《西江月·辛弃疾》原文与赏析

辛弃疾

遣兴

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。 昨夜松边醉倒， 问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。

这又是一首醉中露傻的妙品。读了它，我们不仅闻到了一阵阵美酒的芳香，而且感到了一股股逗人的傻气。

词的上片写醉意醉言，下片写醉态醉行，通篇围绕“醉”字做文章。“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，这是写醉意。辛弃疾是南宋著名的抗金将领，可是一直不受重用。一一八二年始，他不得不闲居上饶农村，一住就是二十年。他的报国壮志无法实现，心情十分苦闷，只能借酒浇愁，每每在酣醉中求得一时欢乐，故言“醉里且贪欢笑”。“且贪欢笑”一语，包含了一言难尽的愁闷，流露了无数不得已而为之的痛苦。如果说，首句尚无多少醉意，那么，次句就醉意十足了。在诗人来说，闲居饮酒，寂寞无聊，有的是时间，可是，他却说出了与实情不一致的醉话：“要愁那得工夫”，可见醉意很浓了。酒瓶一打开，诗人就急于将自己的心灵浸入酒杯之中去避愁，不想再留出时间让忧愁来纠缠和折磨自己，这正反衬了诗人忧愁之深。醉汉免不了说醉话，出狂言。“近来始觉古人书，信著全无是处”，便是诗人醉后的狂语。《孟子》言：“尽信书，则不如无书。”对古书不能尽信，也不可不信;但诗人于此却一古脑儿加以否定说：近来才知道古人的书是不能相信的，凡是你相信了的地方，没有一处不是错的。诗人竟说出如此不合道理的狂话，看来真是醉得厉害了。然而，读者千万不可误会：这并非诗人真的对古书采取了一种虚无主义的错误观点，而是他不满现实的思想流露——在现实生活中，无所谓是非曲直，无所谓善恶邪正，用古书上讲的道理去衡量，一件也对不上号。因此，“信著全无是处”，是狂话，也是反话，是诗人醉中吐出的愤激之辞。

读到词的下片，我们更感到诗人已经沉入醉乡了。一个醉倒于松树之下的老人，竟把松树当作朋友，与之对话，与之交流感情，这岂止是现出了一副可掬的醉态简直是露出了令人发噱的傻相。一个“问”字，立刻将松树人格化，沟通了人与树之间感情联系的渠道;同时，也喷发出因醉而产生的傻气。“问”，是主体(诗人)向客体(松)传达意向;“疑”字的使用，则引出了客体意向向主体的回流，使松树更具人格特点，并通过“扶”字表现松树对诗人的关心和爱护，二者便发生了感情的交流。但是，这一切并不是真实的存在，而是诗人醉眼中的幻觉，因此，“松动要来扶”实际表现的是诗人的醉态。可是，诗人竟把幻觉当成了真实，出于“醉人不肯认醉”的好强心理，又做出了傻事：“以手推松曰去”——推开好心好意来搀扶他的松树，叫它走开。诗人于下片用“昨夜”开头，说明这一切令人好笑的事情都是发生在昨天晚上;但诗人一夜过后仍然如此陶醉，如此津津乐道。不但反映了诗人的宿酲未解，而且强化了诗人的“醉里贪欢”，极好地照应了作品的开头。诗人抗金救国的壮志不能受到别人的理解，闲居中只得醉卧松下，与松为友，这就更加深沉地抒发了诗人内心的愁闷和寂寞。由此可见，词的下片写自己的醉态，决非闲笔，而是与上片意脉相通，是对作品主题更深入的开掘。

西江月 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

说明

本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。

上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香"里，从"蛙声一片"之中嗅到和听到骤雨将临的信息。

下片笔锋一转，进人写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句；"两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！

这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。

译词

明月照射斜枝上的喜鹊，

使它惊飞不安，

一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。

稻花的香气，送来丰收的信息，

高唱丰年之歌，蛙声连成一片。

七八个星星，闪烁在远处天边，

两三点雨滴，洒向山峰的前沿。

往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？

转过溪边石桥，突然出现面前。

西江月夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

说明

本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。

上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香"里，从"蛙声一片"之中嗅到和听到骤雨将临的信息。

下片笔锋一转，进人写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句；"两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！

这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。

译词

明月照射斜枝上的喜鹊，

使它惊飞不安，

一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。

稻花的香气，送来丰收的信息，

高唱丰年之歌，蛙声连成一片。

七八个星星，闪烁在远处天边，

两三点雨滴，洒向山峰的前沿。

往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？

转过溪边石桥，突然出现面前。

西江月（ 遣兴 ） 辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

近来始觉古人书，信著全无是处。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如？

只疑松动要来扶，以手推松曰去！

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。

但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说

是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。

这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟

子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中

“近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄

古书，而是对当时现实不满的愤激之饲。我们知道，辛弃疾二十三岁自

山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南未统治集团不

能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这

是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写

成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人

书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些

至理名言。比如《尚书》说：“任览勿贰。”对比南宋统治集团的所作

所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所

以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意

思是，不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而

是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他“我醉得怎样？”他忧

惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出维

妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧

本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写

出这样丰富的容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：

‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：

‘去”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾

豪放词风格的特色之一。从前待不同意见的人，认为以散文句法入词是

“生硬”，认为用经史典故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的

笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忌粗豪、忌用典故、忌用经史辞

汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当

时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人

容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。但是到弃亲生活的南宋时代，

词己有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再

专为应歌而作了。尤其是象辛奔疾那样的大作家，他的创造精神更不是

一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般

词人。若用陈规惯例和一船词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是

不从发展的观点看问题。(夏承焘)

<西江月> 若干首

　 (一）西江月无题 (黎默)

　　下笔春愁秋病，无端砌典堆词。

　　如今有了作诗机，一摁鼠标及第。

　　急急加精固顶，匆匆青眼相推。

　　莫明其妙是佳辞，嗨矣诗人利器。

　　注嗨矣，“Hey!”的音译。

　　（二）东江月·嘻嘻 (岁月河)

　　网海天天觅乐，心中常有清歌。

　　跟帖总爱泛凌波，回首无人似我。

　　岁月匆匆易逝，友情长绕心河。

　　影圆谁与受清和？寂寞东篱烟锁。

　　（三）西江月无题 (文狼)

　　岁月匆匆来和，风华绝代诗吟。

　　网词点滴隐嬉戏，一起游乐无定。

　　相见欢如归去，友情回应多情。

　　笙歌数里酒为馨，深院清听远景。

　　（四）用岁月河原韵兼示文狼兄(黎默)

　　赏罢东江明月，又听西岸放歌。

　　且将岁月驾轻波，网上悠游忘我。

　　休说去年旧事，莫言逝者如河。

　　湘南春气正融和，销尽鬓旁黛锁。

(五) 西江月南江月(岁月河)

赏罢双江明月，文狼黎默文扬。

　　洞庭湖畔万花香，唯我不能飞上。

　　缥缈潇湘月冷，怅望归路天长。

　　山高举酒待何方，几度思君欲往。

　　（六）北江月·次韵岁月河 (古藤)

　　慷慨高歌一曲，白山黑水激扬。

　　清泠月下梦仙乡，我欲乘风直上。

　　谁有如椽大笔，翩翩搅动波长。

　　珠帘翠幕便诗狂，纵或瑶池不往。

　　（七）东江月·步韵和古藤 (柳丝雨)

　　湖畔诗歌万曲，东西南月激扬。

　　清风树下醉三乡，笔墨青云之上。

　　道是神峰如黛，巍然托起瀑长。

　　珠帘翠雨趁轻狂，心向瑶池飞往！

　　（八）西江月·次韵《南江月》(黎默)

　　谁挽南楼桂魄，西江懵懂楫扬。

　　风流小令亦流香，伴影扶摇直上。

　　网送三湘文墨，春薰云梦波长。

　　人间天上是何方？纵便瑶池不往。

　　（九）北江月·河水乱灌 (岁月河)

　　湖畔坐听一曲，清歌今古无双。

　　灯前读你文激扬，多少诗情俯仰。

　　纤指翩飞无寄，夜寒鬓影敲凉。

　　波长难洗楚魂伤，惟有屏前复访。

　　（看你们还用什么来和，嘻嘻……）

　　（十）西江月·我说岁月河(黎默)

　　随你四方揽月，任凭踏遍九江，

　　换来换去又何妨。天上一轮清朗。

　　白垩已经过去，当今正好春光。

　　无边沧海又田桑，莫作楚魂悲怆。

　　（十一）岁月河：今晚没月了，嘻嘻

　　邀我泛舟湖上，从容相伴九江。

　　春寒月冷又何妨，醉泛词波诗浪。

　　只是不尽人意，人前羞涩书囊。

　　清流何处辨微茫，笑我凭空遥想。

　　（十二）那搬个月亮来挂着(柳丝雨)

　　圆月东西南北，相随左右前头。

　　云开数丈笔锋游，醉倒天边锦绣。

　　诗海浪花几朵，句多句少和酬。

　　童叟不觉梦中留，把酒且观师友。

　　（十三）<西江月>右江月(古藤)

　　江月何时染血？江花何日带愁？

　　刑天起舞一时稠，穷苦齐声怒吼。

　　江月何其明烨，江花何事明眸？

　　黑拳高举霸王锄，天下工农坐就。

　　（十四）西江月右江月(野叟)

　　左衽非关名位，缘求天下公平。

　　工农唤起万千兵，斧钺镰刀争胜。

　　今已神洲初定，运筹帷幄中兴。

　　小康路上要扶行，图个繁荣昌盛。

　　（十五）西江月前后江月(柳丝雨)

　　江头江尾源长，寻根探底几番。

　　才知前后两盈波，江月勾通你我。

　　唇齿相依情谊，行云流水漫歌。

　　友邻千载共平和，胜似风光在握。

(十六)西江月雪江月 (牧鹤山人)

月映清江江雪，雪融弯月江天。

风花雪月满栏干，雪月风花乱侃。

月魄雪魂江转，雪莹月静江寒。

雪笺月下绘婵娟，岁月雪痕淡淡。

(十七)西江月 寒江月(牧鹤山人)

独钓溪弯一角，半船残雪初融。

月轮又上小桥东，冷冷清霜谁共。

乍暖乍寒烦恼，如诗如画朦胧。

凇花雪挂孕葱葱，顿解大江冰冻。

(十八) 戏和《西江月》问江月(岁月河)

独坐寒窗一角，且听风雨从容。

相思犹恨不相逢，寂寞枕边谁共？

饮酒自斟醉少，离愁写尽长空，

卷帘将暮问东风，岁月何多幽梦？

(十九)西江月;春江月(牧鹤山人)

百里桃花戏水，一时柳絮飞天。

诗朋赌酒醉江边，渔火飘飘梦幻。

不觉清风涂画，但知碧水如蓝。

古今多少月光篇，谁敢全唐压卷！？

(二十)西江月;秋江月(牧鹤山人)

每到中秋一夜，便邀老友三盅。

漫云陌路不相逢，网上晨昏也共。

万里流霞同醉，满怀愁绪抛空。

泛舟击橹唱西风，回首故园绮梦。

(二十一)西江月•夏江月

谁祭楚王项羽，皆怀诗祖屈原。

龙舟如箭健儿欢，两岸旌旗招唤。

闻鼓锦鳞惊散，伴云倦鸟留连。

踏青赏景醉忘还，新月一弯初诞。

(二十二)西江月;冬江月(牧鹤山人)

狗拉爬犁绝景， 雾凇雪柳奇观。

请君年底到呼兰，明月冰灯相伴。

大野风帆移动，园中情侣缠绵。

游人偏爱五更寒，玉阁琼楼拍案。

（二十三）西江月;西江月、东江月(牧鹤山人)

万里东西江月，一襟宽广胸怀，

天然造化巧安排，遍洒清辉脉脉。

漫道如封如闭，已然半解半开，

融冰化雪扫阴霾，百卉繁荣可待。

（二十四）西江月;临江月(牧鹤山人)

鲜鲤家蔬村酒，扁舟野渡甜瓜。

悄然篝火几声蛙，柳月清光摇洒。

溜网蚊虫叮咬，讴歌雀鸟惊哗。

东方渐渐露微霞，难得一回消夏！

（二十五）西江月;长江月(牧鹤山人)

万里江流星野，一团月漫山川。

曾经赤壁满硝烟，也载雄兵百万。

三峡平湖唱晚，六朝胜地听澜。

楚河汉界妙机玄，苦海回头是岸。

（二十六）西江月;问江月(牧鹤山人)

千里云山独览，万年江月一弹。

孰能风雨共缠绵，江渚渔樵难断。

几度人寰桑变，何时笔墨雷喧。

怎寻桂酒慰飞船，宇宙深深谁探。

（二十七）西江月网中月(岁月河)

牧鹤山人戏水，一时江月接天。

诗朋摇橹棹歌连，如醉如痴梦幻。

月夜流思濡墨，疑神展纸著篇。

心依网海颂河山，喜得春风送暖。

西江月

遣 兴

辛弃疾

醉里且贪欢笑，

要愁那得工夫。

近来始觉古人书，

信着全无是处。

昨夜松边醉倒，

问松“我醉何如”。

只疑松动要来扶，

以手推松曰：“去！”

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。

“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下 》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。

西江月·夜行黄沙道中 主题词: 宋词

体裁: 词

年代: 南宋

作者简介:

原文

①西江月·夜行②黄沙辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。 与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。道中

明月③别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店④社林边，路转溪桥忽⑤见。

注释

西江月：词牌名。

黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。

“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

社林：土地庙附近的树林。

见：同“现”。

“明月别枝惊鹊”中的“别枝”，古诗词选本都注为：别枝，旁枝，与“主干”相对而言；一说另一枝。我们认为：“别”字应作动词讲，是“上”的意思。该句展示的是如下意境：词人夜行在黄沙岭的山间小道上，此时月亮已升到半空，但由于月光被山岭所挡，词人所处的位置及鹊儿所在的枝头还是比较昏暗的。随着月亮的上升，月光越过山顶泻向词人，词人忽然觉得眼前亮了起来，抬头一看，一轮皎洁的明月已然挂上了枝头，树枝上的鹊儿也因突然受到月光的刺激而惊动不安起来。

译文

明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。

稻花飘香谈论着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。

稀疏的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨洒落山前。

过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在眼前

赏析

这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。情景交融，优美如画。恬静自然，生动逼真。是宋词中以农村生活为题材的佳作。

今译江亭（译）·夜晚走在乡村的小路上

月儿出来惊动了树枝上的熟睡的鹊儿，

轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。

稻花飘香沁人心脾（预示丰收），

驻足聆听那一片蛙声，

好似在为人们的丰收而欢唱着……

你看，天边还偶尔看得见七八颗星星，

转眼山前便洒落了两三点雨。

大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，

跑到溪头转弯处，

嘿，茅店不就在眼前么？

译读

明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，乌云遮住 了月亮。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山 前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”(唐张继《枫桥夜泊》)的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首词中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音(鹊声、蝉声、人声、蛙声)，却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪头，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。

这首词，有一个生动具体的气氛(通常叫做景)，表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

作者

辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。 与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

南宋爱国词人辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期，《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》

强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信着全无是处。(著 通：著)昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。——宋代·辛弃疾《西江月·遣兴》 西江月·遣兴 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

近来始觉古人书。信着全无是处。(著 通：著)

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

只疑松动要来扶。以手推松曰去。 宋词三百首 ， 豪放 ， 怀才不遇壮志难酬 译文及注释

译文

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。

最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷濛，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”

恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。

赏析二

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过著退隐的生活。壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信着全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷濛，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

赏析三

词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶著松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。最后是用手推开松树，命令它走开。表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。题目曰“遣兴”，也说明这是抒写情怀。词中曲折地表达了自己的思想情绪。

创作背景 入南宋后，由于南宋小朝廷对外屈辱求和，主张抗金的辛弃疾不是沉沦下僚，就是被派往远离前线的后方去任职，不能发挥他抗金的志向与才能，最后还被废退家居，过著闲居生活达十八年之久。《西江月·遣兴》这首词，大概就是在他废退闲居时的作品。 赏析一

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

辛弃疾

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——宋代·秦观《踏莎行·郴州旅舍》

踏莎行·郴州旅舍

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 宋词三百首 ， 高中古诗 ， 婉约 ， 孤独思念片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。 朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。——宋代·刘克庄《卜运算元·片片蝶衣轻》

卜运算元·片片蝶衣轻

片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。 宋词三百首 ， 豪放 ， 写花惜花手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。——五代·李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 宋词三百首 ， 婉约 ， 写景伤春

　《西江月·夜行黄沙道中》

　宋代：辛弃疾

　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥一作：溪头)

　译文

　皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。

　天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

　赏析

　从《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

　接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

　前四句就是单纯的抒写当时夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

　下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。

　从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

　扩展阅读：辛弃疾诗词名句

　1、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　2、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

　3、我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

　4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　5、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　扩展阅读：辛弃疾人生起落

　淳熙七年（1180年），四十一岁的辛弃疾再次任知隆兴（今江西南昌）府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。并且他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备。果然，同年十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。

　淳熙十五年（1188年）冬，其友陈亮从故乡浙江永康专程拜访辛弃疾，两人于铅山长歌互答，称第二次鹅湖之会（即辛陈之晤）。鹅湖之会后，辛弃疾又陆续出山两次做官。

　绍熙五年（1194年）夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。

　庆元二年（1196年）夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。辛弃疾在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。

　庆元四年（1198年），辛弃疾被授予主管冲佑观之职。