断舍离的人生感悟情感句子 断舍离的精髓句子

1、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现好可惜啊、良心不安之类的感觉，想一想这些因为不扔东西而造成的损失，你的感觉就会好很多。

2、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。

3、从加减法日常生活转为减法生活很重要，并并不是内心更改了行动，只是行动产生了内心的转变。

《断舍离》是2013年广西科学技术出版社出版的图书，作者是山下英子。

断=不买、不收取不需要的东西

舍=处理掉堆放在家里没用的东西

离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

这是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念。

随着图书的畅销，“断舍离”成为时尚新词，意思是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋”。如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念。

山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本 NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》、《日本经济新闻》等各大媒体竞相采访，令断舍离讲座成为社会流行话题，掀起了一轮又一轮全民断舍离的热潮，参加讲座的学员也日益增多。

除本书外，作者还著有《欢迎来到断舍离的世界》、《断舍离减肥法》、《新·生活术 俯瞰力》等畅销作品。

身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；

不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”；

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；

……

人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。

通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系， 从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。

在读这本书的过程中，我们逐渐在理清与身边物品的关系，这本书还令我们不断自问：自己真正害怕的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也勇敢地断舍离了？那些令你心酸纠结不已的回忆，你认真思考过吗？若已从中得到教训，何必再耿耿于怀，不肯放手……

每次当你注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。

——身心灵作家 张德芬

断、舍、离是必须的，若你当断不断、当舍不舍、当离不离，宇宙能量自然会制造事件逼你断、逼你舍、逼你离，所以，表面上是灾难，事实上却是上天帮了你一把，把你逼上了梁山，才能激发出后面无穷的可能。

——台湾著名占星师 唐立淇

刚读了两章就忍不住动手行动起来了！只以现在的自己为中心，不考虑其它多余的事物，思路一下子就变得清晰了。

——读者 Annie

在我们的周围有很大一部分东西都是我们不需要的，甚至完全可以说是垃圾和废物，但我们却从来没有想过如何去处理它们，习惯了，麻痹了，溺死其中而不自知，只是觉得生活像死水一般毫无生气。断舍离有如一道神光，照亮四周的环境，让你清楚意识到你的现状，让你恢复勇气，立即行动，做出改变，重新找回生活的活力。

——读者 千语千寻

断舍离有不可思议的作用，它改变的不仅仅是我的居住环境，就连意识都在思考的过程中不知不觉地改变了。现在，我能放下那些不需要背负着的思想包袱，轻松愉悦地生活了！

——读者 惠子

        前阵子很火的房间收纳术书籍《断舍离》，想要找来看一下，以拯救我那凌乱不堪的桌面，却无意中得到了这本《断舍离——心灵篇》，算是原书的进阶版吧，作者山下英子在此书中指出：生活需要断舍离，心灵更要断舍离！阅读后最大的感悟便是，生活中很多不必要的烦恼和压力，都来自于自己的执著，来自于对自己情感的不理性判断。此书最后仿佛在用振聋发聩的言语向我们叩问：“ 活得太沉重，还谈什么改变？”

        感触良多，故将读书笔记和其中的一些感悟写了下来。

1、什么是断舍离？

 通过斩“断”不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，我们就能从物品的拘束中脱“离”出来。

断： 断绝不需要的东西。

舍： 舍弃多余的物品。

离： 脱离对物品的执念。

“离”的状态： 人会自然而然地拥有更深刻的洞察、更高远的观点、更广阔的视野、抵达一个更高的境界，也就是俯瞰的境界。

断舍离的精髓： 先诊断出物品从身上夺去了多少能量，然后通过减少物品进行自我改善，这就是断舍离的精髓。

断舍能力 —— 俯瞰： 以旁观者的角度审视未来可能会发生的利与弊，往往会帮助我们在无意识中做出选择。

2、为什么要“断舍离”？

      媒体每天都在宣传着大量的不真实的毫无根据的信息，如果我们没有鉴定的信念，便会像一条狗，被牵着鼻子走。物价、医疗、房价、工作等等，生活中充满了无形的压力，让我们在前进的路上“举步维艰”，要在这阴霾下生存下去，我们需要寻找的是内在的力量，而不是在外在世界中信马由缰地苦苦寻觅。

3、怎么做到“断舍离”？

        通过锻炼整理物品的能力，重新审视自我、认清自己与物品的关系，以“需要、适合、舒服”的东西替换“不需要、不适合、不舒适”的东西，让生活空间恢复本来该有的清爽与自在，从而达到训练自身俯瞰力的目的。

第一章形体所呈现的“看不见的世界”

第一节：从收拾开始，锻炼生活能力

        “把收拾做为一种能力”，当自身未能将家里或者宿舍收拾得干干净净，便会产生负面的情绪，甚至自责，书中主张我们把这种观点可以断舍离了，以俯瞰的位置去看待这件事情。所谓俯瞰，就是站在第三者的立场去看待自己需要收拾这件事情，并且以中立的、不带任何个人情绪的态度做出自己的评价。

        七五一总量限制原则，以把空间里的物品的总量减少到能让住在里面的我们觉得舒适的

程度。

看不见的收纳空间只能放满 7 成。比如，衣柜里只能放满7成。

看得见的收纳空间只放 5 成。比如，抽屉上放东西的空间不要超过抽屉的一半。

给别人看的收纳空间只放 1 成。比如，桌面上放东西的空间最多就1成，尽量少放东西。

认清自己的位置：加分法与减分法带来的不同效果

         我们总是会给自己设定不同的目标，而且总是把目标设定得高不可攀，似乎越美好的想象越能给我们提供源源不断的动力。其实不然，目标定得过高，我们则常常无法达到预期的效果，因此会适得其反，给自己带来不必要的自责——“我怎么那么没用？为什么总是不能坚持？凭什么别人可以，我就不可以”这是一种减分法，过渡执着于最佳选择而无法果断做决定的人，很容易就把关注的焦点放在良心的不安上。

        与减分法对应，断舍离便是一种加分法，它要求我们认清自己的位置，舍弃目前尚无法企及的幻想，把焦点放在自己力所能及的事情上，当我们把预先设定的目标完成，便会在人生的道路上收获更多的幸福。

第二节：重新思考“可惜”这个词

        “扔不了”是一件很奇怪的事情，为什么扔不了呢？一切的主动权都在自己身上。其实说到底不过是自己内心里的“可惜”情感，理智上说要“断舍离”，情感上却无法同意，此时心里的挣扎便是情感与理智的对抗。这种时候，扔还是不扔，其实是自己的一种面对生活的态度。事实上，我们总是把焦点放在 “ 扔了某件东西后会带来哪些不好的后果 ” 这种自我想象的悲剧上，但是实际生活中往往没有什么“不安”的事情发生。

关注物品，就永远也扔不掉

        我们的老一辈们是从物质匮乏的年代中走过来的，他们那一代人身上大都有勤俭节约的优良品质，让他们扔掉东西断然是很困难的。但是现在年代不同了，生产技术的高速发展，使得21世纪物满为患，如果我们依旧以过去的价值观去生活，自然会与现实社会有所冲突。

        我们应该重视的是自己与物品的关系，而非物品本身。断舍离的目的并非是丢弃，而是重新明确物品与自己的关系，去更加珍惜留下来的物品，而扔掉大量不必要的东西只是一开始的必经之路而已。

第三节 ：深刻的洞察物品投射出的人际关系与自我

把父母灌输的观念也断舍离

        “感谢”与“喜欢”是两回事。常常会看到有些人因为无法喜欢父母而感到痛苦不堪。作为子女，我们必须要懂得感恩父母，但是父母亲也不是完美的人，或许他们的一些生活陋习我们会不喜欢，或许他们的价值观念会与自己的相互矛盾，此时把“感恩”和“喜欢”混为一谈的人便会感到难受，认为自己非孝敬之人，病陷入深深的自责。

       不仅仅是亲子关系中如此，在很多的人际关系交往中，我们也会陷入类似的迷惑。所以我们应该明确，其实喜欢一个人和讨厌一个人都是一样不需要理由的，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，我们应该勇敢地承认，只要我们能够在一段关系中承担起自己的责任和义务便可，譬如在亲子关系中，我们可以不喜欢父母的种种习惯和价值观，但是我们一定要感恩他们，给他们一生的守护。

不要对同住者抱以期待

        期待和说服从另一个角度来讲的话，其实都是一种责备，这完全是一种对自我期待的执著，所以只能招致反效果。

第二章超越幸与不幸的更深沉奥秘的世界

第一节：什么是真正的积极与乐观

        勉强表现出来的积极与乐观，就等于是在麻痹自己。如果能够接纳不舒适和罪恶感，那么感恩感恩之情自然就会涌上心头。

       断舍离的目标就是培养勇气和觉悟，做脚踏实地的乐观者。要勇于承认自己的不足，不再逃避自己的不舒适和罪恶感，去做出自己的选择和决定。

第二节：不再计较幸与不幸

        比如我们在购买特价商品时，我们有想过这是我们真正需要的东西吗？即使真能够抢购到了特价商品，往往也是想要靠着划算的感觉证明自己是个走运的人罢了。便宜买到一件原价很高的东西，却不实用，是幸运吗？一件商品，无论价格是贵是贱，无论他人的评论是好是坏，真正评量该商品的还是自身的感觉。只要商品是自己真正喜欢的，那它对自己而言就是有价值的存在。无论它是什么样的商品，它的价值都由我们自己决定。

        教育家森信三关于缘分：人在一生中一定会遇到应该遇见的人，而且既不会早一秒，也不会晚一秒。

       缘不求即不生。内在没有渴望的心，即使此人就在面前，缘亦无从生起。

        “要是真的能用俯瞰的观点去看待运气与缘分，留在我们身边的，就是真正纯粹的感激之情了”，读完此句，读到这一页（P090），我越发肯定所谓“俯瞰”就是要我们以客观的、中立的第三者身份去评论我与周遭事物的关系，这样我们会更容易分析一件事物中存在的利与弊，以及该事物与其它事物间的差别，从而既不为“不幸”而伤心欲绝，也不应“幸运”而洋洋得意。我们会以一种更为中庸的态度去面对生活，也因此有更大的宽容度，有更乐观的心态去面对生活。

        正如我总是喜欢用自己的名字作为主语去与他人对话——“一瓶怎么怎么啦；那是一瓶的；帮一瓶拿一下这个等等”（一瓶是本人的小名），即是对生活的一种热爱，也是乐观的一种表现，更是自己时常以客观的态度面对生活的一种潜移默化的表现。很可惜，这种态度在不知不觉中已经丢失，原因或者是生活的压力、责任的重担、为家人着想的那份急切，但不管是什么，我都希望自己能够在未来的时光里重拾乐观，面对阳光，而这恰恰能更加正反馈于自己的奋斗。

     客观中立是必须的，但是人总是有感情的生物，若太过绝对便会无情，此中的尺度，便如前文中提到的观点类似——喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，没有理由，但是必须承认。

第三节：抓住诀窍，涌出干劲

保质期、保存期，意识到自己内心的热情

         以期限作为“舍”的标准是很有用的。食物的话就是保质期，消耗品的话就是保存期。除此之外，就以自己心中的热情是否冷却作为标准，答案就在自己心中。

禁止“暂时、随便、大概”

      如果我们都被特别喜欢的物品包围着，那么住所的环境就会令我们感到舒服。买东西时暧昧不清的动机是导致物品大量囤积的罪魁祸首。这些东西绝大部分是连想要在何时何地、如何使用都不明确的。

要打造“自己的住所”。而非“物品的住所”

      自己是“主”的地位，而物品是“从”的地位。物品、家、自己都能自由呼吸的闲适宽敞的空间，是人类生活的基本保障。

第三章：重新整顿看得见的世界

      对于物品的分类，每个人“思维习惯”的不同，则面对同样的物品，产生的观点也会是不一样的。“无意识、暧昧不清、刻意为之”这个三分法，是提高对人、事、物的意识性的黄金技巧。

无自觉： 忘记自己拥有的衣服；重复购买的玩具；废弃的收据

暧昧不清： 别人送的舍不得扔的衣服；不知道会不会去的拍卖广告的宣传单；之去用过一次的商店的积分卡

意识性： 很喜欢的衣服；正在进行中的工作文件；钱、信用卡

       断舍离的根本就是“现在、这里、我、活着”这些事的感恩。不是把注意力集中在缺失的地方，而是关注那些力所能及的事情。

     失恋了，我们可以悲伤，但是更应该“断舍离”，俯瞰此时的自己，是否应该早点抛开执著，去面对新生活？

      生病了，是否可以少些抱怨，在康复之后，踏上运动健身的行程？

       即便是生活中有所收获，也应该俯瞰一下生活，在庆祝之余，舍掉得意骄傲之感，往更进一步努力。

       活得太沉重，还谈什么改变？

红尘中，大多数人都喜欢做加法，想要的物质、 情感 和个人关系越多越好。其实从来没有谁真正拥有过什么，一切都是虚幻的，从来没有什么真正属于过谁。

得失是相对的。如果谁在这一刻得到了什么，谁就会在这一刻失去其他东西。正因为如此，有时候，做人需要放弃，需要做减法，需要停下来，需要退一步或几步。这时候，断舍离，真的有必要。

真正懂得断舍离的人，会抛弃过去不重要的东西，保留最重要的东西，更加珍惜，明白过去和未来都不重要，但活在当下才是最重要的。这就是断舍离，也是顶级的自律。

是不是有太多人，嘴里说着要舍弃，却不见得真能坚持下来，信誓旦旦的说要放下，却总是藕断丝连？说什么“明天开始戒烟酒”，“从今以后金盘洗手不沾*赌”，“现在开始不再行偷蒙拐骗”，但是真正能把它们都断舍离的又能有几个，这是语言上的巨人，行为上的矮子，终究是空谈罢了。真的要对它们断舍离，在听到旁人用嘴起誓言那时，自己内心就被触动，下一步就是真正的行动了。

一个缘字决定人心和人心间的距离。

生活中不如意的事情十有八九，还有诸多的烦欲与执念放不下，若是不能够放下，自然也解脱不了，终日被欲望与执念的枷锁所困所累，无法涅槃。一位禅师曾说：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”是啊！一个人能够心态良好，抛开烦恼，没有杂欲念，这样世间万物在其眼里也会变得美好起来。

有这样一则故事：

小和尚与禅师一同外出，途中有一头牛在跑来跑去，想吃旁边的草却吃不到，也并没有任何东西拴着这头牛。小和尚不禁感到疑惑。禅师看到小和尚心中疑惑，说：“只因心中的绳索未断。”是啊,经常被绑在树上的牛，还以为自己的枷锁还在，却没有迈出半步。事实上，人不是吗？很多时候，他们被枷锁禁锢，导致他们无法前进。而那些枷锁，有的是名利，有的是金钱，有的是纠结的 情感 。这些枷锁带来无尽的烦恼和悲伤。如果你想重生，就要斩断心中的枷锁。人这一辈子，对于一些执念和欲望，当离则离，终会得到解脱。

曾国藩说：“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”人生之路，往往是懂得放下，才拥有更多，懂得舍取，才更好的得到。往后余生，生命中的一些人和事，情和缘，当断则断，当舍则舍，当离则离，不要让自己在犹豫和后悔中蹉跎人生。断舍离，是每个人生命中的一剂良药。学会断舍离，便拥有了最顶级的自律，有最好的方式度过余生！

人生无非都是一边得到，一边失去。得到并不意味着可以开心，失去也不代表着可以痛苦，

“表面看断舍离是一种家居整理收纳术，从深层来看是一种活在当下的人生整理观。”——山下英子。正常来说，断舍离，是指把不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃、离开，并切断对它们的眷恋，过上简单、舒适、自在的生活。后来，“断舍离”指的不仅仅是东西，也包括思想、 情感 、关系甚至是人。

断舍离并不是一道必选题，只是生活的一个选项，无论怎么选择，怎样做，做得怎么样，内心高兴便好，生活过得更好便好。

。

初读断舍离，心想这大概就是我心中想要的生活，简单悠然自得。

减法生活确实是我们对当今生活的铺张浪费严重的一个解决方法，减去个人生活中的不要，才能活得自在。

书中所陈述所有观点虽不完全苟同，但确实能让我们的生活变得不一样，大多数人都是凭自己的本能活着，懒惰是我们的通性，我们总不愿意多花时间去想，能怎么简单怎么来，能不动就不动，要实施断舍离最重要还是自律，所谓越自律越自由，但自律何其难，要舍弃舒适就要动起来，要让生活居住简单起来都要靠自律，不然再好的学说也是枉然。

书中也提到“知行合一”，人最难做到的就是知行合一，就如我知道断舍离，我也理解断舍离，我能在很多人面前推崇断舍离的生活，但我自己就是做不到，为何？终究还是自律！

国人对于情感都很重视，所以我们总是舍不得诸多物品，我想这就是中国历史不间断的原因！修行于世，我是真做不到随意舍弃附着着情感的物品，无论这情感是好与坏？为何？不在历史中总结经验又怎样面对当今呢？舍去固然会让自己心灵得到干净，因为人总是善忘，一旦与这件事彻底断了关系，很快我们就会完完全全不记得。我们要背负历史的厚重。

自己无法掌控就舍弃，放弃历史的真实性，随意去修改历史的正文，这就是日本！不去承担过去，终究无所改变当今。又如近期，日本要将核废水排向太平洋的新闻闹的沸沸扬扬，我突然想到日本这个寡情薄义的国家，将断舍离应用到这么不道义的事情上。控制不了物品就舍去，这不就正如修改历史教科书一样吗，不在历史中总结经验又怎么应对当今？只想自己的国家是多么可怕！

诚然，断舍离还是一本很值得我们一看的书，对于个人而言减法生活确实能让我们心灵得到解放，从容面对生活，精致的生活。从繁琐抽身出来才能更好面对生活，提升自我。

时常听说断舍离，总会想起佛教的四大皆空。自认为自己是凡人，修行远达不到这种高端的思想境界，断舍离似乎离我很遥远，直到看完日本杂物咨询师山下英子的《断舍离》。原来禅修离我们可以如此近，生活就是最好的修行场所，比如对物品的断舍离。

我自认为不是一个懒惰的人，打扫、清洁不在话下，对收拾物品也不能说是束手无策，但往往费九牛二虎之力收拾好物品，过几天又恢复原状，一塌糊涂。收拾、乱套、再收拾、再乱套，如此往复。

哪怕整个房间在外人上看上去是整洁清爽的，我心里也是堵塞的。在外人看不见的衣橱、壁柜、抽屉里，塞满了衣物、被褥、各种用得上用不上的物品，每每想起，心气郁结，总想着抽时间再收拾收拾，腾出一些空间来。为此，我特意在阳台上增加了整面墙的壁柜，情况并没有多少改善。当我看完《断舍离》，我才明白原因在哪里。

原因就是没有做到“断”和“舍”。

首先，购物要三思而后行，不需要的东西坚决不接受，只添置必需的物品，这就是断。其实就是断绝多就是好的念头。

前段时间流行拼多多，有许多人沦陷其中，眼下临近双十一，你的购物车里有多少是必需添置的物品呢？有没有是因为第二件半价，满多少送多少而格外增加购物？入是断的闸门，每购入一件物品要反复询问自己“我现在需要它吗？”。

其次，收拾没有用的物品，卖掉、捐赠、丢弃都可以，缩小自己的喜好范围。

收藏是一种爱好，钱币、邮票、图书或者其它，但是如果是一些将来或许用得上的物品，就没有必要保留。比如各种购物袋、过季的衣服、多余的用具、一些充满回忆的旧物件等。出是舍的闸门，有入就得有出。

断和舍的目的，是将不需要、不合适、不舒服换成需要、合适、舒服。

只有做到断和舍，才会达到离的状态，就是脱离对物品的执念，了解自己，爱上自己，让自己处于游刃有余的自在空间，心情愉悦起来。

断舍离是不收拾的收拾法，最重要的就是收拾，这里的收拾是指筛选物品。筛选物品有两条轴，一个是我与物品的关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是扪心自问这件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而进行取舍、选择的过程。

我们收拾一个房间，一般是收拾、整理、打扫，而问题就出现在收拾上面。以前的收拾，就是将物品分类整理收纳，过程中会丢弃一些物品，判断的原则是这件物品能不能用。断舍离的收拾法主角是自己，而不是物品，而时间轴永远是现在。不是这件物品还能用所以留下来，而是这件物品我要用，所以它是必需的。

知易行难，明白了断舍离的概念，我可以做到断，却做不到舍。《断舍离》将丢不掉物品的人分为三类，逃避现实型、执着过去型、担忧未来型，我属于后两种。

我的衣橱是满的，当下正在穿的没几件，大量的空间被不穿的衣服占据着。有的还可以穿，至少有几年没穿了；有的衣服已不合时宜，但是充满回忆；有的比较高档，等待合适的场合再穿；有的现在用不着，将来也许用得上。女儿幼时的肚兜、成绩单、已褪色的旧照片，是她成长的足迹，这些都无法让我舍弃。

我的母亲自己舍不得用好的，总是将她认为最好的东西送给我，比如棉花被。她认为即便我们现在用不上，将来老了怕冷时，肯定能用得上。这样的棉花被有五六床，使用的只有一床。备用的实在有点多，处理吧，有点伤老人家的心，就这么搁着，一搁好多年。

不破不烂还能用的物品，将来也许用得着的物品一旦要舍弃，总有几分罪恶感。但是它们沉寂在各个角落，在你看不见的地方，占据着大量的空间，确实与垃圾无二，而我们就与大量垃圾共处一个空间。不仅造成资源浪费，空间堵塞，并且我们心情也舒畅不起来。有必要行动起来，对物品实施断舍离。

物品要有用才有价值——是为断。

物品在此时、当下，出现在需要它的地方——是为舍。

物品处于恰当的位置，才能展现美感——是为离。

没用的物品舍弃，能用的物品可以送给需要的人，旧衣物可以捐赠，照片可以上传到云端保存。

通过不断的断舍离，最后留下来的东西有两种，一种是一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现留下的东西，是自己潜意识的表现，往往可以映射出未知的自己，更好地觉察自己。

《断舍离》一再强调的是减少再减少物品，并非提倡清简的生活，而是强调当下的概念，提倡少而精。不管是食物还是衣服，都只买最当季的。对自己喜欢的物品精挑细选，并且可以尝试使用高于自己形象的物品，提升自己的生活品质。

歌德说：“人类最大的罪恶，是不快乐。”

如何使自己快乐起来？他人不能掌控，外界的环境我们不能左右，我们最力能所及的，莫过于着手收拾自己的住所，给自己一个舒适放松的空间。

我读《断舍离》最大的感悟，是人要能掌控自己的生活，善待自己，活在当下。除了做物品的主人，还要做自己情绪的主宰，当一些负面思维模式出现时，要马上停止。顺从自己的内心，做自己喜欢的事情。

总有一些人走着走着就散了，总有一些情感得不到回应，总有一些事情不尽人意，总会被一些不良情绪所困扰，要当断则断。学会接受、放下，这也是一种断与舍。当你摆脱了物欲人欲的控制，你就会得到身心的 解脱，活得轻松自在，其实这就是生活中的一种修行。

《断舍离》的理念缘于山下英子二十二岁被传授了瑜珈的“断行、舍行、离行”人生哲学，她在十年后才意识到“断舍离”可以运用到日常琐碎的生活中，并经过自己不断实践，总结出断舍离的生活理念。目的是帮助人们清空环境，清空杂念，过简单清爽的生活，享受自由舒适的人生。

人的一生都在做断与舍的选择，从物品的断舍离，到人际关系的断舍离，情感上的断舍离，心灵上的断舍离。

《断舍离》实际上一种动惮，通过对物品的断舍离，觉察自己的内心世界，做到心灵上的断舍离。整理房间就是整理自己，让行动带来心灵的变化，以看得见的世界影响看不见的世界。

人和物品的相处是一种缘分，有缘得到，无缘离去。世间万事万物都是缘，缘来珍惜，缘去随缘。

如果你有幸读到这本书，就是一种缘分。如果这本书能影响到你的生话，让你脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活，这就是断舍离的愿望。