沈从文的《边城》告诉我们：传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，告诉我们人与人之间应该真诚相待，相互友爱。
作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
扩展资料
《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。该小说入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。
《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：
一是细腻的心理描写。或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
-边城 （沈从文著中篇小说）
《边城》中所呈现的民俗风情有饮食民俗，服饰民俗，建筑民俗，交通民俗，婚嫁民俗。
1、饮食民俗
沈从文在《边城》中提到翠翠喜欢用蒜苗泡在米汤里做酸蒜苗；每逢端午节家家户户都要吃尖角粽子，就连结婚用的礼品中也少不了一坛酒、一盒糍粑。由这些可见，湘西人喜欢吃糯食、酸辣食品、鱼类，喜欢喝甜酒、烧酒。
2、服饰民俗
沈从文在《边城》中主要描写了中年妇人喜穿浆洗得极硬的蓝布衣裳，做事时在胸前挂有白布扣花围裙，她们平日里孵一窠小鸡，养两只猪也是为了托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或其他回来。
十三四岁的小女孩逢上过节出门，总在脸上涂上两饼红色，穿上不甚称身的新衣，脚下穿一双尖尖头新油过的皮钉鞋，遇上家里稍有钱的，手上还会戴上一副麻花绞的银手镯，闪着白白的亮光。
3、建筑民俗
边城人家的住房文中描写到吊脚楼建筑，边城多雨水，气候湿润，而边城里面多山，所以建房子时总会出现余地有限，这样修建吊脚楼既能够省地还能够起到防潮的作用，而且外形也很美观，所以很受边城人们的喜爱。
4、交通民俗
沈从文的《边城》以湘西茶峒为背景，以小溪渡口为起点，绕山_流，约三里便汇入茶峒大河，小溪既为川、湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
5、婚姻民俗
在《边城》中翠翠与老二的爱情是从歌开始的。湘西男女喜爱的是通过带有民族特色的以歌为媒，也就是走马路的方式。
1、风景美
湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美，天朗、风轻、水清。这个健康、自然、优美的世界。
“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺‘落落落落嘘！’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”
2、风俗美
每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中提鸭子的活动，正月十五夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……
这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。
3、人性美
例如，船总顺顺，作为文中的次要人物，为人和气、大方、能济人之急。老船夫去世的时候，所有人都来帮翠翠办丧事。杨总兵还一直陪着孤苦的翠翠。从这些人物身上我们都能看到人情之美。
这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。
扩展资料：
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
-边城
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