2022辉县清明节暂停群体性祭扫活动（辉县市庙会）

致辉县在外老乡的一封信

各位在外的辉县老乡们：

春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻，又是一年春草绿，又是一年清明时。作为辉县乡亲，我们深深理解您缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的心情，可是当前国内疫情防控形势严峻复杂，吉林、上海等地疫情溢出风险加大，我省焦作市、周口市等地仍有本土新增确诊病例出现，部分区域为中高风险地区。清明假期，人员的流动和聚集，会使疫情输入和传播风险进一步增大。为守护好我们共同的家园，也为了您和家人的平安健康，我们倡议外地的老乡暂不返乡祭扫。

今年清明期间，我市将暂停集体祭奠、公祭等群体性祭扫活动，要求不得举行宗族性、聚集性祭拜活动，并严控上山祭扫。

为此，倡议您委托家中亲人代为祭拜，也可让亲人通过网络祭扫、家庭追思、追忆遥祭等文明安全的祭祀方式缅怀逝者，减少返乡的辗转奔波和给家人带来的感染风险。

缅怀先人，重于心胜于形，生者的平安健康是对逝者的最好告慰，健康辉县需要我们共同守护。相知无远近，乡音总关情。

最后，再次感谢您对家乡疫情防控工作的理解和支持，衷心祝愿您和家人身体健康、阖家幸福！

辉县市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室

2022年3月28日

传统节日和节日风俗是中国传统文化的重要组成部分，它们不仅代表了中华民族的历史、文化和精神传统，也表达了对这些传统的敬意和情感向往。

举几个例子来说：

春节：春节是中国最重要的传统节日之一，这个节日代表了人们对新年的热情和希望。在春节期间，全国各地都会举行庙会、赏花、放烟火等庆祝活动，以欢度新年。

端午节：端午节是中国传统的民间节日，它起源于纪念伟大的爱国诗人屈原。端午节时，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾草等，表示对中国传统文化和中华民族传统美德的继承和传承。

中秋节：中秋节是一个团圆的节日，代表了人们对家庭、亲情的珍视。这个节日主要有赏月、赏菊、吃月饼等传统习俗，寓意合家团圆、幸福美满。

清明节：清明节是祭祖的节日，人们在这一天会祭奠先人、扫墓、烧香投币等。这个节日表达了人们对亲人的怀念和敬意，也代表了中华民族对传统文化和家族情感的珍视。

总之，传统节日和节日风俗体现了中国传统文化的丰富性和多样性，反映了人们对传统文化和价值观的传承和发展。通过这些节日活动和传统习俗，人们可以更好地了解和理解中国传统文化的内涵和价值，从而加深对自己文化传统的认同和归属感。

一壶酒敬祖宗，一堆小礼物送前辈，心中一片感恩之情这是一个哀悼和表达我们真实情感的日子。和亲朋好友一起散步，看着天空中高高飘扬的风筝，为自己亲手种下的小风筝做一个甜蜜的春天这是拥抱和沐浴你灵魂的一天。

这是一种共同的情感，是一种对过去和现在的不断向往，是一种从中国传承到中国的文化信仰。

小时候是杰子老小明的来历——一个曾经割肉救过我命的忠臣。当一个高官要加入我的时候，他和他的母亲静静地住在绵山。即使国王被山火逼得，也宁愿烧死也不愿露面。懊悔的国王想到介子推，把这一天定为“寒食”。不允许动火作业。读一读他留下的诗中的“明”字——割肉尽忠报国君。愿主永远光明部长。

酒泉惭愧，勤奋，开明——因此将这一天命名为“明”。

这个广为流传的故事让明背负了中国多元文化的理想。即便如此，“明”这个春雨绵绵的日子的文化含义仍然远远不是一个民间传说

祖先崇拜：寻找生命之根

陕西陵中，钟鼓齐鸣，乐舞严整，悼词铿锵，令人肃然起敬。明朝时，当地民众和各地来世的华人华侨来到轩辕陵，为这位中国文学的始祖进行祭祀和民间祭典。今年，将有超过10，000人参加这个节日。

明朝年间，上海虹桥机场、珠海贡口岸、深圳罗湖口岸港澳同胞、海外侨胞回乡祭祖的人数异常激烈。只有著名侨乡广东江门是回乡祭祖的华侨。

刚过10万。

4月3日，下一个假期的当天，北京外出祭扫的人数达到40万。民政部统计了中国150个观点的430多万次牺牲。

祭祖仪式，没完没了；祖先崇拜文化历史悠久。

国子监教授萧方民俗学；

说到“明”和“寒食”，往往会涉及介子。其实在我们国家，有俗有传说。流传至今的民俗中，只有“明”是具有丰富文化内涵的民俗。真正成为明朝之日的是唐朝，不过历史来源还可以。

追溯到很久以前。今天的明朝，可以看作是中国传统春俗的综合和升华。

祭祖扫墓是明俗之心。中国历来重视祖先的牺牲。随着汉代儒学的实践和宗族生活的扩大，回归原族的观念越来越久远，越来越多地见于祖先灵魂寄托的墓葬中，扫墓之风正盛。春季祭扫唐朝已成惯例。唐玄宗曾颁布“秀才之宅要建在坟头上，并编入五书，永为套路”的诏书，将民间扫墓的习俗以诏书的形式固定到了明朝以前的寒食节。“寒食”禁火，“明”生火，扫墓从寒食延伸到明。唐逐渐把“寒食”和“明”合称为“寒食”。

除了明代扫墓的“山祭”，世界上还有祠堂祭祀，称为“庙祭”。庙会祭祀与古代的春祭关系密切。庙会祭祀是宗族的聚会，有的地方称之为“明”或“钟鸣”。祭祖仪式结束了，族长。

议家，守家规，聚食。以分食的形式分享祖先的祝福，团聚宗族，这是一个古老的传统，被称为“分食宗族兄弟”。当你繁荣的时候，你也在衰落。一方面你感受到祖先的宠爱，另一方面你通过耕田、展墓、挂青等方式展现出你这一代人的繁华。所以，祭扫祖坟，既是生命之根，也是情感之结。

对于中国，o

打开古籍记载，苏轼等很多文章在贬谪时都表现出这样的悲伤和惋惜。这显示了在我们的文化传统中的重要地位及其安慰学生的巨大力量。到了唐朝，还有一个原因：唐宗时期，土木工程修建仙台，三千军士晚上赶工，不敢懈怠。说到冷食，唐宗不打算像往常一样放假。温顺的中士罢工了，唐宗也理亏。他不仅请假了，还放了三匹马给中士。但是，

在文化面前，即使是皇帝也不得不妥协和承认。

“明”就是这样一个让人难以割舍的文化符号。不是画出来看的，而是溶在我的民族血脉里的。到了明代，这种文化观念又被洗去记忆。我认为中国的现代社会应该是一个保持中国传统家庭亲情的和谐社会。这种亲情、亲情的文化生命力在当今中国是强大的。这是我珍贵的文化基因。

记忆：构建民族精神

岸边哭声如潮，锣鼓轰鸣；千树耸立水面，百人争鸣在江苏省溱潼古镇，一年一度的溱湖船是明朝最受欢迎的节日。不仅仅是水上运动。南方时期，岳飞率军与游牧民族作战。从那里，

人们总是在明天派出撑船去祭扫战死的士兵。然而，谁把船划得快，牺牲去祭扫的死人就多。为此，人们争先恐后，逐渐演变成一个船的水镇。

缅怀先贤，情感无穷；谨慎和延续的文化理想。

李，文化艺术家，中国民间文艺家协会理事；

透过明，我看到了中华民族情感延伸的脉络。中华民族的亲情情结、祭祖意识、寻根心理、报国观念，通过明朝得到了集中和弘扬，但不仅如此，它还逐渐扩大了亲情，使之成为对家乡先贤、地方英雄、民族英雄、优秀历史实物的记忆。这种记忆是人生的重要组成部分。我常说，中国有悠久的为国传统，但这种传统并不是凭空画出来的。

代，而是从故乡开始的，故乡的第一步一步推迟。原生山川之魂吧？是我先贤先烈在这片土地上留下的印记。这种记忆是我民族精神的凝聚。

那时候，这样的记忆也是人民的价值取向。所以介子推就是这种传统美德的代表，也就是从名利双收的名利场，一个不居功不获功的东西。

民间介子诗，短短几句话，三次讲“明”，从为“明”到为政“明”，是民愿并通过传说化为明的重要价值取向。如同屈原之于端午节，介子推之于寒食，是一种标志和象征，其中蕴含着丰富的文学精神。

皇家民俗民俗学，国家保险会员：

包括明

中国内蒙古传统节日是在农耕社会和农耕文化的背景下产生的。表达了与自然和谐共处，获取更多生活资源的期待。也是身体寻找心灵宁静的一片净土。从“信仰”、“正典”等诸多文化层面来看，中华民族的历史、文化、民俗、美学等概念都清晰地融合在一起，所以它集中体现了我们民族的文化心理和文化产品。对先贤的缅怀和敬仰也不过如此——在明朝这个特殊的时刻，我们所敬仰的不仅仅是缅怀者所创造的丰功伟绩和情怀，更是他所代表的美好情操和精神产品。这种穿越了几千年时空的美好情操和精神商品，在今天是中国共有的道德追求。从这个意义上说，这种记忆表达了对先贤先烈的敬仰；由此，便是我的民族精神。

感恩：表达自己的感情。

轻轻擦去墓碑上的灰尘，献上一堆不刻意奢华的优雅小祭品。也许，陪伴死去的亲人，默默祈祷，想想过去，就足够了

子曰：“要生，要生；死亡，牺牲，牺牲。”不忘生命之根，常怀感恩之心，于是明就成了感悟生命，表达一切情感的日子。

河南省社科院社会工作者、研究员陈旭霞；

明是一个活人和死人，现在和过去，和自然，

一天更多的交流。“亲民”在千变万化的氛围中，进行着“向他们献祭”的悠远活动，向逝去的先人和亲人送去一份向往和敬意。这种年复一年、代代相传的神圣生命仪式，构成了顽强生命和幸福的重要动力。明代的祭祀本身就是感恩和责任感的孕育过程。

文化人李：

中国总是把明和“孝”联系在一起，这和崇尚祖宗报的精神内涵是一致的。它也允许反射。与其为死而丧，不如父母在世时尽孝。父母应该在他活着的时候支持他，尊重他。我必须，一个道德

部，一种道德是普遍的。就像我要表达对祖先的孝心、敬畏和感恩一样，如果我先敬畏和感恩，那么我就必须孝顺活着的长辈。感觉和感受美一样，需要不断的培养。所以，我不想低估这种仪式，它潜移默化地培养了我的基本道德精神。有了这种道德精神，我们可以与他人联系，并影响你对那些将要出生的人的态度。

踩踏：拥抱和谐。

“梨花风明，游子寻春半出城。晴暮歌，万柳莺。”这首脍炙人口的明诗，道出了外出春游，融入其中的轻松惬意。明晃晃的时候，万物更是春意盎然。千百年来，我们选择这一刻出去享受春天。

成，“浴释，风舞，而归”。

文化艺术家、中国民间美术家协会秘书长向云菊；

我今天说的，其实是古代“寒食”、“明”、“上思”三天的结合。与其他传统的日子相比，这一天和那一天的结合是明朝的特色。它包含着祭祖缅怀先贤的情怀，以及感受春天、欣赏山川的喜悦，还具有按要求耕作的功能。

文化人李：

中国明代散步、河边沐浴祈福消灾的习俗，既反映了整个冬天彼此依偎的心理需求，也表达了生命力旺盛时对生命的尊重。

去明郊上坟踏青，也是一种换心情的调调。为了配合明朝的崛起和万物的萌芽，春节期间开展了各种各样的健身活动，如荡秋千、放风筝、蹴鞠、拔河、斗鸡等所以今天的明朝也是一个亲近自然，强调与自然和谐相处的日子。

萧方民间传说：

蹴鞠和秋千是著名的寒食习俗，它们已成为明代的娱乐活动。杜甫诗中说：“十年蹴鞠，行万里路，万荡为风俗。“如果说唐朝寒食与明朝并列，明朝不如寒食，那么明朝寒食的更替已经基本完成，寒食除了火还有它的特殊之处，明朝承担了许多原本来自寒食的共同功能。明朝时期，冷食基本绝迹，到了春天

除了岁月，只有光。

到了明朝，柳树绿了，生机勃勃，我们就去祭祀墓郊游。一个是为了哀悼，一个是为了生存。禁止寒食，寒食祭墓，郊游用轻火。禁火为火，祭死为福为生。一个接一个，一生一口气。这也是日后涵盖寒食的内在文化证据。

插柳或穿柳是明代特有的时尚。维生素里的春天，树好，好种，好活，甚至在春天到来之前，田野一片绿，就先吐出绿来了。所以在古代的观念里，柳树是普通的木材，却有着神奇的功能。据说民间火的传播也是通过

除了在门上插柳，明代还有穿柳的习俗。头上戴一个柳枝或柳叶球。民间有句话叫“不戴柳，便有美人脸。”这个城市的居民非常喜欢这个习俗，寺庙里有绿色的柳树，吉祥的生活。其实春夏的关系很容易出现季节性疾病。为了顺利度过这一危险期，明和海关被用来提前解决问题。这是明代穿柳插柳的原始民俗含义。

到了明代，出现了从神圣祭祀到世俗娱乐的趋势，尤其是在城市里——明墓成了春游日，墓前祭祀的合股成了郊游场，民国以来种柳的日期成了“种”。尽管如此，中国的亲概念和亲意识

但至今仍是国家认祖归宗的日子，城乡仍能生动地看到“知时为子孝”的民俗图景。现代生活节奏快，有时候真的要停下来，回到大自然，回到祖先休息的地方，温暖我的智慧，听听传统的声音。

胡笙文化艺术家，宁教授：

对逝者的眷恋与思念，对生命的热情与欣赏，光明构成了一种奇妙的融合。

明代植柳戴柳的习俗，有着诸多的文化意蕴。除了驱邪，折柳送别原本是中国文化的传统。“我过去常去，柳树；今天想起来，名句“雨在下”感动了我千百年。在李年间，他感叹“年年巴陵柳叶色”。以前长安灞桥两边都种有柳树，汉唐时期很多都是送别亲友，折柳枝。

给。以柳“留”折柳送别的习俗，蕴含着深刻的留意。柳树是一种生命力极其旺盛的植物，寓意“心插入柳，柳成荫”。所以，我也给我的亲戚朋友送上祝福，希望一切顺利，生根发芽。是的，我能想到明的插柳穿柳中蕴含着多么深刻而久远的情感。正如民间谚语所说，“不戴柳，便有美人脸。”明代杨柳枝头的乡情和祝福，两千多年来从未减退。

Si:全世界都是凉爽和炎热的。

“明朝多雨，路上想断魂。”明朝是中国纪念死者的重要日子。各种情绪是很常见的。在世界上的其他地方，有许多特殊的日子来祭奠死者或与鬼神有关。虽然形式和习俗不同，但表达的都是生死的道理。

回答和提问。

墨西哥，2000年11月1日

和2nd分别是“少年灵”和“成年灵”，分别悼念死去的孩子和成年人。墨西哥土著阿兹特克人认为，死亡是生命的归宿，也是生命的开始。

在日本，农历七月十五的玉兰盆也被称为“死”。这一天，家家户户都要准备小吃饮料，烧纸祭奠逝者。这个早先在中国和印度流行的日子，现在已经成为日本除了元旦之外最大的一天。此时日本回乡祭祖，家家立祠，生火迎魂送魂，祭奠先人。此外，它已经成为日本家庭的日子。

俄罗斯，从16世纪开始，东正教就把复活的九天定为“死者”。这一天，奥罗嘉去已故亲人的墓地扫墓。今天复活的目的是不让任何原因。

去伤心吧，却应该被他的安息所安慰。

在许多西方国家，11月1日的万圣节是最著名的“鬼节”。在万圣节，孩子们穿着各种奇怪的服装，提着南瓜灯挨家挨户讨要糖果。一年中最美好的一天是许多原始习俗的融合，如赞美秋天，崇拜上帝和驱鬼。今天，它充满了节日的意义。

文化人李：

生与死是交织在一起的问题

作者的感情有时会融入他描写的场景中。如，《父爱之舟》中描写了“我”与父亲逛 庙会的场景，流露出父子之间的温情。有时，浓厚的感情藏在字里行间，需要用心品味。

很多文章中，作者会在一些句子上特别明显的表达自己的思想感情，尤其是在对于一些人物的描写和外貌的描写方面，字里行间都能体会出作者想要表达的含义，有些作者甚至会直接表达自己的所思所想，如果遇到这种文章，你只需要找到那些带有强烈感情色彩的语句，从它们入手就可以找到答案啦。

比如：《背影》这篇文章中，对父亲的动作描写，体现出了父亲因为年纪比较大，动作不够灵活并且笨拙的样子，表达了作者对父亲的敬爱之情。

清明节又叫踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族传统的重大春祭节日，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。

明节是中华民族的春祭大节，与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。作为祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。

清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

1、关心生者，关爱逝者，关怀人生

2、自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流

3、再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位

4、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

5、逝人鲜花祭，美好你我他

清明

宋代：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

新泰市2022年清明节文明安全祭扫倡议书

广大市民朋友：

时值一年春草绿，又逢清明祭扫时。当前，我省多地多点发生新冠肺炎聚集性疫情，防控形势十分严峻复杂。为统筹做好清明节期间疫情防控和群众祭扫工作，保障广大市民身体健康和生命安全，市文明办、市民政局向广大市民朋友发出如下倡议：

一、防控疫情、减少聚集。为避免清明期间因人员聚集祭扫引发疫情传播风险，

目前我市所有殡仪馆、公墓、骨灰堂、农村墓地，暂停现场祭扫活动。

市第一殡仪馆骨灰堂由工作人员以敬献花篮方式免费开展一次集体祭扫。市会仙陵园公墓根据群众需求免费在墓位摆放鲜花一枝，同时推出代客祭扫有偿服务。各乡镇街道的公墓、骨灰堂参照执行。清明期间，请广大市民自觉遵守疫情防控要求，减少不必要的出行，非必要不离新、在外人员不返新，尽可能少聚集、不串门、不扎堆，做好必要防护措施，平平安安过清明。

二、文明祭扫、绿色低碳。年年清明祭扫，改变的是形式，不变的是对先人的尊重和怀念。缅怀追思、表达情感是清明祭祀的内涵和真谛。缅怀先人，重于心不拘于形。提倡通过网络寄语、家庭追思、书写祭语、吟诵祭文等文明方式，追忆先人留下的好家风好家训和生前感人故事，让清明祭扫成为传承逝者优良家风和良好品德，激励后代努力奋斗、贡献社会的文明载体。

广大市民可通过登录泰山网

三、传承美德、厚养薄葬。孝老爱亲是中华民族的传统美德，是人伦之本。尽孝要趁早，老人健在时要多关心、常陪伴、勤孝敬、厚赡养，使他们真正老有所依、老有所养、老有所乐。老人去世后，以黑纱白花等节俭方式寄托哀思，不大操大办，不铺张浪费，不盲目攀比，丧事简化办理。要转变传统殡葬观念，选择骨灰存放或撒散、深埋、树葬等节地生态葬法，选择进公墓安葬，不乱埋乱葬，不二次装棺再葬，把更多的生存空间留给子孙后代，造福于人民。

四、党员带头、率先垂范。一名党员就是一面旗帜，全市广大党员干部要充分发挥示范引领作用，带头落实疫情防控措施，积极劝导身边的同事、朋友和亲人，摒弃祭祀陋习，自觉主动参与支持绿色低碳环保文明祭扫，争做移风易俗的传播者、文明祭扫的践行者和殡葬改革的推动者。各基层党组织、村委会和红白理事会要抓住清明前后有利时机，广泛普及丧俗改革和惠民殡葬政策，引导广大市民提升文明意识，守护绿色家园。

倡导安全文明祭扫，是全社会的共同责任。让我们携起手来，从我做起、从现在做起，以文明缅怀先人的实际行动，为打赢疫情防控阻击战，践行文明祭扫新风尚贡献一份力量！

新泰市文明办

新泰市民政局

2022年3月30日