人类共有多少种情感

在我看来，人类的基本情感是指不需要别人来讲解和示范就能拥有的情感，是生来就具备的，不是后天形成的。所以我认为人类的基本情感有开心、难过、生气、失望、同情、感激六种。

以我自己为例，很多事都能让我开心，这是不需要别人来教我的。看见一朵漂亮的野花我会很开心，和小伙伴一起玩耍我会很开心，吃到了美味的食物我会很开心，买到了心爱的衣服我会很开心，捡到钱我会很开心，所有的好事情都能让我开心起来。开心很简单，是我们每个人天生就有的情感，不需要任何人来教。

难过也是一样，如果有自己不喜欢的事情发生，我们就会难过。离开了父母我会难过，最爱的包包被别人买走了我会难过，丢了钱我会难过，被朋友忽略了我会难过，心爱的小狗走失了我会难过，。凡是不好的事情发生了，我都会难过，难过是每个人从小到大就具备的基本情感。

生气和难过一样，都是不需要别人来解释就拥有的负面情感。只要发生的事情比自己预期的要遭，或者完全在自己的预料之外，那么生气是在所难免的。和别人吵了一架我会生气，从小就没有人告诉我为什么和别人吵架之后要生气，但我还是会不由自主地生气，这应该就属于基本情感的范畴吧。男朋友劈腿了，我大不了分手之后换一个男朋友就可以了，但我还是会生气地给他两巴掌，所以生气这种事不是通过学习才能懂得的，也不是自己可以控制的，完全由不得我们的理性思维来决定。很多时候我们安慰自己“不要生气，不要生气”，但还是会忍不住生气，就像是骨子里面透出来的。

失望也是一种人类自带的基本情感。在一个婴儿还什么都不懂连话都不会说的时候，如果我们把一个空的奶瓶递给他，他发现喝不到奶，那他就会哭，因为他失望了，实际情况跟他想象的不一样。如果情人节的时候男朋友没有给我准备礼物，我也会很失望，现实与预期出现差距的时候，失望就自然而然地显露出来了。

当我们看到街上沿路乞讨的老爷爷时，我们会不由自主地心酸，觉得他过得很辛苦，想帮帮他，这就是同情了，这是与生俱来的。当我们发现朋友遇到了困难时，我们也会同情朋友的遭遇，同情是人类很珍贵的积极的基本情感。

当有人帮助了我们的时候，我们会发自内心地感谢他们，希望可以报答他们，希望他们可以一生平安，感激是不需要别人来教的，这也是人类的基本情感之一。

生而为人，我们有很多复杂的情感，但是我们要努力克制自己的负面情感，放大我们的正面情感，这样才能让生活变得更加美好。

问题一：人到底有多少种情绪？ 常言“七情六欲”。

七情者：《礼记・礼运》中记载道：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”就是说，这几种情态是与生俱来的，不学就会。

佛教中的说法与《礼记》中的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”。

中医中医学中也有类似的说法，中医中的七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

问题二：情绪有哪些 各有什么用 七情：

喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；

怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；

哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；

乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；

惊：指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；

恐：指恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；

思：指思念、想念、思慕等情感。

六欲：

食欲：生理本能由于饥饿而产生的想吃东西的欲望加社会环境影响而产生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的欲望；

：生理由于发育成熟而本能地产生的一种想与异性触摸接触、发泄能量的欲望加社会环境影响而产生的想猎奇探幽、排遣郁闷寂寞、甚至为了达到某个数目而想往异性的欲望；

情欲：七情导致的欲望。比如喜欢就能导致想与某人朝夕相处交朋友的欲望；愤怒可导致想打击报复的欲望；悲伤可导致自虐、自杀的欲望；惊奇可导致探险的欲望；恐惧害怕可导致求安全的欲望，如装防盗门、找靠山、请保安、结婚生子女等；思念可导致想回家、想重逢的欲望。

占有欲：本能地为扩充活动范围、排除干扰、争取自由而产生的想据为己有的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻等是占有欲导致的一种结果；

求知欲：好奇心引发的对未知领域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一种欲望；

出类拔萃欲：这是想得到社会承认的欲望。人人都不愿默默无闻，不愿被社会遗忘在某个角落，人人都想出类拔萃、与众不同、出人头地，都希望能得到他人的尊重、称赞、羡慕。于是就有了出类拔萃欲

这些都是对外界的事物做出的本能反应。。。

问题三：人的基本情绪类型主要有哪几种 喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧。

这里不属于任何一种情绪。

问题四：人有多少种情绪？ 情绪的分类没有定论，古今中外的哲人、学者对如何划分情绪的种类提出了许多不同的看法。譬如荀子就将其分为好、恶、喜、怒、哀、乐六大类。笛卡尔则认为人有惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀六种原始情绪，其他情绪都是它们的组合或分支。

现在国外流行的普通心理学一般是按照需要是否获得满足使人产生的各种心理体验，将情绪分为以下四种状态及各种具体情绪：

一、基本情绪

快乐

愤怒

恐惧

悲哀

二、与接近事务有关的情绪

惊奇和兴趣

厌恶

三、与自我评价有关的情绪害羞

骄傲与自罪

四、与他人有关的情绪

爱

恨

问题五：人类基本情绪共有多少种 我国古代把人的情绪分为喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧七种基本形式现代心理学把这些情绪分为快乐、愤怒、悲哀、恐惧四种基本形式根据这些情绪发生的强弱程度和持续时间的长短,又可以将人的情绪分为心境、 、应激等几种情绪状态

问题六：人的情绪一共有多少种 可能大家会说，不就是七情―――喜、怒、忧、思、悲、恐、惊吗？是，但不准确。据医学研究，情绪有数百种，它就像颜色一样绚丽多彩，各式各样，中间还有许多细微的差别与混合变化。例如：悲伤情绪有忧伤、抑郁、忧郁、自怜、寂寞、沮丧、绝望。这些情绪有共同点，但也有差异性。人是有感情的生物体，每个人都有情绪，但一个人能不能很好地控制管理好自己的情绪，与他的情绪智力有关。情绪智力是什么呢？简单地说，就是了解自己，理解他人的能力以及承受压抑、挫折的能力与应变能力。这些方面都体现了我们对情绪的把握。情绪是一种复杂的心理历程，其中有着生理反应、心理反应、认知反应和行为反应，这些均与健康有着极其密切的联系。因此，要实现“全人保健”，就要学会与情绪相处，同时也需要了解引起我们情绪变化的压力到底是什么？人在压力面前表现出的情绪是主观对客观的感受，一首小诗道出感受的真谛：“你要是心情愉快，健康就会常在；你要是心境开朗，眼前就是一片明亮；你要是经常知足，就会感到幸福；你要是不计较名利，就会感到一切如意。”人的情绪对健康影响极大。良好的情绪可使人体处于最佳状态，使人的免疫力发挥最大效用。压力“战备状态”和“心情感冒”快乐荷尔蒙和压力荷尔蒙。

问题七：人的情绪有哪些 心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情绪统称为负性情绪（negative emotion），有时又称为负面情绪，人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。

有些人会积攒一些负面情绪。如果在办公室里释放，如在同事面前唉声叹气、眉头紧锁、做苦瓜脸，负面情绪极有可能传染给同事，让办公室的气氛变得压抑。这负面情绪得不到释放，也会让人憋出“内伤”，表情暴力。

负面情绪一旦产生，可以通过参加体育锻炼或者户外活动，使自身处于一种大汗淋漓的状态，这也是一种放松自我的过程。也可通过想象、憧憬一些美好的事物，让自己能够身心愉快，而不是一味的抱怨。当然，有些人对付负面情绪的方法就是睡觉，有一种睡醒之后万物又都是新了的感觉。而有些人就选择洗澡、泡澡、桑拿、 等生理享受来忘却负面情绪。

问题八：人一共有多少种情绪 7种情绪来临

国外健康学家胡夫兰德在《人生长寿法》中指出：“一切不利的影响因素中，最能使人短命夭亡的，莫过于不良的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、忌妒和憎恨等。”有医学研究发现，患胃疼、恶心的病人多数是由于不良情绪所引起，情绪不良会增加胃中盐酸的流量，容易导致溃疡病。一个人心情舒畅，精神愉快，中枢神经系统处于最佳功能状态，那么，这个人的内脏及内分泌活动在中枢神经系统调节下处于平衡状态，使整个机体协调，充满活力，身体自然也健康。

心理对健康的影响

心理是指感觉、知觉、记忆、思维、情感、性格、能力等的总称。是客观事物在脑中的反映。如果心理状态影响到健康，就应该以科学的态度走进心理咨询门诊，接受心理医生的帮助。心理问题是诱发亚健康问题的重要因素。不妥善处理会发展为心理障碍和心理疾病。

人的健康与疾病，既受自然界生物学规律的影响，同时也受心理学和社会学规律的影响。现代科学研究的大量资料表明，人体的生理、生化改变固然能影响人的心理活动，同样，人的心理活动变化，也能影响人体的生理、生化的变化。比如，极端的担忧、恐惧和焦虑可使人头发变白，便是由于严重的动机冲突和极度的情绪紧张造成的结果。美国科学家曾做过一项科学研究，对胃造瘘伴有胃黏膜疝的病人进行观察发现，情绪愉快时，胃黏膜分泌与血管充盈均增加，胃壁运动也明显增强；而当情绪悲伤、自责和沮丧时，则胃黏膜苍白，胃蠕动减慢，分泌明显减少。心理因素对人的心身健康的影响是多方面的，也是非常复杂的。一般地说，积极、良好的心理因素能够有效地促进人的心身健康；反之，消极、不良的心理因素则会损害人的心身健康。

心理因素对人体衰老的影响

中医学认为，不良的情志刺激不仅能影响人体健康，而且易使人体衰老。情志太过可以导致人体脏腑失调，气血紊乱。其中，怒伤肝而气上，喜伤心而气缓，思伤脾而气结，悲伤肺而气消，恐伤肾而气下等，若日久不治，脏腑郁结，气血渐衰，必致精神形体衰老。养性延年历代医家论述很多，如《摄生要录》云：“心劳弗去，其志日耗，所以不能终其寿。”也就是说，过度的情志变化在一定的条件下，能够引起人体各个系统的功能失调，持久不复则可加快人体衰老。

对应措施

若要长寿，人们应注意精神情志的自身调节，保持胸襟开畅，乐观愉快，排除私心杂念，防止过度的情绪波动，使精神内守，气血充盈，脏腑和调。若此则老而不衰。

行为与健康

行为泛指人的一切外现活动，如机体的活动、动作、运动、反应及行动。良好的行为习惯应该从小培养起。许多成年后走上犯罪道路的人大多数是从小就沾染了不良习气。良好的行为习惯不仅促进个人的身心健康，对整个社会风气与行为规范也有一定的净化作用。

良好的行为习惯有益于促进人的心身健康；不良的行为习惯则会使人的心身受到严重的摧残，如不良的饮食习惯、不良的性行为、不良的嗜好、滥用药物、酗酒和赌博行为等。

有利健康的行为

有利于健康的行为主要有：社会对个人的支持；有针对性的体育运动；广泛的业余爱好；心情愉快；生活规律化；注意自我保健；爱清洁，讲卫生，常洗澡；参加各种疾病普查活动等。其他有利于健康的行为还有：一日三餐定质定量；每周三次以上适当的体育活动；确保每日7～8小时睡眠；不吸烟，少喝酒；保持体重正常。自身内部的健康行为有：愉快的情绪，满意的心境；乐于学习、工作和生活；乐于交往、有和谐的人际关系；诚实的人格，内外行为一致；正确的自我认识观念；善于适应外界环境的变化等。

有害健康的行为

有害于健康的行为主要有：吸烟，吸毒，酗酒；多食，体重超常，膳食与营养不合理；运动量少；精神紧张与焦虑；药物依赖、滥用药物；违章操作、违章驾驶；偷盗、凶杀，赌博；迷信鬼神不信医学；对社会压力产生不良的反应；食用热量过高和多盐的食物；破坏身体生物节奏的生活等。

压力与健康

社会的发展给人们心理上造成的压力叫做社会心理压力。如果不能正确处理压力给心理造成的种种负面影响，压力就会造成亚健康问题。正确面对压力，并妥善处理压力对心理的影响，有时压力能变为动力，促使进步与发展。

“只有死亡才能完全摆脱心理压力的困扰。”心理学家如是说。无论人生如何一帆风顺，总会有令人紧张、感到压力的时刻降临，尤其那些事业成功人士。误会、争执和竞争都可能增加心理负担。只有适时减压，才能保持良好的心境。过去，人们一直推崇这样的观点：为减轻压力，最好的办法是抛开心烦的事情不去想它。而为了“烯烧”多余的肾上腺激素，不妨多运动一下：跑步、打理花园、改变室内陈设等。当然，这些都是有益的，但却不能从根本上解决问题。专家经过深入研究，得出结论，试图通过自身的情绪调整，迅速摆脱压力是不可能的。这是一个长期渐进的过程，需要进行许多有意识的心理调节。形成压力的原因

压力的形成主要由于以下几个方面

（1）社会的高度发展，人们的生活节奏必须加快，需要紧张、迅速和高效率才能应付，因而造成心理压力。

（2）科学技术的高度发展，要求知识更新加快，迫使人们不断地接受新的教育、学习新知识，从而造成心理压力。

（3）竞争加剧，力争获得更高的成就，渴望事业的成功，以求超越别人，击败对方，保存自己，从而造成心理压力。

（4）都市化，工业化，人口高度集中，噪声环境，居住和交通拥挤，都是一种严重的紧张刺激，给心理造成压力。

（5）随着社会的发展，影响人际关系的因素大量增加，使人际关系发生变化和复杂化，如何适应变化了的人际关系，也是一种心理压力。在以上种种社会紧张刺激和社会心理压力的影响下，就形成了各种各样有害于人们心身健康的心理与行为。

对应措施

专家指出，面对心理问题，心理调节的核心内容就是善待压力，因为心理应激的最终表现形式为压力。善待压力，人们至少要在生活中做到如下几个方面：（1）承认压力存在的客观性。万事如意，一帆风顺能使我们感受到生活的美好；但是压力在人的一生中是客观存在的，没有压力、没有逆境的人生是不可能的。只有承认了压力存在的客观必然，才能做好抗压的心理准备。（2）提高承受压力(抗压)的能力。首先要有意识地培养自己具备良好的性格，对待事情，要能拿得起，放得下去。保持情绪的稳定性，这样当压力到来时，就不会有大起大落的应激反应。其次要有一个坚定的意志品质，坦荡胸怀、豁达心境，凡事不钻牛角尖；再者要不断领悟自然与人的客观规律，努力去认识这些规律，并认识规律不可改变，人的认识和态度却可以改变，只要适应规律、把握规律，就能变压力为动力，从逆境走向成功，不会被压力压垮。最后压力要善于处理人际关系。当今社会人们面临就业、升学、住房、医疗、利益分配等诸多事件，收入差别越大，人际关系在这些事件的演进中越要接受严峻的考验。和谐的人际关系取决于人们健康平和的心态和技巧、有效的人际交往技巧，前者需要性格养成和认识领悟，后者则可以从长辈、书籍和社会学校中获得。

情绪与健康

情绪是人们的内在心理状态在情感方面的外在反应。情绪=内在心理状态+外在生理反应人应当善于控制自己的情绪，因为恶劣的情绪使人厌烦、消沉，妨碍工作和学习，甚至影响身体健康。积极快乐的情绪有助于发挥人的主观能动性，改善人际关系，提高工作效率，促进身体健康。

情绪在人的外在行动上及内在心理上都有所表现。如当情绪忧郁时，会因人体肌肉松弛，目光向下，垂头丧气，举步维艰，萎靡不振等，表现出内心苦闷的状态。若情绪愤怒时，则人体肌肉紧张横目瞪眼，咬牙切齿，两手握拳，烦躁不安等，表露出气恼的状态。在生理方面，人体的肌肉、血管、内脏及内分泌腺，都随着情绪的波动而发生变化。一般认为，在人与内、外环境的适应中，情绪往往起决定性作用。情绪可因其发生的强度、速度和持续时间分为激情、心境、应激三类。

什么是激情

激情是一种强烈的、暴发式的、短暂的情绪状态。例如愤怒、惊恐、狂喜、悲痛、绝望等。它具有迅猛和难以抑制的特点，犹如狂风暴雨般地突然暴发，但持续时间比较短暂。激情往往发生在强烈的刺激或突如其来的变化之后，如重大事件、剧烈冲突。意想不到的满足

或灾难等。

什么是心境

心境有时也叫心情，是一种比较微弱、缓和而持久的情绪状态，如忧郁、欢快等。心境不是对某一事物的特定体验，而是一种非定向的弥散性体验，它能在一段较长的时间内影响人的言行和情绪。当一个人处于某种心境中，往往以相同的情绪状态看待一切事物。心情舒畅时对许多事物都会产生欢快的情绪，而忧心忡忡时则会对许多事物产生不愉快的情绪。

引起情绪变化的原因

引起情绪变化的原因很多，如个人生活中的重大事件，工作的顺利或挫折，事业的成与败，人际关系的融洽与否，身体的健康状况，自然环境（如时令节气）的变化等，都可以对心情产生不同程度的影响。此外，对过去的片断回忆、无意向的浮想也会导致与之相联系的心境的重现。心情对人的生活有很大影响。积极快乐的心情能提高工作效率，有助于发挥人的积极性；恶劣的心情使人厌烦、消沉，妨碍工作和学习，甚至影响身体健康。

情绪对健康的影响

愉快而平静的情绪，能使人的大脑及整个神经系统处于良好的活动状态，保持人体内各脏器组织系统的功能正常，心理活动协调一致。积极的心境有利于人的创造性、积极性的发挥，使人朝气蓬勃，勇于克服困难，提高活动的效率。愉快而平稳的情绪还能增强人对疾病的抵抗能力和康复能力。科学家波罗戈夫也曾指出：“在战场上，胜利者的伤口愈合比失败者的伤口愈合要好些、快些。”巴甫洛夫曾指出：“积极、愉快、坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。”大量的临床实践表明，积极愉快的情绪对增强免疫能力和康复能力起着明显作用。

情绪引起的生理反应

情绪作为心理现象，无论与之相伴随的积极的、肯定的、高昂的或消极的、否定的、低沉的体验过程，都会不同程度地引起人体的生理变化。

呼吸系统

呼吸加快或减慢、变浅或加深。狂喜或悲痛时，会发生呼吸痉挛；突然惊惧时，会发生呼吸中断等。

循环系统

心跳加快、加强或减弱、减慢；冠状动脉舒张或收缩；血压、血糖、血液的化学成分也随之发生变化，如暴怒时，心跳加快，血压升高，血糖增加等。

消化系统

消化腺的活动、胃肠蠕动、唾液分泌等均发生变化。如愉快时，会促使胃液、唾液分泌增多，胃肠蠕动加强，食欲增加。

泪腺、汗腺及内分泌腺

例如肾上腺素、胰岛素、肾上腺皮质激素、抗利尿激素等的分泌可随情绪的变化而增加或减少。另外，脑电活动及其他生化系统、中枢神经介质等也会伴随情绪的变化而发生相应的变化。

不良情绪对健康的危害

焦虑、愤怒、抑郁、忧思与惊恐均是不良情绪的具体表现，长期处于不良情绪的人易产生各种疾病。男女各有不良情绪上的体现，如男子常出现愤怒、暴躁，而女性多表现为焦虑、抑郁与惊恐。长期笼罩于不良情绪的人极容易患上精神疾病，并且对身体各器官也有极大的伤害。

巴甫洛夫曾指出：“一切顽固的忧愁和焦虑，足以给疾病大开方便之门。”中华医学也认为，人的七情活动过度或持久，就可成为诱发疾病的病因。七情不和或偏胜，可以直接损伤内脏，引起脏腑不调和气血紊乱，从而形成疾病。如《内经》指出，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”；“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”等。同时，情志失调也可导致正气虚弱，抗病力差，而易于感受外邪。健康与情绪是相辅相承的，人的疾病状态也可以引起情绪变化。

焦虑对健康的影响

焦虑是一个人在预料会有某种不良后果或面临某种威胁时产生的一种不愉快的情绪反应。其特点是焦躁、忧虑、恐惧，%D

　　七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。

　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。

　　喜

　　喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。

　　中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火，水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。

　　现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高，呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。

　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。”

　　案例二，近之所闻，喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。

　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么？那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了。

　　案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了。

　　以上案例中之马季、候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。

　　怒

　　怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志；喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。

　　现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病；暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说。

　　五行相生相克中，肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。

　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去。

　　案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢”武帝听了，面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。”

　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。”

　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑，上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。

　　忧

　　忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金，火克金，忧伤肺、喜胜忧。忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。

　　案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。

　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍，回面向壁。一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好。张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。

　　案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了；那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。

　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。

　　思

　　思为脾之志，思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等症。

　　五行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思。思则气结，怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。

　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守。太守大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。

　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆，长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶？若是则死犹晚尔，吾何惜焉？慧生佯劝而退。由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树。

　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹！

　　案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。

　　案例四，《续名医类案郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤，汝故托生于我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹，实我所为，生则为母子，死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如 妇诺之。遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。

　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。

　　悲

　　悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺、心、肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法、参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复。

　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧**、听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了。

　　案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也！” 此后，每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。

　　案例四，清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸。几经治疗，终不见效，病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢。

　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。

　　恐

　　恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症。

　　五行相生相克中，肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。

　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”

　　案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情志何物 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也。”

　　此外，有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡；有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了。

　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。

　　惊

　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措；“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓。

　　五行相生相克中，心属火，水克火，惊伤心、恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。

　　案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。

　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出。惊者，悉不自知故也，恐者，自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎？”伺少定击之，惊也缓。又斯须，连击三、五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。

　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。

　　结语

　　在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜枚举。

　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡；在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。

　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。

　　“人非草木，孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”

六种基本情感是喜、怒、哀、乐、好、恶。在1970年代，心理学家保罗埃克曼确定了他认为在所有人类文化中普遍存在的六种基本情绪。他确定的情绪是快乐、悲伤、厌恶、恐惧、惊讶和愤怒。后来他扩大了他的基本情绪清单，包括骄傲、羞耻、尴尬和兴奋等。

相关资料

在社会生活中，情感是人最基本的精神需求。情感反映着我们对人和对事的态度、观众念，影响我们的判断和选择。情感与我们的想象力、创造力相关。丰富、深刻的情感有助于我们更全面地观察事物，探索未知。情感的重要作用主要表现在情感是人适应生存的心理工具，情感是能激发心理活动和行为的动机，情感是心理活动的组织者。