。这是因为人类比动物“更高级”。

　　在所有情感中，爱可能是一种最为细腻生动的感受。就其直接的意义而言，爱就是为了种族的延续，所以它包括亲情和性爱。亲情是针对下一代，而性爱则是为了制造下一代。亲情（尤其是父母之爱）常常比性爱更持久牢靠，并因其单纯可靠而唤起我们内心深处最深沉的情感，但它却不如性爱来得浪漫温馨。当然据统计，鸟类中有超过90％的物种是单配制的，即一夫一妻相伴终生。与此相比，人类对爱的忠贞程度则大为逊色了。这是否是人类的堕落？问题似乎不能如此来看。鸟类对爱情的忠贞有其客观原因，因为雏鸟的极度软弱导致父母的责任无法推卸。所以，鸟类的性爱是仅由“性”以及对后代的责任来维系的。但人类的情况显然与此有所不同。人类的爱情引入了更多的可变量，于是，在浪漫程度增加的同时，风险因素也增多了。这就是爱的代价。

　　还有一种感情，那就是欢乐和忧伤。关于欢乐无须多说。带有一点神秘色彩的是忧伤。婴儿、同胞、配偶、父母甚至朋友的死亡都可以使动物陷入难以形容的悲痛之中。大象连续几天守候在生下来已死的婴儿旁边；一些失去配偶的大雁因悲伤而消瘦等等。有时，动物甚至因忧伤而死。从进化的意义上说，悲伤毫无适应价值，因为它不能使死者“死而复生”，只是徒增个体的不幸而已。也有人说，悲伤或许加强了生存者之间有益的社会联系。但我宁可相信，忧伤是获取感情后必须付出的代价。所以，有爱才有痛。是忧伤而不是快乐使我们的人生显得更为厚重富足；是对不幸的分担才使相爱的人们相濡以沫。王尔德说得好：有忧伤的大地才是现实的。

　　还有一种不同寻常的感情，那就是同情。科学家相信，如同情、信任、嫉妒和安慰这样更为微妙的情感需要新脑皮的介入，新脑皮是大脑最晚进化的部分，负责理性和逻辑思维，似乎为灵长类和少数其他社会性动物所特有。同情涉及到以己度人，故它在某种意义上也是对情感的一种超越，从而成为智力起源的基础。因为智力的一个重要成分就是联想，而由己度人却是联想的第一步。所以，有科学家认为，智力最早产生于社会性物种中，因为正是群居生活才使得“以己度人”成为可能和必要。

　　动物有没有感情？读完全书，答案已不言而喻。正因为人类和所有其他动物共享一片情感的天地，恻隐之情才使我们去关注其他动物的命运。这就是保护动物、热爱动物的最好理由。