我国现代作家王蒙的创作状况是怎样的？

王蒙在二十世纪八九十年代特别多产。除小说创作外，还发表了大量的散文随笔，创作谈，批评文章，以及一些有关中国古典文学的研究论文。

在二十世纪八十年代之交的“伤痕”、“反思”小说时期，王蒙的涉及“文革”的作品，很快就离开那种揭露、控诉的题材和情感方式，也离开当时普遍采用的历史事件的结构框架。作品更多表现对出人的心灵现实的关注，和对历史理念、逻辑所作的哲理思辨。

这些作品的基本主题，是个体与他所献身的“理想社会”之间的复杂关系。小说的主人公一开始都具有独特年代所赋予的理想化信念，并热情参与对“新世界”的创造。但“理想社会”不仅没能有力实践这一信念，反而使献身者受到伤害和陷入精神上的迷误。在探索这一历史现象时，他的小说表现出一种“辩证”观点。他不把历史的责任归于某一或某几个人，也不想以某种僵硬的伦理观来裁决人事。他竭力从混乱中寻到秩序建立的可能，从负有责任者那里发现可以谅解之处，也会在被冤屈、受损害者中发掘其弱点，和需要反省的“劣根性”。在一些作品里，历史和个人曲折命运会被归结为某一浮浅的政治命题，但在同一作品或另外的作品中，又有深沉的人生感悟浮现，并接触到现代中国历史的一些基本主题。对于历史和自身的反省态度，使他的小说避免了普遍性的感伤，种种的矛盾和复杂性，是他的小说的内涵，也同时存在一种对历史和精神含糊不清的态度；而“辩证”观点与精神上的暧昧关系，也常常令人分辨不清。《活动变人形》是具有执著反省精神的长篇。它写倪吾诚的人生的失败，试图在东西文化冲突中，表现知识分子身心的困窘处境。作者曾说，这部小说他写得十分痛苦。这种痛苦可能不只是来源于认识到的文化矛盾，更可能与作者设身处地的切肤之痛有关，作品流露出深刻的精神上的失望。在这部长篇中，“封建文比”的残酷、野蛮由一组女性体现。缺乏谅解的深层的记忆，使这些女性的“恶魔”性格，被毫不留情地刻画出来。

王蒙小说《蝴蝶》的艺术特色包括以下几点：

1 独特的手法：王蒙在小说中运用了独特的叙述方式，通过多角度、多层次的叙述，展现了主人公张思远内心的复杂情感和思想冲突，使读者对人物形象有更深入的理解。

2 深刻的心理描写：王蒙通过对主人公内心世界的描绘，展现了人性的复杂和多样性，使读者对主人公产生共鸣，并对社会现实有更深刻的认识。

3 反思的力量：小说通过主人公的反思，对当代社会中普遍存在的灵魂异化、人性扭曲等问题进行了深刻的反思，具有强烈的时代意义和社会价值。

4 诗意的语言：王蒙在小说中运用了诗意的语言，使文本具有了丰富的意象和情感色彩，增强了小说的艺术感染力。

总之，王蒙小说《蝴蝶》的艺术特色在于其独特的叙述手法、深刻的心理描写、反思的力量和诗意的语言，这些特点使得小说具有了很高的艺术价值和思想深度。

　　讽刺和幽默是王蒙小说重要的艺术特征，其幽默体小说分为三大类：一是摄取“文革”荒诞世相貌，对历史作大跨越的、总体的反思，从闹剧的角度去反映；二是带着“文革”遗风的“荒唐的游戏”；三是对当今文坛一隅现状的若干儒林外史的揭露，其幽默体小说有三个特点：一是取材的强烈的政治性；二是对现实的审美性的超越态度；三是人生智慧、政策智慧的瑰奇结晶。其幽默体小产嘲讽人类缺点，同时寄予人类厚望；嘲讽外物，同时清醒自嘲；重视发挥智慧，同时戒除卖弄智慧。

　　我国新时期文坛上，王蒙是一位杰出的文学家，他始终站在时代潮流的前列，作品充满了活力和新鲜感，给广大读者以丰富的艺术享受。王蒙研究已经成为文学批评家和文学史家的一项重要课题。就其小说而言，他十分擅长运用讽刺和幽默的独特手法，巧妙地反映世间万象和人生百态。本文甘冒浅陋，结合这一论题谈些不成熟的看法

　　从社会生活的内容来看，王蒙的幽默体小说可以分为三大类：一是对文化大革命荒诞世相的讽刺；二是对“文革”遗风在新时期续演的各种荒诞的社会剧的显示；三是对当今文坛一隅怪现状的若干儒林外史式的揭露。G0cPU^s

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　　其一：摄取“文革” 荒诞世相貌。

　　蒙对“文革”的反映，在他自己特殊的角度。首先，他不是对“文革”作孤立的反映，而是往往从反映“文革”到新时期的生活的“转机”入手，把历史的演变轨迹凝聚在一个历经坎坷磨难的知识分子型的干部的命运里，对历史作大跨越的、总体的反思。而对“文革”的反映、开掘、沉思，也就综合在这样一个总体的历史反思中。从《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》到《名医梁有志传奇》等篇章，无不如此。其次，在他比较集中地反映“文革”社会相的作品中，一般地很少从悲剧角度去反映，而较多以幽默体小说，从喜剧、闹剧的角度去反映。 小说《买买提处长轶事》副题是：“维吾尔人的“黑色幽默”，所记之轶事，诚然透着“文革”怪影的黑色。有小将毒打下的满脸血污，也有牛棚监禁中的心理变态，大可作为悲剧的材料。然而买买提处长却以游戏态度周旋之，嘲讽之。他泪尽则喜，驻颜有术，使种种黑色世相，着上幽默新装。作家把买买提处长和他的孪生兄弟赛买提处长对比地进行描写，显示出他在夸张中杰出的写实本领:

　　可以与上篇小说并读的是《白椒鸡旁》。这是一位被揪斗的书记的故事。他在斗争会的间隙居然向小将们请假跑到酒楼饱餐一顿。这件事情本身和他的神态、声口，自然是颇有些幽默和滑稽意味的。但作家是以朴素精悍的白描手法来叙述这一切的。豁达乐观的书记的幽默感的心灵深处，是“镇静、忧郁和坚强”。这似乎更加贴近作家每庄外谐的幽默主旨，使幽默能够在深沉中透露生命的骨力。

　　以上几篇凡庸“文革”的幽默小说，似乎都贯穿着王蒙珍惜生命的劝告。也许是他耳闻目睹了“文革”中太多的轻生现象，痛心于生命（特别是许多高质量的生命）的损失的惨重。所以他向人们发出珍惜生命的呼唤。幽默就是在险象丛生总最好的摄生之道。王蒙的这种独特的见解和胸怀，展示了人道主义的爱心，展现了在逆境中乐观向上的意志。

　　王蒙的幽默小说，大都着眼于典型世相的摄取，而不精心于典型人物的创造。这大概是为了保持纯粹的“笑的艺术”效果所要求的。柏格森曾经说过：“过分深入人格，将外部效果和过分深植的内因结合起来，就将损害外部效果的可笑之外，最后将使可笑之外荡然无存。“但是《淡灰色的眼珠》与《好汉子依期麻尔》，并不完全是幽默之作，而是作家为之低徊良久的两个人的悲剧。你越是往后读，越是深入到这两个性格的灵魂秘室中去，就越是感到心情沉重。为什么马尔克关于自己手艺的梦不能变为现实？为什么依期麻尔的出众的精力和才能不能得到有益于社会的发挥？为什么他们的结局都那样的暗谈？人物性格本身的丰富性、复杂性已经迫使我们不仅仅停在幽默的观照层面了。在这里，幽默作为一种艺术手段，并不是单独存在的，而是和其他艺术手段，特别是和悲交融在一起的。)

　　其二，带着“文革”遗风的“荒唐的游戏”。

　　这一类小说，从总体上看，在王蒙的幽默体小说中，思想和艺术成就是最高。它们是王蒙新时期受到现实生活中激发，以极为犀利的观察，购摄了典型的社会相，而精心创作出来的警世之作。在这些极度夸张而又极度真实的作品中，流淌着作农业用地充沛的才气，闪耀着作家灵魂的思力，神与物游，奇因事出，可以说已经进入了幽默体小部创作的自由境地。

　　《说客盈门》是王蒙幽默体小说的第一篇惊世之作。读了这篇构想奇绝的作品，你不能不承认王蒙具有特出的幽默才能。丁一上任治理浆糊厂，抓了县委第一把手的表侄龚鼎的典型，引来说客盈门，出现了一场自发的心理战。终于被丁一顶住，浆糊厂因此大治。这是一件生活中常见的，人们也已经看得很淡的事情，但王蒙别具只眼，因事以出奇，准确地勾勒出形形色色的说客的神态，录下了它们的说辞，集中笔力，把那一场自发的心理战描绘的淋漓尽致。“统计数学”，迹近无稽；但经艺术这样一浓聚，一强化，却达到高度的真实------------摹写世事人情的高度的真实，收到了郁达夫所说的“会使论敌也可以倒在地上而破颜。愁人也得停着眼泪而发一笑。”的艺术效果。这也是一种逼人发笑，鄙人在笑声中深思的艺术典型性的力量。因为，深藏在说客们天花乱坠的说辞中，是一种在“文革”中膨胀并蔓延开来的权力崇拜-----------从老刘的“微笑外交”式的暗示到周局长的“单刀直入”式的警告，从小萧的“大人物有了权就有了一切，小人物有了关系也能什么都有点”，到理论家的“***的权力、好恶、印象，是至关重要的。这已经发展为社会普遍的社会心理了。rwYR_B

　　《冬天的话题》也是王蒙的幽默体小部中的妙制。作家的幽默才能，发挥得越发畅甘淋漓、炉火纯青了；而讽刺社会的机锋，也藏得更深。在“莫须有”的闹得乌烟瘴气的话题中，王蒙透视的是我们民族古已有之，经过“文革”的播扬，于今为害尤这烈的心理传统。津津有味地常识，人与人之间的勾心斗角，真不知道这是一种怎样的传统。这种无原则的、出于私心的摩擦争斗，确实是存在着而且太多了。

　　三 刻画文人心态的新儒林外史的断片YfUz

　　王蒙久阅文坛，对文人心态，自然十分熟悉。一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见隋，使有疾者霍然出汗。

　　这类作品，最成功的是《黄扬树根之死》。马文怛在当了十六年出纳之后，以小部《春雨》一举成名，开始被自己的成功所异化，他开始摆脱“庸俗”的现实生活，附庸风雅，关在狭小的天地里追求扭曲的真、善、美，疏远了老友，惹恼了妻子，花三百五十元买来的黄扬树根也枯萎而死。而他的描绘黄扬树根的寂寞的新作，也受到了委婉的批评。最后，当他把黄扬树根抛到垃圾通道去的时候，他开始考虑要不要到山里去了。

　　“据说山里有很多扑扑楞楞的黄扬树，还有水柳，还有野果，还有涓涓的流水。他觉得自己确实应该改变一下生活方式和思想方式了，再这样下去，日子还没有当年作出纳时好过呢”。

　　这样的讽刺，可以说是委婉的，透着热切的期望。这里的旨趣，并无深奥之处，非常朴素浅进，但却容易被新近的作家所忽略。我是把这篇小部当作王蒙的甘苦之谈来读的，它显示的是这位以翻新变奇的影响了一代文学青年的杰出作家的文学观念的根本。不懂得这个根本，也就不能理解王蒙。s'hP

　　在简要介绍了王蒙的幽默体小说之后，在谈谈王蒙这一类小说的三个特色。

　　一、取材的强烈的政治性^

　　王蒙是一个善于写政治性强的题材的作家，这一点特别强烈地表现在他的幽默体小说中，如果不计细部，我想可以把王蒙的幽默体小说自然数为政治幽默小说。王蒙对新中国的政治史，对现实生活中发展变化的政治思想象，有着独特的深刻的体会。一九五七年以后中国政治在极左思潮的影响下产生的种种荒缪现象，为王蒙的幽默体小说提供了丰富的素材，也使王蒙产生了创作政治幽默小说的冲动。

　　王蒙的幽默，具有严肃的淑世目的。郁达夫在谈到现代散文里的幽默时说过：“在现代的中国散文里，加上一点幽默味道，使散文可以免去板滞的乱病，使读者可以得到一个发泄的机会，原是很可欣喜的事，不过这幽默要使它同时含有破坏而兼建设的意味，要使它有左右社会的力量，才有将来的希望；否则空空洞洞，毫无目的，如同小丑登台，如果使观众一笑之后，感于是种无聊的回味，那才是绝路”。王蒙的幽默，从政治这个左右社会的根本因素入手，正是满贮着“破坏而兼建设的意味的”，含有“将来的希望”的幽默。

　　二、对现实的审美性的超越态度qM

　　政治性强的题材，在一般作家笔下，容易写得板滞和僵硬。但王蒙却每每能洒脱自由地驾御之，生发之，写理轻灵而有韵致。特别是他的政治幽默小说，内涵越是严峻重大，艺术处理就越显得举重若轻，履险若夷，潇洒从容，游刃有余。形成这种高强的艺术手段的秘密，就在于作家能对现实采取一种审美的超越态度，不凝滞于事内弯曲，因事以出奇，于出奇中千万一种事外远致，作家站得高，看得远，就有魄力对现实做大胆的变形，进入艺术想像纵意驰骋的妙境。我认为，在政治幽默体小说中，王蒙的艺术天性得到了最充分的最雄恣的发挥。最政治化的题材却得到最艺术化的处理，难道不是很耐人寻味道的吗

　　三、人生智慧、政治智慧的瑰奇结晶|\HV:

　　王蒙的幽默体小说处处闪烁着智慧的光华。他非常看重文学作口的内凝的智慧，把它看作艺术的内美的重要因素。他说：“在文学里头，智慧往往也是一种美的形式出现的。一个真正的智者他是美的，因为他看什么问题比别人更加深刻，他有一种出类拔萃的、对于生活的见地，对于人的见地。这样的智者也还有一种气度，就是对人生大千世界的各种形象、各种纠葛，他都能站在一个比较高的角度来看待它。在智慧这一栏里，我喜欢把幽默放在里面。”在王蒙看来，幽默就是一种智力的优越感。没有智慧，就无从发现生活中的荒缈；没有智慧，就不能实现对现实的审美性超越。这种智慧，并不是成篇大套的理论、哲学体系，而是被活生生的生活浸润养育着的一片青草，是火石互击而迸发出来的稍纵即逝的火花。读王蒙的幽默小说，常常令人感到一种智慧的欣喜。在这个峻峭奇绝的艺术世界里，几乎处处在机智，时时出妙语，而且你得集中自己的注意力去追踪他的思路。在他创造的小说迷宫里，有时你会感到把握的困难，但只要你坚持一种锲而不舍的求知的精神，你一定能够克服阅读的困难，获得最大的思想愉悦。

　　纵观王蒙的幽默体小说，我以为它们不仅是中国当代文学的奇葩，而且在世界文学中，也是别具一格的。特别是它那种在嘲讽人类的弱点的同时对人类给予的厚望。在嘲讽外物的同时对自己的清醒的自嘲，在强调智慧的优越感的同时对卖弄智慧的戒除。显得特别可贵。这些作品流露着活跃的生机与乐观精神，这是弥蹼珍贵的，它们不愧是中华民族古老的智慧在经过洗礼和历练之后，欣逢开放与进取的新时期所结出的艺术硕果。