情感机构挽回感情靠谱吗（挽回机构靠不靠谱如何辨别）

有没有发现我这个题目就是错的，我应该是需要教你们“如何辨别什么样的挽回机构才是靠谱的？”

因为“挽回机构”本身是一个中性词，如果要问那肯定是 骗子机构 是不靠谱的， 专业机构 是靠谱的。但骗子机构是完全仿制专业机构的 表面模式 的，那你应该如何辨别呢？

很多人咨询过我挽回机构，我想应该也没多少人比我更了解这个行业。不诋毁谁，但希望骗子机构的生存空间越来越窄，给这个行业能去一点污是一点，也不让用心做专业的人总受老鼠屎牵连。（我们天秤对于不公平正义的事真忍不下去）

现在网上大部分人说 挽回机构都是骗人的 ， 这个评断显然是建立在无知或者一知半解的基础上。

因为机缘巧合，我接触了国内做这个行业的第一批人。

第一次接触挽回机构的时候我年纪不大，初恋刚分手，因为一直在国外，心理咨询和情感咨询已经比较普遍了，但因为语言适应性的问题，我在国外找的老师交流沟通于我而言都比较费劲，我还是通过国内的网站找了国内的机构。

那时候应该是14年，我在国内找到的情感导师我觉得很水，至少比起国外的完全不成体系，都是些散装的游民。后来我自己通过恋爱和学习实践，也隐约接触到这个行业的一点东西。

转机要从我和我现在的女朋友当初分手说起。

因为她是一个我“搞不定”的女孩子，本来是她先追的我，后来我，也算是不懂珍惜吧，总之失去她了。那时候我心理状态也是极差的，加上家庭学校的双重压力，挽回也是越搞越糟。

这一次分手我开始疯狂找挽回机构，报了接近十家，欠了一屁股债，挽回没有多大进展，倒是对这个行业基本摸了个遍。

后来经济和感情的双重压力下想要自杀，遇到了一个，算贵人吧。那时候我觉得那人是傻，对我完全不了解，就倾心相助，也不图什么。其实那人只是活得比较通透，也把我看得透透的，且目光长远，不计较眼前的得失。

果然人情才是最难还的， “免费的才是最贵的” ，帮我挽回，又帮我解决经济危机。我只能“乖乖听话”了。

他们做情感机构很早，有的自然被淘汰了。但他们还在规划开拓海外市场，尤其是像我一样的留学生，很需要这样的服务。

我的生活进入正轨后，老师给我介绍了我也在加拿大的一个师兄，叫亚当。是他们最早的一批学员之一，在多伦多大学学天体物理的，跟了老师们很长一段时间了，后来我们也都修了心理学。

现在我看网上很多人宁愿找个人也不找机构其实是很搞笑的，还以为找到个人就找到靠谱的了？ 在大众的固有印象里，似乎觉得挽回机构的就是骗子，不是挽回机构的才愿意去沟通 。其实是更没有保障的，找私人其实更加碰运气，即使有点才华和能力，很多就是一群混饭吃的散民。

你们看很多人自己在网上说着挽回机构多不靠谱，结果个人还干着这一行，收着比专业机构更昂贵的价格，也不用纳税给国家，这种首先都不一定合法 。

即使是找个人咨询师，也希望你们找 个人工作室和营业执照的 ，其次是 有心理咨询师资格证的 。还有这是个私密性很强的行业，至少也要有 规范的合同和保密协议 ，保证双方合法权益。不是说有这些的就一定靠谱，但你们筛选 起码要有个最低门槛 。

自己辨别不了的，先让国家给你筛选掉一部分。

这些门槛基本上可以筛掉80%的骗子机构了，至少剩下的是 在国家合法范围下经营 的。但筛选有几个层面， 最基本是合规合法 ，然后才是专业水平问题，很多机构确实没有形成完善的职业标准和培训体系，所以只能算合法，不能算靠谱。

靠谱的你要看他们是否有体系和严格的保障和职业界限 。而专业水平的高低，对行业不了解的人，你要看他们是否针对性和个性化服务，对每个人的情况有没有一个系统的专业分配（因为每个咨询师擅长领域不同：比如男 性心理、女性心理、聊天话术、情商提升、快速狙击、魅力打造、婚姻关系、婆媳矛盾、潜意识分析、创伤修复 ……等等，比较厉害的老师当然是全领域，但这样的人中国目前找不出10个）

总结下，判定正规公司有一下几个方法供参考：

所属心理咨询人员有没有心理资格证书 公司是否有合格的营业执照和纳税证明 汇款转账是公司账户还是私人账户（与纳税渠道有关） 公司创始人是不是专门从事情感行业 是否运用同一套模板解决所有人的感情问题

还有一点需要补充，虽然你可以确定是正规的公司，但有的公司会利用消费者的 低价陷阱 ，诱导消费，然后再一步步引导消费者继续投资，花费得越多，咨询者的成本也就越大，ta就很难摆脱继续消费的心理，想着已经花了这么多，还不如多学点，要不然什么都没有学到，不是更加的亏本吗？

天上没有白掉的馅饼，在受到这类诱惑时，还是要谨慎。

也看你的主观感受和碰运气 ，很多人吹牛的能力我都叹为观止，虽然不是专业的咨询师，但一定很会蒙人。But对专业和行业基本都不了解的人，你们就自己看着办了。

一开始我也会多多少少有点躲闪，因为很多人一听挽回机构就排斥或者辱骂。现在有人问我我再也不避讳说我在挽回机构工作，愿意相信的人始终是相信的，暂时不愿意相信的也强求不来。

我想再来解释一下什么是情感机构。

情感挽回机构是专门为情感服务的一个行业，他的内部公司成员主要由心理学专业的人组成。

情感机构服务的内容很广泛， 在个人方面 ，可以帮助学员了解两性心理学，学会和异性相处，懂得为异性提供情绪价值。

在跨度范围上 ，不仅仅是从事挽回服务，还专注于婚姻修复，以及如何脱单。

简而言之情感机构就是教会你如何去恋爱，修复感情，让你更深层次的进入亲密关系。

在西方市场上最常见的还是 婚姻家庭修复师 ，这是相对历史较长的领域，从事这一领域的大多是年龄偏大的学者，我们公司也有几位。

例如婚恋心理学博士 盖瑞·查普曼（Gary Chapman） ，成立公司专门为婚姻生活质量服务，最开始是调解婚姻关系，后来慢慢扩展到更大的范围内，也接受为恋爱关系服务和调解。

国内是近几年才兴起的情感机构，早期的有乐嘉、陆琪及其所属团队，还有涂磊的工作室等等，让人们开始了解情感婚恋公司。不过他们经营的情感咨询范围比较广，没有专门做挽回这一块。

有的也是先做恋爱婚姻大类，后来转型只做挽回的。

这个领域确实很小众，同时人才也很稀缺，没有市面上看起来那么多 。

培养人也是最花精力的地方， 把心理学专业作为门槛 是因为目前没有学校有挽回专业，心理学的人是接受过相对专业的理论知识教育的，但光学过心理学是远远不够的。

虽然在在这个滥竽充数的新兴市场里，谁都可以自称老师，但你们知道多少个心理咨询师里才能出一个情感咨询师吗？又有多少个情感咨询师里才能有一个专业的挽回导师？

挽回是高难度的情感案子，比感情修复和脱单追求都难，这是一级比一级要求高的 。要阅历、要兴趣、只要知识深造，也要天赋和努力。目前来说我，我确实还属于中游（混子不算在内），这个在专业的圈子里不敢多造次。

老师跟我说“ 任何新生事物刚刚出现，都必然会出现鱼龙混杂的状态，人们一开始肯定是抱着怀疑的态度的，这是人们一种习惯性的避开事物的倾向和绝对坚持，把自己限制在了能够想象的最低标准上 。”

包括每天我们的文章一写出来，即使我的文章水平很一般，都会有人抄袭，更别提我老师们的文章了。我每次很愤怒却又无能为力，老师们说现在网上所有关于挽回的名词和概念都是一开始他们那群人从国外翻译然后二次加工出来的，资本推动的抄袭之风一定程度上也促进了这类知识在国内的传播。

有些事轮不到我们去管， 自然运作的市场规律也会将他们淘汰 ，人们的辨别能力也会随着这个市场的成熟不断提升，包括曾经风靡一时的pua机构。 做好自己就可以了，保持专业和进步才不会被淘汰 。

当初淘宝出来的时候，一样遭到排斥，因为没有实体感受过东西的质量，很多人会觉得不靠谱，没想到几年后就成为了中国第一大电商。

其实 情感的产品也是如此。我们统计过，目前最能接受这一形式的往往也是高知人群，并且以北上广香港等城市的居多 。你开始的时候是感觉不到有什么作用，但是当你逐渐能够摆脱焦虑，不是那种动不动就和自己的伴侣发泄自己的脾气，学会转移自己的注意力，不让自己不传播负能量给别人。

在那个时候，你就真的感受到了情感课程作为产品的有效性。

我也知道，正是由于产品是呈现虚拟的一个状态，导致很多人会存有坏心思， 利用产品的不可见性和当下挽回人的焦虑心态，而骗取大量的钱财 。

导致挽回者人财两失，对挽回这个行业失望 ，这也是为什么很多人会在网上发布很多机构是骗子的原因。 因为没有统一的标准，导致行业乱象特别严重。

因为乱收取费用的人不是专业的，会在交完钱后就发几个课程链接给你，其实都是网上找的视频链接，这就已经是咨询完毕。

还有咨询者觉得收费太贵，实际上， 国内的心理咨询师每小时的收费是300~1000左右，资深的心理咨询师2000~3000左右，有的甚至更高 。

（一般心理咨询师的价位表）

因为 挽回是一个徐循序渐进的过程，一般情况下，挽回感情或者修复感情是按月收取费用，根据咨询者的挽回难度来收取费用 。

有一部分人一直在纠结挽回复合追人的 成功率问题 ，如果我说了这么多，你还是无法判断什么是专业的挽回机构，那么记住一条， 只要保证百分百成功的，一定是骗子 。

专业的前提一定是客观和严谨 ，再专业甚至厉害到我觉得不是人的老师，都不能说自己是神，也没有神药可以药到病除。 挽回成功率确实很大一部分要看当事人自身的可塑性和环境，只能说可以在你当下拥有的条件里（或者说提升所有可能条件），让你挽回可能性最大化，同时修复心理问题和可能出现的情感问题。

就像是考研的教育机构一样，考试之前教育机构说包过，不包过就退款。

实际上一个班里过得人不超过二分之一，还有很多考研失败。

你想想每个只要上了包过关的班，就能上岸，那么大家就只花钱得了，还要那么多日夜的学习呢？

你报了挽回机构也是如此，机构教你如何和异性相处， 你只看了一点，就觉得自己会了 。实际上，你才领悟了一半都不到，还怎么谈论你都学会了呢，怎么去挽回呢？

由于没有足够的知识储备，面对前任，你总是暴露自己的需求感，彻底失去机会，挽回也随之失败，到头来怪机构骗了你的钱。

对于这类情况，在确认他们正规的情况下，你需要信任你报名的机构，跟着对方的脚步走。

有的人被骗钱是纯粹被骗，但是有很多人是不甘心，为了挽回自己的面子问题，去说自己被骗了，其实是自己的领悟能力有待提高，而且不相信专业机构的人，暗自操作，出错后将责任推卸给老师，最后去挽回不成功。

我也是一个自负而傲气的人，家境也还过得去，工作不是为了生存。但进这个圈子，遇到了很多的大佬，让我看到了可能存在的高度，才会进入这个行业。

不管外面的人如何，有人依旧对这个专业有着极高的追求，老师们不断对我们专业技能夜以继日地培训、层层考核，以及对每个学员的 心理成长分析、挽回成功率评估、顾客满意度调研 等等的实时反馈持续调整模式，24小时工作全年无休 。

这世界上还是有用心做事的人。

很热爱我的工作，也许这个领域本身，和这个行业达到一定高度的人都有一种魔力，在这样的环境里没有人能够停下提升自我的脚步，包括我们觉得很厉害的人却比我们每天学习的更多。上个月考核我还没及格来着，可能最近也是受气到一定程度，需要发泄下吧，跑来这里写这个文章。

说了很多有的没的，不过这本来就是我的知乎个人号，也不会有太多人看，就当写日记了。

最后，情感机构的意义何在？

很多人说， 情感是一个很私密的东西 ，怎么可以把感情这种事情让一个公司来辅导经营呢？

亲密关系和心理学息息相关，在解决感情的困惑时也是需要心理辅导。

很多人在恋爱中总会患得患失，缺乏安全感，都是和一个人的心理有关，与他的家庭有关。

导致很多人在恋爱中总是作天作地，回避到底，两人总是要互相伤害的遍体鳞伤。

心理咨询师会非常专业的找出你最核心的东西， 让你认识你自己，更好的进入亲密关系 。

由于国内并没有开展任何关于恋爱必修课，只有一些大学才开设，而且很难抢到。武汉大学从2012年开设《恋爱必修课》，是全校最难抢的公选课之一。

恋爱课程并不是简单地教你如何恋爱，而是希望 你对恋爱有怎样正确的认知 ，对于性取向问题该如何的判定等等。

可是这样的大学太少了，也是最近几年才兴起，有太多的人没有正视自己在感情中出现的问题，不管是婚姻还是恋爱，都很难处理好，有很多人会出现出轨现象。

根据调查有一半的人承认恋爱过婚姻中出过轨，尤其是中年出轨现象更加严重。

大部分理由是 情感需求没有得到满足 ，所以会寻求婚外的恋情来填补心中的空缺。

有接受过受婚外困扰的咨询者，他说在家里得不到老婆的安慰，老婆整天只知道围绕着儿子转。

比我们大上一辈的长辈们，很多家庭都是维持着婚姻关系，但是之间没有爱，让自己的孩子也很难去感受到真的感情是什么样的，孩子还会模仿自己的父母之间的相处模式，在感情中备受折磨，无法真正进入亲密关系。

对于我国情感匮乏的教育资源来说，情感公司是应运而生 ，帮助大家能够找到最适合自己的伴侣。懂得如何处理关系，真的才是人一生中最大的财富，与一生的幸福息息相关。接触了这个行业我有时候也会感叹，原来真的什么都能用钱买到，包括幸福的能力。这也是社会的一种进步吧，我自己也是受益者。

希望大家在选择挽回机构的时候能够擦亮眼睛，避免被骗。还有，根据自己承受能力来，这种咨询确实挺贵的，毕竟人才时间成本高，而便宜的又大多不靠谱。

1历史研究的相关评论

这不是一本普通的历史书。这是一个历史学家一不小心做了哲学家该做的工作后得出的奇怪成果。是一个普通历史学家很难做到，普通哲学家也很难做到，但汤因比做到了的伟大工程。

汤因比写这本书的视野极其开阔，是一种真正意义上的全球视野。有趣的是，汤因比写这本书的时候第二次世界大战还没开始呢。在那个时代汤因比就已经具备了这样宏观的历史眼界，我们不得不深表钦佩。写这本书的汤因比，胸怀天下、眼观四海。数千年时光加全世界的巨大空间在他的笔下，如积木、拼图一样，信手拈来，完全不按历史的时间顺序编排。事实上这根本就不是一本简单的讲历史的书，这是一本借助全人类现有历史作题材思考人类命运的书，是一本思考人类未来的书。

汤因比思考人类历史和未来命运的一个基本单位是文明。这是一个视角很独特的着眼点。也是一个最近几年来越来越受到重视的着眼点。亨廷顿的名著《文明的冲突与世界秩序的重建》一书也是以文明为单位来审视历史并预测未来，不知道是某种不谋而合还是一种有意识的借鉴。这种以文明为单位思考历史问题的方法论通常被称为文明形态史观。

汤因比把世界主要国家按照文明进行了划分，然后根据每一个文明的起源、成长、衰落、解体过程思考了文明的共性规律。把这个世界上先后存在过的所有人类文明归结为30余种文明形态，其中有七种独立文明和其他从属于这些独立文明的卫星文明。并根据这些文明的共同特征归纳了三个主要模式，分别是希腊模式（文化统一，政治分裂的模式）、中国模式（统一为主夹杂分裂的大一统模式）和犹太模式（有可辨识的统一文化却没有政治实体的离散型模式）。其中，汤因比断言，多数文明的早期历史比较符合希腊模式，而文明的晚期则比较符合中国模式。犹太模式则是一种比较特殊的文明模式。由此汤因比建立了一个“希腊—中国”式的文明模型。

在思考文明起源这个问题的时候，汤因比首先否定了种族主义的种族决定论观点，得出一个结论文明的起源与种族无关。接着又下了一个特别结论，越是艰苦的环境越能锤炼出文明的火花。这是此前的很多哲学家和历史学家相反的结论。此前的很多哲学家认为文明应该出现在条件优越的环境下，因为环境优越，才有闲暇时间进行文明的探索。且不论这个结论是否绝对正确，但是至少这个结论比简单的闲暇产生文明前进了一大步。

汤因比思考文明的主要目的还在于思考文明的衰落，藉以思考未来的人类命运。汤因比看来，文明一旦衰落，通常会有三种出路，大一统帝国、大一统教会和蛮族的英雄时代。大一统帝国是汤因比着力批判的一种形式，他认为大一统帝国是一种很坏的东西，是寒冬来临前的小阳春，能够扼杀文明的创造力。但汤因比赞扬了大一统教会，尽管承认宗教存在问题，但汤因比对于产生一个高级宗教颇有信心。他相信随着文明的不断衰落，宗教的战车却可以不断挺进，因为宗教是一种精神活动。至于蛮族的英雄时代，汤因比同样报之以鄙视，他相信蛮族本身是有活力的，但是一旦他们成功的击败了更先进的文明，就会马上腐化变质，道德败坏。甚至比他们征服的文明退化的还要迅速。

汤因比的历史观已经在有意识摆脱西方中心主义的影响，尽可能规避国家情感在历史写作中的影响，尽管读者仍然能在其行文中看到一点点西方中心主义的些微影响。作为一个西方历史学家，在西方文明仍然如日中天的时代里有这样的意识这是一种相当了不起的进步。

尽管目前主流史学界对汤因比的评价并不高，尽管汤因比在解读文明的历史之余所做的很多预测式的结论未必准确，甚至可能过于一厢情愿，但我仍然坚信，这本书所使用的很多属于方法论的东西是不朽的。这本书连同由这本书所提出的方法论将注定是一个史学界的里程碑，未来的历史学发展也许会证明这一点。

2如何评价汤因比的《历史研究》

转自知乎网友的回答汤因比说中国文明将统一全球，你怎么看？作者 星雨禾田在微信输入“汤因比 中国文明”能搜到上千篇文章，标题大同小异，大都是说中国文明将统一全球，将照亮21世纪。

据：阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee,1889年~1975年）是 英国 著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。

汤因比出生在伦敦一个历史学世家，汤因比曾分别于1929年至1967年两度来华访问，对中国文化有极高的评价。 美国 新闻周刊评论说：“他已成为一位世界通哲，而与爱因斯坦、史怀哲与罗素并列。”

汤因比不仅是一位出色的历史学家，也是一位出色的哲学家。他经常从哲学的视角思考宇宙人生和社会历史的诸多重大问题，有着丰富而深刻的哲学思想尤其是历史哲学思想，被视为现代西方“思辨的历史哲学”的一位主要代表。

实现政治与精神的统一汤因比指出，在过去的五百年中，技术和经济高速发展，但是人类并没有在精神上和政治上取得同样的发展，而是存在着诸多严重的问题。现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。

走到悬崖边的人类必须迅速觉醒、调整方向，才不至于跌落万丈深渊。人类需要从根本上改变自己的目标、思想和行为，这是人类继续存在下去的不可或缺的条件。

在汤因比看来，由于过去五百年中西方人的活动范围的扩大，形成了世界范围的技术、经济关系的网络。当代人类正共同面临着许多迫切的问题。

汤因比期待并预言人类将在历史发展的下一阶段实现政治和精神上的统一。但是，他强调，这一巨大变革必须以全人类的平等为前提，以自主的方式加以实现，而不是继续以一部分人统治另一部分人的方式去实现。

西方将把它过去五百年中的主导权转交给新兴国家。中国在历史与未来的作用汤因比十分看重中国在历史上和未来的作用，对中国充满了期待。

他不仅对中国的历史和文化大加赞赏，而且很盼望并认为中国一定能够在未来对世界在政治上和精神上的统一做出主要贡献。汤因比很欣赏中国长久保持国家统一的政治与文化传统——尽管历经两千年的改朝换代，但直到现在仍然保持着政治和文化的统一。

他认为在全世界找不到第二个这样的大一统的局面。21世纪将是中国人的世纪在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。

当然，值得强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。

汤因比这么说，你怎么看？关于统一全球，我的见解与汤因比不同，当然，也仅仅是见解，都说集思广益，那么我的见解也许会得到你的错爱而纳入见解集作为参考之一。在我看来，在强大外力下，全球才有统一的可能。

比如外星人来了，那么全球可能在五年内统一为一国。否则，离心力与凝聚力相持，是不可能统一的。

除非出现超级领袖，即使这样，也迟早会再分裂。但是，不必因此悲伤，不能蛮硬统一，但还可以多样共存。

CDEFG这么多事物，如果合并成了事物B，则虽然存在了一个大事物B，但也同时损失了多个小事物。只要这些小事物不互相残杀，和平友好多样共存，则不仅这些小事物能继续存在，还能存在一个高一级别的事物A，它有着公民CDEFG。

因此，几百个国家未能统一为一个国家，这没啥好遗憾的，如果这几百个国家能和平友好多样共存而作为一个高一级别的“国上星河”的公民，不也是一种秩序吗？诚然，如今的联合国，它还不算“国上星河”。当然，这仅仅笔者的见解而已，作为一种见解，它也可以具体一些的。

一、国家属于人还是人属于国家？在过去，儿子是属于父亲的，父要子亡不得不亡。但是现在，儿子与父亲是平等的。

在过去，人是属于国家的，忠君报国。但是现在，人作为公民有着决定国家大事的权利。

因此，国家或可以公司化，虽是超级垄断公司，但公民应该拥有股份。如果一个人从C国移民到D国，则相当于卖出对C国的股份，而买进对D国的股份，这种国籍股的买卖自由将造成国家之间的自由竞争，各国的股价因买进多而上涨，因卖出多而下跌，所以要好好经营了，要进出平衡，要留得住公民则国家升值。

而人也获得了前所未有的自由，可以选择国家。这样国家将特色化，要建个性的国家，特色的国家。

而人呢？也将找到自己的类聚，能寻找最适于自己的国家，在和自己有着共同选择的人们一起生活，有多大的脚就有多大的鞋。这种国籍股的买卖自由可以由少数国家先发起，相当于WTO，可以称为WCO(World citizenship anization)。

这样，国家实际上变成了闰家，是真正开放的。一个国家里可能有来自世界各民族的人。

而一个民族的人也可能分散于各个国家。那时候，如果有人说他是华人，你可以猜测他的样子，而他如果说自己是中国人，则他的肤。

3如何评价「以论带史」

我觉得以论带史是否成为弊端的关键在于——你是否拒绝了别的范式来表达这段历史的可能。

阎步克老师对于历史有过一段很精彩的比喻：如果把历史比作物体的话，每位学者的研究都只可能达到“片面的深刻”，就仿佛这个物体的一个投影，只有将多个投影重叠起来，才有可能得到最接近物体原貌的轮廓。“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。

这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当…显示全部“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。

这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当然我们无法在黑夜里辨清“佞”与“直”，所以才会对以论带史采取防备的心态，这也是正常的反应，也是必须有的反应。

“以史带论”恰恰是“以论带史”对角，以史为主，加上论点，夹枪带棒的黑刀子更容易被带着爆米花的观众一眼看出。以论带史和以史带论的共同弊端在于，对论的看法是混杂的，把历史运行的基本原理（相当于逻辑上公认的“公理”）和研究结果的“结论”都混杂地称为“论”（史论），结果就难以界定“论”在“史”之前还是之后。

强调论在前，就主张以论代史；强调论在后，就主张论从史出。其实，历史研究的“基本原理”，是前人从历史过程中归纳出来的；而对后人来说，这个“”原理“都是现成的已经存在的东西，所以在”前“。

但对前任来说，它是从历史过程（事实）归纳出来的，所以仍然是在”后“。我们作为后人，把基本原理看做已有的、现成的、先在的、正确的东西，是历史研究中逻辑推理的大前提；我需要研究的历史事实，则是逻辑推理的小前提，有大前提、小前提共同推导出结论。

这样，历史研究也就完全纳入了逻辑上的”三段论演绎推理“。以往的历史研究，把基本原理和后面推导出来的结论，混杂地称为”史论“，于是就再也搞不清论在史前还是史在论前。

搞得学界无所适从。历史研究的三段论推理，都必须有”大前提“。

由于历史是社会运行的轨迹，社会由人的活动所创造，所以历史研究三段论推理的大前提，都是人的活动的基本原则（原理），其中最基本的就是”经济人理性选择“原理，它的表述是，人们在活动前都会进行成本和收益的比较，采取对自己最有利（成本最小化或受益最大化）的活动。社会结构以及经济、政治制度，都是经济人在特定客观环境条件的激励或制约下合理选择并进行相应活动的结果。

在此基础上，现在已经得到学界公认的”历史原理“，基本上都是经济学归纳出来的（因为只有经济学紧扣”人的活动“去说明问题），大体有边际报酬递减原理、马尔萨斯人口原理、公共产品原理、交易成本原理等等……顺便说一句：尽管马克思的信奉者宣称唯物史观是已经被证明为”科学“的历史运行原理，但实际上其毛病很多，具体表述和应用中的问题更大。现在还不宜作为历史研究的逻辑大前提使用。

4怎样做“历史研究”

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。

历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。

史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。

历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。

同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。

3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。

同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

5如何评价「以论带史」

我觉得以论带史是否成为弊端的关键在于——你是否拒绝了别的范式来表达这段历史的可能。

阎步克老师对于历史有过一段很精彩的比喻：

如果把历史比作物体的话，每位学者的研究都只可能达到“片面的深刻”，就仿佛这个物体的一个投影，只有将多个投影重叠起来，才有可能得到最接近物体原貌的轮廓。

“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当…

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“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当然我们无法在黑夜里辨清“佞”与“直”，所以才会对以论带史采取防备的心态，这也是正常的反应，也是必须有的反应。“以史带论”恰恰是“以论带史”对角，以史为主，加上论点，夹枪带棒的黑刀子更容易被带着爆米花的观众一眼看出。

以论带史和以史带论的共同弊端在于，对论的看法是混杂的，

把历史运行的基本原理（相当于逻辑上公认的“公理”）和研究结果的“结论”都混杂地称为“论”（史论），

结果就难以界定“论”在“史”之前还是之后。

强调论在前，就主张以论代史；强调论在后，就主张论从史出。

其实，历史研究的“基本原理”，是前人从历史过程中归纳出来的；而对后人来说，这个“”原理“都是现成的已经存在的东西，所以在”前“。但对前任来说，它是从历史过程（事实）归纳出来的，所以仍然是在”后“。

我们作为后人，把基本原理看做已有的、现成的、先在的、正确的东西，是历史研究中逻辑推理的大前提；我需要研究的历史事实，则是逻辑推理的小前提，有大前提、小前提共同推导出结论。

这样，历史研究也就完全纳入了逻辑上的”三段论演绎推理“。

以往的历史研究，把基本原理和后面推导出来的结论，混杂地称为”史论“，于是就再也搞不清论在史前还是史在论前。搞得学界无所适从。

历史研究的三段论推理，都必须有”大前提“。由于历史是社会运行的轨迹，社会由人的活动所创造，所以历史研究三段论推理的大前提，都是人的活动的基本原则（原理），其中最基本的就是”经济人理性选择“原理，它的表述是，人们在活动前都会进行成本和收益的比较，采取对自己最有利（成本最小化或受益最大化）的活动。

社会结构以及经济、政治制度，都是经济人在特定客观环境条件的激励或制约下合理选择并进行相应活动的结果。

在此基础上，现在已经得到学界公认的”历史原理“，基本上都是经济学归纳出来的（因为只有经济学紧扣”人的活动“去说明问题），大体有边际报酬递减原理、马尔萨斯人口原理、公共产品原理、交易成本原理等等……

顺便说一句：尽管马克思的信奉者宣称唯物史观是已经被证明为”科学“的历史运行原理，但实际上其毛病很多，具体表述和应用中的问题更大。现在还不宜作为历史研究的逻辑大前提使用。

6怎样研究历史

学习历史是为了牢记过去，研究历史是为了珍惜现在和展望未来。

唐太宗李世民说的好，”以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”泱泱浩大的五千年文明史承载着中华文明的传承，中华民族的永续，祖先用丹青墨笔记载下了宝贵的信史资源，这是中华文明的瑰宝。

学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易。会增强自己热爱祖国，热爱民族的一份情感。

学习历史会在心底记录下曾经发生在中国大地的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。

学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，让中华民族懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃’后得到发展，在灿烂的辉煌中增强民族自豪，与国家民族同呼吸共命运。翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带给个人的好处。

仅仅学习历史不是最终目的，如果能够通过学习的基础再去思考和研究历史才是真正的价值所在。作为非历史专业人士我们该如何研究历史呢？简要谈点个人心得；一；首先必须尊重历史；这是研究历史最最基本的要求；中国历史是国家圣器，是中华民族的人生历程，是中国的国家尊严，是民族的体面，以崇敬的心情看待中国历史，像安抚和关心亲人一般地爱护她是对喜爱中国历史者的最基本要求。

但网络现实却很遗憾，总有那么一些人夹带着浓厚的偏见，情绪和性格化来'咒骂研究'历史，并且‘振振有‘义正词严’，只要他们一开口侮辱，谩骂，抨击，羞辱，诋毁中国历史，王朝，事件和历史人物的言语就源源不绝而来，比如有人辱骂 宋朝 是‘怂朝’， 清朝 是‘螨清’，汉族是'绵羊，软蛋，怂汉‘，更甚者辱骂‘靖康之耻’时期宋朝受害的皇室女性是‘鸡’，听到这样残忍无情的言语，血都要喷出来。在中国古代皇权和皇族就是国家的象征，就是华夏民族的象征。

我们的祖先都曾经无怨无悔地为王朝，为国家流尽自己最后一滴血，抛下一颗头颅，祖先用生命捍卫国家尊严，守护民族自尊。这些辱骂中国王朝，侮辱皇室的人，民族情感何在？国家情感何在？对得起那些流血牺牲的祖先吗？中国王朝政权在后人眼里永远是一个静态存在，因为他们所有的一切功过是非，大恶大善都融化进了中国历史，成为中国历史的一部份，成为中华民族人生的一部份。

没有尊重的心态就不要说研究什么历史，最好的选择是连历史都不要去看，徒留下不健康的心理，反而得不偿失。二；客观，公正的立场研究历史；在用心尊重历史的基础上，通过历史唯物主义辩证法是研究历史问题的最佳利器，因为历史是过往，曾经的事件，人物，政策，作为等一切都是过往，是是非非，恩恩怨怨，功过善恶都成过去，所以对历史事件和人物的研究重点必须放置在历史的天平，重点考察对历史的影响，其次是把研究对象放置在他们对当时的时代影响，以历史影响高于当时影响为决定标准。

而研究对象往往又具有复杂的两面性，一正一反，一荣一辱，一功一过，一善一恶，因此不能用简单，粗暴的'一刀切'不是好，就是歹来判定，而是结合历史行为综合比较，权衡之后，最后得出结论，是功大于过，或是过大于功。比如对秦始皇的历史评价，应该是功在千秋，罪在当代。

功在千秋；秦始皇统一中国，奠基中国本部版图，统一文字，度量衡，建立中央集权，完善郡县制，为中国的大一统做出巨大贡献。罪在当代；‘焚书坑儒’毁灭先秦时期留下的大量文化典籍[同时也是罪在千秋]，严刑酷法，耗尽国力民力修建阿房宫和秦始皇陵，不重视休养生息，恢复生产，安定民心，给当时的人民带来巨大的痛苦。

站在后人角度和立场一比较，我们就可以得出结论，秦始皇功大于过。三；用串联的思维研究历史；研究历史非常忌讳那种仅以一点，一事，一言，一行确定历史某人，某事不是好就是歹的‘一根筋思维’。

应该把某人，某事用历史串联起来进行比较，区分和判断。比如网友攻击汉武帝的‘罢黩百家独尊儒术’是错误的决策，而应该延续‘百家争鸣，百花齐放’的国策，这就是典型的孤立看待历史问题，缺乏对历史的综合考量。

思考视角要放置到 春秋战国 的‘百家争鸣’和各家核心理念的比较。百家争鸣是春秋战国大战乱时代的独特历史产物，是百家各展所长，激烈角逐政治统治思想的产物，从百家争鸣到汉武帝时代已经相距300-200多年，假若百家争鸣的状态依然继续延续，历史上就不会出现秦始皇统一了，也不会有 汉朝 的诞生了，汉族也不会出现了。

自秦孝公公元前356年任用‘商鞅变法’开始，法家成为秦国的绝对主导 政治思想，随着商鞅变法的成功，秦国率先走上封建社会制度的国家体制，实现富国强兵，直到公元前221年秦始皇统一中国，国家大一统后，社。

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智能家居这股风吹了很多年，但对于落地的破题关键，似乎很多品牌企业还没能完全掌握。受智能家居消费品影响，多数终端消费者形成一个固有印象：手机APP能控制单个智能产品，这就是智能家居。在前几年的智能家居发展进程中，全屋智能也着实闹出过不小笑话：满屏APP不知道谁控谁，深夜闪现的鬼火，智障语音根本就不听话。因此，就有人出来说，智能家居其实是伪需求，人们其实不需要智能家居。如果只是终端控制的智能化，现阶段的智能家居，确实还远远达不到柴米油盐这类生活必需品的重要程度。“你真的需要智能家居吗？”而我们也相信，智能家居有一天，也会像瓷砖一样成为装修必需品。

消费者真的需要智能产品吗究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。

智能家居这股风吹了很多年，但对于落地的破题关键，似乎很多品牌企业还没能完全掌握。受智能家居消费品影响，多数终端消费者形成一个固有印象：手机APP能控制单个智能产品，这就是智能家居。

在前几年的智能家居发展进程中，全屋智能也着实闹出过不小笑话：满屏APP不知道谁控谁，深夜闪现的鬼火，智障语音根本就不听话。

因此，就有人出来说，智能家居其实是伪需求，人们其实不需要智能家居。

如果只是终端控制的智能化，现阶段的智能家居，确实还远远达不到柴米油盐这类生活必需品的重要程度。

但是，科技发展的最终目的，就是造福于人类，智能家居存在的意义也是如此，就是为了帮助人类更好的生活。

“你真的需要智能家居吗？”在思考这个问题前，可以先了解一下，家的装修必需品有什么？比如说瓷砖。

但是，家是什么？能遮风挡雨，水泥油漆刷完，砖瓦一铺一样能居住，那为什么很多人家里还要进行瓷砖装修呢？可以说，除了小众审美人群，大多数家装修都会用到瓷砖，可能是用于墙面，可能是用于地面，甚至可能仅仅用于装饰使用。

虽然现在瓷砖好像很常见，但也因为太常见，所以瓷砖在我们心里也变得非常普通。其实，现在千家万户都有的瓷砖，在国内风靡起来也只是近百年间的事情。

在中国古代，瓷砖大多数是上釉的的屋顶砖，至于地砖，中国古代建筑室内地面多为夯土，考究一点的是砖头。明朝时候皇家用青花瓷作为地砖，这是相当奢侈的。平民也想用？成本太高。

瓷砖从高端奢侈品走向民间，成为普通建材的一类，实用性自不必多说，它还有一个很重要的特点，容易清洁。

是的，既然砖瓦能用，为什么还要在墙面贴瓷砖呢？泥瓦砖石已经能用，再增加瓷砖造价明显增加，甚至可能存在容易脱落的风险，但它确实大幅的提升了建筑的美观度与防脏污效果，起到锦上添花的效果。

这个事情，就跟现在的智能家居面板一样了。智能面板虽不见得就比传统的机械开关耐用，甚至价格还贵上许多，但它实实在在地从实用性、美观性等多维度提升人们的居家体验。

每个行业都可以追溯，只是形态不一概念不同，每个行业也都可以预判，只是品类的细分。所有行业的发展，最终都是指向一个原理：人类永远不会停止对美好生活的追求。

智能家居的诞生也是如此，优化人们的生活方式，提供高效、舒适、安全、便利、环保的居住环境。而作为智能家居中的核心之一——智能面板，它可以解放双手，让生活在此的人可以获得更舒适的体验，这是一种非常美好的向往。

例如国内智能家居品牌GVS视声智能于2021年发布的华尔兹智能面板，支持家居灯光、窗帘、场景、色调/色温调节、温控、空调、新风、背景音乐等智能化控制，最大程度实现全屋智能，赋予家居建筑更多的灵性。

而我们也相信，智能家居有一天，也会像瓷砖一样成为装修必需品。

消费者真的需要智能产品吗相关阅读：

我们日常物品都在“智能化”，可是真的有必要吗？

《大西洋月刊》(the Atlantic)近日发布乔治亚理工学院交互计算教授伊恩·博格斯特（Ian Bogost）的文章称，你已经生活在计算机当中。未来主义者们就机器展开了各种设想，但现实是，计算机已经成为了一种生活方式，各种各样的日常物品都在计算机化。

以下是文章主要内容：

突然之间，不管是什么东西，都成了计算机。除了常见的手机和电视机以外，变成计算机的还包括烤面包器、门锁、婴儿监视器、榨汁机、门铃和燃气烤架，甚至水龙头和花园浇水用软管。“智能”设备大概已经无处不在，日常物品的计算机化趋势在不断地蔓延。

有那么一段时间，让那些看起来平平无奇的东西看上去新鲜一点，是有必要的。但很快，质疑声四起。没有人真正需要用智能手机操控的自行车锁或者丙烷罐。他们显然不需要那些替代原来的“笨”设备、没那么可靠的设备。但人们似乎真的想要拥有它们——而且这一人群在不断壮大。据估计，目前联网设备数量达到数十亿，到2020年，该市场的规模可能将高达2500亿美元。

为什么那样的设备还会吃香呢？一种说法是，市面上卖什么消费者就买什么，制造商们也十分渴望将它们的笨设备智能化。这么做可给它们带来更多的收入，更多的控制权，以及更多鼓励消费者替换旧产品的机会。它也催生了一个围绕借这些设备收集到的数据的次级市场。例如，扫地机器人生产商Roomba希望通过分析其家用扫地机器人的移动情况，推断出家家户户的楼层平面图，然后拿它们当商业智能去出售。

不过，市场强制的解释并不能完全站住脚。更需要注意的是，普通物品的计算机化本身已经成了目的，而不是实现目的的一种途径。随着计算机化趋势从台式机和后台蔓延到手机、相机、汽车和门锁，人们对于计算机的喜爱也转移到其它甚至更加普通的物品上面。人们越是喜欢使用计算机来做各种事情，一旦计算机不在身边，他们就越觉得生活不完整。

计算机化带来的问题

之前，我写过一款名为GasWatch的丙烷罐测量器的设备。该设备连接一款相配的智能手机应用，旨在避免煤气罐在需要使用的时候突然就耗尽的情况。

每次看到像这样的设备，我都会很诧异竟然会有如此荒唐的产品，它们的创造者和顾客似乎没怎么留意到这一点，或者说完全不在乎。明明用个便宜的计量器就行了，为什么非得使用计算机来监视丙烷用量呢？

然而，随着联网的设备和服务变得越来越司空见惯，对它们的制造商冷嘲热讽也于事无补。联网烤面包器宣称可帮助人们“更加智能地烤面包”。连接智能手机的自行车锁号称要“消除钥匙遗失和忘记密码带来的麻烦和沮丧情绪”，仅售14999美元。然后是Nest，这款智能恒温器由前iPod设计师设计而成，后来其厂商被谷歌以32亿美元的高价收归门下。该公司还生产智能监控摄像机，那些设备可连接网络来将视频画面传输到它们的主人的智能手机。婴儿监视器等曾经的自给式设备如今也拿联网功能作为重要卖点。

这种趋势的扩散速度完全超出了我的预期。几年前，我住过的一家时髦酒店声称不久以后它的房门卡将会被智能手机彻底淘汰。时至今日，再普通的汉普顿酒店房间都可以用希尔顿的应用来打开。家庭版的应用市面上也有。用户甚至可以了解门被锁了多长时间的分析数据——我完全没觉得自己需要这种数据。

这些设备带来了诸多的问题。成本是一个方面。跟廉价的丙烷计量器一样，传统的自行车锁也是日用品。它的售价大概在10到15美元之间，而Noke的联网自行车锁的价格则达到它的十倍之多。这些设备还会带来安全和隐私方面的问题。据说，美国中央情报局（CIA）在三星电视机里植入后门程序来实施监视。由于婴儿监视器被黑客入侵，受到干扰的人与其孩子之间的对话可能会被偷听。僵尸网络可控制数千个安全性很低的联网设备来对域名系统发动DDOS（分布式拒绝服务）攻击。

可靠性问题也会困扰联网设备。一旦网络宕机，或者应用服务无法正常访问，又或者某种其它的软件行为带来障碍，那些产品往往就无法正常运作。

以门铃为例。普通的门铃接通线路来激活电磁体，然后后者转动活塞来发出响声。名为Ring的智能门铃用包含运动传感器和摄像头的盒子装置来替代按钮。很不错的主意。但据一些用户反映，Ring有时候无法发出响声，又或者隔了很久才响。这种问题相当普遍，有人甚至开了个名为Internet of Shit的Twitter账号，来专门汇总联网设备的种种弊端，引发了不少的关注。

正如科技评论家尼古拉斯·卡尔（Nicholas Carr）所指出的，这些不是我们被允诺的那些机器人。飞行汽车、机器人房屋、快过光速的旅行等还没有到来。与此同时，新的未来愿景设想，人类和机器可能将发生融合，要么通过生物黑客技术，要么是通过模拟的意识。那种未来也感觉非常遥远——也许遥不可及。它的遥远可能削弱了人们对于AI大灾难的恐惧，同时也模糊化了一个关于机器在人类命运上的角色的特定真相：计算机已经无处不在，人类生活已经基本都离不开它们了，而人们也安于现状。

模拟机器而非人类

计算机普通用途和超凡用途之间的分歧始于近70年前，当时阿兰·图灵（Alan Turing）提出了一个意外帮助创立人工智能领域的主意。图灵猜测，当机器变得像人类一样的时候，它们最令人信服。那也正是现在的智能手机（以及智能烤面包器）所做的事情。但计算机科学家们没有抓住要领，他们反而将图灵的思考实验曲解为模拟或者替代人类大脑的一项挑战。

在1950年发表的论文中，图灵描述了一项被他称作模拟游戏的派对游戏。游戏的内容是，一男一女走进密室，然后密室外的另一个人发问，试图猜测里面哪个是男哪个是女。图灵后来想到了密室内的其中一人是人类，另一人是类似于计算机的机器的游戏版本。如果外面的提问者分辨不出哪个是人哪个是机器，那该计算机就算通过测试。图灵测试如今已经聚焦计算机角色——现在流行于Twitter和Facebook Messenger的聊天机器人的前身。甚至有人每年围绕它们举办比赛。有的人仍然将该测试视作验证机器智能的正当方式。

但图灵从未说过机器具有思考能力，更不用说它们或许能够在智力上比肩人类智能。相反，他只是猜测，机器或许能够表现出令人信服的行为。对于图灵来说，那涉及机器表现得像某种其它的东西的能力。随着计算机科学的进步，“通过”图灵测试变得意味着成功通过许可证测试，而不是准确地扮演一个角色。

那种曲解可能标志着图灵对计算机成为令人信服的机器的愿景的终结。但他也将他的想法融入到计算机硬件设计本身上。1936年，图灵提出一种概念性机器，该机器根据有限的规则来控制磁带上的符号。

该被称为通用图灵机器的设计成为了计算机处理方面富有影响力的模型。经过了著名数学家约翰·冯·诺依曼等人的一系列修正，它变成了标准的存储程序设计技术——一种同时存储程序指令和数据的计算机。

在计算历史中，图灵机器通常被认为是独立于图灵测试的一项创新。但它们被关联了起来。通用计算指代机器模拟任何图灵机器的能力（计算机科学家将这种能力称之为图灵完全）。图灵机器（以及计算机）成了假装其它的机器的机器。

想想你每天用到的计算系统，它们全都代表模拟某种其它的东西的尝试。正如图灵当初设想的机器试图假装人类一样，计算机在某种程度上也在试图假装另外的东西。例如，假装计算器、账簿、打字机、电话、相机、商店或者咖啡店。

经过一段时间以后，模拟成功的机器替代和取代它们当初模拟的那些机器。文字处理器不再只是模拟的打字机或者秘书，而是用于生成各类书面材料的首选工具。最终，如果它们流行开来的话，那模拟的机器就真的成了机器。

现在，计算机的使用整体上就是围绕这个。计算机不能处理的事情已剩下不多。计算机正在分离作为实现生产和创造目的的符号操控方式的本源，成为一项独立的活动。现在，人们寻求使用计算机并不是为了将事情完成；他们是去做那些让人们使用计算机的事情。

“反向图灵测试”

计算机的使用从它的目的分离出来，成为一种生活方式，目标和问题只有在它们能够通过计算系统来处理和解决的时候才会显得是正当的。物联网设备为了那种新理想提供了一个例子。另一个例子可通过观察硅谷科技公司如何设想它们的产品服务来发现。

以社交网络上的辱骂行为为例。今年早些时候，Twitter数据战略副总裁克里斯·穆迪（Chris Moody）坦言，“我们的平台存在一些谩骂行为。”他说遏制这种行为是公司的头号要务，接着补充道，“但这是一个非常非常艰难的挑战。”对此，Twitter决心部署IBM的沃森（Watson）AI来检测仇恨言论。谷歌也采取了类似的行动。它的其中一个实验室开发了Perspective，Perspective是“一个利用机器学习来发现网络上的辱骂和骚扰言论的API（应用程序接口）”。

有时候，科技公司会把像这样的努力当做业务可行性一般的事宜——为产品和服务寻找“可扩展的”解决方案。被问到穆迪发表的那番言论的时候，Twitter发言人表示公司同时采用计算系统和人工系统来审查安全内容，但没有透露具体的细节。

这似乎让人看到了希望，但结果却喜忧参半。Twitter声称它在抗击辱骂行为上已经取得了进步，但它似乎还是忽略了最严重的一些情况。谷歌的Perspective也会被简单的打字错误和否定言语蒙骗。

尽管从商业利益角度来看，它们亟需尽早解决这些问题，但让网络空间变得更加安全，应该需要计算方面的解决方案。无可否认，人工内容审查难度太大。内容数量太过庞大（正如Twitter所强调的），因此需要计算系统来实施管控。

不过，也许管控辱骂内容是“一项非常非常艰难的挑战”，很大程度是因为那一假定。全球网络是由无数能够相互匿名进行互动的人组成的，因此无法实施高效的人工干预。Twitter的回答假定，他们的服务（几乎完全是由应用和服务器来自动提供）完全没有问题——他们只需要找到合适的计算管理方式，再将它建立在他们的服务上面。如果计算机自动化被假定是最好的或者唯一的答案，那当然只有工程解决方案似乎是可实行的。

从根本上说，GasWatch用户不选择廉价的模拟式测量器来管理野炊规划，也是出于同样的理由。在有计算机的情况下，人们为什么不选择要选择一个不涉及计算机的解决方案呢？丙烷罐和自行车锁仍属于极端例子，但普通的数字服务也是同样的道理：人们所寻求的那些服务是那些可让他们使用计算机来做事的服务——从寻找资讯，到打车，再到点外卖。这既是业务上的成功，也是感官上的成功。人们将计算机当做获得使用计算机的快感的途径，不仅仅是将其当做实用高效的问题解决途径。

因此，不难理解生产所有的那些似乎毫无意义或者有问题的服务、应用和物联网设备背后的用意了：他们在原来缺少计算机的地方放置一台计算机。他们将普通的现实体验变成计算体验。如今，机器希望说服人类它们真的是计算机，而不是试图说服人类它们也是人类。这跟图灵测试恰恰相反。

随时在线时代

这一现象也有一个名称：“反向图灵测试”。CAPTCHAs，那些在过滤自动化机器人的在线论坛上的代码，属于反向图灵测试，在里面计算机判断用户是否是人类。也有让人猜测大批计算机中哪个是人类的逆向图灵测试。

这些项目本身是将图灵测试用作一种体验，而不是用它来测量智能。那个先例要追溯到计算时代初期。最有名的模拟游戏式聊天机器人案例之一是约瑟夫·魏泽宝（Joseph Weizenbaum）1966年的程序ELIZA。该程序充当一个罗杰斯学派心理治疗师——一种基于向咨客抛回他们提出的问题的心理疗法。这是一种容易模拟的模型，即便是在1960年代中期，但它很难称得上智能、人工智能之类的东西。图灵测试在人人都知道提问者是计算机但依然乐在其中的时候效果最好。

如今“变成计算机”的意思不同于1950年图灵提出模拟游戏的时候，不同于人工智能的技术前提条件，表现得像计算机往往只涉及移动一些数据，或者充当控制器或执行器。

以Uber为例，该打车服务巨头的主要商业成功来自对劳动力的有效利用。但它的感官成功来自于让人们通过智能手机就能打车。不必电话联系也是这一过程的吸引力的一部分，在手机上通过数字地图看到汽车接近上车地点亦然。同样地，对于那些拥抱打车服务的人来说，自动驾驶汽车富有吸引力，不仅仅是因为它们可让人们从驾驶的负担和危险性中解放出来，还因为它们让汽车变得更像是计算机。当然，计算机为汽车提供辅助已经有多年时间。但无人驾驶汽车让车辆变成了明显是由计算机来驱动的机器。

又或者想想门铃。忘掉Ring吧，该门铃已经被计算机取而代之。我的孩子的朋友来访的时候，他们只需要发来请求短信即可让我家的门打开。门铃甚至没有连接应用或者网络，就已经计算机化了。你硬要说的话，可以将其称作“颠覆”，但门铃、汽车和出租车在这一进程中几乎不会消失。相反，它们只需要进入计算机里面，这样它们就能产生新的吸引力。

其中的一个吸引之处在于联网的愉悦性。你不想要离线。既然如此，你为什么会想要你的烤面包器或者门铃离线呢？现在，沉浸在计算当中成了一种理想。终极的梦想是随时都在线，或者至少连接某种计算机化的机器。

这不是任何人所想的计算的局面。早期的反乌托邦论调警告称，计算机可能会变成官僚主义者或者法西斯主义者。又或者，强迫性的计算机使用倾向会让人失去活力，让人像被麻醉了一样。

那些恐惧在某种程度上一直都存在，部分因为它们成为了现实。但它们也有被反转。如今，离开它们，而非没完没了地被它们缠着，会让人觉得没有活力。因此，计算机所采取的行动成了一种自我指涉：将越来越多的东西变成计算机，从而延续那种情感连接。

计算机真正的威胁

一切都跟往常一样，但对于现实，人们是觉得它处在计算机当中。

从这个角度来看，当代技术文化的所有问题——企业收集数据，隐私，我之前所说的“就业过多”（hyperemployment，人们为Facebook、谷歌等公司免费提供的无形劳动力）——都不再是剥削行为，而只是人们有意无意选择的结果。

在未来主义者们看来，计算机革命的希望（或者威胁）往往都离不开人工智能的巨大跃进。哲学家尼克·博斯特罗姆（Nick Bostrom）将超过人类智能的AI称作“超级智能”。超级智能一旦实现，人类要么将接近于永远摆脱单调沉闷的工作，要么将接近于因为机器人大灾难而灭绝。获另一位哲学家大卫·查尔莫斯（David Chalmers）和计算机科学家雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）认同的另一种观点是“奇点”，即一旦具备足够的处理性能，计算机就将能够模拟人类大脑。如果这成真的话，那么人类或许可以将他们的意识上传到机器，理论上实现长生不老。库兹韦尔如今供职于谷歌，该公司在运营一个致力于对抗死亡的项目。

有的人甚至认为超级智能是过往的技术，而不是未来的技术。

但智能机器的现状比任何的未来机器人大灾难都要无趣乏味，同时也比它们都更有影响力。图灵通常被称作AI之父，但他只是说过机器可能会变得足够令人信服，能够激发互动。那算不上智能、人工智能或者真实的智能，而且也容易实现得多。计算机已经说服人们将他们的生活带到计算机当中去。那些机器并不需要让人们长生不老，不需要给人以服务他们每一个奇想的希望，也不需要扬言彻底摧毁他们。它们只需要成为人们做的一切事情的一部分，以至于他们无法（或者不愿意）想象没有它们自己独自去做那些事情的情景。

这种未来多少有些悲剧色彩。并不是说人类可能无法应对机器人大灾难的到来，也不是说他们可能会死亡，没能够将自己的意识上传到机器。计算机真正的威胁并不在于，它们可能会利用其未来的能力和智能取代和摧毁人类；而在于，它们可能仍会跟现在那样平庸，那样无力，但却还是取代了我们。

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随着互联网的快速发展，运营的方式也在不断的变换，以网络为载体的新媒体方式层出不穷，而新媒体写作作为其中一种，也异军突起。

我，一名80后宝妈，也想通过新媒体写作的方式，为给自己增值，实现副业变现。写作小白的我加入了社群学习，通过一段时间的学习，完成了自己的第一篇新媒体文章。

那么，我是如何产出这篇文章的呢？步骤如下：

1、 确定写作领域，拟定标题

首先，是确定写作领域。

要写什么领域，哪种类型的文章？

文章领域有情感领域、职场领域、育儿领域、文化领域；文章类型有干货文、故事文、情感美文、书评或者影评。

结合自身，平时比较喜欢关注情感类的文章，现在处于想要突破自己的阶段，所以选择情感励志领域来写。

其次，拟定标题。

课程中，老师教了十种爆款标题的写作方法：1)标题中结合热点 2）标题中带数字  3）标题中提出疑问4）标题中设置悬念  5）借助名人效应 6）故事法  7）使用情绪共鸣法 8）使用修辞手法  9）给读者提供好处或价值 10）使用反常理标题方法

我的文章标题是《30+女性如何实现人生的逆袭？你需要做以下4点》，使用了标题中带数字和标题中提出疑问这两种方法，用了30+，4点，女性如何这样的字样。

2、 写出大纲，确定写作结构

写作结构有四种：总分总结构、并列式结构、递进式结构、SCQA结构

处在小白写作阶段，采用相对比较简单的总分总结构结合并列式结构，列出写作大纲来说明主题：

1）保持自律  2）坚持阅读  3）开始独立  4）投资自己

3、 写文章开头和结尾

八种开头方法：热点引入法；场景引入法；戳中读者痛点，引发读者情绪共鸣；故事引入法；对话引入法；场景引入法；开门见山法；提问引入法；反差对比法。

六种结尾方法：总结点题法结尾；引导行动法结尾；金句法结尾；名人名言法结尾；反问法结尾；自问自答法结尾。

开头引用了观点说明30+以后是逆袭的最佳时刻，但是没有很好的案例加以说明，需要进一步改进。

结尾用金句：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、 搜索素材，丰富主题内容

这部分是最难的部分，需要注重平时素材积累。

素材积累的方法有三种：从人生经历中筛选写作素材；从书籍、影视剧等中积累间接素材；通过搜索获得写作素材。

筛选素材的四种方法：1）根据选题，利用发散思维联想写作素材  2）去自己平时积累的素材库里寻找与选题相关的素材  3）去微博、知乎、微信等平台收集相关的素材  4）筛选合适的素材

平时听樊登读书比较多，所以我的素材故事基本是从樊登读书和百度搜索的。比如，我这次引用了樊登读书里美剧《了不起的麦瑟尔夫人》中米琪的故事，还搜索了素颜女神汤唯的故事，都是女性后期逆袭的经历。

不懂复盘，再努力都是低水平勤奋。

通过复盘的形式，巩固、梳理学习过的知识，温故而知新；

通过复盘的形式，拆解自己的文章，检验不足：基本可以套用课程的一些写作方法，但在积累素材及文笔还有很多的欠缺，需要多练习、多实践、多思考。

小说作家怎么去写陌生领域的内容 知乎

多看这种型别的小说，去网上查一下，而且既然是时装，可以网上平时看一些时装秀，也可以获取灵感，我也是写小说的，最近有一本娱乐圈的文章，我也是陌生的，也是多看前辈写的书自己悟出来的，写小说就是要多看，这是大神给的经验，加油

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七宝 她的风格和古灵等作家相似，《大侠冷冰冰》《姑娘好吃情》《师兄别寂寞》……作品都不错

乔克天使，天使小乔的文很好看，《春山如笑》《雪衣琉璃》《绝代妖姬》《富贵笔人》……

江雨朵《天下无双》（很恶搞的文啊，好多名人的名字都被用来……）吸引我的就是那句“某位姓于的伟人说过'到处是秘密'”

顾漫《杉杉来吃》，熙熙I爱你看过《何以笙箫默》不？

我昨天回答了一次，可是在稽核，只好换个马甲再来

《小说作家网》怎么注册作家

很简单啊~

只要你进入这个网站之后

点选帮助就行拉

要是问帮助在哪的话

就看又上角

一般都在右上角

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希望你会喜欢~

小说作家，稿费怎么算

一般的作家：按照千字稿酬计，月完成协议规定字数的作者平均稿酬达到近千字30元的标准，最高稿酬超过千字180元。

职业作家待遇 ：

1、择优录取。第一批职业作家名额：约10名。其中分资深级作家3名，出版级职业作家（5-7名，具体数额由职业作者负责小组认定）

2、资深级作家待遇：

年薪待遇：年薪10万起，最高至100万

奖励待遇：

视当年写作任务完成情况，可获年终不高于10%的年薪奖励。

作品简体出版后实际销量超出30000册部分，可获简体出版版税奖励。

电子出版实际销量超出5000订阅部分，可获电子订阅稿酬奖励

写作要求：根据要求，完成月写作10-15万字数稿量。

3、出版级作家待遇：

年薪待遇：年薪3万起，最高至10万

奖励待遇：

视当年写作任务完成情况，可获年终不高于10%的年薪奖励。

作品简体出版后实际销量超出10000册部分，可获简体出版奖励。

电子出版实际销量超出3000订阅部分，可获电子订阅稿酬奖励

写作要求：根据要求，完成月写作8-10万字数稿量。

下面是额外的：

1、每月会由VIP读者投票评选出“当月最受欢迎的VIP作品”五名、“当月最受欢迎的VIP新秀作品”五名；

2、荣获“当月最受欢迎的VIP作品”第1-2名的作者，在原有稿酬基础上，将给予起点超级红包奖励5000元；

3、荣获“当月最受欢迎的VIP作品”第3-5名的作者，在原有稿酬基础上，将给予起点超级红包奖励3000元；

4、荣获“当月最受欢迎的VIP新秀作品”第1-2名的作者，在原有稿酬基础上，将给予起点超级红包奖励2500元；

5、荣获“当月最受欢迎的VIP新秀作品”第3-5名的作者，在原有稿酬基础上，将给予起点超级红包奖励1500元；

小说作家简介怎么填？

就把这个作家的生平经历 主要作品 得奖情况等写出来就好了哦

登出小说作家

我也是网路写手

对于很多小说的作者来说，有大半是业余爱好者，凭自己的兴趣爱好，一时热情而写作。只要没有和网路签VIP，一般是不会受到管制的，想写就写，不想写也可以停笔。但是如果签VIP，就会变成专业的写手，每天至少两更，还会受到编辑的管制。网路不同，受到的管制也可能不同，不过大致是一样的。

如果你希望自己的小说不至于埋没，也想重新始笔，你可以考虑签网路资讯。网路资讯不像VIP一样会受到许多管制，想写就写，不想写也可以停，但是必须在那个网路站上写，不能写在其他地方。它的好处是，写完可能会帮你出书。如果写的不错，还会半月分红。

我不知道其他网站是否一样，我是在红袖添香和起点写的。我想，其他网站应该才不多吧！

网路小说作家和青春小说作家排行榜

排行榜这东西虚假的很，不靠谱的。看小说是根据个人喜好来的。

或许在别人眼中的大神级作家，楼主却并不喜欢他的写作风格。

所以，找到自己喜欢的，才是最关键的。

怎样当小说作家

成为知名作者首先得有一部代表性作品，所以要先写好作品才有机会，我可以给你提点写作的介意：　1；养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。

2；人物冲突是指意见、兴趣等各方面的碰撞或分歧，尤其是指由于不可调和的愿望、目的等所引起的思想和道德上的斗争。

3；勤奋、仔细修改。

4；创造人物冲突。

5；创造有张力（ ）的情节。

6；创造转折点。

7；必须有关键线索。

8；YY就是为所欲为。

9；细节的作用是主角的反应，伏笔，和烘托气氛。而且必须与人物有关。

10；文笔风格必须根据书的型别做选择。古典的书用古代描写方法，现代反之。

11；创造人物必须有缺点，写出履历。

12：要从多方面描写刻画出人物性格。

13：情节主次分清。

14：剧情穿插，防止读者产生阅读疲劳。

15：故事尽量起伏。

16：一旦正式上传，就不要去修改。要修改也是在完本之后。

17：在安静的环境下写作。

18：注意标点，断句，错字。

19：要有毅力，不可半途而废。

20：对自己的小说负责，用心去写。

21：勇于创新。

22：看完别人的小说后要写感想。

23：看小说要懂得分析。

24：记笔记。

25：理性的接受批评。

26：投稿要附带梗概。

27：构思不成熟之前不要写，除非是练笔。

28：选择读者群比较大的题材写，但不要写自己厌恶的题材。

29：用事件让角色动起来。

30：主角要设计的有个性。

31：在人物跟剧情上不可喧宾夺主。

32：根据书的题材跟风格选择适当的文笔。

33：不能眼高于顶，骄傲自大。

34：用词要准确，不要选择同意义的生僻词。

35：要脚踏实地。

36：不要让赘述令故事停顿。

37：把握好故事的进展速度，过快或者过慢都不行。

38：新增角色要慎重，不要出现无用角色。

39：观点尽量用一个角色，不要胡乱转换。

40：以角色的观点来描写事物，而不是以周围的事物来描写角色。

41：不要对读者说教，真正有内涵的书，读者自己会思考。

42：去掉无法推动故事的情节跟对话。

43：对待任何一个细节都要严谨，哪怕是一根菸，一种饮料都要去查资料。

44：不要横来一笔，事件要跟故事有关。

45：理性对待建议，不要被别人的建议动摇。

46：故事应该有合理性，巧合也要有根据。

47：小说的结构有以下几种：单线曲折，双线交叉，反复回环，蜘蛛网，包孕式（大结构内含有小结构）。

48：小说要有主题跟内涵。

49：人物要有自我意识。

50：有意义的动作描写。

51：不要落入俗套。

52：懂得运用桥段。

53：配角=衬托主角+推动剧情。

54：熟练运用伏笔，不可过多，时间不能拖得太久，记得收尾。

55：小说的结构呈S型。

56：懂得吊胃口。

57：掌握好小说的结构。

58：永远不要满足。

59：分析现在的市场，了解读者最喜欢读什么。

60：多看新闻。（特别是科幻跟社会方面）

61：学习逆向思维。

62：把自己想要的，或者想说的写进书里。

63：努力、友情、胜利。

64：结局：1，死。2，诗意。3，揭秘。4，解嘲。5，大团圆。6，又去无归。7，梦魇。8，头尾相接。9，得而复失。10，戛然而止。11，歪打正著。12，留下迷茫。

65：风格要全文统一。

66：反衬，正衬。

67：写物要摹形，要传神。

68：叙述，1，介绍事情，事件的发展过程。2，介绍人物的经历和事迹。3，为议论说理文章提供论据。

69：叙述的方式主要有顺叙、倒叙、插叙、补叙。

70：抒情分两种：1，直接抒情。2，间接抒情。a，在叙述过程中加入感情。b，在描写中抒情。c，议论抒情。

71：说明的三个特点。a，科学性。b，简明性。c，有序性。

72：说明的几种方法。a，概括b,定义c,分类。d,举例。e,比较。f,比拟。g,解释。h,引用。i,数字。j,图表。

73：议论=论点+论据+论证。

74：论证方式有：归纳论证(归纳法)；演绎论证(演绎法)；类比论证(类比法)；引证论证(引证法)；因果论证(分析法)；举例论证(例证法)；引中论证(归谬法)

75：写作过程=聚材》分析》创意》运思》构篇》修改

76：过渡起到承上启下的作用。可以采用段落之间空行、关联词、过渡句(陈述句或设问句)或过渡段等方法过渡。

77：构篇要做到严谨、自然、完整、统一。

78：懂得打腹稿。

79：修改过程。a，从巨集观上审阅主题、材料、结构、语言。b，以读者的角度审视一遍。c,从微观上斟酌、修饰字、词、句、段。d,修改错别字跟标点。

80：检查观点、材料、结构、语言、文面。

81：将积累的材料提炼为小说的方法有。a，依据主干、充实血肉。（把一件事添枝加叶）b,改头换面、更置关键。（把平淡的事情艺术化）c,移花接木、揉和综合。（把数个故事融合到一起）d,依据情感，连缀片断。（把自己的情感抒发出来，繁衍出一个故事）e,依据因果，环环推导。（根据一件小事思考，推断来龙去脉）f,依据性格，推导揣测。（以人物的性格做故事的发展）

82：情节强化会降低真实感。情节淡化会缺少 。强化会增加戏剧性。淡化回归自然本色。

83：小说结构也可分为。a，情节结构。b，散文结构。c,心理结构。d，蒙太奇结构。e，板块式。

84：创造人物的三种方法。a，真人。b，修改，合体。c，臆想。

85：写作，有时候是艺术，有时候是技术。

86：叙述的几种技法。a,横切悬念，倒叙事件。b,意料之外，情理之中。c,淡化情节，形散神聚。d,一箭双雕，一点两面。e，偶然中必然，必然中偶然。f，银丝串珠，数点一线。g，明线暗线——双环连套。h，欲扬先抑和欲抑先扬。i,盆中藏月，以小见大。j，余音绕梁，三日不绝。

87：人物的对话在艺术性跟真实性之间要做权衡。

88：学会感受身边的一切。例如，几顿不吃饭，了解饥饿的感觉。

89：思维能力包括。a逻辑b形象c灵感

90：作者水平高低的原因有。a，爱好与勤奋b,生活与教育c,调节与治疗。

91：调节与治疗的含义是。凡是写作所必需的良好心理，如感知的鲜明性、记忆的牢固性、思维的敏捷性、想象的活跃性、言语的新颖性，以及坚强的意志、超人的胆识、进取的精神、热烈的追求、思索的习惯等等。

92：调节与治疗的方法是。一、自由联想法。（靠联想找出自己的不良写作心理）二、自觉分析法。（分析自己的写作不良心理）三、强制医疗法。（强行锻炼写作的良好心理）

93：索然无味是得不到回报的。吸引读者的九种办法。a、引人注目、引起联想（在好的意义上说）和富于 性的标题b、在故事情境或主要人物身上安排某种独特的东西c、故事情境（要去完成或决定的事）d、这种情境或与之相关的事物的重要性，并将这种重要性通过一个或几个场面表现出来；e、用独创思想或阐释使表面平淡无奇的事情变得非同一般；f、对立事物之间的对比或并列；g、提出关于困难、冲突或灾难的悬念，使读者的兴趣从小说开端进到主体部分。h、有种冲突或是敌对力量之间的斗争。i、象征性的行动。

94：情节间离。a，间断。（忽然中止，跑去叙述其他剧情。）b，分切。（将情节分切成若干份，分头叙述。）

95：悬念①人物命运中潜伏著危机;②生与死、成功与失败均有可能出现,存在两种命运、两种结局；③发生势均力敌而又必须有结果的冲突；④剧中主要人物的性格、行动能引起观众在感情上的爱憎；⑤观众对未来事态发展的趋势清楚。合乎逻辑的剧情发展和对人物的强烈爱憎，是构成悬念的两个重要元素。

96：时间就是节奏感和文字张力，空间就是场景运用。

97：小说的叙述顺序分为。时间顺序。空间顺序。逻辑顺序。

98：悬念设定的两种方法。a,让人物得知一件秘密，而把读者蒙在鼓里。b，让读者知道秘密，而人物却茫然不解。

99：体现人物个性的方法有。a，语言。b，行为。c，思想。

100：细节描写的要点。a、作品的真实感，需要足够的细节描写来支撑。b、因此，落笔之前，要在脑中构筑足够的场景细节。c、构筑的时候，要有颜色、气味、声音、触觉等等，从眼耳鼻舌身五方面去体验它。

101：叙述语言风格分为。a，散文语言。（抒情）b，笔者语言（跳脱）。c诗意语言（典雅）d，剧场语言。（简洁）e生活语言（亲切）f原生态（梦幻）

102：精神，决定人物；人物，决定情节；而环境，为了情节真实，而服务。

103：第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。

104：人物面临的难题越大，读者越关心。

105：用定时炸弹，把时间定在最后一页上爆炸。

106：生活是小说的基础，想象力是小说的根本。

107：出奇制胜。

108：记下自己的成绩，以此来增加信心。

109：创造性就是善于把根本没关系不可能的事联络在一起。揭示二者之间相关关系的意味，造成一种相关的联想。时空交错。真幻交混，产生一种似真似幻，既荒诞又神秘的办法。是结构对位。一种人物关系的写法。要打破过去惯常的逻辑关系，无论想什么都要善从正常的东西里看出反常的东西，从反常的东西里看出正常的东西。

110：笔名、书名要易记。

111：对于错误较大的作品，修改不如重写。

112：灵感分为。一为场面，二为认识，三为细节，四为人物，五为情绪，六为情节，七为题材，八为情境，九为心理。

113：故事的来源。1、来自历史。2、来自现实生活。3、来自作者的遐思想象。4、来自作者对社会人生的理性思考。5、来自超现实的幻觉、梦幻。6、重写经典。

114：一、天下的故事无穷无尽，对于一个写作者而言，只有那些能够进入创作行为的故事才是有意义的。而那些能够进入创作行为的故事至少应该是“有意思”的。“意思”更多的时候指向的是思想性。

二、一个故事所蕴含的思想并不是唯一的，也不是固定不变的。时代的不同，讲述者的不同，甚至受众（读者）的不同，都会使同样的故事产生不同的思想、意义。这正是一个作家大有可为的所在。

115：冷却以后再修改。

116：举一反三，触类旁通。

117：多角度思考问题。

求一位台湾言情小说作家，小说内容如下

不经意间看到了，是相妻先吃掉，望采纳

自媒体运营，现在已经是一个趋势。很多人通过自媒体，一天赚几百甚至上千。2021年运营自媒体的方式，就是粉丝，你粉丝越多，那么这个收益将越高！做自媒体的朋友们肯定都希望快点让自己的账号多点粉丝，但是你们有没有想过，你的内容今天发这个，明天发另外的内容，这样你的粉丝能上涨的那么快吗，有可能还会脱粉，粉丝关注你的原因是什么，是因为你的内容让他们有兴趣，如果你们随心所欲的发布，其他人就会觉得你的账号乱七八糟，从而也就没兴趣关注你了。第一、账号定位首先，你要做的是确定你账号的领域，比如你擅长情感，那么你就选择情感领域。选好领域后，你要想一个好的名字，好名字一般具有辨识度，最好能一眼看出你的领域。比如，你是情感领域，你可以取名一个“xxx说情感”、“xxx情感室”，别人一看就知道你是干嘛的。二、随时关注热点事件热点事件策略点，也就是借助社会的热点进行产品的评级平台的传播，这是非常讨巧的一种方式。热点包括：一具有社会影响或者是明星效应的时间二是重复度较高的话题或热点三节日或特殊的时间节点热点事件往往具有突发性话题性，受关注程度较高，但持续时间比节日等节点要长。如果能够很好地解释产品推广的传播会更好。第三、通过各大社交平台引流涨粉引流，也就是把一个平台的关注，转移到另一个平台。比如知乎、小红书、今日头条、网易新闻等等。但这也存在着缺点，比如各大平台都有相关规定，禁止明面上的引流，否则就会遭到警告封号等。其次，这种引流也是一个漫长的过程，特别是对于新手个人运营公众号来说。因为这样就相当于同时运营好几个平台，会难以协调。第四、花点小钱走捷径，逸仙自媒体工作帮你轻松日涨粉上万！无论你是做的什么自媒体，公众号，视频号，抖音号，还是快手，百家号，知乎，小红书等，也无论你是需要粉丝，点赞，阅读，在看，分享等尽在财经指数公众号！第五、自媒体如何变现？粉丝和阅读确实非常重要，没有这些就没有接下来的变现！但是这都是小孩子才关心的事，如何变现才是做自媒体人的最应该关心的事！那么如何能做到持续有效的变现，具体看我这篇攻略-自媒体变现有哪些稳定靠谱可持续的方式，建议收藏或许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；或许你想成为大树，可你却是一棵小草。于是，你有一些自卑。实际上，你和别人一样，也是一片景色：做不了太阳，就做星辰，在自我的星座发光发热；做不了大树，就做小草，以自我的绿色装点期望。往期自媒体超级攻略推荐：小红书怎么运营：教你0粉也能接广告，一条500块！自媒体写作挣10w的5个干货经验，用三个月走过别人三年的路头条号如何可以做到月入过万？