1、孙悟空这个形象寄托了吴承恩什么样的情感和理想? 2、“聚焦”的创作手法有

《西游记》是一本浪漫主义色彩浓厚的小说，也是我国文学史上众多神魔小说中最出彩的一部。《西游记》以其生趣诙谐、活泼有趣又易通俗易懂的文字语言；跌宕起伏、趣味盎然又一波三折的故事情节；充满着宣扬正义与同仇敌忾的氛围等特点，深得人们的欣赏与喜欢。孙悟空是中国古代文学史上众多小说中被演绎的最出彩的人物形象之一，他可爱、顽皮又天下无敌、勇敢无畏，他足智多谋，轻视传统规矩与礼度，具有反抗统治阶级压迫和与黑暗势力作斗争的战斗精神，体现了古代劳动人民的反抗精神和摆脱压迫、渴望自由的愿望。无论是从孙悟空这个人物形象本身和其所代表的某些意义，还是从文学史上的神话人物创造，孙悟空都是一个值得我们探讨的人物形象。

一丶孙悟空的主要性格特征

1、无所畏惧，桀骜不驯，神通广大

《西游记》全文一开始，就给这个富有现实意义的神魔英雄创造了一个五彩斑斓的神话环境，带有非常浓郁的浪漫主义色彩。《西游记》第一回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，从这个题目就可以看出孙悟空是一个出身不凡且极为聪慧的人物。文中更是详细的描绘了他出生的经过。在“十洲之祖脉、三岛之来龙”景色秀丽、风光无限的花果山，“正当顶上，有一块仙石盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样，因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全，便就学爬学走，拜了四方”

孙悟空一出生，作者就给他的未来设下了一个伏笔。他的出世惊天动地，自然会威胁到神统治着的世界：“目运两道金光，射冲斗府”。他的到来，惊动了坐在凌霄宝殿宝座上的玉皇大帝。这个插曲看起来很平淡，但这却是“大闹天宫”的前奏，为以后的争端埋下了伏笔。

这猴子出世之后，立刻展现出了与平常人不同的勇敢，他因为首先闯入了水帘洞，被山上的猴子们奉为美猴王。某天，他突然“道心开发”，想“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”，这个大胆的想法更是直接展现了他的大无畏与反抗精神。后来石猴翻山过海来到西贺牛州，凭借自己的耐心与高超的悟性，拜在菩提祖师座下，菩提祖师给石猴取了个名字--孙悟空。在菩提祖师的教导下，悟空学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）和筋斗云等法术。于是孙悟空开始向天上的神权发起了挑战。那平日里只会贪图享乐的神权统治者，何时遭遇过这样的威胁，他们自乱了阵脚，在这猴子面前显得非常狼狈与懦弱。孙悟空在面对十万天兵天将时一点都不害怕，更是说出了“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”[1]的豪言壮语，连玉皇大帝也束手无策。孙悟空却偏偏不服气，他想用自己强大的力量战胜这种轻视与怀疑，接连又两次大闹天宫。这样的闹剧直到玉皇大帝请来了佛祖才结束。这样波澜壮阔充满了神话色彩的故事内容与情节描写，着实突出了孙悟空的神通广大与桀骜不驯。

2、积极乐观，不畏困难，足智多谋

师徒四人西去的路上，即便有无数的困难，孙悟空也从不畏惧，总是有一颗乐观的心。“明知山有妖，偏向妖山行”，就算是刀山火海，他都不将其放在眼里。在取经路上，悟空一行四人知道前方的路有妖怪的时候，唐僧吓得掉泪，猪八戒吓得发抖，只有悟空兴奋，觉得是自己的“买卖来了”。他天性喜争乐斗，更是把降妖除魔当作消遣， “专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。

孙悟空从来不认为自己是失败者。如第五十回到五十二回，师徒几人到了金兜山，碰见了独角兜大王，悟空和独角兜大王打斗，二人连续打了一天一夜，孙悟空则是愈战愈勇，毫无惧色。而就算他吃了败仗，被妖怪压在大山下，也不泄气。小说里写他“他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗”。原著书中第七十三回至七十七回写到，孙悟空在狮驼山不小心被妖怪设计放到了阴阳二气瓶里面，差点性命不保，但他依然充满了乐观的心态和必赢的信念，也因此“值日功曹护佑诸神尊称他为人间喜仙”。一个“喜”字，便充分说明了孙悟空积极乐观的精神品格。对于孙悟空来说，任何的艰难险阻、任何的妖魔鬼怪都是他人生中的一种别样的乐趣与追求。

《西游记》孙悟空人物形象分析：

孙悟空是一个积极乐观，勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物。这在取经路上斩妖除怪的斗争中展示得最为充分。在取经的路上，即便经历再多艰难险阻，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空也不畏惧退缩，总是保持积极乐观，以昂扬的精神状态面对一切，即便失败也从不气馁，始终勇往直前。

这得不仅得益于他高超的本领，更得益于他坚定的取经信念在背后支持，双方面夹持，才有了他笑对风雨的那份乐观。

姓名由来

出自吴承恩所著四大名著《西游记》：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。

姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏猢。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓狲。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙。

名悟空：祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃广大智慧真如性海颖悟圆觉十二字。排到猴王，正当悟字。祖师便为猴王起就个法名，叫做孙悟空。

孙悟空，又呼“行者”，出身东胜神洲傲来国花果山水帘洞，金水为真空之性，悟得此空，还须行得此空，而金水攒矣。

对孙悟空的评价如下：

澹漪子：道与魔不两立，出乎道即入乎魔。彼心猿当日之在花果山水帘洞，固居然一魔耳。幸而归正三藏，身心合而为一，然后化魔而成道。

李安纲：孙悟空象征的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是谁的心？唐僧师徒一行五众，配合金木水火土五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意神五性，那么到底是谁的五行、五脏、五性？是唐太宗李世民的。可以讲，孙悟空是李世民，也即是人类心灵最完美的象征。

人物影响

一万个读者心中有一万个哈姆雷特，孙悟空这个形象也不外如是。对于影视文学作品中层出不穷的孙悟空形象，人们往往是非常挑剔的，最重要的是，每个人心中都有一个孙悟空，他代表着中国文化中最富有反抗性的，最自由的，最隐忍的，最富有禅机的那部分。这种情感，难以用一个形象表达清楚，更不适合频繁地一再表达，毕竟，经典，有一个就够了。