《回延安》,选择2-3节,说说其中表达了作者怎样的思想感情,这道题需要仔细阅读第二三章节,就能够了解作者的思想感情。
从文中的第2节可以看出来有思乡之情,体现在二十里铺送过柳林铺迎,分别10年又回家中,想到故乡的山水人情。也体现出了作者对母亲的思念,手把手教会了我很多东西。
《回延安》是一首献给革命圣地延安的赞歌,诗人通过对自己回访延安时的激动心绪的描述,热烈地倾诉了对于延安的感激和眷恋之情,这首感情充沛的抒情诗,表达了诗人对延安无限的热爱,对延安人民无比深厚的感情,诗人采用的形式,是陕北人民最喜闻乐见的信天游,可读可唱,诗人写诗所用的语言,是陕北带有泥土气息的语言,生动活泼。
回延安
现代 · 贺敬之
一
心口呀莫要这么厉害地跳,
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放,
紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安,
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里!
杜甫川唱来柳林铺笑,
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带,
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来,
一头扑在亲人怀。
二
二十里铺送过柳林铺迎,
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根,
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈,
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷,
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我,
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里,
天南海北想着你……
三
米酒油馍木炭火,
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风,
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧:
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面
欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心,
白头发添了几根根。”
团支书又领进社主任,
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花,
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话,
长江大河起浪花。
十年来革命大发展,
说不尽这三千六百天……
四
千万条腿来千万只眼,
也不够我走来也不够我看!
头顶着蓝天大明镜,
延安城照在我心中:
一条条街道宽又平,
一座座楼房披彩虹;
一盏盏电灯亮又明,
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你,
母亲延安换新衣。
五
杨家岭的红旗啊高高地飘,
革命万里起高潮!
宝塔山下留脚印,
毛主席登上了天安门!
枣园的灯光照人心,
延河滚滚喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾,
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走,
光荣的延河还要在前头!
身长翅膀吧脚生云,
再回延安看母亲!
1956年3月9日, 延安
诗歌《回延安》,贺敬之作,
《回延安》
作者贺敬之
是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,
从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份永不氓灭的真情。
《回延安》分为5个部分:
第一部分:回延安,是写回延安的激动喜悦;
第二部分:忆延安,回忆当年延安生活;
第三部分:话延安,是写亲人欢聚畅谈的热烈场面;
第四部分:赞延安,是写延安城的新面貌;
第五部分:颂延安,歌颂延安光辉历史和展望未来。
诗歌赏析
诗歌《回延安》,贺敬之作,选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情,赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式,语言质朴,感情热烈。
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
<回延安>这是一首感情充沛的抒情诗,表达了诗人对延安无限的热爱,对延安人民无比深厚的感情。诗人采用的形式,是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”,可读可唱;所用的语言,是陕北带有泥土气息的语言,生动活泼。
诗分五段,第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。开头两句:“心口呀莫要这么厉害的跳,/灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。”诗人这种急于要看到延安的激动心情,一下子就把读者抓住了。只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情,才能表现得如此真挚,如此动人。看到了延安,就“手抓黄土”,表现了对延安土地的热爱,而又抓住“不放”,感情又深了一层。又把它“紧紧儿贴在心窝上”,感情就更深了。这并不是在表现手法上故意如此,而是诗人真实感情的自然流露。回到延安,自然想起过去“几回回梦里回延安,/双手搂定宝塔山”。表现了诗人在十年阔别中,对延安无限的怀念。“搂定”二字用得很好,不仅气魂大,还因为是在梦中,怕它跑了,所以要紧紧地搂定,以显出感情的深厚。今天是真的回到了延安,诗人情不自禁地“千声万声呼唤你,/——母亲延安就在这里!”意思就是说:我到底回来了!不再是在梦里了。你看:“杜甫川唱来柳林铺笑,/ 红旗飘飘把手招”。延安的山川、村落和红旗,对诗人也有深厚的感情。它们唱,它们笑,它们招手,表现了对诗人的热烈欢迎。同时,从这两句诗中,也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。延安的亲人们对他又是怎样呢“亲人们迎过延河来”,说明对诗人的感情是深厚的,也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。诗人在久别重逢之际,千言万语难以表达,“一头扑在亲人怀”这一具体行动,最能表现感情,虽然一句话也没有说,给读者的印象是深刻动人的,比千言万语还有力量。
第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,延安培养了自己,怎么能忘记呢:“羊羔羔吃奶眼望着妈。/小米饭养活我长大”,诗人通过陕北的生活特点,反映自己与延安血肉相联的关系。“东山的糜子西山的谷,/肩膀上的红旗手中的书”,这两句概括力很强,概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。使人读后,可以想象到很多东西。诗人是热爱延安的生活的,为了解放全中国,“母亲打发我们过黄河”,这就把延安和整个革命事业联系起来了。离开以后,用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。究竟怎样“想着你”这里没有写,也没有必要写,因为在前段中写了“梦里回延安”,已足够表明对延安深深的怀念了。结构衔接紧凑。感情表达有回旋的余地,并和前面互相呼应渗透。
第三段写和群众相见谈心的场面。“米酒油馍木炭火,/团团围定炕上坐。/满窑里围得不透风,/脑畔上还响着脚步声”。诗人与群众亲密无间的关系,实在令人感动。群众来的很多,炕上坐满,窑里围满,可是“脑畔上还响着脚步声”,这说明群众还在陆续不断地来。见面的群众挺多,作者并没有一--一去写,只选择三个有代表性的事件:一个是“老爷爷进门气喘得紧:/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。为什么气喘得紧可见他是跑来的,心中急于想看到亲人。作者善于抓住人物表情上的特性,是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。一个是“团支书又领进社主任,/当年的放羊娃如今长成人。”放羊娃当了社主任,这变化多么大。通过农村干部的成长,也可看出农村的变化。一个是“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”。十年前,这些娃娃刚出世或者还未出世,但也都和大人一样,争抢着来握手,这表现了新的一代与作者难以分割的关系。
第四段写延安的新貌。“千万条腿来千万只眼,/也不够我走来也不够我看,”我们从这两句中,可以看出革命圣地的变化,延安层出不穷的新事物。“对照过去我认不出了你,/母亲延安换新衣。”这两句诗味很浓,浸透了诗人对这种新的变化。所产生兴奋的情感。
第五段写延安的历史功绩。你看:“杨家岭的红旗呵高高的飘,/革命万里起高潮,/宝塔山下留脚印,/毛主席登上了天安门!/枣园的灯光照人心,/延河滚滚喊‘前进’!”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。诗人在结尾突出延安历史功绩的描写,用意在让读者回想过去的延安,看到现在推想将来的延安:“社会主义路上大踏步走,/光荣的延河还要在前头!”诗人满腔热情地离开了延安母亲。还期待着重来:“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲!”诗句终了,诗意却未完,其余味无穷。
艺术特点
第一,诗作采用陕北民歌信天游的形式,选取黄土高原和延安的典型事物入诗,洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。为适应信天游的形式,诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等,在用韵、建行、分段时,努力体现整齐中有变化,变化中求整齐的特点,增加了民歌味道和表现力。诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作,令人想起当年的斗争生活,读起来自然,亲切。
第二,用比自然贴切,将革命圣地延安喻为哺育诗人成长的母亲,而诗人自己则成为久别归来的儿女。这样诗人对延安的真挚庄重的感情,就具体化作了神圣亲密的母子之情,如此既增添了作品的情感力量,又点明了革命者与革命圣地的血肉联系。 、
第三,叙事抒情完全按照回延安的过程和感情发展的自然顺序进行,条理明晰,易于解读,同时也适当采用现实叙述与穿插回忆相结合的方法,这样既丰富了作品的内容含量、情感含量,又使热烈奔放、深沉细腻的情感自然和谐地渗透在字里行间。
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