《伊索寓言》的写作特点

《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。　《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》《公鸡与宝石》《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。　这是世界上拥有读者第二多的一本书（第一是《圣经》），它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一，世界上最古老的寓言集。　《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。 《伊索寓言》

《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。　随着“西学东渐”，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利玛窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。　《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。　《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗；《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能安全地生活下去的伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。　《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》《公鸡与宝石》《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。　

这是世界上拥有读者第二多的一本书（第一是《圣经》），它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一，世界上最古老的寓言集。　《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。　

随着“西学东渐”，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利玛窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。　《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。　

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗；《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能安全地生活下去的。 赞同0| 评论 检举 | 2011-10-23 11:55 铁人不会受伤 | 二级

问题情理之中，结局出乎意料 。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我帮大家整理的寓言故事作文7篇，欢迎大家分享。

寓言故事作文 篇1

　从前有一个农夫，自己家里有一大片葡萄地，农夫种出来的葡萄又大又甜，令人羡慕，但是农夫有三个不争气的儿子，这三个儿子整天游手好闲，农夫没有办法，只能让他们自己玩自己的。

　等到农夫要死的时候，他最放心不下的就是自己的三个儿子和自家的葡萄地。一天晚上，农夫把三个儿子一起叫到床头来，说：“我要死了，我们家所有的财产都装在了一个箱子里，而这个箱子埋在我们家的葡萄地里，箱子里装满了金银财宝，够你们用的了！”第二天，农夫就死了。

　三个儿子给农夫办完后事以后，就开始挖箱子了，他们每天都给葡萄地里翻来覆去，就是挖不到宝藏，葡萄地里的葡萄都成熟了，一串串又大又饱满的葡萄映入眼帘，三个兄弟才恍然大悟，原来这就是父亲说的宝藏啊！从此，三个兄弟就接下了父亲的葡萄地。

　这个故事告诉我们，想要创造财富，靠的不是长辈留给你的，而是用自己勤劳的双手挣来的！

寓言故事作文 篇2

　“开卷有益”相信大家都感受过，这次我就要向大家隆重推荐一本对学习很有帮忙的书，它就是—《小学语文课外阅读》。

　这本书看起来很普通，可是你只要打开目录就会明白它的资料有多麽的丰富。它一共有十几个单元，每个单元都讲了许许多多的》故事：有科技发展的；有感动心灵的；有母子之情的；有搞笑趣味的堪称是一盘丰盛'书香大餐”！

　在那里我津津有味的品到了：跟我们捉迷藏的春姑娘；荒唐的猪小弟；坚韧不拔的牛蒡花；珍惜图书的毛泽东；富有感情的小麻雀在这些文字中，我犹如身临其境。漫步其间，不断增长见识。大自然中更是蕴藏着无穷的奥秘，等待我们去发现，去探索。古人所谓的“读万卷书，行万里路”，就是这个道理吧。

　文章最终的阅读提议，里面的东西可真不少，能够帮忙你更深入的理解这 篇文章，使你》收获更大。

　这本书书也很无私，让读者对它满意，还推荐其他的书兄弟，如《世界大发明》，《千奇百怪丛书》，《伊索寓言》等等。

　最终，请和我一齐欢乐地畅游书的海洋。

寓言故事作文 篇3

　夏天到了，太阳像个大火球似的，把大地晒得滚烫滚烫的。

　猪妈妈对小猪说：“小猪啊，你到田里看一看我们的西瓜长得怎么样了？”小猪高兴地说：“好吧！”

　小猪来到来瓜地里，看见一个个西瓜躺在那儿，好像一个个披着绿衣裳的胖娃娃。小猪自言自语地说：“那么多西瓜又大又圆一定成熟了，我要带一个给妈妈吃。”说着它连忙抱起一个西瓜，谁知西瓜太重了，“啪”的一声，西瓜被摔在了地上，鲜红的瓜肉碎了一地。小猪心疼得急出了眼泪来。这时它看见狗熊开着车经过。它想车轮是圆的，西瓜也是圆的呀！小猪一拍脑门，想出了一个绝好的主意。它又摘了一个，像滚轮胎一样，轻轻松松地把西瓜滚回了家。

　小猪和妈妈一起把西瓜切开来美美地吃了一顿。小猪觉得今天自己摘的西瓜格外甜！

寓言故事作文 篇4

　村有说，为翁口传。村有一山，其形如火,人称“火焰山”，山之中为孤壁，现白石，世传其上藏巨宝，为木箱装，不知何人所放。邻村有一豪，名黑种，黑种不知何人、不明何方，只知为避乱至此，有家财万贯，房屋雄壮。忘其年，黑种闻火山有巨宝，动心收其帐，逐巫于家做法七七四十九日，为大斋。七九后带家丁、背物具，朝火山孤壁取财。至，扔其绳、绑其树，幻于山巅顺绳下，绳至壁半，忽串一白鼠断其绳。现此，余试数次，复之。见此，黑种怒，扔起斧劈之，现一蛇尾坠崖而下，命丁查之，丁至崖下，细望坠物为财。黑闻之大喜，复试之，不可得。心道天命如此，收工，领家丁回之。至屋和，命奉崖坠之财，细算，为四九破费。大呼：“为天命”。从此不再动心火山之物。

　此说应为清帝年间。岁月流，孤宝亡，黑也亡，存一地基，唤作“黑种屋基”，房经百载已毁也。

　译：

　农村故事一则

　村子里有一个故事，为老人世代相传。村里有一座大山，形状像一个“火”字，所以(村民)们将这一座大山叫做“火焰山”。火焰山山中间有一个孤僻的悬崖，可以(清晰)的看见上面白色的石头。传说孤壁上藏着一个很大的宝藏，宝藏用木箱子装着，宝箱里究竟有多少宝物，没有人知道。邻村有一个财主，人们都叫他黑种，(没有人)知道他是什么人，也没有人知道他来自什么地方，只知道他是为了躲避战乱来到这里的，他家中有万贯之财，房屋建的雄伟壮观。也不知道是那一年，黑种听说了火焰山上的宝物，就对这个宝物动心了，想要将其收入自己的帐下。所以他请来了巫师在家中做了七七四十九天的大斋(做法)。四十九天后黑种带着家丁、背着工具去火焰山取宝。他们(事先)将绳子绑在大树上，然后将绳子另一端扔下悬崖(火焰山中间的孤避),幻想着从山顶顺着绳子到达宝藏的地方s。当他们将绳子扔下准备下去(取宝时),孤壁中间忽然串出来一只白色的老鼠将绳子咬断，(黑种)看见了，(抱着)多试几次都心态反复扔绳子，结果还是被(白鼠)咬断了。气急败坏的黑种一怒之下，将手中的斧头像悬崖下扔去，(当斧头落到孤壁中间时)突然看见一条蛇尾从孤壁中间掉了下去。(黑种)看见后命令家丁下山去看看掉下去的是什么，家丁来到山下仔细看了看刚才掉下来的蛇尾，发现是一笔钱财，黑种听说后非常高兴，反复的(将斧头)扔下悬崖，结果什么也没有。黑种想“这可能是天命”。于是让家丁收拾工具，带着他们回家去了。到家后，黑种让家丁将自己砍下的钱财拿出来数，最后发现这些钱财刚好是自己四十九天花费到寻宝上的费用，(黑种)大声说到：“这是天命啊”。从此以后黑种再也没有半点动火焰山上那份财富的念头。

　这个故事应该是发生在清朝的时候。经过岁月的变迁，孤壁上的宝物已经不见了，黑种也去世了，现在只留下他住过的地基，人们(将这个)地基叫做“黑种屋基”，(地基上的)房子经过几百年的时间已经毁了。

寓言故事作文 篇5

　有一个小镇，总共只有一条街。一条街，两排房，街心一条线，将小镇一分为二，人们习惯地称南边的叫南街，北边的叫北街。

　如果你碰巧来到小镇，走上街头，看到街上奇特的景观，你一定会大惑不解。你看：北街许多人正穿着棉衣棉裤，眯着眼睛，晒太阳;南街许多人却一个个汗衫短裤，抹着汗水，摇蒲扇。

　北街人骂：“这鬼天气，滴水成冰呢!”

　南街人也骂：“这鬼天气，热得死人呢!”

　北街人围在火炉边吃热火锅，“哈滋哈滋”，吃得头上冒汗。

　南街人围在圆桌边吃冰西瓜，“阿呜阿呜”，吃得津津有味。

　南街人眼巴巴看着北街人吃火锅，心里很羡慕，吸啦着口水，想：“热火锅，热火锅，吃起来真带劲啊!”

　北街人眼巴巴看着南街人吃西瓜，心里也很羡慕，滴答着口水，说：“冰西瓜，冰西瓜，吃起来多过瘾啊!”

　原来，这是一条泾渭分明、对比强烈的界街，以中线为界，北街人过的是隆冬，南街人过的是盛夏。

　一条街道，两个季节，在这儿竟得到奇妙与和谐的统一。

　如果你不相信，请沿着街心那条线，由东向西走过去，你的左半个身子热乎乎的，右半个身子冷冰冰的。走完全程折回来，由西向东走，哈，热乎乎的左半个身子变得冷冰冰了，冷冰冰的右半个身子变得热乎乎了。

　北街人常常瞧不起南街人。夏天有什么好穿那么一点点衣服，露胳膊露腿的。尤其[欣赏雨季爱情故事网]女孩，鞋底越来越高，衣服越穿越少，像什么样子也不嫌燥得慌。蚊子、苍蝇、臭虫全出来了，嘤嘤嘤，嗡嗡嗡，吵得人睡不好觉。不干活也一身臭汗。用空调，多费电哪!

　南街人总也瞧不起北街人。冬天有什么好那么厚的'衣服，又笨重又难看，早上穿，晚上脱，不嫌累得慌呀!脸上、手上、脚上，全生出冻疮来了，又肿又痒，太不值得啦。晚上起来小便，哆哆嗦嗦，哪愿钻出热被窝呵!生火盆，哼，小心二氧化碳中毒!

　听见南街那边蝉儿叫，北街的孩子常常愣了神。蝉儿叫得多欢呀!你看南街的孩子，用竹竿系上丝网，成群结队地到树林里捕蝉，玩得真开心呀!孩子们屏住气，小心翼翼不出声，轻轻悄悄将网儿凑过去，猛地一按，哈，逮住了，是个“响儿”。用火柴盒儿装起来，做成一个BP机。小三儿，有事你呼我。玩累了，出汗了，一个个下饺子似地跳进后街的小河里，“卟嗵卟嗵”，泥鳅般钻上钻下，鸭子似的游过来，游过去，直到眼睛像兔子似的发红，身子像缎子似的发亮，直到夕阳坠入山谷，街上升起袅袅炊烟，妈妈在岸边喊破了嗓子，这才恋恋不舍地告别小河走回家去。

　看见北街这边下雪儿，南街的孩子常常傻了眼。雪儿下得可真大呀!你看北街的孩子，在雪地里滚雪球、堆雪人、打雪仗，欢乐的笑声，震得街檐上的冰溜儿直晃悠，道旁树上的积雪，“簌簌”地往下掉。那个大头雪人真好玩，黑煤球做眼睛，胡萝卜做鼻子，大嘴巴一下扯到两边耳根旁，嘻嘻!

　玩够了，笑够了，他们穿上溜冰鞋，一溜飞驰，来到后街的小河(其实是一条河，绕镇一周的环城河)溜冰。河里早已结上厚厚的冰。南街的孩子们，你牵着我的手，我扶着你的肩，三个一群，五个一阵，像燕子似的绕来绕去，像风筝似的飘来飘去。他们还玩出了层出不穷的新花样，金鸡独立呀，大鹏展翅呀，旋转360度呀，孩子们玩儿得一个个忘了自己姓什名谁啦!

　当然，更多的时候，南街人和北街人互相帮忙，友好相处。

　南街人几乎不必用冰箱，饭菜怕馊，新鲜水果怕变味，只需往对街一丢，“小柱子，帮我冰镇冰镇，远亲不如近邻嘛。”

　下雪天北街人洗了衣被呵小孩尿片呵，担心晒不干，南街马上有人招呼：“甜甜妈，拿来我帮你晒，近邻不如对门呢!”

　北街的孩子有时也送一个热乎乎的烤红薯，给南街的孩子吃;

　送两个雪娃娃，给南街的孩子玩;还邀请南街的孩子过来，打雪仗，溜冰。

　南街的孩子有时也送一杯凉丝丝的冰淇淋，给北街的孩子吃;

　送两只叫知了，给北街的孩子玩;还邀请北街的孩子过来，捕蝉儿，游泳。

　南街人晚上热得睡不着，索性跑到北街来“乘凉儿”，啊啊，真凉快呀，简直凉透了心窝窝!北街人晚上冷得睡不暖，干脆跑到南街来“挤暖儿”，天啊，真舒服呀，简直暖得透不过气!凉够了，暖够了，后半夜，他们又各归其室，一觉睡到大天亮。

　帮忙归帮忙，南街人还是说过夏天好，北街人还是说过冬天好。

　春夏秋冬，季节转换，瞧，南街这边是冬天，北街这边是夏天啦!直到这时，南街人才会说：“哈，冬天多好呵!冬天可以穿皮袄，喝烧酒，吃火锅!”北街人也马上改了口：“哈，夏天才美呢，夏天可以打赤膊，喝冰茶，吃西瓜!”

寓言故事作文 篇6

　这个故事，最近总是重复的讲，每次讲给不同的人听都有不同的感慨。

　蝎子要过河，它向善良的青蛙求助。

　青蛙说，你有毒，万一你蜇我怎么办

　蝎子说，我蜇了你我也会沉入河底的。

　善良的青蛙觉得有道理，于是背起蝎子过河。

　游到河中央的时候，蝎子还是蜇了青蛙。

　在沉入河底的那一刻，

　青蛙问蝎子，为什么明知道会沉入河底，你还要蜇我

　蝎子缓缓说到，因为这是我的天性。

　以前总是对这个故事不解，因为一句天性就可以置两人的伤害于不顾。而现在，总是听惯了那句，对不起，我就是这样的人，对不起，这就是我的风格。

　青蛙明知道蝎子有毒，依然抱着一份善良和单纯背着蝎子过河，可是同故事一样，现实社会里，这份善良和单纯往往被人践踏着，因为这样的践踏，从此也就没有了青蛙背蝎子过河的故事。

　也许真的有些人，他们给予的伤害是出于天性，甚至明知道自己会受到伤害，却依然义无反顾。我在想在最后沉入水底的那一刻，蝎子有没有流眼泪，有没有后悔也就天知道了。可同样也有些这样的人，明知道对方会给自己带来伤害，却依然执着的认为自己能够改变，执着的认为自己可以感化。善良的青蛙也许不知道，有毒是蝎子的天性，不是一只青蛙能够感化的，而需要漫长的进化。

　其实这个故事还有一个结局，那就是青蛙感觉到了蝎子还是会伤害它，于是它游到河中的一片荷叶上，躺在那。蝎子说，我们不过河了吗青蛙说，会过的，总有那么一天。蝎子很着急地说，留在这我们会被太阳晒死的。青蛙依然静静的趴在那。也许只有等到蝎子变成另一只青蛙，它才能游走。蝎子什么时候能变成另外一只青蛙，变得善良单纯呢呵呵，善良的青蛙是那么的固执，固执的认为蝎子会变，固执的相信这一奇迹。也许还没来得及变化，他们就被太阳晒死了。

寓言故事作文 篇7

　有一天真理和谎言见面了，谎言看见真理这副模样不由得大笑起来，真理不明白，问谎言笑什么，谎言指着真理的衣服，真理这才恍然大悟。

　谎言说：老弟你怎嘛混成这副模样。哎!这世道真难混。你怎嘛能混的这么好啊我有诀窍，只要你不和我作对万事皆能成，保你吃香喝辣。你还没吃饭吧我请你，谎言说。真理点点头，走，他俩边走边说，说的不亦乐呼，他们到了一个豪华的饭店坐下，谎言说：想吃什么随便点，说着把菜谱递给他。真理点了四个菜，菜很快就到了，等他们吃的差不多的时候谎言说话了：老板老板!!老板跑过来问有什么事，谎言说我给了服务员 五百块钱，怎嘛还不见找钱啊

　真理在一边听傻了，他都不知道谎言什么时候给的钱。老板问你把钱给谁了，谎言瞪起眼珠说：看你很大的饭店怎么还骗人呢谎言大声喊着。老板怕因为他一个人影响了生意，找给了他钱，老板又说真理何在啊!因为真理答应谎言不说话，所以没答应老板。他们出了饭店，谎言说：老弟看见了吗这就是本领。真理怒气冲冲的说：你这是欺骗，我宁愿饿死街头，也不和你同流合污，总有一天我会把你接穿的，等着瞧。

　果然不假，还没到一个月真理凭着自己的真诚和信用，当上了警察，把谎言给逮着了，谎言说：哎!没想到真理永远在人心中啊!