电视剧小草青青什么时候播出 小草青青剧情介绍

2016年开播。

剧情：

美丽姑娘何青青高中毕业回村做了大队广播员，与知青苏卫东恋爱。1977年双双高考，苏卫东顺利考上大专，何青青却连续三年落榜。为给相依为命的哥哥何大牛换亲，小多忍痛割爱与初恋苏卫东分手，嫁给八卦岭残疾青年赵春来。婚后的何青青一直在爱情与婚姻，梦想与现实间挣扎，一场车祸夺走了丈夫春来和哥哥大牛的生命。嫂子喜鹊造谣何小多谋害金锁。为了给遇难丈夫一个交代、为了偿还欠下的巨债、为了回击喜鹊对自己的诬陷，历经三年艰辛寻凶路，何青青也从美丽的“地瓜嫂”蜕变为强悍的“杀猪婆”。并一个人拉扯三个弟妹长大成人、就在此时何青青查出肝癌，她隐瞒病情，继续寻找喜鹊下落，只为石榴能在婚礼前能与母亲喜鹊团聚。喜鹊喜极而泣，她带着三弟妹动情向何青青叩首谢恩。

小草青青电视剧剧情介绍：

美丽姑娘何青青高中毕业回村做了大队广播员，与知青苏卫东恋爱。1977年双双高考，苏卫东顺利考上大专，何青青却连续三年落榜。为给相依为命的哥哥何大牛换亲，小多忍痛割爱与初恋苏卫东分手，嫁给八卦岭残疾青年赵春来。婚后的何青青一直在爱情与婚姻，梦想与现实间挣扎，一场车祸夺走了丈夫春来和哥哥大牛的生命。嫂子喜鹊造谣何小多谋害金锁。

为了给遇难丈夫一个交代、为了偿还欠下的巨债、为了回击喜鹊对自己的诬陷，历经三年艰辛寻凶路，何青青也从美丽的“地瓜嫂”蜕变为强悍的“杀猪婆”。并一个人拉扯三个弟妹长大成人、就在此时何青青查出肝癌，她隐瞒病情，继续寻找喜鹊下落，只为石榴能在婚礼前能与母亲喜鹊团聚。喜鹊喜极而泣，她带着三弟妹动情向何青青叩首谢恩。

剧评

该剧虽然卡司不大，但是即有家庭几代人的情感元素，又有上世纪70到90年代间的时代命运作为背景。充分表达了一代中国人积极向上、不屈服于命运左右的励志精神。剧中呈现的那些艰辛岁月、个人奋斗，以及在时代变迁中的迷惘和渴求，一定会唤起一代人的青春情怀和怀旧感伤。

　　喜鹊一直被称为是报喜之鸟，喜鹊的美称是高级建筑师，在民间经常将喜鹊作为吉祥的象征。

　　喜鹊益处:依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15%都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以，喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类，便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。

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喜鹊的美称是什么

　　繁殖开始较早，在气候温和地区，一般在3月初即开始筑巢繁殖，中国东北地区多在3月中下旬开始繁殖，一直持续到5月。通常营巢在松树、杨树、柞树、榆树、柳树、胡桃树等高大乔木上，有时也在村庄附近和公路旁的大树上营巢，有时甚至在高压电柱上营巢。营巢由雌雄鸟共同承担。

　　巢主要由枯树枝构成，远看似一堆乱枝，实则较为精巧，近似球形，有顶盖，外层为枯树枝，间杂有杂草和泥土，内层为细的枝条和泥土，内垫有麻、纤维、草根、苔藓、兽毛和羽毛等柔软物质。[5]

　　喜鹊的巢常筑在高大的树木树冠的顶端，极其显目。每年寒冬11一12月，喜鹊便开始衔枝营巢。造巢工作雌雄都要参加，但雄鹊更要辛苦些。由于鹊巢所用的枝条粗大，有的刚能勉强衔起飞行，雌鹊体力似难以胜任，大多由雄鹊负担运输。造巢的起初，喜鹊先在3根树权的支点上堆积巢底，待铺到相当面积时，便站在中央沿四周垒起围墙，以后更到围墙士支搭横梁，进一步封盖巢顶。

　　喜鹊营巢，常历时很久，从开始衔枝到初步建成巢的外形要两个多月，加上内部工程全部结束，约需时4个月左右。喜鹊巢的外部枝条纵横，貌似很粗糙，其实它的全部结构非常复杂、精细。从外面看，整个鹊巢为直立的卵形，大型的高80厘米，横围直径60厘米，一人难以合抱。巢侧留一个圆洞，口径正适合喜鹊的出入，巢顶很厚，达30厘米，枝条排列致密，骤雨下落，经久不漏。内部可见下面搭着一根粗如拇指的柳木横梁，这是巢顶的坚固支架。

　　喜鹊能够在巢上架梁盖顶，以防风避雨。从断面上看，巢底部厚约25厘米，可以分为四层：最外层由杨、槐、柳枝叠成，枝粗蒈如铅笔，虽长短不一，但交错编搭的非常牢靠，想单独抽掉一根是十分费力的。

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问题描述:

从何时起，喜鹊开始代表吉祥、乌鸦开始代表不吉利呢？

解析:

满族神话传说中的乌鸦和喜鹊形象大致可以概括为以下几种：

指引者的形象 这一类形象的鸦鹊总是在关键时刻指引主人公找到要寻找的人或事物。在《多龙格格》中，多龙格格要找能够制服妖鹏的人，这时候一只雪白的喜鹊口吐人言为多龙格格指点了迷津。在《女镇定水》中，完达、女真夫妇历尽千难万险夺回被孽龙盗去的定水珠以消除水患。完达在战斗中死去，变成了一座山。他的两只眼珠化作两只喜鹊，带领女真娘儿仨找到了完达的宝斧并叼来碎珠片告诉女真宝珠已碎。在《快活林》中，哑巴姑娘珠申的好朋友——一只小喜鹊带领珠申的丈夫找到了离家出走的珠申，使两人再也不分离。

使者的形象 满族有一则《打画墨儿》的故事，说一次树林失火了，满族的猎神班达玛发派乌鸦去叫醒人们来救火，救完火，树木已烧去一半。为此班达玛发决定惩罚那些不去救火的人，又派乌鸦，叼着珠串，给救火的人作为标志，没有标志的人将遭到惩罚。 满族著名的三仙女神话中，佛库伦吞下了神鹊衔来的红果，生下了爱新觉罗氏的祖先布库里雍顺。神鹊是上天派下来的使者。

保护神的形象 这一类形象中的鸦鹊能够保佑平安，让人们免受灾难。呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲，乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能平安。所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。《乌布西奔妈妈》中说乌鸦从前是天神阿布凯恩都力的亲随，在争战中误食黑草死去，变成号啼的黑乌，在人马屯寨边飞旋，为人巡狩。有的萨满神谕中载：乌鸦的羽毛“像没有太阳时候的颜色”，即黑夜。乌鸦是黑色报警鸟，有了她就宵夜平安。在宁古塔流传着关于沙克沙恩都里的神话：天神看见人间对天灾病患，一点也不懂得预防，就派沙克沙下界预报一些吉凶祸福。他通过感孕投生在一个老猎户家中，是一个半人半鹊的形象，并在喜鹊窝里长大，终日和喜鹊为伴。他预报了洪水、瘟疫，使部落幸免于难。他识破了耶鲁里的迷魂阵，救出了族人，被满族奉为喜神。每逢添人进口、修建新房、久病得愈、出兵打仗平安回来，满族都要祭喜神。

拯救者的形象 这一类鸦鹊形象大致又可以细分为两类：

一类是在以人为主人公的传说中，鸦鹊落在满族的皇帝或英雄人物的身上，从而使他们躲过敌人的耳目获救。鸦鹊也因此受到皇帝的宠爱，也受到满族人民的爱戴。这一类形象中的鸦鹊并没有被拟人化，其救助行动是直接的。这一形象中，最为人熟知的就是乌鸦搭救小罕（努尔哈赤）逃生的传说。小罕被明兵追赶，眼看就要追上了，一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦，就断定这地方没人，朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。在《昭陵的由来》中，也是一群乌鸦将皇太极团团围住解救了处在极度危险中的皇太极。皇太极从此将乌鸦看作神物，不但不让人伤害，还专门在盛京的东北角圈地伺鸦。清文献《满洲实录》卷一则记载了一篇爱新觉罗氏家族崇鹊神话：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”[i]

另一类是在神话中，鸦鹊具有人性，或神性，帮助人类或神灵达到间接拯救的目的。在《白云格格》中，群鹊求告天神的三女儿白云格格，投下青枝，拯救了洪水中的人类和生灵万物。