做梦的事情在现实发生的原因:“日有所思,夜有所梦”这句话揭示了梦的实质。梦实际上是将我们的所思所想结合我们具备的知识加以适当的理想化和夸张化,从而带给自己警示、安慰、满足等精神享受的一个个过程。这使得梦境很容易与显示偶然相同或相似。
梦,也有梦想的意思。古人相信,做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦,多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因,但即使是在人类已知的这两方面,人类依然无法解释梦形成的机制原理。
梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆,这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。
这种预见性能力属于生命的本有功能,是一种正常现象。
阿赖耶识为佛学名词,具有三藏(能藏、所藏、执藏)的意义。物理世界、精神世界的功能,都从这个体里头发出来,发出来以后变成万有一切现象,万有一切现象是其所藏。含藏有那么大的功能。但其造成了物理世界、精神世界一切万有以后,坚执而长久存在着,就是执藏。
比如这个世界几千年、几万年还是存在,当然还是在变动,看起来永远存在,这是其执藏功能。《八识规矩颂》云「浩浩三藏不可穷」,三藏研究不完,自己观察自己都观察不完。「渊深七浪境为风」,阿赖耶识像深海一样,心性是深而无底的。
「受熏持种根身器」,其保持过去、现在种子,善、恶、无记种子,连未来的种子也包括在内。所以有人能知过去,也能知未来。
阿赖耶识
人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,和意根(又名末那)合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。
第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已。阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故;
出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
以上内容参考--阿赖耶识
这种事情我也有遇到过很多次,常常会发现梦中的事情到现实中发生了。其实主要是因为自己潜意识中预想的关系, 很多事情都是相互联系相互影响的,另外提醒多注意休息,不要太累,多做些运动。不过我认为有一点理论可以证明:一、物理学上称这样的现象是时光倒流:也就是在速度大于光速后时空交错,四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。当发生某个场景的时候,人的控制神经(中枢神经一部分)就会以极快的速度传送于记忆神经,这时大脑的反应还没有传达到记忆神经,所以当大脑的反应传到记忆神经的时候,就会让人感到以前发生过一样。有科学家猜测,这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。二、即视现象(又称即视感):假设在特定的情况下,例如说睡梦中,大脑完全处于放松状态。那么有没有可能大脑发出的脑电波反而比清醒时更加迅速,甚至完全超越光速。而根据爱因斯坦的相对论,如果有物质能超越光速,那就可以穿越时空。那么如果刚才那个假设成立,脑电波就可以去到未来,接收到关于我们自己的信息,然后把这些信息储存在大脑的深层。
我也是这样,平常生活中的某个时间、事件、人物,和他们所处的环境等等,就感觉是在某个时候看过,那种感觉虽然很短暂,甚至有的时候是一刹那的感觉,但记忆却尤为清晰,就感觉在那里见过,但就是想不起来了。 梦境里的一段过程,在做梦之后的某个日子重现——这在科学上被称为是“超感梦”
原因大致一共分为三种类型:
1、纯属巧合,世事多变,所谓无巧不成书,的确是有一定道理的。
2、曾经过无意识的暗示。例如:有人梦见自己在某地看到什么,结果去了就真的看到了。这是没有错的,可很有可能的一点就是,他在某年某月某日,听/看/读到了他,当然这时他是无意识的,他自己没有记住这条信息,确切的说是没有在意识范围内存储这条信息,可他的大脑记住了这个,在潜意识里存储了它,于是,在做梦时,大脑其实还在高速运转(并非楼上说的无序),于是他把我们在白天大量信息中,没有注意的部分信息以梦的形式出现,于是,就成了一些所谓的“超感梦”
楼主举的例子,乃至大部分这种梦都能用这种理论来说明。
3、但科学非万能,在现实生活中,真的存在这种梦,他可以预知不可能预测的未来,而这,是现代科学完全无法解释的。这恐怕需要再出现一位牛顿、爱因斯坦之类的人物,重新创造一个物理体系了。
——超级链接:为什么未来不可预测
根据现代科学研究,未来不可预测,相信大家都有听过,著名的蝴蝶定律,一个小小的变量,能导致截然不同的结果,正所谓“失之毫厘,差之千里”,也许你今天洗没洗手,所引发的连锁反应会导致,一个很严重的后果,也许你今天给一个乞丐了一分钱,会拯救一个世界。所以,未来的不可控性导致了未来的不可预测性。
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