世界上有外星人吗？长什么样子？2024年_知识

本人认为外星人是存在的，但外貌人类还未知晓：

狭义的外

星人来源于地球以外的星体的高

智能生命，广义的外

星人就是指来源于其他星体上的高智能

生命，包括地球人到

达其他星球时成

为其他星球的外星人。

关于外星人：

一、不论是地球以外

的外星人还是地球人成为其

他星体上的外星人都是有可

能的因为宇宙

这么大,不可能只有地球上存在生

命的,一定还有其它星球上是存

在生命的,只是目前我们

还没有发现而已而地球人早就登

上月球,那时这些宇

航员就成了月球上的外

星人了,所以宇宙中是存在

在外星人的

二、可以肯定的是当人类登上其他

星体时是有的,因为此时这些

人成了这个星体上的外星人而宇宙

有没有地球之外的外星人这个问题到现

在谁也没法回答

三、可以

肯定的是到现今为止还没有确凿的证据证明地

球曾有外星人来访过有些人把现

今科学不能解释的自然现象说成是外

星人来访(ufo)是很常

有的事而且很多时候他们看到

的其实是人工飞行器又有些人把人类的古

文明说成是外星文明,把现在解释不了的东西都

归功为外星人杰作,这是对人类本身的侮辱!!!其实人的创造

力是很强的,我们现在不能做

到的事情不代表古代人类就做不了不要什么都说是外星人

四、而UFO是指不

明飞行物体,泛指所有非

人造飞行物UFO肯定

是有的,人类不能解释的东西多

着呢但

是否与外星人有关就不得而知

荣海王

科幻小说中描写的外星人都貌似人类，只不过有时多只眼睛或脚，有时少只眼睛或脚，有时长得像地球上的人，有时又是动物的造型，纯脆由小说家的个人爱好而定，我们识想一下，在金星地表上的平均温度达460度，大气中的二氧化碳含量是地球的一百万倍，空中弥漫着具有强烈腐蚀作用的几十公里厚的浓硫酸雾，并且金星表面大气压是地球大气压的100倍,地球人如果站在金星的地表，将被残忍压碎，可以设想，能够生存在类似金星这种自然件下的生物，一定是整个身体贴地面、扁平状的生物。在火星上全年都刮着180米每秒的飓风（18级台风是60米每秒），能够生存在类似火星这种自然件下的生物，一定是风阻较小的身体形状，或都沿着地面匍匐前进的生物，甚至可以利用自然条件，进化成具有滑翔机原理的身体构造。我曾看过一篇科幻小说，小说中的外星人是以液体的形式生存的，很有想像力。但这些都只是设想，浩瀚的宇宙有无数的星系，就我们所在的银河系而言，星球总数已过亿，我们期待哪怕是几亿分之一的奇迹，人们相信外星人是存在的，他们神出鬼没、神密莫测，没有一个人见过他们的真正面目。

我们都知道人类可能从来都没有见过外星人，但是我们对外星人的探索是不变的，我们一直在探索宇宙。我觉得外星人的样子可能就是有些时候我们所描述的，他们可能眼睛比较大，而且脑袋的形状和我们也不太一样，他们的思维和想法当然也和我们不一样。所以说我们对于外星人的探索虽然是一种不断的探索，而且我们对宇宙的探索已经达到了一定的深度，但是外星人，我们确实还没有见过外星人。

可能是一种神奇的存在，毕竟他存在于宇宙，而且在外星球我们对外星的探索，虽然我们登上过月球，但是我们并没有具体的了解月球上到底有什么东西，也没有见过真正的外星人，所以说我们现在对外星人的了解和探索都是在，一些想象的基础上，正是因为有了想象和探索，加在一起才有了外星人的样子，正是因为这样我们就不能确定外星人到底长什么样子，但是根据一些科幻小说的描述，还是可以知道外星人是个什么样子，虽然是这样的。

但是我们也不能确定我们的想法就是真的，所以说对于外星人的探索，我们要有一定的想法，不能光凭想象就去确定外星人的样子，所以说外太空还是需要我们去慢慢探寻的，不能简单的就认为我们所想象的外星人就是外星人，毕竟谁也没有见过外星人，如果哪一天有真正的外星人出现了可能他的样子和我们的想象并不太一样。

正是因为这样我们也应该再去不断的探索，直到真正的探索出外星人到底长什么样子，这样也算是对科学和科技发展的一个交代，更希望有一天我们有可能可以登到外太空去看到外星人。

有啊，但是虽然他们都存在，可是存在的空间维度不同，很难接触到。我在一些佛经理看到一些。

其实外星人的存在与否，基本上整个知识界都已经有了共识：

那就是有的

。

因为类似太阳的恒星光我们

银河系就有上千亿颗

，而

类似我们银河系的星系也

已发现了超过

亿个

，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，

是完全不成立的，只是我们能否找到外星人并与他们交流。美国为此特意投入

巨资成立了

“

寻找地外理性生命研究所

”

（

SETI

）专门寻找外星生命，只是目前

还未有所希望的发现。

事实上，在科学家们发现地外文明之前，我们现在就可以通过佛经了解地

外文明。

全知的人类大觉者释迦牟尼不但早已肯定了地外文明的存在，还详细

描述了几类地外生命的生活状况。

佛陀在《起世经》中

所说的

小千世界即是银

河系

，因为构成这小千世界的千日千月佛陀是放在一起说的，并说这

小千世界

状如

“

周罗

”

，即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河的形状；而这千日千月均

是指有生命的恒星系，

细分之下，

有

“

千阎浮提

(

南瞻部州

)

、

千瞿陀尼

(

西牛货州

)

、

千弗婆提

(

东胜神州

)

、千郁单越

(

北俱卢州

)”

，和

“

八万小洲

”

，

和现代科学家们估

算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系相当接近。而这小千世界有

很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世

界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。

爱

“

鸡蛋里挑骨头

”

的人可能会说不对啊，银河系是带螺旋的圆盘状，可还

有其它形状的星系呢，如椭圆型，不规则型，那你要知道这些是释迦牟尼佛在

2500

多年前对完全没有宇宙星际知识的人说的，单单一个银河系就已远超当时

世人的概念了，再去描述各种形状的星系显然太没必要。对于佛陀来说度人才

是最首要的，佛陀只是在弟子们探讨世界的起源和状况时，给他们真实的讲述

讲述物质世界的状况而已。

尽管如此，单单从流传下来的佛经中我们就已经可

以了解到很多外星人的具体状况。

上面的四大洲和八万小洲中，八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所

以佛陀没细讲，佛陀讲得较多的是

“

千阎浮提

(

南瞻部州

)

、千瞿陀尼

(

西牛货州

)

、

千弗婆提

(

东胜神州

)

、千郁单越

(

北俱卢州

)”

，这四大洲，亦即四种类型的星球。

下面我们看看经中描述的

详细状况：（财富禅注：阎浮提洲

即

南瞻部洲，就

是我们地球。瞿陀尼洲

又称西牛贺州；弗婆提洲

又称东胜神洲；郁单越洲

又

”

都是太阳系的人居星球。只不过不同部洲的人互相

看不见，要证到初禅以上境界才能互相看到。）

一、地形和脸形

阎浮提

地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄；

瞿陀尼

的地形形如半月，人

面也形如半月；

弗婆提

的大陆圆如满月，人面也圆圆的；

郁单越

的大陆方方正

正，

人面也方方正正。

我们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。

（财富禅注：

阎浮提洲

即

南瞻部洲就是地球。地球上的大陆本是一体，漂移成现在的样子。

如果把大陆重新拼合起来，正好是一个上宽下窄的倒三角人脸形状。

现在地球

陆地形状，是一张支离破碎的脸。）

二、身高和衣服尺寸

阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身

量和衣服与阎浮提人相等。

郁单越人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分

别七肘。

看来我《银河时代》中幻想一个和人类长得一模一样的外星球不

是太不可能。

三、自然寿命和有无疾病夭亡

阎浮提（南瞻部洲）人自然

寿命一百年（现在平均

岁）

，但有夭折的；

瞿陀尼（西牛贺州）人自然寿命

200

年，也有夭折的；弗婆提（东胜神州）人

自然寿命

300

年，也有夭折的；

郁单越人（北俱芦洲）自然寿命

1000

年，每个

人都能享尽天年，没有夭折的。

这是指佛讲经时的情况。

（财富禅注：《起世经》讲，由于人类不断作孽，人寿现在不断减少，福

报也在减少，每

100

年减

岁，一直减到

岁。又逐渐修行断恶行善，于是寿

命不断增加，

福报也不断增加，

每

100

年增加

岁，

一直增到

84000

岁

。那时，

地球人类的福报可比天人。郁单越洲的情况，正是我们人类以前福报很大的时

候的状况。）

四、经济生活中市场上交易的财物

佛陀在起世经中详细讲了

郁单越（北俱芦洲）人

的情况：

“

诸比丘。郁单越人。

发绀青色。长齐八指。人皆一类。一形一色。无别形色可知其异。诸比丘。郁

单越人。悉有衣服。无有裸形及半露者。亲疏平等无所适莫。齿皆齐密。不缺

不疏。美妙净洁。色白如珂。鲜明可爱。诸比丘。郁单越人。若有饥渴须饮食

时。便自收取。不耕不种。自然粳米。清净鲜白。无有糠糩。取已盛置敦持果

中。复取火珠。置敦持下。众生福力。火珠应时。忽然出焰。饮食熟已。焰还

自灭。彼人得饭欲食之时。施设器物。就座而坐。尔时若有四方人来。欲共同

食。即为诸人具设饭食。饭终不尽。乃至食人。坐食未竟。所设之饭器常盈满。

彼人食此无有糠糩。自然粳米成熟饭时。清净香美。众味备具。不须羹臛。其

饭形色。犹若诸天苏陀之味。又如华丛洁白鲜明。彼人食已。身分充盈无减无

缺。湛然不改无老无变。是食乃至资益彼人。色力安辩无不具足。

”

这是指吃饭。里面讲的自动出火装置，不知是煤气还是电火。显然是生产

力高度发达了，想吃就吃。

“

诸比丘。郁单越人若于女人生染着时。随心所爱。

回目观视。彼女知情即来随逐。其人将行至于树下。所将之女。若是此人母姨

姐妹亲戚类者。树枝如本不为下垂。其叶应时萎黄枯落。不相覆苫。不出华果。

亦不为出床敷卧具。若非母姨姐妹等者。树即低枝垂条覆荫。柯叶郁茂。华果

鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相将入于树下。随意所为欢娱受乐。

”

这是上面提到的性爱生活。

“

诸比丘。郁单越人住于母胎。唯经七日。至第

八日即便产生。其母产讫。随所生子若男若女。皆将置于四衢道中。舍之而去。

于彼道上东西南北行人往来。见此男女心生怜念。为养育故。各以手指内其口

中。于彼指端。自然流出上妙甘乳。饮彼男女。令得全活。如是饮乳。经于七

日。彼诸男女还自成就一色类身。与彼旧人形量无异。男还逐男。女还逐女。

各依伴侣相随而去。

”

这是生下孩子的养育。孩子在母胎中只经七日。似乎没有谁生谁养的概念，

生下来的孩子就扔在街上，街上南来北往的人看到后都可喂养小孩，七天之后

小孩就长大了。

郁单越人寿命一千岁不增不减，

显然是没有疾病的。

“

郁单越人

命行终尽舍寿之时。无有一人忧恋悲哭。唯共舆置四衢道中。舍之而去

。诸比

丘。郁单越人中有如是法。若有众生。寿命尽时。即有一鸟（激光鸟）。名忧

承伽摩

(

隋言高逝

)

。

从大山中疾飞而至。

衔死人发。

将其尸骸。

掷置余方洲渚

（专

门处理之地或外行星）之上。何以故。郁单越人业行清净。乐净洁故。乐意喜

故。不令风吹臭秽之气来至其所。诸比丘。郁单越人大小便利将下之时。为彼

人故地即开裂。便利毕已地合如故。何以故。郁单越人乐净洁故。乐意喜故。

”

这是郁单越人的死亡和丧葬方式。郁单越人没有恶行，众生修十善并且发

愿要往生郁单越世界死后即可能往生那边，并且郁单越人死后亦将往生善处，

所以他们把死亡看得很淡，在死亡的时候没人悲哀哭泣。大小便时地即开裂，

便毕合上，显然也是一种自动化的形式。

郁单越的环境很漂亮：

“

诸比丘。

郁单越洲有无量山。

彼诸山中。有种种树。

其树郁茂。出种种香。其香普熏。遍彼洲处。生种种草。皆绀青色。右旋宛转。

如孔雀毛。香气犹如婆师迦华。触之柔软。如迦旃连提迦衣。长齐四指。下足

则偃。举足还复。别有种种杂色果树。树有种种茎叶华果。出种种香。其香普

熏。种种诸鸟。各各自鸣。其声和雅。其音微妙。彼诸山中。有种种河。百道

流散。平顺向下。渐渐安行。不缓不急。无有波浪。其岸不深。平浅易涉。其

水清澄。众华覆上。阔半由旬。水流遍满。诸河两岸。有

种种林

。

随水而生

。

枝叶映覆。种种香华

。

种种杂果。青草弥布。众鸟和鸣

。又彼河岸。有诸妙船。

杂色庄严。殊妙可爱。并是金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙等。七宝所成。

”

有山河树木鸟类花果。

下面的描述中可能有自然的树也有机械性质的

“

树

”

：

“

诸比丘。郁单越洲。其地平正。无诸荆棘。深邃稠林。坑坎屏厕。粪秽不净。

礓石瓦砾。纯是金银。不寒不热。时节调和。地常润泽。青草弥覆。诸杂林树。

枝叶恒荣。华果成就。诸比丘。郁单越洲。复有树林。名曰安住。其树皆高六

拘卢奢

(

一拘卢奢五里

)

。

叶密重布。

次第相接。

如草覆屋。

雨滴不漏。

彼诸人等。

树下居住。有诸香树。亦高六拘卢奢。或复有高五拘卢奢。四三二一拘卢奢者。

其最小树。高半拘卢奢。悉有种种枝叶华果。此诸树上。随心流出种种香气。

复有劫波娑树。亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢。如是最小。半拘卢奢。

悉有种种枝叶华果。从其果边自然而出种种杂衣。悬置树间。复有种种璎珞之

树。其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小。半拘卢奢。悉

有种种枝叶华果。从其果边。随心流出种种璎珞。悬垂而住。复有鬘树。其树

亦高六拘卢奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶

华果。从其果边。随心而出种种鬘形。悬着于树。复有器树。其树亦高六拘卢

奢。乃至五四三二一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果。从其

果边。随心而出种种器形。悬着于树。复有种种众杂果树。其树亦高六拘卢奢。

乃至五四三二一拘卢奢。如是最小半拘卢奢。皆有种种枝叶华果。从其树枝。

随心而出种种众果。在于树上。又有乐树。其树亦高六拘卢奢。乃至五四三二

一拘卢奢者。如是最小半拘卢奢。亦有种种枝叶华果。从其果边。随心而出种

种乐器。悬在树间。其地又有自然粳米。不藉耕种。鲜洁白净无。有皮糩。欲

熟食时。别有诸果。名曰敦持。用作枪釜。烧以火珠。不假薪炭。自然出焰。

随意所欲。熟诸饮食。食既熟已。珠焰乃息

”

这是水和水中植物等：

“

诸比丘。

郁单越洲。周匝四面有四池水。其池皆名阿耨达多。并各纵广五十由旬。其水

凉冷。柔软甘轻。香洁不浊。七重塼垒。七重板砌。七重栏楯。周匝围绕。七

重铃网周匝悬垂。复有七重多罗行树。四面周围杂色可爱。金银琉璃颇梨赤珠

车磲玛瑙等。七宝所成。于池四方各有阶道。一一阶道亦七宝成。杂色绮错。

复有诸华。优钵罗花。钵头摩华。拘牟陀花。奔茶利迦花等。青黄赤白。及缥

碧色。一一花量。大如车轮。香气氛氲微妙最胜。复有诸藕。大如车轴。破之

汁出。其色如乳。食之甘美。其味如蜜。

”

这是洗澡、音乐、歌舞娱乐：

“

诸比丘。郁单越人。若欲入彼易入道河善体

等车威主等河。澡浴游戏受诸乐时。即皆至彼河之两岸。脱其衣裳。置于岸侧。

各坐诸船。乘至水中。澡浴身体。游戏受乐。既澡浴已。随有何人在前出者。

即取上衣。着已而去。亦不求觅所服本衣。何以故。郁单越人无我我所。无守

护故。是诸人等。又复往诣众香树下。到树下已。其树自然低枝垂屈。为彼诸

人。出众妙香。令其自手攀揽得及。彼人于树取种种香。用涂身已。复各往诣

劫波娑树到已。其树亦复如前低枝垂下。出种种衣。令彼诸人手所揽及。彼人

于树复取种种上妙衣服。着已而去。转更往诣璎珞树下。既到彼已。璎珞树枝。

亦皆垂屈。为彼诸人流出种种上妙璎珞。手所揽及。彼人于树牵取种种璎珞之

具。系着身已。更转往诣诸鬘树下。既到树已。鬘树自然为彼诸人垂枝下曲。

流出种种上妙宝鬘。令彼人等手所揽及。便于树枝取诸妙鬘。系头上已。转更

往诣诸器物树。既到树已。器树自然枝亦垂下。令其手及。随意所欲取彼器已。

持诣果树。时彼果树。亦为诸人。枝垂下曲。出生种种胜妙甘果。令手揽及。

彼人于树。随心所欲取其熟果适意食之。于中或有搦取其汁。器盛而饮。食饮

既讫。乃复往诣音乐树林。到彼林已。为诸人故。音乐树枝。亦皆垂下。为出

种种音乐之器。手所揽及。彼人于树。各随所须取众乐器。其形殊妙其音和雅。

取已抱持。东西游戏。欲弹则弹。欲舞则舞。欲歌则歌。随情所乐。受种种乐。

其事讫已。各随所好。或去或留。

”

这郁单越人是不是自动化得有点过分了，连挂衣服都要让衣架自动调整高

度。没私有财产概念没得是不是也有点过了，连衣服都随便穿。

郁单越因为科

技最发达，可能将是人类最先联系上的外星文明。到时我们可以把佛陀的这些

关于他们的描述发给他

们，也好让他们敬佩一下。总而言之，郁单越就是一个

科技和生产力高度发达、人民毫无恶念的共产主义社会。

佛陀仔细说了郁单越后，告诉弟子们细说郁单越就是因为它与其余三种相

比

“

最上最妙最高最胜

”

。佛陀接着说我们这个阎浮提洲

（地球），也有五处胜

过其它三种星球的地方：

“

一者勇健。

二者正念。

三者佛出世处。

四者是修业地。

五者行梵行处。

”

瞿陀尼洲胜过阎浮提洲的地方是牛羊多、财宝多；弗婆提洲胜过阎浮提洲

的地方是陆地宽大、环境胜妙；郁单越人胜过我们的地方就很多了。也即是说，

似乎只有像我们地球这种地形北宽南窄、人面也北宽南窄的阎浮提洲类型的星

球可能有佛出世？这方面我倒是有些疑惑，我们可以仔细分析一下。

我们先看看其它的。瞿陀尼和弗婆提两洲都是有畜牧业或农业、有市场交

易、有性爱婚嫁的社会，这种社会应该是有善恶道德观念的，那为什么说不是

修业地呢？还是这儿的修业单指精神修行，而这些个地方的人，天生不会想到

精神修行么？仅仅因为地形和人脸不一样就不能修行么？郁单越人社会高度发

达，无恶行，终生生活在快乐当中，非修业地倒是可以理解。

“

梵行

”

，其中的

“

梵

”

即

“

清净

”

，梵行也即禁性欲的修行。其它三洲的人都

有性欲。那么三洲的人都永远想不到禁性欲行梵行么？

“

勇健和正念

”

不知道是

不是佛夸夸我们的。

在《起世经》中

我们可以看到佛还说我们在这五点上胜过

阿修罗，胜过四天王天、忉利天等诸天世界。

这儿我又有问题了，这阿修罗的

一个特点就是好战，似乎也很勇健啊（人的好战，难道胜过阿修罗？）；而忉

利天的帝释很敬佛尊佛，也很有正念啊。

大家可千万不要小看这

“

佛出世处

”

。所谓

“

一佛出世，三界震动

”

，佛出世

可谓是宇宙间最重大的事情。

因为科技不能揭示宇宙最广泛和最深奥的真相，

不能给人带来最长久的利益，

只有佛是全知一切、有能力和有大慈悲心能够给

予众生终极正确和最有利益的教导，所以我尤其看重

“

佛出世处

”

这一特性。无

佛出世的世界，几乎等于一直在黑暗中。

我们这个时代还算幸运，虽不能直接

见到佛，但至少还有佛法和佛教僧团在。我们人类属于善道之中，大家可以看

到三恶道中单单畜生就远多于人类，转生为人已属难得的福气，能有缘听闻佛

法则又属难得中的难得，故此大家一定要珍惜现在的福分啊！

如果其它星球，或至少很多其它类的星球永远无佛出世，那些的星球上的

文明不等于永远都处在悲惨的黑暗之中么？

我还是倾向于认为，我们这个空间

各个星球随着生命的发展都可能有佛出世。让我们来仔细分析一下。

未来（地球）人类也将发展到类似郁单越（北俱芦洲）的境界，到时人寿

还将超过郁单越，达到八万四千岁，弥勒佛将在那个时候出世。也即社会发达，

生活快乐，仍可能有佛出世。

佛的相是我们人类的相，

但圆圆或方方脸蛋与我们相差不是特别大，而且

佛的脸型不是太显著的瓜子脸，倒是圆圆方方的。半月形虽然相差较大，但人

的脸是完全可能生得各不一样的。

佛经上的这么一个故事

有一次，

号称

“

神通第一“的目犍连尊者，在佛讲经

时

想试佛的声音能达多远，就用他的神通力飞越恒沙国土去，结果发现佛的音

声仍如同近闻一样无有边际；

后来到了

东方佛国，

其国众生，身体十分高大，

几乎有十余丈高，饭钵约有马路那样宽，目犍连就用神通，飞到饭钵的边缘上，

看他们吃饭，众弟子问其佛说：

“

为何这条细虫，它的头好像人头一样？

”

佛答：

“

你们不可轻视他，他是娑婆世界释迦牟尼佛的弟子目犍连，神通第一呢！

”

当

即尊者即腾至虚空作种种神变

后东方佛便问目犍连：

“

为何来到这里？

”

目犍连

答：

“

要试佛的声音有多远？

”

东方佛答：

“

佛音无穷尽，不是你所能测度的。

”

目犍连听后，只得飞回本国。这个东方佛国，显然是一个外星世界。

佛在《阿弥陀经》里也讲了他说此经时亦有很多他方佛

“

各于其国，出广

长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

„

汝等众生，当信是称赞不可思议功德

一切诸佛所护念经。

‟”

我认为这些

“

国土

”

就是类似我们这个星球的外星世界，

因

为如果本身就是佛净土的话，那么再叫人修行以换个净土，没什么意义。从科

学理性角度讲，既然我们这个星球有人生存，有佛出世，那么仅仅因为地理环

境和人脸不同就无佛出世，看上去不是特别充分。

如果是听佛金口所说，那么当然必须绝对相信。不过现在毕竟只有几千年

流传下来的经书，自有必要仔细研究和分析。

比如我们还可看这一段：

“

复次诸比丘。若阎浮提洲。日正中时。

弗婆提洲。

日则始没。瞿陀尼洲。日则初出。郁单越洲。正当半夜。若瞿陀尼洲。日正中

时。此阎浮提洲。日则始没。郁单越洲。日则初出。弗婆提洲。正当半夜。若

郁单越州。日正中时。瞿陀尼洲。日则始没。弗婆提洲。日则初出。阎浮提洲

中。正当半夜。若弗婆提洲。日正中时。郁单越洲。日则始没。阎浮提洲中。

日则初出。瞿陀尼洲。正当半夜。诸比丘。若阎浮提洲人所谓西方。瞿陀尼人

以为东方。瞿陀尼人所谓西方。郁单越人以为东方。郁单越人所谓西方。弗婆

提人以为东方。弗婆提人所谓西方。阎浮提洲人以为东方。南北二方。亦复如

是。

”

从这段看，

显然应该认为瞿陀尼、弗婆提、郁单越类似我们地球的洲，可

能是四大部洲同位于银河系或银河系团。

然而根据上面大段关于郁单越的描述，

我们却显然更有理由认为郁单越是一个高度发达的外星世界。其它经典中另有

南瞻部洲、西牛货洲、东胜神州、北俱卢洲四处，我分析认为，以这四处分别

替代此段中的阎浮提洲、瞿陀尼洲、弗婆提洲、郁单越洲或许正好准确。古代

人长期没有外星世界概念，完全不知道这瞿陀尼、弗婆提、郁单越是怎么回事，

加上文字本身的表达能力有限，在经典的整理、翻译和流传中，当然可能会有

疏失的地方。《起世经》作为阿含部的小乘经典，向来不为中国的大乘佛教所

重视，更不用提宣讲和流传了，但是现在在这科技高度发达、人类理解能力也

大大提高的时代，

《起世经》

却恰恰雄辩的证明了佛陀远超一切之上的全知能

力。

随着科学技术的不断发展，人类对未知领域充满着好奇心，且不断的探索未知领域，期待未知领域能给我们带来惊喜。同样期待利用微生物化石，帮助我们更好地寻找外星生物，因为微生物化石的发现，对我们寻找外星生物具有重要的借鉴意义。

外星文明真的存在吗？

外星生物（ET)是指与地球生物不同，存在于外太空的其他星球生物。科学家认为其他星球也有生命存在，毕竟宇宙之大，无奇不有，因此不排除其他星球存在外星人的可能性。很多电视台的新闻都曾报道有人见过宇宙飞船，见过外星人。在大家脑海里，外星人都有不同的长相，一些人认为外星人是小小的个子，圆圆的脑袋，长长的嘴巴，另一些人则认为外星人高大强壮的怪物。这些只是大家发挥脑洞的一些猜测，都不足以为信。

科学家派出的“旅行者一号”探测器到达火星后，传回来的数据表示火星和地球的质量很相近，且表面还有海洋和厚厚的大气层。大家都知道地球因为大气层的存在，许多植物和生物的生命才得以延续。这让我们不得不联想到火星，可能真的存在外星生物。外星生物还有很多传说故事，有人曾说玛雅文明就是外星人存在过的证据。玛雅的金字塔是用几十吨的石块堆砌起来，达到70多米的高度。如果仅凭人力，没有先进的工具，是很难完成这个任务的。

可想而知，玛雅文明当时的科学发明技术与21世纪的科学技术相差无二。提到外星生物，大家可能还会想到外星人开着宇宙飞船(UFO)，绑架地球人，对于这个问题科学家表示是不可信的，要么就是一些飞行器或者就是人们的恶作剧。

如果真的存在外星人，那么他们该长什么样子？

英国著名的物理学家史蒂芬霍金认为：外星人存在于不同的星球，都有超乎常人的能力。霍金认为是生活在火星、金星两只脚的食草动物，生活在水星和木星像水母一样的巨型浮游生物，可以吸收闪电作为能量，宇宙间存在着漂浮的生命体，游离在宇宙之间。霍金相信还有生活在零下150度的长毛兽，利用他们长长的毛发抵御寒冷的入侵。

当然这些只是霍金的推测，具体事实还有待我们去考证。在上个世纪开始，科学家就开始研究外星人是否存在，科学家通过监测到的不明信号，推测不明信号发出者来源于外星人。除了通过监测到不明信号外，还应该与外星人建立一个宇宙的交流。那么语言就成为了一个重要的问题，科学家认为数学语言可以很好的与外星人建立联系进行宇宙交流。由于我们现在的科学技术有限，无法对我们现有的猜想进行证实，未来的我们还需继续努力发展科学技术探索未知领域。

本人认为外星人是存在的,但其长相目前还不清楚：