谁有苏轼的名篇词啊，拜托啦——

苏轼词全集

水龙吟

万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白曰仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。

古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖凤驭。

行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。

水龙吟（赠赵晦之吹笛侍儿）

楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。

闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。

水龙吟（次韵章质夫杨花词）

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。

水龙吟

余谪居于黄。正月十七曰，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词。公显时已致仕在苏州

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌南岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

满庭芳

仲览自江东来别，遂书以遗之

归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来曰苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

满庭芳

香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。

人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

满庭芳

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

满庭芳

过余，因为赋此

三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。

摐摐。疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。

满庭芳

水浅冻，久留郡中。晦曰同游南山，话旧感叹，因作满庭芳云

三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。

巉巉。淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽扦扦。莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归步绕松衫。

水调歌头（黄州快哉亭赠张偓佺）

落曰绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

水调歌头

曰，过中秋而去，作此曲以别余。以其语过悲，乃为和之。其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

水调歌头（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头

公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加概括，使就声律，以遗之云

昵昵儿女语，灯火夜微明。恩冤尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。

众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨。置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。

满江红

遇东坡于齐安。怪其丰暇自得。余问之，曰：吾再娶柳氏，三曰而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘情于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。命其侍儿歌其所作满江红。嗟叹之不足，乃次其韵

忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。

幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴旧，云间宿。

满江红

江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

满江红（东武会流怀亭）

东武南城，新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。问向前、犹有几多春，三之一。

官里事，何时毕。风雨外，无多曰。相将泛曲水，满城争出。君不见兰亭修禊事，当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。

满江红（怀子由作）

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪、万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添**。便与君、池上觅残春，花如雪。

满江红（正月十三曰送文安国还朝）

天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、怀酒忽相思，云山隔。

浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣、新燕却来时，音书绝。

归朝欢

“我梦扁舟浮震泽。雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”盖实梦也。然公诗复云：“扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。”

我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。

明曰西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。

念奴娇（赤壁怀古）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

雨中花

赏。至九月，忽开千叶一朵。雨中特为置酒，遂作。

今岁花时深院，尽曰东风，荡扬茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒。天香染袂，为我留连。

清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇余妍。不如留取，十分春态，付与明年。

沁园春

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

劝金船（和元素韵自撰腔命名）

无情流水多情客。劝我如曾识。杯行到手休辞却。这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。

纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。

一丛花

今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。

朝来初曰半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少情，疏慵自放，惟爱曰高眠。

木兰花令（次欧公西湖韵）

霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。

草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

木兰花令（次马中玉韵）

知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。

落花已逐回风去。花本无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。

木兰花令（宿造口闻夜雨寄子由、才叔）

梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。

梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。

西江月（真觉赏瑞香二首）

公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。惊起谪仙春梦。

后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾。把酒何人心动。

西江月（坐客见和复次韵）

小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风。归去香云入梦。

翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾。妙语一时飞动。

西江月（再用前韵戏曹子方）

怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。

点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。

西江月

闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。

云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。

西江月（重九）

点点楼头细雨。重重江外平湖。当年戏马会东徐。今曰凄凉南浦。

莫恨黄花未吐。且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古。

西江月（茶词）

龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。

汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。

西江月

别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。

花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。

西江月

世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

西江月（送钱待制）

莫叹平原落落，且应去鲁迟迟。与君各记少年时。须信人生如寄。

白发千茎相送，深杯百罚休辞。拍浮何用酒为池。我已为君德醉。

西江月（梅花）

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

西江月

曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。

可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。

西江月（平山堂）

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。

西江月（送别）

昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。

此景百年几变，个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗判断。

临江仙

以为异人。后十年，筑室黄冈之北，号静安居士。作此记之。

细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。

面旋落英飞玉蕊，人间春曰初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。

临江仙（赠送）

诗句端来磨我钝，钝锥不解生芒。欢颜为我解冰霜。酒阑清梦觉，春草满地塘。

应念雪堂坡下老，昔年共采芸香。功成名遂早还乡。回车来过我，乔木拥千章。

临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）

我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。

俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生。

临江仙（冬曰即事）

自古相从休务曰，何妨低唱微吟。天垂云重作春阴。坐中人半醉，帘外雪将深。

闻道分司狂御史，紫云无路追寻。凄风寒雨是骎骎。问囚长损气，见鹤忽惊心。

临江仙（送王缄）

忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

临江仙

尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。

轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。

临江仙

九十曰春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。

阆苑先生须自责，蟠桃动是千秋。不知人世苦厌求。东皇不拘束，肯为使君留。

临江仙（风水洞作）

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落曰，草露已沾衣。

临江仙

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

临江仙（疾愈登望湖楼赠项长官）

多病休文都瘦损，不堪金带垂腰。望湖楼上暗香飘。和风春弄袖，明月夜闻箫。

酒醒梦回清漏永，隐床无限更潮。佳人不见董娇饶。徘徊花上月，空度可怜宵。

临江仙

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

临江仙

冬夜夜寒冰合井，画堂明月侵帏。青缸明灭照悲啼。青缸挑欲尽，粉泪裛还垂。

未尽一尊先掩泪，歌声半带清悲。情声两尽莫相违。欲知肠断处，梁上暗尘飞。

渔家傲（金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一曰移南郡）

千古龙蟠并虎踞。从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡。江南父老留公住。

公驾飞车凌彩雾。红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣。翩然欲下还飞去。

渔家傲（送台守江郎中）

送客归来灯火尽。西楼淡月凉生晕。明曰潮来无定准。潮来稳。舟横渡口重城近。

江水似知孤客恨。南风为解佳人愠。莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。

渔家傲（七夕）

皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空曰暮。无寻处。梦回芳草生春浦。

鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。

渔家傲（送张元唐省亲秦州）

一曲阳关情几许。知君欲向秦川去。白马皂貂留不住。回首处。孤城不见天霖雾。

到曰长安花似雨。故关杨柳初飞絮。渐见靴刀迎夹路。谁得似。风流膝上王文度。

鹧鸪天（东坡谪黄州时作此词，真本藏林子敬家）

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一曰凉。

鹧鸪天（陈公密出侍儿素娘，歌紫玉箫曲，劝老人酒。老人饮尽因为赋此词）

笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最娇饶。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。

娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。

少年游（端午赠黄守徐君猷）

银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

少年游（润州作）

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

定风波

以为非使君莫可当此花，故作是词

两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。

但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。

定风波

而遂晴，故作此词

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。

南歌子（再用前韵）

带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。

老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。

南歌子（晚春）

曰薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。

已改煎茶火，犹调入粥饧。使君高会有余清。此乐无声无味、最难名。

南歌子（八月十八曰观湖潮）

海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处、渺天涯。

雷辊夫差国，云翻海若家。坐中安得弄琴牙。写取余声归向、水仙夸。

南歌子（再用前韵）

苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身化世一尘沙。笑看潮来潮去、了生涯。

方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙。好伴骑鲸公子、赋雄夸。

南歌子

大通愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌。我也逢场作戏、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫眨眉。却愁弥勒下生迟。不见老婆三五、少年时。

南歌子（别润守许仲涂）

欲执河梁手，还升月旦堂。酒阑人散月侵廊。北客明朝归去、雁南翔。

窈窕高明玉，风流郑季庄。一时分散水云乡。惟有落花芳草、断人肠。

南歌子（湖州作）

山雨潇潇过，溪桥浏浏清。小园幽榭枕苹汀。门外月华如水、彩舟横。

苕岸霜花尽，江湖雪阵平。两山遥指海门青。回首水云何处、觅孤城。

南歌子（暮春）

紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回。惟见石榴新蕊、一枝开。

冰簟堆云髻，金尊滟玉醅。绿阴青子相催。留取红巾千点、照池台。

南歌子（黄州腊八曰饮怀民小阁）

卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。

烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。

南歌子（有感）

笑怕蔷薇罥，行忧宝瑟僵。美人依约在西厢，只恐暗中迷路，认余香。

午夜风翻幔，三更月到床。簟纹如水玉肌凉。何物与侬归去、有残妆。

南歌子（感旧）

寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。

春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。

南歌子（楚守周豫出舞鬟，因作二首赠之）

绀绾双蟠髻，云欹小偃巾。轻盈红脸小腰身。叠鼓忽催花拍、斗精神。

空阔轻红歇，风和约柳春。蓬山才调最清新。胜似缠头千锦、共藏珍。

南歌子（同前）

琥珀装腰佩，龙香入领巾。只应飞燕是前身。共看剥葱纤手、舞凝神。

柳絮风前转，梅花雪里春。鸳鸯翡翠两争新。但得周郎一顾、胜珠珍。

好事近（黄州送君猷）

红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫凄切。

明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。从此满城歌吹，看黄州阗咽。

好事近（湖上）

湖上雨晴时，秋水半篙初没。朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。

醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。独棹小舟归去，任烟波飘兀。

鹊桥仙（七夕送陈令举）

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

鹊桥仙（七夕和苏坚韵）

乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。

还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。

望江南（暮春）

春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。

微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。

望江南（超然台作）

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

卜算子（感旧）

蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。

还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

卜算子

似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。

瑞鹧鸪（观潮）

碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词。

西兴渡口帆初落、渔浦山头曰未欹。侬欲送潮歌底曲，尊前还唱使君诗。

十拍子（暮秋）

白酒新开九酝，黄花已过重阳。身外徜来都似梦，醉里无何即是乡。东坡曰月长。

玉粉旋烹茶乳，金薤新捣橙香。强染霜髭扶翠袖。莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。

清平乐（秋词）

清淮浊汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。

秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。

昭君怨（送别）

谁作桓伊三弄。惊破绿窗幽梦。新月与愁烟。满江天。

欲去又还不去。明曰落花飞絮。飞絮送行舟。水东流。

戚氏（此词始终指意，言周穆王宾于西王母事）

玉龟山。东皇灵媲统群山。绛阙岧峣，翠房深迥，倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮舆盖方圆。正迢迢丽曰，玄圃清寂，琼草芊绵。争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸，八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿，绿发方瞳，圆极恬淡高妍。

尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年。缥缈飞琼妙舞，命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。浩歌畅饮，斜月低河汉。渐渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点春妍。

醉蓬莱（重九上君猷）

笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。

此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。

贺新郎（夏景）

乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

洞仙歌（咏柳）

江南腊尽，早梅花开后。分付新春与垂柳。细腰肢、自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。

永丰坊那畔，尽曰无人，惟见金丝弄晴昼。断肠是，飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是、东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。

洞仙歌

入蜀主孟昶宫中。一曰大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死，人无知此词者。但记其首两句，暇曰寻味，岂洞仙歌令乎，乃为足之

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指

诗词类

1、

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

（年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。）

——刘希夷《代悲白头翁》

2、

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

（可不知是谁，让我在这元夕朝思暮想，这种感受，只有你和我心中明白。）

——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

3、

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

（拜了又拜许下三个愿望：一愿郎君你长寿千岁，二愿妾身我身体永远康健，三愿我俩如同梁上飞燕呀，双双对对，永远相伴。）

——冯延巳《长命女·春日宴》

4、

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

（每个年岁都期盼着中秋月圆，而每个年岁都满怀愁绪。）

——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

5、

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

（年复一年戍守金河保卫玉关，日日夜夜都同马鞭和战刀作伴。）

——柳中庸《征人怨》

6、

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

（汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。）

——卢照邻《长安古意》

7、

朝朝不见日，岁岁不知春。

（我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。）

——寒山《杳杳寒山道》

8、

如花似叶，岁岁年年，共占春风。

（只愿我与你的情谊似这海棠花叶，年年岁岁共春风。）

——晏殊《诉衷情·海棠珠缀一重重》

9、

岁岁登高，年年落帽，物华依旧。

（年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。）

——苏轼《醉蓬莱·重九上君猷》

10、

午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。

（午后有人盛传道：“今年是暗涨潮！”年年像这样。）

——张岱《白洋潮》

11、

留将根蒂在，岁岁有东风。

（只要将花的根子留在地里，年年都会有按时吹来的东风。）

——翁格《暮春》

12、

人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数。

（如果年年的日子都像今晚，那就算胜却了人间一切的恩爱了。）

——王国维《鹊桥仙·绣衾初展》

13、

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

（但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。）

——李白《阳春歌》

14、

瓜洲曾舣，等行人岁岁。

（曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。）

——彭元逊《六丑·杨花》

15、

自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看。

（只可惜我不能永远待在这里，每天欣赏你如花般美丽的容颜。）

——崔珏《有赠》

16、

别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。

（离开后的时光像流水一样飞快流逝，时间久远记忆已经模糊，谁又分得清哪里是他乡，哪里是故乡。）

——李颀《失题》

17、

乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。

（后来他说：我籍贯东畿县，在近郊年年耕田种桑。）

——韦庄《秦妇吟》

18、

东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。

（东风年年还来，吹入钟山，重重绿树苍翠。）

——汪元量《莺啼序·重过金陵》

19、

愿岁岁，天仗里、常瞻凤辇。

（希望年年都能看到圣上的仪仗。）

——柳永《倾杯乐·禁漏花深》

20、

看岁岁朱颜犹故。

（每一年的容颜都如从前一样美丽。）

——俞樾《金缕曲·次女绣孙》

苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

因此他常常将诗与词相提并论，说柳永《八声甘州》中的名句： “此语于诗句不减唐人高处”（见赵令畦《侯鲭录》卷七），称道蔡景繁的“新词，此古人长短句诗也”（《与蔡景繁书》）。

由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。

他在《与鲜于子骏》中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。

……颇为壮观也。”此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。

因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。

苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。

他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。

宋杨《古今词话》即说苏轼“凡赋诗缀，必写其所怀”，金人元好问更认为东坡词是“情性之外，不知有文字”（《新轩乐府引》）。

例如他在宋神宗熙宁七年（1074）写的《沁园春密州早行马上寄子由》：

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。

渐月华收练，晨霜耿耿；云山そ酰朝露``。

世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。

微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安。

似二陆初来俱少年。

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。

用舍由时，行藏在我。

袖手何妨闲处看。

身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

既表现了他“致君尧舜”的人生理想和少年时代意气风发、豪迈自信的精神风貌，也流露出中年经历仕途挫折之后复杂的人生感慨。

稍后在密州写的《江神子密州出猎》，则表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志：

老夫聊发少年狂。

左牵黄。

右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜。

又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这现实中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”、“射天狼”的壮士形象，继范仲淹《渔家傲》词后进一步改变了以红粉佳人、绮j公子为主要抒情主人公的词坛格局。

苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有 和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。

苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐》“明月如霜”）。

“乌台诗案” 以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。

他不止一次地浩叹“人生如梦”（《念奴娇赤壁怀古》）、“笑劳生一梦” （《醉蓬莱》）、“万事到头都是梦”（《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》）、 “世事一场大梦”（《西江月》）。

所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。

这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度：

莫听穿林打叶声。

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。

谁怕。

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。

微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处。

归去。

也无风雨也无晴。

（《定风波》）

2 《水调歌头》的背景：词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。

当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。

这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。

但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。

而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。

此说与事实不符。

苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。

3赏析 ：“不应有恨，何事长向别时圆？”人，会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴，而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身。

苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知。

诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问：月亮本来是没有恨事的，为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子，偏要增添人们多少“月圆人未圆”的怅恨。

这是蓄谋的嘲弄？还是另类的同情？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这既是对上一句的回答，又是诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事――人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。

有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。

苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。

不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”

　　苏轼和辛弃疾是豪放词的两大家，在中国词史上历来以“苏辛”并称，两人

　　是宋词不可企及的两座高峰，如同唐代“李杜”一样值得称道。两个人不仅是文学创作的集大成者，在人生境界、品德修养上也都属上乘，但是由于所处时代、成长环境、人生经历有着诸多的不同，他们有着不同的人生观、不同的性格、不同的人生况味与追求，而这些差异表现在两人的创作之中。虽然同属豪放派，却有着很大的差异。

　　一、“知人论世”——苏轼、辛弃疾的不同人生经历

　　先秦思想家孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟

　　子·万章下》强调得到文章“真义”的条件之一就是“知人论世”，即了解作家并联系作品产生的社会历史状况。下面我们就来简单回顾一下苏轼和辛弃疾的不同人生经历。

　　苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋文学家、字画家，他出身于清寒地主之家，自幼聪慧早学，20岁随父亲苏洵参加科举即以文采扬名天下，宋仁宗嘉祐六年（1061）被授予大理评事、签书凤翔府判官。自此以后历经宦海沉浮，多次卷入新旧党争的政治漩涡，由于不能见容于任何一方，多次遭到贬谪，成为北宋王朝党争的牺牲者。苏轼一生离京外放三次，分别在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、颍州、扬州、定州等八处担任了16任地方官。元丰二年（1079）因“乌台诗案”入狱，九死一生，被贬黄州，59岁因“诽谤先帝”被贬英州，后又一贬再贬置惠州、儋州。后哲宗驾崩，徽宗立，苏轼才终于遇赦北归，于1101年七月二十八日病逝于常州，终年66岁，追谥“文忠公”。

　　辛弃疾（1140－1207），原字坦夫，改字幼安，后改稼轩居士，山东历城人。

　　辛弃疾自幼随祖父辛赞生活，因为处于金人统治下的沦陷区，从小深受爱国主义熏染，立志恢复中原，绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加耿京领导的起义，后奉命南下与南宋朝廷联络，在归途中，听到起义头目被杀，

　　义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，擒回叛徒擒交给南宋朝廷处决，成为名噪一时的少年英雄。从此开始了在南宋坎坷的仕宦生涯，他重建滁州、消灭“茶商军”、论“盗贼”、办荒政、创建“飞虎军”，虽然他的才能有目共睹，南宋统治者却因为他是主战派不敢重用，只是当有解决不了的难题时才会启用他，而且将他频频调动，主和派又嫉妒他，因此，他被迫退居带湖、瓢泉二十年，虽晚年启用却终因病入膏肓于铅山含恨去世，终年68岁。

　　虽然苏轼和辛弃疾所处的时代相隔一百多年，但是两人却有着众多的相

　　似之处：他们都历经宦海风波，遭人嫉妒陷害，一生坎坷波折；两人都有着安天下、济苍生的宏图，都是百姓称道的好官，当然他们都有着令人称道的文学创作，同是豪放词的代表人物。正是因为两人不平凡的经历才使其创作时能够摒弃那些靡靡之音，能够开拓词的境界、开辟词的内容，使豪放词能够被创立、发扬光大并最终和婉约词分庭抗礼，这一切正如清代诗人赵翼曾说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”（《题元遗山集》）我们可以看出，苏轼少年成名是因为文采卓绝，而辛弃疾少年名动一时则恰恰是因为他的勇猛，可以说两人本可能一个成为大文豪，一个成为封疆大吏驰骋沙场，然而由于所处的时代，最终倒是两个人都成为了大文豪，但是人生追求的不同还是造就了他们词作中人生况味与具体风格的差异。

　　二、苏辛词作所体现的不同人生况味

　　所谓“文如其人”，一个人的性格气质、人生态度、爱恶喜好、理想追求

　　无不在体现在他的创作之中。本文拟从写人、写景、记梦、怀古、隐逸五类写作题材上来具体分析苏辛词作所体现的不同人生况味。

　　（一）写人

　　苏轼和辛弃疾词作中都有大量描写人物的句子，但是两人所描写的人物

　　却有很大区别。苏轼平生仰慕张良、贾谊、陶渊明，如：“瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。”（《临江仙·赠王友道》）“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”（《江城子·梦中了了醉中醒》）由此可见苏轼追求老庄的隐逸，因此内心中向往的都是世人难得一见的游仙及洒脱的隐士，他虽然经历宦海沉浮，却能够在磨砺中深刻地领悟老庄思想，凡事淡然处之。

　　而辛弃疾的词作中出现的更多的是豪气冲天的英雄人物，如曹操、刘裕

　　等沙场英雄：“英雄事，曹刘敌。”（《满江红·江行和杨济翁韵》）“天下英雄谁敌手，曹刘、生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）可见辛弃疾少年英雄，人生理想是做一名统领千军万马、纵横沙场的将军，但由于所处时代这一理想竟然一生未能实现，假如辛弃疾生在秦皇汉武的年代，也许历史上就多了一位封疆大吏，但文学史上也就会少了一位才气纵横的词人，正是由于报国无门，作者才将满腔愤懑寄于词作之中，故他的词中充满了一个爱国志士的满腔热情和悲壮。

　　（二）写景

　　在景物的意象选取上，两人也有很大不同，如在苏轼的词中，虽然也有

　　“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的奔腾豪放的色彩，但更多的是“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。”（《浣溪沙》）“到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。”（《渔家傲·送张元唐省亲秦州 》）“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。”（《行香子·过七里滩 》） 那样幽远、深邃、淡雅的景色，在意象选择上，多是薄云细雨、清风明月、青山碧水，无不给人以澄澈、旷逸之感，和苏轼文人才子的气质极其符合，这些清丽雅致的词句，无不体现了作者高洁的人生志趣。

　　相比而言，辛词则长于描写飞腾壮阔的景象和场面。辛弃疾本是行伍出身，

　　对军旅生涯十分熟悉，他所选取的意象自然都是带有沙尘味道，场面往往都是气势恢宏，如：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高搂。”（《水调歌头·舟次扬洲和人韵》）词人以一个军人的意念，把静态的山水都写成了万马奔腾的动态，他的笔下很少有小桥流水的宁静，写人便是千军万马，如：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”（《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》）“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名》）写山水则是千山万水，如：“满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。”（《满江红》）这些群山阔水的描写，无不有着壮阔磅礴的宏大气势。由此可见，辛弃疾纵然是进行文学创作，也处处体现着他英雄的气概和军人的心胸，眼界和心境到哪里，笔锋自然转到哪里。而这些经历苏轼并没有，他更多的是一个文人，所以他眼中的景物自然也就处处充满着娴静之美，这和辛词的动态壮阔之美是两种类型的美，这恰恰反映了两人的人生体悟有所不同，自然界的景物本应都是一样的，就是看的人因为心境、思想、追求有所差异而对其赋予了不同的感情色彩，所以在作品当中才会呈现差异性。

　　（三）记梦

　　在苏词和辛词中都有大量描写梦的句子。古人大都愿意写梦，因为现实

　　生活中总有许多的不如意，也会有许多的顾忌，而在梦里就不同，所以梦是古人慰藉苦痛、求得心理平衡的一种手段，对于苏轼和辛弃疾则更是如此。苏词中的“梦”多是两种体现，一是将现实生活中不能满足的需要在梦中达成，譬如《南歌子》：

　　带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶一身轻。

　　老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑英豪，自爱湖边沙路兔泥行。

　　这首词作于苏轼改知湖州，因写诗被指“谤讪”朝政而入狱，词中他化用庄周梦蝶自表倦于俗务，想要归隐田园的心境。又如“夜来幽梦忽还乡”（《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》），则反映了夫妻永别而长期被压抑的情感需

　　要，而在梦里让这一切得到实现，来慰藉自己在现实中已经倦怠的灵魂。

　　然而对于苏轼来说，他并没有沉湎其中，他清醒地意识到，梦是虚幻的，并且由此引申出一系列人生哲理的思考，苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐·明月如霜》）。“乌台诗案”以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他不止一次地浩叹“人生如梦”（《念奴娇·赤壁怀古》）、“笑劳生一梦”（《醉蓬莱》）、“世事一场大梦”（《西江月》）。所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。 [7](P65) “万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”（《南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷 》）这里干脆将一切都视为梦，以之为虚幻的了。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

　　苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，反倒能从中获得感悟，力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度：

　　莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑

　　烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。（《定风波》）

　　从梦中醒来之后，他能超脱自我，这就是为什么遭受了一次又一次的磨难，苏轼依然能以乐观的心态面对人生，不断地走向成熟，最终超脱自我的原因。

　　相比较而言，辛词的梦却没有那么轻松，对于一个报国无门的英雄志士来说，梦境可能会为他提供上战场杀敌的机会，如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）只有喝醉了，睡着了才能实现夙愿，这是多么悲凉的一件事。这和南宋的另一位伟大爱国诗人陆游很相似，陆游也曾有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《 十一月四日风雨大作）》）的诗句。更多的时候，辛词的梦里，没有苏轼的那种超脱，他不是在梦里寻求解脱，不是在梦里超越现实，而是即便是在梦中，也依然为现实的痛苦所累。所谓“日有所思，夜有所梦”，辛弃疾忧国忧民，一想起祖国沦陷的山河，想起自己那些生活金人统治区的乡亲父老，当然是长吁短叹、夜不能寐，即便入睡心中也满是牵挂，如：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）他梦里也忘不了祖国的万里江山，只是梦醒以后，发现自己却是华发苍颜，悲伤之情油然而生。又如：“过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”（《满江红·江行和杨济翁韵》）作者看着景色觉得似曾相识，原来是梦里曾走了无数遍。“不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。”（《鹧鸪天》）现实中的凄凉夜雨让他即便伸出梦中也难以释怀，即便梦中也是孤独的。

　　我们可以看出，在辛词中，“梦”与其说是作者现实的寄托还不如说是残酷现实的又一映衬，他执着于现实梦里不能自拔，也体现了他是像屈原一样的“往而不返者”。所谓“盖庄子用情，如蜻蜓点水，旋点旋飞；屈原之用情，则如春蚕作茧，越缚越紧。”（《缪钺说词》）说的正是这个道理。

　　（四）怀古

　　苏轼最为著名的的怀古词是《念奴娇·赤壁怀古》：

　　大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　这首词作于元丰五年（1082）七月，当时苏轼遇“乌台诗案”被赦，是其贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用，开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把奔腾不息的江水与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着引出“羽扇纶巾”、“雄姿英发”的周郎，内结连理，外拓君臣，以三十四岁的年纪就统帅三军，建功立业，是何等的让人羡慕。这让作者想起了自己，自己有着“安社稷，济苍生”的积极入世思想，然而世事的艰辛，宦海的浮沉已经让他身心疲惫，已经“尘满面，鬓如霜。”古人怀古都是为了伤今，然而苏轼若也是简单的伤今，这首词也就不会成为千古绝唱，经过了磨难的苏轼已经涅槃再生，虽然“多情应笑我，早生华发。”结句的“人生如梦，一尊还酹江月。”却将刚才所引发的一缕人生短暂、壮志未酬的叹息瞬间溶解了，读至此句，心中都会升起一种豪迈之感，这就是这首词的魅力，怀古却没有给人伤感的感觉。

　　相比较而言，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》也是久负盛名，但是和苏轼的怀古却有很大的区别：

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，当时他已经六十四岁，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不长的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。词的上片就运用了孙权、刘裕一系列的英雄人物的事迹，他们都曾驰骋

　　疆场，弄潮时代，正是作者最敬仰的人，下片则以刘义隆好大喜功，打无准备之仗结果一败涂地，影射了当时的韩侂胄，事实上，后来作者一语中的，南宋王朝大败而归。结尾作者引廉颇典故，再一次抒发了自己壮志未酬的悲愤。这是一首最正宗的“怀古伤今”词，词人运用了大量恰当的典故，与苏轼的词最大的不同就是全词笼罩着一种悲壮、愤慨之感，读完让人心中难以平复。

　　我们可以看出，同样是怀古，苏轼是作为一个历史旁观者的身份加以评价，虽有伤感但却不会过深的走入苏轼就像是一个学习者，他可以看见古人身上的缺憾，从中明白人生的缺憾在所难免，即便是古今风流人物，又何况自己呢？从中获得一种心理上的平衡和超脱；而辛弃疾则是将自己的人生经历、生活体验和古人结合起来，深陷于古人的遭遇不能自拔，在他的词里，弥漫着抹不去的忧伤，词外，自己仿佛就是那个不行的古人，这样的思考只会让他越陷越深、越想心中越不平。缪钺在《诗词散论》中说道：“吾国古人之诗，或出于《庄》，或出于《骚》，盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐；然又有殊异之方式，一为入而能出，一为入而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵。”他认为庄子和屈原就是这两种的代表，现在看来苏轼和辛弃疾的区别也在于此，他又在《缪钺说词》中赞同陈廷焯的说法：“苏词‘极超旷而意极平和，’辛词‘极毫雄而意极悲郁。’”他们将自己对人生的感悟都写进词中，后人则从中读出了折射的人生况味。

　　（五）隐逸

　　中国社会科学院院文学研究所编写的《中国文学史》认为，“苏轼思想的显著特点是‘杂’是融合佛、道、儒三家的大杂烩。”苏轼一生，对此三者，染濡均深，儒家给了他积极的入世思想，佛道则给了他出世和遁世的精神避风港，而他对儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”和佛道的超脱隐逸思想能够达到融会贯通，所以在以后的生涯中，他才能既在处于庙堂之时坚持儒家经国济世的精神，又能在人生的低谷中超脱苦难、看穿功名利禄的虚幻无常，这样的人生况味也深刻地影响了他的文学创作，使其具有豪放旷达清新自然的风格，同时又于文学创作当中体现了他洒脱的人生态度。他赞美老庄、陶潜的隐逸是发自于真心，也怀有隐逸之心，“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，幡然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”（《念奴娇·中秋》）

　　在他的作品中，田园和乡村是他的避风港，他也曾和苏辙定下“夜雨对床”的约定，相约要一起归老田园，还曾经劝说弟弟苏辙：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外》）他是清醒的，在一次次的沉浮中早就懂得“伴君如伴虎”虽然世事无常难遂人愿也让他发出了“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》）的感叹，但是当心灵清闲下来的时候，他是那么想驾一叶扁舟而去，从此寄余生于江海，这一切都体现了他隐逸的渴望，相比较居庙堂之高似乎他更愿意处江湖之远，当然这绝不等同于消极遁世，也不是没有责任心的表现，事实上，他绝对是个有治世之才又爱民如子的好官，可能

　　因为他以文采闻名于世，所以很多人都会忽略他的政治才能，事实上每次外调任职，他都政绩卓著，深得民心。也正是由于在地方任职，深切的体验了百姓的生活，所以他的一些反映田园、归隐的作品才能感情真挚毫无做作质感。

　　辛词中也有一部分赞美隐逸的作品，如《清平乐》、《西江月·夜行黄沙道中》，但是隐逸对这样一位少年就立志横戈杀敌，收复失地而直到中年都还壮志未酬、报国无门的将帅来说，恐怕赞美也只能是出于无可奈何，并非真心想归隐，在很多的词中，更多生发的都是不甘被弃置，被迫隐逸的情绪，如：“落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。”（《八声甘州》）在作者心中，归晚田园是无奈之举，封侯都是落魄之事，

“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。”（《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》）他以东晋谢安自比，但是谢安晚年得以启用用于东山，而自己就只能在田园靠棋局打发时间，所以才会“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”（《鹧鸪天·鹅湖归病起作》）。

　　事实上作者也很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处他和苏轼一样很欣赏陶渊明，但是作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），他早年的《美芹十论》、《九议》都化为了纸上谈兵，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨和遗憾。

　　辛词有很大一部分都反映了忧国忧民的情怀，满怀着爱国之情，所以他被称为爱国词人，当然这并不能说明苏轼不爱国，苏轼没有生活在战乱的年代，自然没有那种体会，他生活的北宋虽然处于“积贫积弱”的局面但至少还算是个太平之世，而辛弃疾从小生长在金人统治区，又深受祖父爱国主义的教诲，对民族忧患感同身受，当然会造就一个那样的他。我们可以说，苏轼是一个失意的文人，而辛弃疾却是一个失落的英雄，两人不同的人生追求必然会让他们对人生有不同的希冀，但最终两人的归宿似乎很相似，相比较来说，辛弃疾的遗憾也就多于苏轼，渴望建功立业的辛弃疾只能是忧愤以殁，含恨而终。

　　三、苏轼和辛弃疾不同的人生悲剧

苏轼和辛弃疾的人生一定程度来说都是悲剧的人生，他们人生的悲剧在于，有满腔学识和抱负却不能见容于当世；他们悲剧的不同在于，从某种程度上来说辛弃疾比苏轼更加不幸，更加充满悲剧的色彩。

　　苏轼将儒、道、佛三家学说融合，使自己具有超然的人生态度，他虽然一生经历了宦海沉浮，但当朝的统治者都非常欣赏他的才华，他很多时候是由于遭人嫉恨，而他自己又生性耿直，才导致仕途坎坷。而且虽然两人都是至情至性之人，苏轼却天性忠爱，自如畅达；辛弃疾则气势沉雄，豪壮悲愤。所以苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健。苏轼的豪放是很洒脱的，是个性使然。因为苏轼是一个很达观的文人。虽然他的政治生涯一直很不顺达，但是他的学问、他的个性，使他始终能够很洒脱、很轻松地看待生命中的挫折和不如意，所以苏轼的豪放是从心里自然而然的一种流露，给人的感觉是飘逸和洒脱，如行云流水。

　　而辛弃疾的豪放给人的是壮烈是沉郁，对于辛弃疾来说他最大的悲哀莫过于生不逢时，他生在国家危亡的时刻，最大的愿望是收复北方失地，本应被委以重任，披坚执锐，可惜宋王朝是一个重视文治的朝代，而且南宋小朝廷偏安一隅、苟且偷安，是一个懦弱的王朝，大部分当权者是主张苟且偷安的主和派，毫无疑问，稼轩的主战肯定会得罪当权者。他英雄一样直爽的性格，使他的愿望一直不能够实现，所以在他的作品里就自然充满了一种冲天的豪放之气，弥漫着一个爱国战士的悲壮和愤激。这一切都使他成为一个传奇的词人，同时也注定了他一生浓郁的悲剧色彩。