如何做到有感情地朗读?

你好！关于朗诵技巧一、什么是朗诵朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。二、朗诵前的准备朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。（一）选择朗诵材料朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。（二）把握作品的内容准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：1正确、深入的理解朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。2．深刻。细致的感受有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。3．丰富、逼真的想象在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。（三）用普通话语音朗诵要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。三、朗诵的基本表达手段朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。（一）停顿停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。1．生理停顿生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；2．语法停顿语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。3．强调停顿为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如：遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：“来呵！让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧！”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。（二）重音重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。1．语法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是：①一般短句子里的谓语部分常重读；②动词或形容词前的状语常重读；③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读；④名词前的定语常重读；⑤有些代词也常重读；如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如：我们是怎样度过这惊涛骇浪的瞬息！快把那炉火烧得通红。值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。2．强调重音强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如：我去过上海。（回答“谁去过上海”）我去过上海。（回答“你去没去过上海”）我去过上海。（回答“北京、上海等地，你去过哪儿？”）因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是：①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。（三）语速语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如：周：梅家的一个年轻**，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗？（慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。）鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。）鲁：我前几天还见着她！（中速）周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）鲁：老爷，您想见一见她么？（慢速。鲁故意试探）周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）（四）句调在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。1．升调（↑），前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。2．降调（↓），前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。3．平调。（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。4．曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了。四、朗诵不同于朗读，也不同于演戏朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。朗诵常常伴随有手势、姿态等体态语，但朗诵时的姿态或手势不能过多、过火。毕竟，朗诵不同于演戏，演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言。动作，他只和同台的演员进行交流，而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过火。五、技能训练训练内容朗诵的综合训练训练目标1熟悉朗诵的基本手段。2．把握作品的基调。3适当运用体态语及其他辅助手段提高朗诵水平。训练程序1．复习本节有关朗诵的基本知识。2模拟训练（1）朗诵叶挺同志的《囚歌》，注意句调的处理：为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看）为狗爬出的洞敞开着（→平调）一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽）——爬出来吧，给你自由！（↘）曲调（诱惑）我渴望自由，（→）（庄严）但我深深地知道——（→平调）人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（↑升调）（蔑视、愤慨、反击）我希望有一天（→平调）地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完）将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫）我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信）（2）重音练习——读出下列句子中词语的语法重音：①东风来了，春天的脚步近了。②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。一一读出下面语句中的强调重音：于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（3）朗读郭小川《团泊洼的秋天》这首诗的最后三段，注意语法停顿和强调停顿。请听听吧，这是战士／一句句从心中‖掏出的话。团泊洼，团泊洼，你真是那样／静静的吗？是的，团泊洼是静静的，但那里／时刻都会‖轰轰爆炸！不，团泊洼是喧腾的，这首诗篇里／就充满着‖嘈杂。不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇／埋在坎下，它也许不合你秋天的季节，但到明春

《幼儿园工作规程（试行）》指出：幼儿园的品德教育应以情感教育和培养良好的行为习惯为主，注意潜移默化的影响，并惯穿于幼儿生活以及各项活动之中。它非常明确的告诉我们，情感教育在幼儿道德教育中的重要性，这就要求每个幼教工作者必须重视幼儿良好情感的培养。

情感教育主要是育人之情的教育，人在接触现实的时候，对现实中的对象和现象总是持有各种各样的态度，产生不同的内心体验，产生着不同的情绪、情感、并逐步地演变成稳定的性格特征，而幼儿情感的发展对其以后心理的发展影响是大的，特别是幼儿情感的个别化即幼儿情感的某种倾向性，对幼儿将来的个性形成起着极重要的作用，而幼儿期是人的情感发展的关键期，发展幼儿的情感，培养他们的社会行为，对于提高其社会化水平有着重要的意义。

对于我们幼儿园的教师来说，在幼儿游戏、学习、劳动、娱乐和日常生活中，在幼儿与同伴以及成年人的各种交往中，都可以适时地对他们进行情感教育，教师应重视以下几个问题：

一、更新教育观念，改变教学上的“单一”概念，确立整体意识。

长期以来，幼儿情感教育未被人们所重视，幼儿园对孩子的教育普遍存在重知识、技能、技巧传授，轻能力、习惯、兴趣、情操的培养。以往，我们在设计、组织有目的的教学活动时，多是单纯追求各学科教学的工具性效应，忽视了在品德、情感等方面应该达到的目的。例如，在“认识春天”的教育活动时，多半限于让幼儿掌握春天的气候特征和动植物的变化，使幼儿感觉衣服的增减等，这样孩子们所获得的只是知识。在更新教育观念后，在组织教育活动时，除了知识的传授外，还注意了情感教育，如春天到了，带小朋友到户外春游，观察春天的景象以及池塘里的蝌蚪的变化，并根据故事《小蝌蚪找妈妈》启发幼儿：“小朋友，春天到了，池塘里的蝌蚪也出生了，它们的妈妈是谁呀？为什么它们长得跟妈妈不一样呢？”孩子们通过思考和讨论，知道春天里蝌蚪的生长变化过程，接着，我又用拟人的手法问：“小蝌蚪找不到妈妈，会怎么样？”孩子们发挥了想象力，有的说：“小蝌蚪伤心地哭了，”有的说：“没有妈妈照顾，小蝌蚪会生病的。”这时，我便说：“让我们帮帮小蝌蚪的忙吧！”孩子们的情绪明显高涨，有的说：我们帮它找妈妈；有的说：我把它带回家照顾它；有的说：我们要爱护它，让它感受到我们的爱。孩子们说了很多各种各样充满爱心的想法。在这样的活动过程中，孩子们既领略了知识世界的内容，又进入了情感世界，不知不觉地获得了关心他人和同情、帮助弱小者的品质的熏陶。

二、对幼儿要爱严结合，循循善诱，促进其形成良好的道德情感。

热爱幼儿是对幼儿进行教育的感情基础，无爱便无教育。大量的实验研究表明，年龄越小，作为身心健康发展的精神支柱“爱”的情感交流越发显得重要，苏霍姆林斯基说过：“爱就是用心灵去体会别人最细微的精神需要。”教师要真正做到这一点，就必须首先从思想认识、从情感、行为等方面去了解幼儿，分析他们的语言行动，满足他们的精神需要，使他们得到精神上的满足而产生积极的情感，因此教师要尊重幼儿，尊重他们身心发展的规律和特点，尊重他们的自尊心。对待幼儿要爱，但热爱不等于溺爱、迁就、纵容，在教育过程中，教师不能感情用事，失去理智，忽松忽紧，而要前后一贯，始终如一，这样才能培养孩子自我调节情绪的能力，使孩子的情感朝着稳定的方向发展，教师还要善于发现每个幼儿的优点，尽管是极其微弱的发光点，都要及时予以肯定，这可增强幼儿战胜缺点的信心和勇气，促使幼儿道德认识转化为行动，形成良好的道德情感。

三、注意在活动中潜移默化地渗透情感教育

幼儿园有目的的活动有其各自不同的特点，只有结合这些特点认真地设计并组织活动，才能将情感有机地渗透其中，但要避免手段和方式方法上的牵强附会，例如：过去在组织讲故事的活动时，经常在故事结束部分提问孩子们类似的问题：“我们要向故事中的谁学习？学习他什么呢？”并引导幼儿说出：“学习他关心别人，互相帮助”等等，这些类似的活动，都没有跳出说教的圈子，孩子们虽然当时能对答如流，但在生活交往中是否能真正体现，就不一定了，因为孩子们并没有把知识的获得深化为思想感情，因此，在活动过程中，要自然地协调地渗透情感教育。我们可以从以下活动中对幼儿进行情感教育：

（一）结合节日对幼儿进行情感教育

各种节日都有其不同的意义，教师应深入浅出地向幼儿介绍节日的名称和主要的涵义，如“三八”妇女节、儿童节、“五一”劳动节、国庆节、清明节、元旦等等，将幼儿对节日的认识情感从不同方面作进一步的提高，如三八节，五一节到了，让幼儿通过绘画“我的妈妈”、“我的爸爸”送给爸爸妈妈，并说一句祝福的话来表达幼儿对父母热爱的情感，鼓励幼儿帮助爸爸妈做一些力所能及的劳动，如：洗袜子，穿脱鞋袜，收拾玩具，摆放碗筷，为大人递送用具等，养成幼儿以自己能做到的任何方式去关心他人的情感。清明节前组织幼儿谈话，帮助幼儿理解烈士为了我们今天的幸福生活而牺牲，人们为了怀念他们，每年春天都要去看望他们，并让幼儿懂得看望烈士时要做花圈、花来表达我们的怀念之情。我们和孩子们一起动手制作花圈，把孩子们用皱纹纸做的纸花扎在花圈上，组织幼儿到烈士纪念碑扫墓，献上花圈，低头向烈士默哀，体验怀念烈士的心情，并请家长代表向孩子们讲述革命烈士的故事，扫墓活动结束回来后，我们又通过组织幼儿进行讨论、画画、折纸、看谁讲的英雄人物多等形式，强化了幼儿的情感。

（二）利用身边发生的事对幼儿进行情感教育

教师要善于利用身边的事例对幼儿进行情感教育，这是最有说服力的极好教材，例如，我利用我班钟楚略小朋友即将随爸爸妈妈到英国去读书，将要和全班小朋友分开了这一时机来进行情感教育，如何开展这一活动呢？我发现，教师亲切的教育态度是诱发幼儿良好情绪和情感的纽带，幼儿只有在轻松、愉快、积极、主动的情绪下，才能产生浓厚的兴趣、敏捷的思维、丰富的想象和创设。一开始，我用亲切的语调和幼儿交谈：“我们班有个小朋友将要离开我们班，你们知道是谁吗？他为什么要离开我们班呢？”小朋友们一下被吸引了，纷纷想知道是谁，情绪被激发以后，我向大家讲明了原因，孩子们又关心地问：“那钟楚略什么时候回来呢？”我表示遗憾地说：“我也不知道，也许很难有机会回来了，”接着我又启发他们：“钟楚略要走了，你们想他吗？你们怎么想他呢？”孩子们有的说：“打电话，”有的说：“写信给他，”有的说：“我们画一幅画送给他，让他不忘记我们，”于是我们决定全班小朋友一起画一幅画送给他，我构思了全班小朋友手拉手的画面，全班孩子每人在画纸上都画上一个人代表自己，并在旁边写上自己的名字，每个孩子还对楚略说了一句祝福的话。当家长来接孩子时，我们把这幅画和祝福送给楚略父母时，他们都非常激动。楚略到英国后，还给我们寄来了信和卡片。通过这一活动，孩子们更加深刻的理解了友爱产声相互交流的作用。

（三）注重一日活动的情感培养

幼儿的情感具有冲动性和不稳定性，情感教育并不是一次活动或一朝一夕所能形成的，将一日活动与情感教育相结合是有效的教育。如利用大自然、音乐、美术和文学作品等丰富幼儿的情感体验，通过游戏活动、区域活动强化爱的情感教育等。一日活动的各环节都可对幼儿进行情感教育，这就需要教师要注意随机教育，发掘出着眼点，并努力营造良好的情感教育环境，使孩子们行成良好的情感素质。

对幼儿进行情感教育的培养是素质教育的一个重要内容，只要我们做有心人，用爱作为纽带连接教师和幼儿的关系，努力创设教师与幼儿、幼儿与幼儿之间的和谐环境气氛，使幼儿的情感得到和谐的健康发展。

情感世界好比一座蓊翳的森林，其中有着多种多样乃至复杂微妙的群落，爱与恨也许是其中最壮美与最森严的群落，但除了爱与恨，人的情感森林里还会有诸如钦慕与嫉妒、欣悦与懊恼、痛快与惆怅、融乐与孤独、崇信与狐疑、满足与失落、狂喜与沮丧、企盼与绝望等等互相纠结的乔木灌木藤萝草茵。大体而言，一个人的感情森林不可能只有单一的树种，也不可能都是“落叶林”或都是“常青树”，并且也不可能只有比如说钦慕这种明亮的情感苗木，而完全没有嫉妒那样的灰暗草茵。

我们首先承认，我们的情感世界难免有纠结杂芜、妍媸混生的状况，并且那情感的森林难免会在外界阴睛风雨、雷霆雨雹的影响下，波动翻腾，变化万千；但是，我们又应懂得，作为这个情感森林的主人，我们不仅应该，而且能够做到，使这座森林保持一种良性的“生态平衡”，就是说，到头来，我们要使美丽有益的情感得以蓬勃润生。发展壮大；而使阴暗猥琐的情感受到抑制；某些最具破坏性的情感，比如说膨胀不已的嫉妒，则应如同对待森林害虫与蚀叶霉茵一般，将其尽可能芟灭排除。

上面我们讲到，你应当具有对祖国对同胞对世界对人类对大自然乃至整个宇宙的大爱，那是巨大的情感树丛；但这并不等于说，你可以忽略或轻视许许多多微妙琐屑的情感瞬间，比如你在一个叶尖凝出露滴的清晨，忽然有一种莫可名状的欢愉，又好比你在一个月色如水的夜晚，心尖倏地掠过一丝无端的忧伤……这就好比在大爱的树丛中，还有些蕨草藤蔓、杂花蘑菇；这些情感因子的存在不仅无伤大雅，而且更证明着你人生的丰富，人生的多彩。珍惜你整座的情感森林吧，你的人生使命不是使它单一枯涩，而是让它摇曳多姿!

每个人的情感森林，应当有不同的风格。有的人情感可能比较浓重，有的人可能比较淡薄，有的人可能比较细腻，有的人可能比较朗阔……你属于哪一种在自赏自己的情感风格时，你无妨容纳甚至欣赏他人那与己不同的情感风格。正是因为人们的情感风格并不一致，我们大家相处时才会有更多的乐趣与回旋余地。当然，情感过分枯涩祖糙，就像没有大树，甚至连灌木草丛也稀稀拉拉的植被，那会导致情感的“沙漠化”；情感过分细腻脆弱，犹如森林中充斥着过多的藤蔓苔藓等寄生物，那会滋生瘴气腐物——都属病态，是我们应尽力改进的。

到过丰茂壮丽的原始森林吗至少，在影视或照片里，看到过从空中所鸟瞰到的广袤无际的山林，看到过那爽人眼目、动人心魄的景象。凡在平衡中健康发展的森林，都显得那么青翠葱绿!我们的情感世界，便应当如那般充实而鲜活，丰盈而瑰丽!

年轻的朋友，祝你拥有一座永葆青葱的情感森林！

第一、成熟的情感不会想要对方变成自己想要的样子，也不会把自己变成对方想要的样子。

这是一种平等的关系，能容许对方超过自己认知和容忍范围外的东西，也能收起自己的性格在保持自我的前提下照顾到对方的性格与姿态。落实到最为日常的点点滴滴，经得起油盐酱醋茶的折磨与时光荏苒的洗礼。

第二、真正领悟到情感世界只是日常世界的组成部分，这是一个立场，一个关于真理的立场。只有明白情感世界是日常世界的组成部分，才会真正平常心对待情感。

第三、“尊重”是情感世界中最为需要的品质。

不管我们的情感发展到何种阶段，“尊重”永远应该排在高质量情感的前面。能够理解在他者不想说的时候不问，在他者言语表达的时候倾听，在他者无声沉默处懂得，在他者热闹喧哗时懂得，这就是一份高质量的情感。

成熟的情感，就是不要去用自己的思想去束缚对方。两个人是相爱的又是独立的两个个体。可以各自美好，因为爱对一个人而从他身上接触到更好更广阔的世界。简言之就是，我是爱你的，同时你也是自由的。

洪梅中学　罗斯卫摘要：思想品德课程是义务教育中重要的基础教育科目之一。长期以来，由于历史的、自然的、传统的原因，致使眼前的、局部的经济利益一定程度上削弱了农村中学学生的基础素质、学习志向和远大目标；信息闭塞又局限了农村学生的眼界。另外，由于农村教育的条件较落后，老师教学能力的提高也受到一定的局限。要提高农村初中学生思想品德课程教育的质量，我认为教师在认真钻研教材、提高自身教学技能的同时，还要注重培养学生的学习兴趣，从而转化为学习的巨大的动力和创造力，这也是提高学习质量的巨大生命力。关键词：思想品德课程改革农村教育学习兴趣情景学习随着教育改革的不断深入，沿袭了几千年的“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”的传统教育正在被素质教育的浪潮所淘汰。死读书，读死书，正在被世人所唾弃。走出校门、走向社会，把书本知识与社会实践相结合，全面提高学生的整体素质，逐步成为全社会的共识。而在学生学习的诸多学科中，思想品德课是素质教育的前沿阵地，是确立学生世界观、人生观、价值观的主阵地。然而，就是这样一门重要的课程，农村初中的教学质量与城市初中的教学质量差距正在越拉越大。一、存在问题及原因：首先，近年来，考试制度进行了多次重大改革，考试重视对学生综合能力的考查，大部分试题源自于城市生活和城市建设。对于乡村的学生来说无疑感到陌生，有相当的难度。特别是对初三阶段的学习内容，与国家建设的政策、方针联系密切，农村家长文化程度低无法辅导，落后的人文的环境及繁重的学习任务往往使学生不能顾及报刊上的新闻细节，造成农村学生视野较城镇学生狭窄。一到中考试场，看到试卷题目，只能做些书上抄得到的理论性死答案，至于联系实际谈出自己的看法那就傻眼了。其次，农村学校中大量优秀学生自小学始就流向大城镇学校，是造成城乡学校间知识质量悬殊的又一个重要原因。城镇化的发展和家长对教育的逐渐重视，许多有点经济实力的家庭，就想方设法把自己的孩子转入大城镇条件较好的学校就读。这样，在农村初中各年级班级中就失去了一批学生学习的领头羊，而转入学校却又充实和扩大了优秀生队伍，城乡间学生成绩的差距就不断扩大。另外，面对新课改，部分老师的教法却依然穿新鞋走老路，新理念与教学实践脱节。虽然在理论上知道课堂应以学生为中心，应把学生当作学习的主人，也知道课堂倡导应以“主动参与、乐于探究，交流合作”为主要特征的学习方式，但一到教室，教师依然以权威自居，仍把自己当成教学的主角，把学生当配角，有意无意把学生的思维纳入自己的思维范畴；无视学生的反应和教学效果，只管按照预设教案，落实自己的课堂计划，不管课程的灵活性、生成性，把教材当唯一的课程，抱着死教苦练。这样教师就忽视自己的主导作用，一堂课设计诸多问题，让学生就问题读读念念、讲讲说说，自己仅仅只充当一个机械的提问者、点名者、旁听者，面带微笑不断地说着“好”、“很棒”，而不是适当引导、点拨、纠正、收放、总结和拓展，这其实是错误地理解了“自主学习”的含义。再来，部分教师即使教学行为形式变了，但有效性却没得到提高。当前，通过培训教师的教学观念都发生了变化，师生合作、生生合作、探究和交流成为常见的教学方式。但部分教师注重的是表面形式的变化，至于效果如何，则思考很少。例如小组合作学习方式，若教者对小组合作的目的、时机及过程没有进行认真思考和设计，只要有疑问，无论难易，甚至是一些毫无讨论价值的问题都在小组中讨论；设计的问题缺少铺垫和阶梯，讨论时间又没保证，有时学生还没进入合作学习状态，小组合作学习就在老师的要求下草草收兵。在学生方面，由于缺乏平等的沟通和交流，教者的检查设计又不针对差生，结果往往是优秀者的意见和想法代替了其他成员的意见和想法，学习成绩差的学生成了陪衬,即使发表意见也不会受重视。在小组汇报时，汇报往往成了成绩优秀学生的专利。这样小组合作学习的实效性就大打折扣了。还有，部分老师教学方法简单，课堂教学质量不高。每个学科教学目标的实施，都要以课堂教学为主渠道，因而优化课堂教学是提高教学质量的保证。由于受教师的主导因素的影响，相当一部分思品教师依据教学参考书提供的教学设计组织教学活动的多，自己动手动脑精心设计教案的少。很多教师只注重了课本范围内的备课、上课，很少考虑教材之外的教育内容。教师情感投入不够，使用教材不灵活。思品课除了认知与导行外，新课程更多的强调的是情感、态度、价值观，积极引导学生获得情感的体验，获得经验，养成良好的品德，形成良好的行为习惯。教师上课时缺乏情感，课上的较死板、枯燥，影响了教育的实效。总之，教师一切从书本出发，不管是否符合学生实际，对学生关注不够，是不能做到把学生从书本带向自然，从小课堂走向社会生活的大课堂，真正从封闭的课堂走向开放的课堂。二、应对策略：1、转变观念，从全面实施素质教育的高度来认识初中思想品德课。初中学生正处于青春期，并向成年人过渡，自我意识和独立性逐步增强。在初中阶段帮助学生形成良好品德，树立责任意识和积极的生活态度，对学生的成长具有基础性的作用。而思想品德课程的任务主要就是引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念，学做负责任的公民，过有意义的生活。所以作为思想品德课老师，我们就要从各方面来关注学生思想品德的培养，这还需要学校、社会等各方面给予多方面的支持，以便教师把思想品德课堂真正变成一个关注学生成长的乐园，使学生在探究中成长，把重心转移到促进学生学习方法的掌握和学习能力的培养上，使教学真正达到“教是为了不教”的境界。更应该认识到本学科与校风学风建设、学校常规管理、学校教学质量相统一的一面，努力处理好这一对矛盾，实现学科教学与学生思想教育的“双赢”。2、树立与时俱进，开拓进取的观点。用邓小平创新教育理论指导我们的思想品德课教学，紧跟时代发展的步伐。在教学实践中，要敢于探索和打破常观的教育方式，走出一条与时代相接轨的、适应农村实际的教学新路子。要使这门学科克服空洞乏味的说教，在教学过程中既要体现思想教育性和知识性，又要有能调动学生的趣味性，寓教育性和知识性于趣味性之中。思想品德课教师就要遵循邓小平同志所说的“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”不因循守旧、人云亦云，不迷信权威。努力开拓自己的解决问题的新途径和方法，在复杂多变的教育教学情景中创造性地运用教育教学规律。3、注重校本教研，加强思想品德学科教师能力素质的培养。教师要不断更新知识结构，以适应新课程标准的要求。教师要通过培训和学习，提高课堂教学的调控和组织能力，并熟练掌握现代先进教育技术，能很好地利用视听设备、多媒体技术和网络资源等来为教学服务。要经常对自己的教学行为进行反思，努力使自己成为具有创新精神的研究型教师。新教材要求教师有宽同视野、渊博的知识，所以我们教师不仅要对自己所从事学科领域的知识体系有较深的了解与掌握，还要不断扩大自己的知识面，加深自己的文化底蕴。4、加强校内、校际本学科教师的合作，建立学科信息资源库。由于本课程涉及的知识广、博、杂，备课时需要搜集许多资料和案例，并且每个人的知识和精力总是有限，必须充分发挥集体力量和智慧，利用现代网络优势，建立市级、校级资源库，实现知识互补、资源共享。5、更新教学方法，提高学生学习兴趣，提高课堂教学效益。在传统教学过程中，--切都是由教师决定的。思想品德课传统的教学方法就是单一的，即教师一支粉笔一张嘴和教材的“炒作”，形成了学生围着教师转，教师围着书本转的局面，学生的主体作用被扼杀了，学生始终处于被动的灌输状态，学生学习的主动性、积极性根本无法实现。随着形势的发展，为适应培养现代化人才和素质教育的需要。新的《课程标准》注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与的、丰富多样的活动，扩展知识技能，完善知识结构，提升生活经验，促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。新课程要求大胆地进行教学结构改革，抛弃过去单调枯燥的教法，根据不同教材内容，视不同的学生认知水平采用不同的教学结构。激发学生的学习兴趣，通过自主、合作、探究等学法来调动学生的积极性，发挥学生在学习过程中的主体作用。5．1创立乐学情景。情景创设必须贴近学生的实际生活，陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育”。因此教师必须在实际教学过程中与现实的社会生活、社会现象和学生思想实际相贴近。我在教学实践中力求做到：选择发生在我们身边的、大家熟悉的、贴近生活的实际事例。这样可以克服农村学生因地域的差异、知识视野的狭窄而造成对概念、原理、思想体系感到枯燥无味而造成理解上的困难。实践证明，只有与学生生活相贴近的学习情景，才容易使学生产生身临其境的、积极的情感体验。有了这样的感觉和体验，学生就会带着积极的情感，兴趣盎然地走进课堂。现行的中学思想品德教材重视发挥学生的主动性、积极性和探究性，重视学生的参与、体验、思考，体现与学生的对话关系。如人教版课本中的“新学校、新同学”、“感悟青春”、“自我新形象”、“我爱我家”等都与学生实际生活密切相连而又符合学生的年龄特点和认知规律，这些设置为激发学生的学习兴趣提供了客观依据。当然，教师还可以设置与农村相关的教学情景，如“两免一补我受益”、“远程教育助我学”、“工厂走进我们村”等，让思想品德课程教学走进现实生活，从而更充分地调动学生内在的学习动力。52乐学情景设置的形式要多样化。心理学家研究显示，在简单重复的对象刺激下，人的注意力往往会迟钝起来，难以产生心理反应；而新颖奇特的对象则会使人脑神经系统兴奋，激发强烈的注意力。多样化的教学情景可以调动多种器官参与教学活动，减轻学习时的疲劳，从而增强学习思想品德课的兴趣。因而教师在课堂教学中形式要多样化，教学方法要灵活多变，如课的类型既有讲授课，也有讨论课、自学课，教学手段可采用录音、投影、挂图等多种辅助手段。方法的设计思路可从两个方面去考虑：一是不同的教法在课堂上交替出现；二是对不同的课题尽可能采取不同的教学形式。情景设置也可以根据内容，以一两种为主，再兼顾与其他形式的有机结合。如：“听一听、问一问、说一说、评一评”的形式，也可以采用“看一看、议一议、演一演”等__形式。这样一来，学生觉得每堂课都有新鲜感，兴趣自然也来了，在课堂上走神、做其他作业、睡觉等现象也自然消失了。生动逼真的多样化情景创设，能够调动学生内在的情感体验，唤起学生主动、强烈的学习欲望，激发学生的学习兴趣。53让学生产生学习需要。布鲁纳所说：“要使学生对一个学科有兴趣的最好方法，是使他感到这个学科值得学”。社会主义市场经济的建立和发展，对人才的需求是多层次、全方位的。在校学生是社会人才需求的后备军，而农村是向社会提供人才需求的巨大来源。思想品德课程教学正是从社会和个体的需要出发，培养学生具有社会责任感、健全的人格、创新精神、实践能力、终身学习的愿望和能力、良好的信息素养及环境意识，尤其是培养良好的思想品德行为及科学的人生观、世界观、价值观。思想品德课教师就应从社会的和学生的实际使学生感到思想品德课程中理论知识的确能解决现实生活中的实际问题，从而培养他们对这门学科的兴趣。54充分发挥学生的主体作用。长久不衰的学习兴趣是发挥学生主体学习的保障，也是促进学生的全面、终身发展的动力。初中学生逐步进入青春期，他们的思想、见解渴望得到老师和同学的肯定。因而教师在课堂教学中就应及时处理好教师的主导作用与学生的主体作用的关系，使学生个体的思想品德在个人的主动实践中形成和发展。“头脑不是一个要被填满的容器，而是一个须被点燃的火把”。教师必须注重学生的参与、体验，培养学生的主体意识，才能使学生形成道德规范的理论体系，才能使学生把知识内化为自己的价值判断和选择，才能点燃学生的学习热情和保持长久的学习兴趣。因而在发挥教师主导作用的前提下，要积极创造各种条件让学生充当教学活动的“主角”，引导学生主动、积极、自觉地获取知识。在教学实践中，我每节课都要拿出一定的时间让学生参与教学活动，如有时在新课前五分钟让学生对他们感兴趣的话题进行讲演或者在提出一个话题或问题后留出时间让他们自学；有时在课中让学生参与问题的讨论，讨论可以是师生进行对话，也可以是学生之间的辩论；有时还让学生来充当教师进行课文讲解，或将富有启发性的题目采取小组抢答、点名回答等形式来完成。这样，课堂不仅成了学生施展才华的竞技场，也成了学生学习的乐园。55理论联系实际。理论联系实际是思想品德课程教学的生命力所在。教师除了利用课堂教学这种途径外，还可以利用丰富多彩、形式多样的课外活动，使学生跃出课本，走出课堂，融人生活实践中。通过学生自己的多方实践来加深对课本知识的理解，并用所学知识去认识问题、解决问题。这样不但达到了学以致用的目的，也使学生深深体会到思想品德课程内容有用、有价值，从而真正愿学、爱学这门学科。在教学实践中，我主要采取成立兴趣小组和开展社会小调查。在兴趣小组里，我组织学生学习有关报刊，让大家了解、熟悉国内外大事、社会热点，并开展时事知识竞赛、新闻背景分析等活动。另外，也适时地开展了社会小调查，如在讲人教版七年级“世界因生命而精彩”这一框题前，我要求学生列举家乡近年来所遭受的污染、洪涝等灾害对生产和生活的影响，课后让学生到所在村调查各农户的作物受各种灾害影响的情况和国家的相关政策，然后在课堂上介绍和交流，使学生从身边事例中增强生态环保意识。我还让学生在假期中做“国家减税政策给村里带来的变化”为题的社会调查。通过这些活动很多同学已养成了读书看报、关心生活的大小事、积极思考的好习惯。这样学生对学习兴趣就能得到加固与发展。总之，教学是一个不断探索和创新的过程。新一轮课程改革是一个复杂的系统工程，农村教育的实际情况决定了新课程改革必须结合农村学生的特点，教师要在教学中充分调动学生的学习兴趣和主动性，要不断实践、不断总结，既要遵循学生的认知规律，又要辅以恰当的教学方法来调动学生学习思想品德课程的主动性，培养学生的学习兴趣，启迪学生智能，从而真正提高课堂教学效率。在教育工作中，只要我们教师能以时俱进，不断地充实自己、创新自己，善于激发和培养学生的学习兴趣，并通过多种方法和途径不断地巩固和发展这种兴趣，就会使农村初中思想品德课教学收到很好的教学效果。参考文献：1、学苑出版社：《中学政治创新教法》　　2、北京师范大学出版社：《走进新课程》3、政治教学网：《根据农村初中生特点，在思想政治课上提高学生素质》4．南京师范大学教育科学学院刘黔敏、王彦力：《中小学思想品德课教师专业化》

我们的情感是我们的想象，是我们的头脑的思维意识，但是完全可以用行为来操控的。也就是说我们的情感是一回事儿，我们的行为又是另外一回事儿。我们的情感，我们可以想象的海阔天空一些，可以想得比较高深一些，但是我们做起事来就应该有自己的行为准则来控制它，约束自己的情感，不走偏，不去影响别人。要学会自我反省，同时要有自我约束能力。

1、我们的情感可以自由一些，海阔天空一些

在我们每个人的情感世界里，都是比较丰富的，我们的情感可以自由，我们的情感可以海阔天空。我们每天都想的很美好，我们的情感世界，我们希望它们是丰满的。我们爱一个人，可以爱到百花齐放，可以爱到争奇夺艳，我们的情感世界是特别的丰满的。情感是一个人的自由，情感是一个人对美好事物的追求，情感是把自己所有的一切寄托在另外一个人身上的全部美好的幻想。我们的情感就像我们的梦想一样，是特别的丰满，特别的充满美好的在那里面没有失败和悲伤。

2、我们的行为就等同于实际里面的操控

我们常说一句话，理想是丰满的，现实是骨感的，这也就可以理解为我们的情感是丰富多彩的，但是我们的行动却要有所底线，有所操控。对于那些想要得到却无能为力得到的东西，就要学会舍弃人生最大的幸福，就是学会舍弃，只有舍才能够得到，这才是真正的幸福。我们的行为就是具有约束力的，就是具有理智性的。

当我们的情感很虚幻，很虚无缥缈的时候，我们的行动力就是很至关重要的，我们要学会不断的反省。不要让我们冲动的情感意识来决定着我们的行动力，而是要用理智的头脑去思考我们的这个行为是否合适来决定着我们情感的最后具体走向。

生活中真实的情感世界

我们说一个阴暗的事实，其实感情是跟在社会上打拼一样弱肉强食的，并没有什么风花雪月。别人不会因为你弱而喜欢你，大家都喜欢强者，都喜欢有能力、有修养、外型条件又好的人。

无论有的人嘴上说着“我是重感情的、我不是物质的人”。但是，男孩子抠抠搜搜的时候，女生就是不喜欢。当女生真的没有工作，需要靠别人养的时候，男生也就会真的嫌弃她。

现实的情感永远跟你小时候看的童话或者是偶像剧，是截然相反的。这就导致大部分年轻人要吃一下爱情的苦，才能快速成长。真实的感情世界，是和你被灌输的思想是背道而驰的。