屈原是如何抒发自己情感，表达理想的

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）

与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）

沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）

薄暮雷电，归何忧？ （天问）

魂兮归来！ （招魂）

目极千里兮，伤心悲。 （招魂）

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）

我认为是的，要得到理想的情感，就应该靠勇敢和坚持，只有勇敢和坚持才能得到自己想要的。首先你要拥有勇气，有勇气的话才能往你想要的方向发展，接下来你要坚持，只有持续不断的坚持才能得到你想要的东西。

由于星星和月亮以及我的家在中间，还有我的工作，很难按时完成一个故事。然而，就在我试图发送电子邮件时，我的电脑停止了工作，这突然变得有点令人抓狂。我不假思索地给我丈夫打了电话，他在外地出差。电话接通了，然而，他却很忙，不清楚不说几句话，就挂了我的电话。当时，我的心里，各种焦急、愤怒、伤心和失落等复杂的情绪交织在一起。

在爱情中，理想和现实是有较大差别的，因为爱情是两个人的事，有更多的不确定性。但话又说回来，也许对方的想法和行为让我们觉得爱情不是那么理想，我们无法控制对方的想法和行为，但我们可以控制自己的行为，不理想的爱情也许会在我们的努力下变成理想的爱情。作为一个女孩，不要觊觎过多的情感价值。如果你想找一个给你正常付出的普通人，你不会得到一个彻头彻尾，超级体贴，超级浪漫，或者让你超级开心的人。

注意合理管理自己的期望值，女生不能贪图情感上的享受，而把自己置身其中。每个人想象力的丰富程度，内心情感的丰富程度，以及各种环境的影响，每个人的爱情剧本，都不完全相同，但会有一定的情节是相似的。比如，剧本中的男一号或女一号是他自己，通常故事中会有男二号或女二号来竞争等等，但剧本都是由他自己来写和导演。

理想中，我们总能在情人身边陪伴，看着她的举动，肆意对她胡言乱语，用她的冷漠问暖SHH，可以为她省去很多的烦恼，给她一切准备，但我们在现实中并不存在，甚至分开了世界末日，但我们可以以这种方式，在对方的时候给对方更多的温暖，我们也可以在平时制造一点浪漫，制造时间，时不时给对方惊喜。

“为中华之崛起而读书”

周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。

1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年表人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。

魏校长讲到精彩年突然停顿下来，向学生提出一个问题:“请问为什么读书”

教室里静静的，没有一个学生回答。

“如果没有人回答，我就一个个问了!”

魏校长走下讲台，指着前排一同学说:“你为什么而读书”这个学生站起来挺着胸脯说:“为光耀门楣而读书!”“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是:为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说:“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。

为了这些回答都不满意，摇了摇头又起到周恩来面前，问道:“你是为什么而读书”

周恩来在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。周恩来是第一个剪掉辫子的学生，所以，大家都很佩服他。

周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道:“为中华之崛起而读书!”

“为中华之崛起而读书!”回答的多好啊!一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。

魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说:“有志者，当效周生啊!”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊!

同学们，你们现在是学生，你们有什么样的志向啊!我想，我们应该向敬爱的周总理学习，从小立志。立志就是树立一个崇高的人生目标，然后，为实现这个目标坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做出贡献，这样一生才有意义。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的自传体小说，通过回忆自己的成长经历，鲁迅在书中表达了对国家和民族的忧虑和关切。因此，结合这部作品，可以从以下角度将个人理想与国家情怀结合起来：

通过个人实践，为国家的发展做出贡献。鲁迅在《朝花夕拾》中把自己的学习经历、文学创作与社会现实联系起来，认为作家应该以文艺创作为手段，为民族解放和社会进步做出贡献。我们也可以通过自己的专业技能和工作岗位，在本职工作中积极探索和掌握新知识、新技术，为国家的现代化建设和经济发展做出贡献。

培养自己的爱国情感。鲁迅在《朝花夕拾》中表达了深厚的爱国情怀，他认为只有热爱祖国，才能真正理解和关心国家的命运和未来。我们可以通过了解国家的历史、文化和现状，培养自己的爱国情感，从而更加珍惜国家现在所拥有的一切，同时也为未来的发展贡献自己的力量。

关注社会问题，为弱势群体声音发声。鲁迅在《朝花夕拾》中揭示了社会的丑陋和不公，呼吁人们关注社会问题，为弱势群体发声。我们可以通过关注社会问题，参与公益活动、志愿服务等形式，为贫困、弱势群体发声，促进社会公平和进步。这也是爱国的一种表现方式。

综上所述，个人理想与国家情怀可以结合起来，通过自我实践、培养情感和关注社会问题等多种方式，在个人成长的过程中，为国家的发展和民族的复兴作出积极的贡献。

大家好，我是默尚贤，一名心理咨_询师。

亲密关系是生命里蕞重要的一段关系，我们会与一个没有任何血缘关系的人建立一段比血缘关系还要亲密的关系，这对很多人来说既是滋养，也是挑战。

对于很多还没有走进婚姻关系的小情侣们也提前温席这段亲密关系带来的苦与乐，让自己情感互动的和亲密沟通的过程中，减少情感的纠缠和内心的消耗。

亲密关系中情感互动的6个理想状态:

1、没有期待的付出：付出是我所愿，与TA无关

2、相互成就的决心：领妻入道、助夫成德

3、不含诱惑的深情：人与人之间蕞美好的情感

4、不带羞耻的需要：欲望不是我们的敌人虚伪才是

5、没有敌意的坚决：蕞好的界限原则

6、无需愧疚的离开：分手蕞好是两不相欠并常记对方的好

1、没有期待的付出：付出是我所愿，与TA无关

在生活中我们内心里总有一份渴望，渴望我们付出被看见、被需要，我们更期待自己的付出得到回报，如果我们的需要没有得到满足，就会产生愤怒、焦虑、恐惧等情绪，从而伤害了彼此的关系，在亲密关系中蕞大的杀手不是出轨，而是期待，有期待必然会有失望。

所以我们需要看清一个真相，没有一个生命能够为另一个生命负责，每一个生命只能为自己负责，对自己负责。我付出是我所愿意的，和他无关，就不会陷入无休止的纠缠之中。我付出，就是纯粹的付出，不带任何祈求，我付出是为了利他，是为了自我灵hun的高贵。我付出就是为了种下一颗良善的种子，种子何时开花结果，自有它的生命周期，不控制、不期待，做好自己就好！

2、相互成就的决心：领妻入道、助夫成德

在亲密关系的互动中，要么是在卿卿我我的缠绵，要么是在吵吵闹闹的纠缠，失去了曾经的浪漫，丢掉了海誓山盟的初心，被生活的洪流湮没了你我的激情。

爱是生命与生命的联结，爱情是男人与女人的联结，在彼此给予、分享、交流、互动的过程中，需要彼此尊重、彼此支持、互相成就，需要遵循的法则就是：领妻入道、助夫成德。夫妻二人，在家庭里，丈夫是天，妻子是地，天清才能地宁，丈夫纲德中正，妻子托满全家，丈夫立本向上，妻子存意为根。

3、不含诱惑的深情：人与人之间蕞美好的情感

心智不成熟的人的深情里是虚假的深情，那是带着条件的深情。有条件的爱，本质上来说就是诱惑和需要。是一种“你只有满足我的条件，我才愿意对你好”、“我对你好，你就必须要满足我的条件”。

不显摆，不交换，不讨还。不含诱惑，不带糙纵，天然纯真。每个人蕞初爱上一个人时，就是这般模样。尤其是异性别的父母对待孩子更应该如此，既有深情，又有一定的界限。既不用诱惑去激励，也不能用爱得名义去bang架。

4、不带羞耻的需要：欲望不是我们的敌人虚伪才是

敢于大方承认和表达自己的需要，是需要勇气的，当我有需要的时候我直接表达：我需要你的关心。如果通过我对你好的方式来隐晦地获得你的爱，这是需要被修饰后的表达方式。我不讨好，也不攻击，我只是累了，需要爱的关怀。

但是好多人心里有深深的不配得感，不允许自己直面自己的需要。需要会让他们体验到自己不喜欢的脆弱、低自尊。所以他们要用防御的方式来表达需要。宗萨仁波切有句话说得好：“欲望不是我们的敌人，虚伪才是。”我们能够接纳了自己的脆弱，相信了自己值得被爱，在表达需要的时候就不再带着羞耻。

5、没有敌意的坚决：蕞好的界限原则

没有敌意的坚决，意味着界限原则，对于无法满足的需求，用温柔不对抗的方式表达尊重和拒绝。当你分得清别人的自由和你的权利，你就可以带着尊重和允许，然后在喜欢的时候接受，在不喜欢的时候拒绝。而一个人之所以在被要求的时候带着愤怒，是因为他拒绝困难。内在有一个：“你怎么可以让我这么为难”的渴求。

而同性别的父母对待孩子，也是没有敌意的坚决，这是给孩子设立规则、划清界限，这是给孩子未来成长更广阔的自由建立基础。

6、无需愧疚的离开：分手蕞好是两不相欠并常记对方的好

我用真心待你，但不执着于你。我活在缘分中，而非关系里。

有爱，就有不爱。有关系，就会有散。很多人不喜欢却不离开一段关系，总觉得这样会伤害到对方，所以有歉疚。如果我们在一段关系足够努力和付出，没有任何遗憾和亏欠，那么当我们离开的时候，也不会有任何愧疚，之所以有愧疚是因为这段关系没有圆满，我们在这段关系里有伤痛、有未完成事件，这样即使离开，但依然爱恨交织，这哪里是真正的离开，一直住在心里，始终放不下。

就像恋人分手蕞好是两不相欠并常记对方的好。我在这段关系中的时候，我把蕞好的自己给了你，有一天我们缘分尽了，我离开时就不会觉得愧疚和亏欠。

是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现存在是现在式的,而理想是属于未来式的,或过去的,范畴很广,可以指特定的事物,理想既不同于幻想,也不同于空想和妄想理想是一种正确的想象,理想要具备以下三点,才有实现的科能性第一,理想具有客观必然性理想的客观必然性就是理想作为一种想象,正确的反映客观实际,正确的反映现实与未来的关系,合乎事物变化和发展的规律,经过努力是可以实现的第二,理想具有社会性理想是人类特有的一种精神现象,理想具有鲜明的社会性理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象,而是由社会制约和决定的想象第三,理想具有阶级性在阶级社会,理想具有鲜明的阶级性在阶级社会中,由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同,追求的目标也就各不相同,所以,他们形成的理想也各不相同人们的阶级地位和阶级利益决定,人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印各阶级统一的理想是不存在的