古诗意象分类整理

诗歌鉴赏常见意象

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边塞怀古诗

边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。

1 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。

2 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。

3 淮水：秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。

4 山河：指国家或祖国。

5 折戟：指战争的惨烈。

6 柳营：指军营。

7 后庭花：荒*而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒*无度。

8 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。

9 关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。

2

送别诗

杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等

1 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。

2 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。

3 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。

4 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。

5 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

6 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。

7 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。

8 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。

9 落花：（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

10 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。

11 长亭：长亭是陆上的送别之所。

12 芳草：在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。

13 班马：班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。

14 灯（烛、蜡、炬）：多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。

15 折梅：表示离别、赠送寄思

16 折柳：表示送别、离愁别绪

17 蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织”。

18吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别

3

山水田园诗

1 绿树：常表现一种幽静的环境。

2 黄鹂：常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。

3 空山：常表现空旷、幽静的环境。

4 明月：常以明月渲染一种清幽的环境。

5 柳绿：渲染一种如诗如画的意境。

6 桂花：表现一种宁静、清远的情境。

7 春山：渲染静寂的环境。

8 竹：常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。

9 云：常表现主人公的恬淡隐逸之情。

10 海棠：表现对美好景物的珍惜。

11 白鸥：一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。

12 白鹭：一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。

13 稻香：表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。

14 细雨：写环境的宁静、恬淡。

15 蛙：写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。

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羁旅行役诗

1 猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情，

2 水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起

3 琴瑟：比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。

4 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

5 红豆：红豆即相思豆，借指男女爱情的信物

6 日暮、落日、夕阳：常用来表现游子思乡

7 西楼、高楼、小楼、危楼：借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情

9茅店：指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情

10 月亮：对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。

11 柳树：以折柳表惜别。

12 丁香：常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。

13 芭蕉：常表达孤独忧愁的离情别绪。

14 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

15 杜鹃：于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

16 鹧鸪：旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清

17 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。

18 水：古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

19 鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 ：游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。

20 红豆：又名相思豆，借指男女爱情的信物。

21 日暮：常用来表现游子思乡。

22 落日：表现迟暮的老年。

23 高楼：借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。

24 茅店：指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。

25 青鸟：青鸟是传书的信使。

26 莼羹鲈脍：指家乡风味，借指思乡之情。

27 沙鸥：沙鸥是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。

28 白云：见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。

29 双鲤、尺素：借代远方来信。

30 燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦

31 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息（多为喜讯）孤独寂寞、飘零。

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写景咏物诗

1 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

2 野渡：常表现诗人自由自在的生活。

3 渔舟：表现一种恬静幽美的景象。

4 鸳鸯：表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。

5 桃花：表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。

6 青山：表现赏心悦目的绚丽景色。

7 蝴蝶：表现一种宁静安谧的生活环境。

8 早莺：表现一种融和骀荡的春意。

9 夕阳：表现对年华易老的慨叹。

10 彩袖：表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。

11 锦瑟：表现一种美好的往事或青春年华。

12 蝉：常用来表现品行的高洁。悲秋

13 梅花：一种高洁人格的象征。

14 松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。

15 竹子：竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。

16 菊花：作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

17 杨花：飘零之意。

18 松：喻傲霜斗雪的坚贞品德。

19 莲花：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

20 牡丹：富贵 美好

21 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉（禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)），以抒发盛衰兴亡的感慨。

22 兰：高洁，友谊

23 荷花：表示夏季，清雅高洁

24 莲草：表示孤单一人，漂泊无依

25 芙蓉： 又称为“荷”、“莲”。a或宁静或欢愉；b离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境；c寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

26 花开：希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

27 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

28 黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情

29 海浪：人生的起伏

30 东风：春天 美好

31 西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪

32 秋水：盼望

33 春风：旷达 欢愉 希望

34 秋风：表示萧条，冷落

35 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

36 露：人生的短促 生命的易逝

37 冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚。

38 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

39 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

40 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

41 霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

42 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势

43 云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞

44 天晴：欢愉光明

45 天阴：压抑 愁苦 寂寞

46 海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲

47 浮云：游子、飘泊。

48 鱼：自由 惬意

49 鸿鹄：理想 追求

50 乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉

51沙鸥：飘零 伤感

52 狗、鸡：生活气息 田园生活

53 (瘦)马：奔腾 追求 漂泊

54 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

55 寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情

56 鹤：象征长寿

57 庄周梦蝶 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

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地点类

1 古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；

2 乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯朴美好安逸宁静；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华；

3 草原：辽阔人生境界人的胸襟；

4 仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；

5 南山：代表隐居的地方

6 桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；

7 乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。

8 仙境：飘逸自由、高洁厌俗。

9 天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。

10 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

11 东篱：出尘脱俗之境

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典故及其他

1 登高、凭栏：多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。

2 饮酒：得意喜悦或失意愁苦之情。

3 英雄：追慕自叹

4 小人：鄙夷明志自省鞭挞。

5 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

6 击楫：谓立志报效国家，收复失地。

7 娥眉（蛾眉）：美女；

8 峨眉：高尚的德行；

9 青青子矜：有才能的人

10 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不足道。

11 山林/宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草泽。

12 君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

13 玉：高洁 脱俗

14 簪缨 (冠)：官位 名望

15 珍珠：美丽无瑕

16 丝竹：音乐；

17 衣砧：妇女对丈夫的思念。

18 汗青：史册；

19 南冠 指办犯。

20 轩辕：祖国；

21 怀桔：指孝顺双亲。

22 咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

23 桑梓：故乡；

24 寸管：笔；

25 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

26 昆山玉：比喻杰出的人才。

27 神器：指帝位、政权。”

28 陶朱：富商。

29 祝融：火灾称为祝融之灾。

30 秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

31 连理枝、比翼鸟：恩爱夫妻的比喻。

32 孔方兄：钱（含诙谐兼含鄙视意）。

33 青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

34 问鼎：比喻图谋帝王权位。

35 见背：背，离开。谓父母去世。

36 逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。

37 三尺：三尺，也叫“三尺法”，法律

38 杜康：为酒的代称。

39 秦晋：两姓联姻

40 彭祖：长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿

41 谢家：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。

42 高山流水：借指知音或乐曲的高录。

43 青眼：对人喜爱或器重。

44 钓鳌：喻豪迈的举止或远大的抱负。

45 还珠：喻官吏为政清廉。

46 虞美人：丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。

47 豆蔻：称女子十三四岁的年纪。

48 精卫：比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

49 击楫中流：也作“中流击楫”，楫，船桨。指决心报效祖国，收复失地。

50 碧血 化碧：借指为正义事业所流的血。

51 人杰：典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。

52 仁人：典出《论语卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

53 采薇：借指陷居生活。 59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

54 折桂：比喻科举及第。

55 方家：典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

56 西席：典出《称谓录》，代指老师。

57 心许：典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

58 三味：典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。

59 抱璞：典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

60 请缨：喻杀敌报国。

61 射影：典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

62 辞第：喻为国忘家。

63 问鼎：喻篡夺政权。

64 方寸：典出《三国志蜀志》，指人的心。

65 下榻：典出《后汉书徐稚传》，礼遇贤者，

66 春秋：典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月

67 梨园：后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。

68 抱柱：后以喻坚守信约。

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时间类

1、春日（含有喜庆、希望、美好之意）

春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。

2、夏日（表示青春、热烈、畅舒情怀）

子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。

3、秋日（多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字）

寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。

4、冬日（表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等）

冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。

5、元日（春节），农历正月初一，含有喜庆之意。

6、元宵节，农历正月十五，热闹之意。

7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。

8、端午节，农历五月初五，纪念之意。

9、七夕，农历七月初七，多表达爱情。

10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意。

11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人。

12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意 夜半：愁思怀旧。

13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。

14、深夜：愁思怀旧

15、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

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古诗情感分类

我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹。但情感内容上大致可分为以下几种：

1 思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征。”诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。

2怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情。

3 羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化。

4 怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨。

5边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。

6 即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适。

7 隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》(一竿风月)是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔夫生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀。

8 吟山咏水之美：如王维的《新晴野望》格调明朗、清新，表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。

9 描花绘鸟之趣：花鸟虫鱼的背后，有的反映的是作者的爱好，有的却藏着作者的一段经历。大多是托物言志之作，如李商隐的《蝉》，于谦的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、节操的化身。

怀家寒食夜，中酒落花天。——宋代·赵长卿《临江仙·暮春》 怀家寒食夜，中酒落花天。 过尽征鸿来尽燕，故园讯息茫然。一春憔悴有谁怜。 怀家寒食夜，中酒落花天。

见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。 宋词三百首 ， 羁旅 ， 写鸟思乡 译文及注释

译文

作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的讯息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。

听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他构想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。

鉴赏

上阕写念家。

”过尽征鸿来尽燕，故园讯息茫然。“两句把词人郁结在胸中的思乡之情，瞬间倾吐而出。“过尽征鸿来尽燕“用比兴手法，以征鸿比喻飘泊异乡的旅客，以归燕兴起思家的情感。在南宋词人心目中，鸿雁不仅是传统的捎信使者，更代表了战乱年头的流亡者。然而鸿雁秋去春来，离乡后犹能回到塞北；而这些南来的词人却永远远离故土。因而他们看到北归的鸿雁，总有自叹不如的感觉。

”故园讯息茫然“作一顿挫，稍稍收束起句的迅发之势。词人把”望征鸣，看归燕“的过程略去，仅是截生活中的一个横断面，加以尽情抒写。这里两个“尽”字用得极好，不仅表现了生活中这一特定的横断面，而且把词人在很长一段时期内望眼欲穿的神态概括在内。可以想像其中有过多少希望与失望，有过多少次翘首云天与茫然四顾。词笔至此，可称绝妙。

”一春憔悴有谁怜？“表达了惆怅自怜的感情。从章法上讲，它起著承上启下的作用。按照常情，鸿雁秋分后由北飞南，春分后由南回北；燕子则是春社时来到，秋社时飞去。这里说“一春憔悴有谁怜”，则总括上文，说明从春分到春社，词人都处于思乡痛苦的煎熬之中，人也变得消瘦憔悴。在它样凄苦的境遇中，没有一个理解他的人。一种飘零之感，羁旅之愁几欲渗透纸背。进一步推想，其中不无对南实的投降派发出委婉的讥讽。寥寥七字，意蕴言中，韵流弦外。

”怀家寒夜食，中酒落花天。“愈觉韵味浓醇，思致渺远。“寒食夜”系承以上三句而来。词人怀念家乡，从春分、春社，直到寒食，几乎经历了整个春天，故云“一春”；而词中所截取的生活横断面，恰恰这寒食节的夜晚。赵氏先茔所在地河南已沦入金人之手，欲祭扫而不能，更增添了词人思乡的情怀。这两句一实一虚，前一句叙事，后一句说景，化质实为空灵，造成深邃悠远的意境。“中酒落花天”一句，乃从杜牧《睦州四韵》诗变化而来。小杜原句是“残春杜陵客，中酒落花前”，词人只换其中一字，以“天”代“前”，便发生了不同的艺术效果。其实“天”和“前”同属一个韵部，不换亦无妨。那么他为什么要换呢？一是为了对仗工整，上句末字是表示时间的名词“夜”，此句末字也必须用表示时间的名词“天”；二是“天”字境界更为阔大，且能与起句“过尽征鸿来尽燕”相呼应，从而构成一个艺术整体。把思家意绪，中酒情怀，便表现得迷离惝恍，奕奕动人。

词的下阕一转，由思家转入归家。

”见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。“二句情略一扬起。词人本已沉醉在思家的境界中，几至不能自拔；然而忽然听说江上春潮高涨，似乎听到了要回故乡的讯息，精神为之一振。这与前片起首二句恰好正反相成，遥为激射。前片“故园讯息茫然”，表示失望，在感情上是一跌；此处则借江头春汛，激起一腔回乡的热望，是一扬。钱塘江上浩渺的春浪，似乎对人有情，主动来献殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反衬出人之无情。词人曾慨叹“一春憔悴有谁怜”，在人世间无人理解他思乡的痛苦，而江水却能给以深切的同情，两相对照，托讽何其深水！

“别来此处最萦牵”一句，缠绵不尽，撩人无那。春浪来了，船儿靠岸了，词人即将告别临安，却又舍不得离开。这种感情在特定的时代，特定的条件下产生，极为矛盾、复杂。赵长卿作为宗室之一，处境较好，南下的亲朋友好友众多，临别之时他依依不舍，情不自禁地说了一声“别来此处最萦牵”。词人在这种欲去又流连、不去更思归的矛盾状态中来刻画内心的痛苦，从中我们窥见到南宋时代上层贵族中一个现实的人，一颗诚挚而又备受折磨的心。

“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”以景作结，寄情于景。在思乡痛苦的煎熬中，憔悴而惆怅自怜，又加重思乡之情，同时写出了一种飘零之感，羁旅之愁。客居他乡时间长了，客居之地又成了新的牵挂之地。表现了作者欲去又流连、不去更思归的难以割舍的复杂心情。

创作背景 “靖康”之变后，北宋亡于金人，宗室纷纷南迁。有的人苟安一隅，整天歌舞升平，醉生梦死。然而也有一些人不忘故国，时时通过他们的诗词抒发怀念故国的感情，表达收复失地的愿望。在这样的背景下词人怀着悲愁与壮志写下了这首抒怀词。 赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室，居南丰。生平事迹不详，曾赴漕试，约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过著清贫的生活。他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云：“长卿恬于仕进，觞咏自娱，随意成吟，多得淡远萧疏之致。”

赵长卿

三年遇寒食，尽在洛阳城。 落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。 田舍清明日，家家出火迟。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。 流水翻催泪，寒灰更伴人。

鉴赏 jiàn shǎng

[appreciate] 对文物、艺术品等的鉴定和欣赏

开放古老的房屋供旅游者鉴赏

引证解释

亦作“鉴赏”。1犹识别，辨识。《晋书·王戎传》：“族弟 敦 有高名， 戎 恶之。 敦 每候 戎 ，辄托疾不见。 敦 后果为逆乱。其鉴赏先见如此。”

2 谓赏识。 唐 李翱 《答韩侍郎书》：“其鉴赏称颂人物，初未甚信，其后卒享盛名为贤士者，故 陆歙州 、 常简州 皆是也。” 宋 黄庭坚 《和答莘老见赠》：“儿曹被鉴赏，许以综九流。” 明 徐渭 《送俞生之入楚》诗：“归来逢鉴赏，几度抹山窗。”

3 鉴定欣赏。多用于艺术品、文物等。 明 陶宗仪 《辍耕录·淳化阁帖》：“《淳化阁帖》，非精於鉴赏者，莫能辨其真伪。” 明 文徵明 《咏次明》：“寄情时有樗蒲乐，博物咸推鉴赏家。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。”

相关汉字鉴、赏

鉴赏相关词语

欣赏、鉴定、借鉴、观赏、鉴于、悬赏、鉴别、赞赏、赏析、赏识、年鉴、赏心悦目、赏金、奖赏、赏赐、鉴证、赏月、图鉴、通鉴、前车之鉴、司法鉴定、观赏鱼、激赏、宝鉴、资治通鉴、重赏、赏脸、鉴定人、赏罚、亲子鉴定、雅俗共赏、印鉴、明鉴、犒赏、赏玩、赏光、玩赏、赏心、赏钱、论功行赏、鉴真、鉴湖、赏罚分明、鉴识、赏心乐事、赏鉴、称赏、鉴戒、镜鉴、知往鉴今、照功行赏、悦目赏心、以古为鉴、油光可鉴、殷鉴不远、邀功求赏、以誉为赏、以人为鉴、以往鉴来、天人共鉴

1 中介子推的故事要文言文和翻译,越快越好

冬至后105天为寒食节，又称“禁烟节”、“冷食节”。

它与二十四节气中的清明节，只有一天之差。所以现在民间很多地方，都把二节合到一起过了。

不过在这个合二为一的节日中，寒食比之于清明是个次要又次要的角色。它既无资格与清明节“举案齐眉”，也没有能力与之“分庭抗礼”，按眼下商界流行的说法，它很象是一个曾有过辉煌，却因经营不善、举步维艰，终至被别家兼并的没落企业。

它麾下那些原先灿然有光的文化元素也随着岁月的磨蚀、名称和形式的式微而渐至湮没了。但是翻开史书细看，你会大吃一惊的发现，在久远的古代，寒食原是个非常盛大的民间节日，清明只是它的辅节。

先有寒食后有清明，因有寒食而有清明。现在寒食节所处的这个卑微的局面，实在是主仆易位了也。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”

唐代诗人卢象的《寒食》诗，言简意赅地道出了寒食节的原委。相传2600多年前的春秋时代，晋文公的儿子重耳为避后母骊姬的迫害，带着一众臣属流亡国外。

途中少不得备尝艰辛。话说这天行至卫国境内，重耳竟至饿到晕厥。

随从介子推见状，从自己腿上割下一块肉，煮给重耳吃了，以渡此厄。十九年后，君臣一行得以复国，重耳即位，是为晋文公。

晋文公是春秋五霸之一，杀伐决断，赏功罚过，手段真个了得。唯大封功臣之际，不知怎么的独忘了割肉饲己的介子推。

子推见状，不愿腼颜求赏，就回老家带着老母隐居到了绵山之中。晋文公经人们提醒，想起子推，得知已然离去，非常后悔，带人亲自到绵山去找，但见群山逶迤，林海苍莽，实在无迹可觅。

有大臣向文公献计说：“介子推是个大孝子，如果放火烧山，三面点火而留下一面，他害怕烧死老母，一定会从无火处负母而出。”此计本来大妙，无奈举火时奸臣孤偃、赵衰来了个四面举火。

正值春季草枯风高，大火着了三天三夜，介子推与老母无路可出，遂被烧死于一棵大柳树下。 面对焚林余烟、焦黑尸身，晋文公不由得倒身下拜、顿足嚎啕。

众臣见状，无论真心假意，都也跟着大放哀声，声音响彻四野（介公岭至今尚有“哀号坡”地名）。随后，文公止哀传令：一，在绵山为子推建庙，让其享受四时祭奠；二，绵山改称“介山”，绵山所在定阳县改为“介休县”；三，放火焚山的这天定为“寒食节”，全国军民人等，此节前后一个月内严禁举火煮食，只吃冷食。

此即为“寒食节”由来。介休，介休，介子推于此休矣！有的文章解释为介子推在这里休息过的意思，岂不可笑！ 至于清明节，缘于这样一段故事：介子推死后，细心的人发现他靠在身后的大柳树上，用脊背堵着一个树洞，洞内有一片写有血书的衣襟。

这就是介子推的遗书啦。遗书是一首诗。

诗曰： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘君主公心有我，忆我亡时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

第二年的寒食节，重耳又领着群臣来到绵山，在山下寒食一天，然后于第二天登山祭奠。这时，只见那棵死柳已然复活，万条绿绦随风起舞，十分的兴盛。

于是重耳就把这棵复活的柳树，赐名为“清明柳”，又把这一天定名为“清明节”。这就是为什么先有寒食后有清明，清明又比寒食晚一天的原因。

介子推是山西人，所以寒食习俗首先在山西流行。最初为断火一个月，但人们不能耐受，多生疾病，曹操于是下令停止寒食。

后又恢复，但依次减为七天、三天，最后定为一天。细考寒食节的变迁，开始时只是个单一性、地方性的民间节日，节俗活动十分单调，仅有寒食和禁火，流传区域止于并州一带，但到南朝时，已传至荆楚一带。

“涌金门外小瀛洲，寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。

晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。”

这是极写杭州西湖寒食节的热闹场面。花天酒地，红船满湖，游人如织，一派升平景象。

由于统治者的重视和推荐，江南富庶之乡的参与，平淡的寒食节逐渐丰腴起来，至唐代达到鼎盛，加入了诸如斗鸡、走马、郊游、击球、荡秋千等活动，演变为中华民族的重大传统节日。 寒食节衰微的原因，其实仍在于它这个不近人情的习俗。

寒食清明，节当暮春，正是人们游玩踏青、上坟祭祖的最佳时机，但是寒食节要求禁火，因此人们只能将扫墓活动定在清明，以便焚烧纸钱，这使得清明节变得越来越重要，加之到得后世，寒食焚火的习俗因纪念对象与人们的现实生活及思想情感关切甚浅而日渐淡漠，故清明节后来居上，渐渐取寒食节而代之遂不可免。 不过也由此足证，寒食节是个典型的官方“行政命令”的产物，而非有的文章所谓“人民要表达对介子推精神的纪念”。

所谓的“介子推精神”是什么？有人说是“忠孝两全”。翻遍古今典籍，介子推并无经天纬地之才，黄钟大吕之音，除了割肉焚身的一段佳话，他没有在历史上、在晋文公的霸业上留下任何别的印迹。

烈则烈矣，壮则壮矣，却与“人民”何干？与“忠孝”何干？先说“忠”，若说割肉奉主是为忠，那为什么晋文公搜山时他又避而不出呢？臣违君命是为“忠”吗？宁愿柳下作鬼，而不愿作一个于国于民有用的谏砺之臣，是为“忠”吗？若说“。

2 韩翃《寒食》 翻译

韩的《寒食》只注重于寒食节景象的描绘，并无一字涉及朝政或对自己身世的评议，看不出有任何愤恨不平的情感。

第一句展示出寒食节长安城的迷人风光，把春日的长安称作“春城”，不仅显得造语新颖，而且富于美感，让人产生联想。“飞花”二字，状写春天的五彩缤纷，尤突出暮春江南的景象，与第二句“东风”及“斜”字关联。

第二句则剪取了东风“御柳”的镜头，一个细节描写就为诗歌奠定了感情的基调，“御”字与“汉宫”“五侯”相关联，三四句则是寒食节一般景象中的特殊情景，时间由白昼转入夜晚，在普天之下皆禁火的日子里，皇宫、贵戚、宠臣都得到皇上的特许，恩准点火，“日暮汉宫传蜡烛”，一个“传”字不但写出了动态，而且意味着对侯臣挨个赐予，可见封建等级之森严。“轻烟散入”四字，生动地再现中官走马传烛的形象，虽未写马，也未见人，但袅袅的炊烟已告诉了一切，使人恍如身临其境，虚虚实实的描绘中让人产生联想。

且唐人写汉朝的事，本身就值得人们玩味咀嚼，《载酒轩诗话又编》说：“其时节杨氏擅宠，国忠、铣与秦、虢、韩三姨号为五家，豪贵荣盛，莫之能比，故借汉王五侯喻之。即赐火一事，而恩泽先沾于戚畹，非他人可望，其余赐予之滥，又不得言矣。”

其中讽谏之意虽未点明，却留给了读者去深味，所以，这是一首寓意深远，托兴微妙的好诗。 [作品赏析] 这是一首描绘寒食节景象的诗诗歌首先描写春天时长安城的景象：暮春临近，全城处处花絮纷飞，表现出浓厚的春天气息然后再从这无限风光中摄取一道风景来进行具体描写：寒食节里，东风吹过，皇家花园的柳枝随风飘拂接着又将笔墨集中到王宫中的一个特殊景观：夜幕降临，普天之下，家家禁火但宫廷里却正忙着传递蜡烛诗篇从白天到夜晚，但重点在夜晚。

3 途中寒食的注释译文

途中寒食

唐·宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。1

可怜江浦望，不见洛桥人。2

北极怀明主，南溟作逐臣。3

故园肠断处，日夜柳条新。4

注释：

1、寒食：寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。

2、可怜：可惜。洛桥：今洛阳灞桥。

3、怀：惦念。

4、故园：家园。日夜：日日夜夜。柳条新：新的柳条。

译文：

在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！

创作背景：

神龙元年（705年）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀二张，迎立唐中宗，宋之问与杜审言等友皆遭贬谪。宋之问贬泷州（今广东罗定县）参军，次年春秘密逃还洛阳探知友人，作下此诗。

4 寒食 李山甫 译文,解析

鉴赏；李山甫，晚唐诗人。累举不第，落魄有不羁才。在动荡的时代，李山甫同罗隐等众多晚唐寒士一样，久困科场，仕途渺茫，一腔报国之志无处得张。发而为诗，多为忧国忧时。

译文；东风虽至，但天气依然 寒冷。雨滴稀疏、落花飘零，楼台莽原如在画 中。但身世飘零的诗人，只身长安一年又一年， 虚度年华。诗人感慨此处不禁痛哭一场。诗人 描绘出美丽的春景，“柳、雨、花、万井楼 台”，春天已至，一切看起来都是那么的美好。

解析；诗人又独出心裁，用“三点两点”“十枝五枝” 描绘出了春天雨滴的稀稀落落和花儿遍地、欣 欣向荣的景象。但诗人此举却是在以乐景衬哀 情，末句笔峰一转：“每年都是这样，谁人相 问？”一语道出诗人想建功立业却不能成的悲 痛之情，

如此之下，诗人只能独自默默流下眼 泪。而本诗最吸引人的地方也莫过于此吧。此时的诗人，本应为这样的美时美景所感染，却没有这份闲情，联想到自己坚守高洁品格而不得，却又不甘落入尘世的空虚，无聊，诗人只能将满腔抱负，随酒化入愁肠。全诗以乐景衬哀情，尾联将久郁心间的不快喷薄而发，令人叹息。

扩展资料

本诗为七律，对仗工整，押韵和谐，语言朴素直白。前三联，点面结合，抓住寒食节的时令特点和特色活动，描写了寒食节明媚的春景和欢快的活动场面。首句，赋予春风，春花以动感，“放荡”“披猖”二词让人看到春风妖娆拂面。鲜花烂漫绽放，处处一片阳光明媚，鸟语花香的春日景象。

接下来，颔联分别写了女子荡秋千和男子驰马拾翠，广场斗鸡的热闹场面，年轻的男女自由奔放，释放活力，尽情享受无边春色，为浓浓的春意增添了生机。颈联，继续描写春日美景；天地之间气候调和，春意浓重；池苑楼台沐浴暖阳，葱郁叠翠。

初中古诗词阅读训练60首

1． 感遇（其七）①

（唐）张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖②，自有岁寒心。

可以荐嘉③，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

[注释] ①此诗借用屈原《橘颂》为意，喻已贞操。②岂伊：岂唯。③荐：进献。

[思考与练习]

⑴诗开头二句，托物喻志。一个“ ”字，充满了赞颂之意。

⑵“自有岁寒心”一句引用了孔子的“ ”语。后人常以孔子的这句话作为砥砺节操的比喻。

⑶作者叹惜丹橘的命运和遭遇，并且为桃李之被宠誉，丹橘之被遇打抱不平的诗句是“ ， ”。

2．下终南山过斛斯山人宿置酒①

（唐）李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微②。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟风③，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机④。

[注释] ①这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写诗人在月夜去长安南面的终南山造访一位姓斛斯的隐士之事。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静，流露出诗人的称羡之情。②翠微：青翠的山坡。③松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。④机：世俗的心机。

[思考与练习]

⑴解释词语：及： 荆扉： 憩

⑵诗歌开头与题目中的“宿”相呼应的一个字是“ ”⑶此诗受陶渊明田园诗的影响。但是陶诗平淡恬静，平着意染色，口气和缓，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等。而李白的诗却着意渲染，如：“ （写出两句）”。可见陶李两者风格不同。

3．再经胡城县①

（唐）杜荀鹤

去岁曾经此县城，

县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂②，

便是生灵血染成③。

[注释] ①胡城县：故城在今安微阜阳县北。②县宰：县令。朱绂（音福）：系官印的红色丝带，唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。③生灵：百姓。

[思考与练习]

⑴诗歌中与题目“再经”相照应的一个字是： 。⑵这首诗歌揭示了 和 二者的因果关系。

⑶诗歌的主题是什么？

4．月下独酌（其一）①

（唐）李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影②，行乐须及春。

我歌月排徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉③。

[注释] ①原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。②将：和③相期：相约。

[思考与练习]

⑴解释词语：相亲： 解： 徒： 云汉：

⑵诗歌中最能表达作者孤独情感的词语是： 、 、 ；最能表现李白“物我之间无所容心”的词语是： 、 ；表达李白“醉态的诗句是：“ ， 。”

⑶“相期邈云汉”一句的意思： 。

5．春思①

（唐）李白

燕草如碧丝②，秦桑低绿枝③。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏④？

[注释] ①这是描写一位独处秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫的夫君，盼望他早日归来的评理歌。②燕：今河北北部，辽宁西部。③秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。④罗帏：丝织的帘帐。

[思考与练习]

⑴哪个诗句可以看出作者描写的是初春的景象？

⑵诗歌的最后两句运用了什么修辞手法？

6．望岳①

（唐）杜甫

岱宗夫如何②？齐鲁青未了。

造化钟神秀③，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟④。

会当凌绝顶，一览众山小。

[注释] ①杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌大自然。②岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。③钟：赋予、集中。④决：裂开。

[思考与练习]

⑴解释词语：造化： 凌： 览：

⑵诗用前 个诗句写所望之 用后 个诗句写所望之感。

⑶诗歌最后两句写望岳而产生登临峰顶的意愿，表达了诗人怎样的雄心和政治抱负？

7．赠卫八处士①

（唐）杜甫

人生不相见，动如参与商②。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽我成行。

怡然敬父执，问我来何方。

回答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄梁③。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长④。

明日隔山岳，世事两茫茫。

[注释] ①诗写杜甫偶遇少年知交的情景，抒写了人生的聚散不定，故友相见，格外亲切。然而暂聚忽别，更觉得世事事渺茫，无限感慨。②参与商：星座名，参星在西而商星在东，此出则彼没，故不相见。③间：掺合。④故意：故交的情意。

[思考与练习]

⑴解释词语：焉： 载： 怡然： 执： 乃： 罗： 累： 觞：

⑵诗歌的开头写老朋友相遇亦喜亦悲，喜的是： ；悲的是 （前后都用诗中的句子回答）。

⑶诗歌从第九句的“焉知”写起，到“ ”结，详细地描写了作者与“卫八处士”的重逢聚首以及主人和家人的 。

8．送别①

（唐）王维

下马饮酒②，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲③。

但去莫复问，白云无尽时。

[注释] ①这是一首送友人归隐的诗。②饮君酒：劝君喝酒。③归卧：隐居。南山陲：终南山边。

[思考与练习]

⑴解释词语：何所之： 但：

⑵诗中交代友人归隐原因是： 。

⑶诗歌五、六两句是写对友人的 和自己对隐居的 ，及其对 的否定。

9．青溪①

（唐）王维

言入黄花川②，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

[注释] ①此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的“素愿”。②言：发语词，无意义。

[思考与练习]

⑴解释词语：逐： 趣： 澹：

⑵作者在诗歌中以青溪比喻什么？

⑶诗歌中哪两句对偶最工整？请找出来作简单分析。

10．渔家傲①

（唐）欧阳修

花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当②。莲舟荡，时时盏里红浪。

花气酒香清厮酿③，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头搁在沙滩上。

[注释]：①这首语是作者用《渔家傲》词调谱写的六首采莲词之一。词风清新可爱，富有生活气息。②当：代替、作为的意思。③厮：相。与下文的“相”互文同义。

[思考与练习]

此词以清新可爱而又富有生活情趣的语言，描写一群采莲姑娘荡舟采莲时喝酒乐的情景，请选择其中一两个诗句，写一段赏析文字。

11．秋登万山寄张五①

（唐）孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠②，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节③。

[注释] ①这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。②荠：野菜名，这里形容远望天边树林的细小。③重阳节：阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

[思考与练习]

⑴作者“登万山”俯视所见的景象是：“ ， ”眺望所见的景象“ ， 。”

⑵诗歌中直接表达作者情感的词语是： 、 。用现代汉语表达意思就是： 、 。

⑶诗人怀故友而登高，最大的希望是： 。

12．夏日南亭怀辛大①

（唐）孟浩然

山光忽西落②，池月渐东上③。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

[注释] ①此诗写夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念。②山光：山上的日光。③池月：即池边月色。

[思考与练习]

⑴解释词语：轩： 恨：

⑵诗歌五、六两句从 、 的不同角度写夏日纳凉时的真切感受。

⑶选择一组“对偶”诗句进行赏析。

13．春泛若耶溪①

（唐）綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑②，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶③，林月低向后。

生事且弥漫④，愿为持竿叟。

[注释] ①这是一首写春夜泛江的诗。②际夜：至夜。③潭烟：水汽。④弥漫：渺茫。

[思考与练习]

⑴全诗紧扣题目中的“ ”字，在曲折回环的行进中，对 、 、 （用概括的语言）等景物进行描摹，创造出一种幽美、迷蒙的境界，使寂静的景物富有动感，给人轻松舒适的感受。

⑵全诗的主旨是诗歌中的两面个字：

⑶全诗写出了作者怎样的情感？

14．宿王昌龄隐居①

（唐）常建

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去②，西山鸾鹤群③。

[注释] ①这是一首写山水的隐逸诗。②谢时：辞去世俗累。③鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。

[思考与练习]

⑴作者用“ ”为喻，点明了王昌龄隐逸者的身份。⑵题目中的“宿”与诗中的“宿”意思一样吗？请作简单分析。

⑶有人认为“茅亭宿花影，药院滋苔纹”一联可见作者炼字功夫之深，请你选择其中一组词语作分析。

15、贼退示官吏并序①

（唐）元结

癸卯岁，西贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征剑？故作诗一篇以示官吏。

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期②，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃③。

今来典斯郡④，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉

今被征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤

思欲委符节⑤，引竿自刺船⑥。

将家就鱼麦，归老江湖边。

[注释]①这是一首斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了事情的历史背景。②井税：这里指赋税。③戎旃：军帐。④典：治理。⑤委：率。⑥刺船：撑船。

[思考与练习]

(1)根据诗序填空：事件发生的时间是 ，焚烧杀掠的“贼”是 ，被“贼”攻破的地方有 ，写这首诗歌的目的是 （此句用自己的语言回答）。

(2)诗共分三段。前六句为第一段，写“昔”的 ，第七句至第 句分别写“今”的“贼”和“ ”。

(3)诗中说“使臣”“不如贼”，请用诗句说说具体的表现。

(4)诗歌的结尾表达了作者怎样的志向

16．夕次盱眙县①

(唐)韦应物

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗②，雁下芦洲白。

独夜忆秦关③，听钟未眠客。

[注释]①这是一首写羁旅风波、泊岸停宿、客居不眠、顿生乡思的诗。②人归句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。③秦：今陕西一带。

[思考与练习]

(1)解释词语：次： 郭：

(2)作者“落帆”“停舫”的原因是： （用诗中的四个字回答)。

(3)诗中最能体现作者乡思客愁情感的词语是： 、 。

(4)诗中哪些景色表现出景中寓情，情由景生的意境

17．溪居①

(唐)柳宗元

久为簪组累②，幸此南夷谪③。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石④。

来往不逢人，长歌楚天碧⑤。

[注释]①这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。②簪组：这里是做官的意思。③南夷：这里指当时南方的少数民族地区。④夜榜：夜航。⑤楚天：永州古属楚地。

[思考与练习)

(1)解释词语：累： 谪：

(2)作者居处冉溪之畔的原因是：“ 。”

(3)清朝沈德潜评说柳宗元虽连遭厄运被贬“困厄之境”，但是仍旧抒发“清夷淡泊之音”。此诗“不怨而怨，怨而不怨”，一个“ ”字隐含作者对待贬官的牢骚之意。

18渭城曲①

(唐)王 维

渭城朝雨轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人②。

[注释]①这是一首送别的名曲。一题作《送元二使安西》。②阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。

[思考与练习]

(1)解释词语： ： 客舍： 故人：

(2)诗的前两句点明了送别的时令是： ，地点是： ，景物是： 和 ，这样为送别创造了一个愁郁的环境气氛。

(3)诗中作者用一个“ ”字委婉地表达依依离情。

19．出塞二首(其一)①

(唐)王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在②，

不教胡马度阴山。

[注释]①这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。②飞将：指汉朝名将李广，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。

[思考与练习]

(1)解释词语：但使：

(2)怎样理解“秦时明月汉时关”一句的意思这句诗用了什么修辞方法

(3)诗歌的主题是什么

20．春夜别友人①

(唐)陈子昂

银烛吐青烟，金樽对绮筵。

离堂思琴瑟②，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年。

[注释]：①这是一首送别诗。②琴瑟：指朋友宴会之乐，借用丝弦乐器演奏时音韵协调来比拟情意深厚的意思。

[思考与练习]

(1)首联描绘了一个别宴将尽、朋友即将分手的场景，其中“吐”字写出了友人怎样的心情

(2)试分析颈联“明月隐高树，长河没晓天”的表达效果。

21．凉州词①

(唐)王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山②。

羌笛何须怨杨柳③，

春风不度玉门关④。

[注释]①这是一首旨在写凉州险僻，守边艰苦的边塞诗。②万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。③羌笛：西汉羌人所制的一种管乐器，有二孔。杨柳：指《折杨柳》曲，是一种哀怨的曲调。④玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

[思考与练习]

(1)诗的前两句写所见： 、 、 、 ；第三句写所闻： (均用诗中词语回答)。

(2)“一片”是唐诗中经常使用的词语，通常与“孤”相连用(如“孤帆一片日边来”)，这里的“一片孤城”是“一座孤城”的意思。请再列举一个类似的诗句。

(3)后人称此诗为边塞诗中的“绝唱”，请以诗的后两句为对象，分析诗歌是如何写出“征夫离愁”之情的。

22．闺怨①

(唐)王昌龄

闺中**不知愁，

春日凝妆上翠楼②。

忽见陌头杨柳色，

悔教夫婿觅封侯③。

[注释]①这是一首闺怨诗，描写了上流贵族妇女赏春时心理的变化。②凝妆：盛妆。③悔教：悔使。

[思考与练习]

(1)首句的“ ”三字写出了女主人公天真浪漫、富于幻想的情态。

(2)“杨柳色”为何会引起“闺中**”的情感 (请用自己的语言回答)

(3)最后一句表达了主人公怎样的思想

23．凉州词①

(唐)王 翰

葡萄美酒夜光杯②，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

[注释]①这是一首吟咏边塞情景的名曲。②夜光杯：一种白玉制成的杯子。

[思考与练习]

对这首千古名绝，评说众多，下面列举几例：

▲施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”

▲蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”两种评说罗列了三种看法(作悲伤语，作谐谑语，作旷达语)，请确立你所认同的一个观点，用诗歌的内容来进行分析。

24．黄鹤楼送孟浩然之陵①

(唐)李 白

故人西辞黄鹤楼②，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

[注释]①这是一首送别诗，寓离情于写景。②黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。

[思考与练习]

(1)解释词语：故人： 辞： 烟花： 碧空： 唯：

(2)这首送别诗先后写出了送别的地点： ；送别的时间： ；故人的去向： ；以及送别的场景： (最后一个填空用自己的语言)。

(3)后人评说此诗是：千古丽诗。请结合诗歌说说“丽”的具体内容。

25．江南逢李龟年①

(唐)杜 甫

岐王宅里寻常见②，

崔九堂前几度闻③。

正是江南好风景，

落花时节又逢君。

[注释]①李龟年是唐朝开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。②岐王：唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。③崔九：就是崔涤，当时担任殿中监。

[思考与练习]

(1)诗歌中点明作者与李龟年密切关系的词语是： 、 、 。

(2)有入说，诗歌第四句中“落花时节”的含义，一语“三”关，你认为有哪“三”层意思

26．滁州西涧①

(唐)韦应物

独怜幽草涧边生②，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

[注释]①这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。滁州：在今安徽滁县以西。西涧：在滁县城西。②幽草：幽谷里的小草。

[思考与练习]

(1)作者用“ ”的诗句表达坚守节操的志向。

(2)有人说，诗歌蕴含作者感叹自己不在其位、不得其用的无可奈何。以这样的说法，那么诗歌中的哪个字是作者的自比

(3)此诗表达了作者怎样的情感

27．寒食①

(唐)韩 翊

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜②。

日暮汉宫传蜡烛③，

轻烟散入五侯家④。

[注释]①这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。诗是讥讽宦者的得宠。寒食：每年冬至以后的第一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据载，晋文公火烧森林，希望迫使恩人介之推现身，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。②御柳：皇帝御花园里的柳树。③传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。④五侯：东汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

[思考与练习]

(1)诗歌前两句用 、 两字点明仲春景色；后两句用 、 点明享受特权的对象。

(2)简单分析诗歌暗寓讽喻的特色。

(3)今天人们用此诗中的“ ”渲染春天的美丽景色。

28．春怨①

(唐)刘方平

纱窗日落渐黄昏，

金屋无人见泪痕②。

寂寞空庭春欲晚，

梨花满地不开门。

[注释]①这是一首写宫入容貌衰老失去宠爱而产生怨思的宫怨诗。②金屋：指妃嫔所住的华丽宫室。

[思考与练习]

(1)诗歌起句写时间：黄昏——渲染凄凉气氛；二句写人物： ——幽闭金屋伤心落泪；三句写 ——满庭空寂，春色迟暮，衬托衰落难堪；四句写 ——以落花映心境，凄凄惨惨戚戚。

(2)紧扣题目“怨”的景色是： ，神态是： ，心理是： 。

29．赠柳①

(唐)李商隐

章台从掩映②，郢路更参差③。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。

忍放花如雪，青楼扑酒旗。

[注释]：①赠柳：咏柳的意思，咏而赠之。②章台：汉代京城长安街道名称，街上多柳树，唐朝时候称之为“章台柳”。③郢：今湖北江陵。

[思考与练习]

(1)哪些词语写出了柳树的繁茂和轻盈

(2)怎样理解诗句“忍放花如雪，青楼扑酒旗”所描绘的形象

(3)这首诗歌表达了作者什么样的意旨

30．夜上受降城闻笛①

(唐)李 益

回乐烽前沙似雪②，

受降城外月如霜③。

不知何处吹芦管，

一夜征人尽望乡。

[注释]①这是一首抒写边防将士乡情的诗。②回乐烽：唐代有回乐县，在宁夏回族自治区灵武县西南。回乐烽指城东的烽火台。③受降城：唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。

[思考与练习]

(1)“沙似雪”和“月如霜”写的都是怎样背景下的景色

(2)诗歌第三句写 ，闻芦管悲声；第四句写 。

(3)《唐诗纪事》说这首诗在当时便被谱曲入画。仔细体味全诗意境，说说你是怎样理解“诗歌是谱歌作画的佳晶”这句话的。

31．江上即事

(明)郭 武

绿水桥边酒店，

白鸥沙上渔家。

山前山后春雨，

江南江北落花。

[思考与练习]

(1)诗歌前两句写景，注重的是 ；后两句写景，注重的是自然的相应相称，因为有“ ”，就自然要“ ”。

(2)把诗歌改写成一篇100字左右的散文。

32．写意①

(明)徐 贲

看山看水独坐，

听风听雨高眠。

客去客来日日，

花开花落年年。

[注释]①写意：国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。

[思考与练习)

(1)诗歌前两句通过“ ”和“ ”将人物置于山水之中、风雨之中，使主人公与大自然紧紧融合在一起，寥寥几笔勾画出了人物的形态。

(2)诗歌第一句写“独坐”，第三句又说“客去客来”，这样前后有矛盾吗说说你的看法。

(3)诗歌的题目“写意”，有几层含义

33．野步①

(宋)刘仙伦

黄犊眼中荒草②，

鹭鸶立处枯荷③。

宦海风涛舟揖④，

故山烟雨松萝⑤。

[注释]①野步：野外散步。②黄犊：一种小黄牛。③鹭鸶：一种水鸟。④宦海：这里指官场。⑤松萝：地衣类植物。

[思考与练习]

(1)作者在诗中自喻为什么这种感觉是如何得来的

(2)“黄犊”眼中的“荒草”和“鹭鸶”站立处的“枯荷”，在诗歌中还可以有怎样的理解

34．和乐天《春词》①

(唐)刘禹锡

新妆宜面下朱楼②，

深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，

蜻蜓飞上玉搔头③。

[注释]①这是一首写宫女新妆虽好，却无人见赏的宫怨诗。②宜面：脂粉和脸色很匀称。③“蜻蜓”句：暗指头上之香。

[思考与练习]

(1)解释词语：朱： 一： 数：

(2)“春光”一词在诗中有何意思

(3)诗歌通过哪些细节写出了被深锁宫廷的宫女的“愁”

35．题金陵渡

(唐)张 祜

金陵津渡小山楼，

一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，

两三星火是瓜洲。

[思考与练习]

(1)解释词语：金陵： 津渡： 宿：

(2)诗歌是怎样描写行人“自可愁”的

36．宫词①

(唐)朱庆馀

寂寂花时闭院门，

荚人相并立琼轩②。

含情欲说宫中事，

鹦鹉前头不敢言。

[注释]①这首官怨诗，构思独特，另辟蹊径。一般宫怨诗，主人公是一位孤凄的宫女。但这首诗却写两位宫女，足见失宠者并非一人。②琼轩：对廊台的美称。

[思考与练习]

(1)根据诗意说说是谁被“闭院门”

A．花 B．美人 C．鹦鹉 D．琼轩

(2)根据诗意说说“欲说宫中事”是指什么事情。(用两个字回答)

(3)根据诗意说说为什么“鹦鹉前头不敢言”

37．闺意献张水部①

(唐)朱庆馀

洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑②。

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无

[注释]①张水部：张籍。朱庆馀曾得到张籍的识，而张籍又乐于推荐提拔后辈。因而朱庆馀在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。②舅姑：公婆。

[思考与练习]

(1)诗歌中哪些词语表现了新娘的性格

(2)全诗以“ ”三字为巧妙比喻的灵魂，新娘询问新郎打扮得人不入时，能否讨得公婆欢心，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。

(3)张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱庆馀比作越州镜湖的 ，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的 ，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。

38．将赴吴兴登乐游原一绝

(唐)杜 牧

清时有味是无能①，

闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，

乐游原上望昭陵②。

[注释]①“清时”句：意谓适逢清平之时，自己才有此闲情。②昭陵：唐太宗的陵墓。

[思考与练习]

(1)解释词语：欲： 把： 一麾： 江海：

(2)全诗表达了一种怎样的情感

39．遣怀①

(唐)杜 牧

落魄江湖载酒行，

楚腰纤细掌中轻②。

十年一觉扬州梦，

赢得青楼薄幸名③。

[注释]①这是作者回忆昔日的放荡生涯，悔恨沉沦的诗。《全唐诗话》说，吴武陵看了杜牧这首诗，即以他的《阿房宫赋》向崔郾推荐，杜牧于是登第。③楚腰：楚灵王好细腰的典故。这里均指扬州妓女。③青楼：指妓女居处。

[思考与练习]

(1)解释词语：落魄： 觉： 赢得：

(2)作者以“ ”和“ ”两个典故，形容扬州妓女之多之美和作者沉沦之深。

(3)诗中用“ ”二字点明了作者觉醒后的感伤。

40．酬张少府①

(唐)王 维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

[注释]①这是一首赠友诗。

[思考与练习]

(1)全诗着意描写和叙述自己“ ”的志趣。

(2)诗歌中哪两句最能体现作者隐逸生活的情趣

(3)全诗写出了作者怎样的心情

41．嫦娥①

(唐)李商隐

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心②。

[注释]①就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一：有人以为歌咏意中人的私奔；有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂；有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托；有人以为是歌咏女子学道求仙；有人以为应当作“无题”来看。较多的看法认为这首诗抒写了处

这是百度文库里找到的资料，你参考一下。

古诗中的常见意象

（一）树木类

1松柏

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

2竹子

竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。 王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。

3杨柳

“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。

4梧桐

梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

5芭蕉

“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

6折桂

比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”

7怀桔

指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。”

（二）花草类

1红叶

传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

2黄叶

秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”

3采薇

借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

4红豆

即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”睡在相思树下，日日思念汪进士。

5芳草

“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然《留别王维》：“欲寻芳草去，惜与故人违。”苏轼《蝶恋花》：“天涯何处无芳草。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”晏殊《玉楼春》：“绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹人生苦短之意。

6落花

“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”， 唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，元无名氏《朝天子•庐山》“客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话”。

7菊花

作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

8梅花

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

9莲

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子”，“清如水”象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌》：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

10咏絮

谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’。兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”另见《晋书·王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》(第三回)：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

11荷花

荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 南北朝萧衍的《子夜四时歌》“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。” 此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。

（三）鸟兽类

1杜鹃

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

2燕子

燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。（1）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。”韦应物《长安遇冯著》：“冥冥花正开，飏飏燕新乳。”

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”（晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去”等。（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎《高阳台》：“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”冯延巳·《蝶恋花》：“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”张可久·《塞鸿秋·春情》：“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。”曹雪芹《红楼梦》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。

3鹧鸪

鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

4寒蝉

寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。 5鸿雁

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

6梦蝶

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

7双鲤

代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

8莼羹鲈脍

指家乡风味。刘义庆《世说新语·识鉴》：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归。”菰(gū)菜羹：菰菜、莼(chún)羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如：辛弃疾《泌园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”

9哀鸿

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(qú，劳苦)劳。“诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zhěn，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

10青鸟

青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

11沙鸥

沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。

杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。 陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样含有飘零之意。

12乌鸦

乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”严维《丹阳送韦参军》：“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”陈英《山坡羊》：“晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。”张可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”

13哀猿

源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。如杜甫《九日》：“殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。”王昌龄《卢溪别人》：“行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。”刘禹锡《竹枝词》：“巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。”孟浩然《登万岁楼》：“天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。”

14 黄莺

黄莺善于歌唱，是春天的象征。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧《江南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易《钱塘湖春行》），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。

（四）自然现象

1残阳

夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。 李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。

古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永的《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，” 清朝纳兰性德的《点绛唇》“萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”。都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。

2白云

见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。 如唐杜甫的《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，诗人卧看行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。唐刘长卿的《谪仙怨》“白云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。

白云往往同隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐居在句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说“山中何所有？岭上多白云”。从此白云与隐者结下了不解之缘，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。如李白的《白云歌送刘十六归山》“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归”，白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。

3白衣苍狗

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

4月亮

月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。李白的《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡”，月已成为千百年来人们思乡的意象。杜甫在《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。

5流水

流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。“百川东到海，何时复西归？”（《乐府诗集·相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白），“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。

6 细雨、烟雾

细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。“无边丝雨细如愁”（秦观），细雨绵绵，愁也弥漫。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。

（五）时令节日

1春

春是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。

2秋

秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。如刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”施闺章《舟中之秋》：“垂老畏闻秋，年光逐水流。”

3中秋

八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建 《十五夜望月》：“今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？”

4．重阳

九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”

5寒食

节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”“寒食”与冷清、萧条有关。

6清明

三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

（六）特定地点

1长亭

古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。王实甫《西厢记》：“遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。

2南浦

南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《横塘》又有：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”

3南山

代表隐居的地方。陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。

4柳营

指军营。武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”

5阳关

王维《送元二使安西》中有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”。

6柳岸

因“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”

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