线条是艺术史上最古老、最原始的艺术形式，流传下来的最初绘画作品主要是以线的形式表现。如中国原始的象形文字，彩陶绘画，西方原始人的岩画，无不用线条来勾画。这是原始人类对于自然的模仿，它展现先民们作画时随意轻松的心态。
线描是最简便、最直接用于表现形象的绘画手段，是人类最古老最原始的绘画方式，是在平面上表述客观事物或主观想象而使用的虚拟性、提示性、装饰性的视觉语言，它是最幼稚的造型语汇，所有孩子的第一笔绘画都是由线条来表现的。
艺术家保罗·克利（Paul Chris）曾经有一句名言：“用一根线条去散步。”他道出了线条的本质在于它的情感意味，即表达画家的精微感觉和细腻的情绪，同时也道出了丰富的线条留给我们无限想象的空间。不同的线给人的感觉不一样。垂直线给人庄严、挺拔、高洁、希望、正直等感觉；水平线具有平和、安定、静止的感觉；斜线则富有变化、运动、紧张和不安的感觉；规则的曲线让人感到明朗、整齐、圆滑、有序；自由的曲线则显得活泼、优美、生动、柔和，给人流畅、优美而生动的感觉。
彼特和梅里菲尔德（Merrifield）曾做过这样一个试验：他们要求一些成年人根据24个形容词画出他们认为最符合的线条。诸如“愉快”“高兴”“幸福”这类词汇多被画成上行的线条，“悲伤”“死亡”“不快”等多是下行的线条，“激烈”“躁动”“疯狂”等多是曲折断裂和不规则的线条。此外，表示“残忍”“狂躁”的线条通常又浓又重，而表示“温和”“细致”的往往又细又柔。
笔者在进行绘画心理技术培训时，也经常会让学员用不同的线条表示情绪，结论与上述研究类似，如用上行的线条、波浪形的线条等表示高兴、愉悦；用下行线条、较轻的线条表示难过、伤心、痛苦等；用锯齿状线条、不规格线条、重笔力线条表示愤怒、狂躁等。
孩子的画中也会有类似的信息。要是留意每个小人儿的轮廓线，就有可能发现孩子在不同人物身上倾注的感情。在一幅绘画家庭的图画中，如果一个孩子用有浓又重的线条来描述爸爸而用轻柔的线条来描绘妈妈，这个小男孩很可能有恋母情结，而对父亲怀有敌意。画画的孩子一般都会给自己的小人儿添上手脚，好让它们看上去更生动一些。研究人员从手脚伸展的方向就能看出画中倾注了自身心理及情感因素的小画家们是乐观向上还是悲观消极。
依据相同的原理，在画树的测试中，通过观察枝桠的生长方向就能获得很多信息。
开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
团结
开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻
结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。
宽容
开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
谅解
开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。
结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。
把握谅解，社会便会进步；
把握谅解，人类便拥有财富。
理解
开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。
结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！
分享
开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
集体利益
开头：集体，是什么概念？集体就是一个团队，所谓的团结，就是关心集体，热爱集体、回报集体，下面我就讲讲、、、、、、
结尾：正因为这样，我们一定要团结团结，因为我们是一个集体、、、、、、
回报
开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。生活，因回报而美丽。
（2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。
（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。
结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。
感恩
开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛
结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
集体温暖
开头：雷锋叔叔曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧！
师生情
开头：有一种职业最美丽，那就是教师；有一道风景最隽永，那就是师魂；有一种情感最动人，那就是师生情。我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广阔的天空，在同一片天空下，我们用爱播撒着希望……
结尾：老师是无私的，他不求得到学生的回报；老师是“好面子”的，他希望自己的学生成才。作为学生，我们难道不应该真诚敬献满腔的热情、无限温暖和一颗赤诚的心吗？
奉献
开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。
结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。
贡献
开头：鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量
结尾：奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
给予
开头：花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。
结尾：赠人玫瑰，手有余香！
关爱
开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
结尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的家园才会更加温馨美好
诚实
开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。
结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
责任
开头：责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉
鼓励
开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。
结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。
信任
开头：信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。
结尾：信任是一种力量，是我们不断前进的动力！
自信
开头：无
结尾：自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆
欣赏
开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步
结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人， 学会欣赏是一种爱， 人与人之间在互相欣赏之中， 世界才能充满爱!
虚心
开头：：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。
结尾：“满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！
谦虚
开头：谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。
结尾：成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚
集体力量
开头：“一根筷子容易折，十根筷子抱成团”。这话不错，在巨大的困难面前，个人的力量是渺小的，微不足道的，而许许多多个人汇集成集体，才能形成强大的力量，最终赢得胜利
结尾： 雷锋叔叔曾说过：一滴水只有放进大海，才能永不干涸。是啊！一个人就像一滴水一样，如果离开了集体这个大海，就将一事无成。 集体的力量是伟大的！
集体智慧
开头：无
结尾：俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”集体的智慧是多么强大呀！
助人为乐
开头：助人为快乐之本， 助人为乐是一种美德，助人是人格升华的标志。
结尾：帮助人，让我们亲密地走在了一起，让我们变得像一家人一样。我愿意继续去帮助那些需要帮助的人，让我们的生活充满七彩的阳光！
珍惜
开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。
结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。
心胸宽广
开头：雨果说:"比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。
结尾：心就是一个人的翅膀，心胸有多大世界就有多大
湖边是的，是他带她来的。但是他要她来她为什么就来了呢？
她爱他？
不是，不是的。她不会爱他。他是个不安全的男人，他对她太好太单纯，这令她恐惧。
在别人眼里他是另类而美丽的男人。她只是觉得他是个空虚而矫情的孩子。
双子在地球上的某一个暗角，洗刷18年来对爱情盲目的错误的无聊的虚伪的可耻的用滥的变味的恶心的定义。话语的交织间，双子真想捏死这个和她睡在一张沙发上的男人，一个游戏在人间，局无定所的邪恶的孩子。可是，双子又不得不想去疼惜他，想用一只冷得苍白无血的手不由自控地在空气的隔离层上来回抚摩他的脸，希望能软化他坚韧防备的壳，可是，双子做不到，她只能隔着那层坚硬的空气，从它透明的背后不为人知地将那点微弱的温情饕餮吸走，然后将自己的梦魇压缩蒸发，继续做个只有黑夜，没有明天的游魂。
黑屋子里只有双子和他慵懒的言语，言语有些灰飞烟灭，都是些转瞬即逝的废话，可她醉得很开心，闪烁其辞。她想方设法让自己快意于心海，心却跌进愤世忌俗的未名湖。他们谈，什么都想谈，却什么也谈不了，一切断断续续、零零散散的片段，梦醒之后记起来时全成了他们自以为坚强的泡沫。
第一次与他长谈时，我醉在夜晚浓雾柔湿的空气中，做每一个小女孩都会做的梦，幻小女孩该幻的想，我像全天下所有憧憬爱情的孩子一样，以为我身边的这个男人，会带给我哪怕是短暂的幸福，于是一直沉溺在这浓雾阴郁黑色的温暖湿润里、一直往下陷重庆的灯火阑珊朦胧得有些幻灭，我全然不顾及那有些许征兆的夜景，不可自拔地溺进自我编织的网里，走不出来。那个时候，我对爱情的定义，就是一直谈下去、谈下去、不要停，谈你、谈我、谈人生何处，谈风花雪月，谈重庆的天空，一直谈到睡着。
他要送我回去，固执坚决而义不容辞的，活泼的双子细细揣摸，便不再怀疑和彷徨。
魔羯是只刺猬，玩世不恭的外表和不屑一顾的表情和坚不可摧的保护意识是依附在他身上的厚重的刺，谁也没有见过真正拔掉刺的刺猬，谁也别想走入刺猬的内心世界，即使是你想爱抚它，顽固的尖刺却不可置否地将你刺得鲜血淋漓，刺猬还冷眼旁观地看你舔舐伤口。
未名湖。
我不知它的名字，它也许就只是一个死潭，深邃到底。这死潭在我看来竟然是这个夜晚没有星星的年轻的直辖市唯一找到突破口的地方，“他的眼睛永远也没有亮点，但在无边无际的黑暗背后，湖面的倒影仍然长出星星点点的光。其实天空不会亏待任何一个城市，只要，有灯。”
他说他不爱我。不爱。
猛地像被抽筋去骨了一般。我原以为会毁灭掉一个人，到头来却是被毁灭。当我把简单、无序且不复杂的感觉格式化了之后，忽然间像被人赤手空拳地从高楼推下来，立马支离破碎，来不及收拾残肢。
为什么？
我只是一个言不由衷而又情绪化的感情动物，只是一个欲求活得简单的人，一个善变、花心、活泼的双子。邪恶的双子。
邪恶的双子跟一个她内心不喜欢却不得不去迎合的人说过，她跟魔羯在一起的时候，她的心无时无刻不想靠近他，进入他，探索他，只是因为他是谜一样的男人，让她兴奋。
可是，双子却从来不曾心跳过。那是爱吗？
或许，双子亘古以来就不懂爱情，18年，在不曾激起过涟漪的心湖中沉溺，一种叫做岁月的东西从手指间滑过，水银一般，觉得到时间的重量却悄无声息。
善变的双子，一下子就醒过来，就像无辜的白蚕一旦作茧自缚，就将变成邪恶而华丽的蝴蝶那样，表面上升华自己的虚荣，内心却空白无比。
双子觉得魔羯的言语击破了她长久以来的防卫，湖面上不知怎么了就有一尾鱼冲破了湖面的宁静，双子诧异、害怕，不知她身边的这个男人到底是怎样的一个角色，忽然间觉得找不到什么东西好值得依附，于是让沉默和心痛填满分分秒秒，让无懈可击的伪装成为她的保护伞。
邪恶的双子。
对他的爱源于对他的恨。
她怎么也不会想到这个藏在她体内的恨的培植皿会因为某种变异而由恨生爱。
她的初衷不是这样的，她是个高傲的孩子，超越和自我超越是她人生永恒的课题，因为他，她没了优越感，没了卖乖的资本。那个谜一样的男人欲众博彩。
当爱的霉层以一种疯狂的速度滋长、繁殖，双子已经疲惫得不得动弹。
双子的心一片黑暗，刹那间她发觉自己是真真正正地爱上了这个男人，他的每句话每一个字都扣响着她的主心骨，让她痛并快乐着。
魔羯说，他的笑是无奈的，为世俗所迫，所累，一切看似是发自肺腑的笑，其实此时内心一片狰狞与愤怒。他说这句话的时候，眯着眼在朝我笑，我似乎看见他的笑一旦剥去厚重的伪装的茧皮，竟是婴儿般无助的悲哀。
我爱这婴儿般的笑。里层空间呢？有欺骗让我怯步吗？
为了你，我宁愿学会被你欺骗。
邪恶的孩子，如我。
邪恶的魔羯，如那个婴儿般笑着的男人。
心湖有弦丝如水的一拨，竟产生一种不可抗拒的长鸣。
魔羯冰凉、刺骨、毫无保留的质对双子全盘接受，她没有抗拒的理由，她的理由充满偏激，做作和孩子气。所以她照单全收，因为魔羯没有猜错什么，长久以来的置疑与猜测到最后一刻终究是要直面曝露。
可双子就是要说，她一直都是一个被伤害的角色，难言于表的伤口就是在这种一次、再一次，循环往复的刺痛中结成痂，成为一生丢不开，抹不去的烙。
18岁，可是心已经累了。在情感的海洋中不知所终。
短痛不如长痛，魔羯说，不假思索的。那是你的经历，在经历面前，人才会成长。
我完全可以拖，魔羯说，完全可以说我爱你，可我不想伤害你，因为我的确不爱你。声音好轻，透着坚硬。
双子气若游丝。
双子有气无力地听魔羯继续谈尖锐的关于爱情。
双子惊讶听到魔羯把爱情的步骤延展，双子惊讶于魔羯早被尘世湮没的爱情观。
曾经有人对我说，我们为了生活而失去自由，为了选择而失去选择的权利。当每日的生活只是例行公事，惟有尽量不去想太多，才会快乐一点之时，那种时候，唯一能产生兴趣的，就只是动物性刺激。
而你，像握着红色跳动的心脏一样握着你的爱情。
更多的人只是默默地承受。有的成功，有的失败。世界给你一些不给你一些。
这些都是为了爱你和你爱的人吗？
我不知道。
我只能重新用眼光仔细观察你，你又用那种似笑非笑的梦魇般的表情侧对着我时，内心涌出的一汩激流瞬间湮没了我，我第二次不可置否地爱上了你。
我见过无数多个邪恶的大孩子，小孩子，老孩子，而你，无从定义，你的邪恶已经模糊了我看你的视线。
知道吗？小时候上山拜佛，一阵东拉西扯的仪式后，寺庙108岁白髯飘飘的老住持盯着我说，我额头上开着天眼，将来必定会受苦受难。
从此，我有了刘海。
如果把额头打开，我就是异类，就是邪恶的孩子。
你感觉到我经常喜欢用一种很不为人所知的眼神看着你，你看到了我眼中的亮点了吗？
其实我是用我刘海里的那只眼睛来洞察一个我肉眼看不透的谜一样的男人，而你不知道。
知道我看到了什么吗？在那颗朱红色的瞳孔里，我看到一个窃笑着，时而又奄奄一息的孩子。
是的，世界给你一些不给你一些。上天既然给了让你背负着很累的躯壳，就不会让你担上碌碌无为，一沓涂地的肌理。
你只是在静候，在等待，等待爆发。
陌生的人群里充满孤独，熟悉的人群里充满喧哗都是压力。
孤独是最好的药剂。魔羯说。此生注定孤独。双子说。
其实，当你真正了解孤独时，你便不再孤独！双子又说。
善变的双子。
有些时候，真应该静下来，仔细听听夜风拂过的声音，路灯下树丛的剪影，岂不是很好？可是魔羯的耳鸣替代了这一切，双子与生俱来的焦躁灼热将听觉烫伤，无法愈合。
双子回想起好多事来，忧郁，灰暗，破碎，全是这些。幸福的画面消失殆尽。双子的记忆里没有幸福这一页。双子说，我是一个不允许接近幸福的人，即使幸福触手可及，也要在刹那间将它击得粉碎。其实有伤口的双子有些憎恶她身边这个邪恶的孩子，当埋葬恐惧、压抑、惊怖、蹂躏的那一掊黄土上的咒符被一只手撕开，双子来不及抵抗便被蜂拥而至的异形瞬间吞噬。
无意识中双子想起了许美静的一首歌“我以为你给了我一些希望，我伸出手却只是冰冷月光。”
可重庆的夜空连月光都没有。只有浓雾铺散远方。
双子纯粹。她的生命根本就只是为了一个又一个美好的瞬间而活。
双子敏感。如一只易碎考究的青花瓷。
双子的脑里闪现出她11岁时无家可归的画面：疾走、跌倒、再疾走，再跌倒，伤痕累累、无人问津。被坏人诱骗、恐吓、侮辱、猥亵时，你知道她身在何处？在阴冷潮湿的工地空房？在空旷无人的午夜广场？在恶臭冰凉的共公厕所？还是在昏暗可怖的小树丛？
那时，任何人都比她幸福。
12岁时的流浪，双子又饥又冷地昏睡在汽车收容站的一间小房子里，一张脸孔以一碗馄饨为条件向她提出性要求时，她竟然快乐地毫不犹豫地答应了邪恶的双子末了，她还兴奋地大叫，很痛，血。
多年以后双子一直都有这个毛病，感觉自己被困精神极度紧张时支气管便不再工作，缺氧。
也许当时她不懂那张脸孔要对她做什么，也许她当时只是饿邪恶的双子
虽然到最后她连一口馄饨汤都没有尝到。
那时，任何人都比她幸福。
双子的母亲千辛万苦找到她，请名医为她进行了五年的心理治疗，要不，她只有毁灭。
这么多年来，双子极力让自己过得简单且平常，极力让自己活得不颓废、不失衡，极力想去赢得一种叫做优越感的东西。她拼命在交往圈里窃取供她呼吸的氧，填充长久以来心中难捱的空、厌、痛。
还好双子有颗完整的头脑容许她去思考、承受。当双子以绝对优势得到她想要的，她才会会心且满足地笑，乐，才发觉野心与虚荣可以这么容易使一个人满足。
邪恶的双子。
高一、高二被认为是保送分子，高三上学期目睹了同窗好友的惨死，忽觉人生无常，挣脱不开命运只好背一包稿纸从一个城市的白天踱到另一个城市的黑夜。写作。眼前没有颜色，黑夜越极端越空洞。
每走到一处便问很多人一个问题：人为什么活着？答者形形色色。有无所事事的工地工人、有刚因短斤少两而津津乐道的小贩、有公车上刚打了小孩的母亲，还有倚古墙根滞坐的耄耋老人我鼓起勇气，傻孩子般企求寻找一个答案，当自我满足的异己人群将不屑朝我扑面而来时，我才明白自己至始至终是一个走不出牢不可破的怪圈的异类。仿佛我是一个游离于天地的冤魂，怀着不安分的心向世人索债来了。
当双子感到所谓的反击与寻找是多么苍白无力后，她选择放弃。
双子不如魔羯，她不会轻易绝望，虽然她已对社会没有希望。
邪恶的双子。
其实魔羯不知道，他的言语只是在一时间压抑了双子的神经，让她堕入不堪的回忆里。
其实魔羯不知道，他的言语并没有带给双子多大的刺激和伤害，相反让不甘心的双子转变，喜欢——越发喜欢——爱——很爱。
自尊使然，双子永远不会做丢掉自尊的事情。她会在心里将这种感情归于亲情、友情、爱情之外的第四类情感。
双子要么就不做，要么就做得惊天动地。
双子要么就不说，要么就说到无人倾听。
双子要么就不爱，要么就爱到老死腐烂。
毋庸置疑。
魔羯是一只刺猬，无人能企及。
双子是一只飞蛾，就算流干泪伤到底心成灰也无所谓。
双子至始至终会在这场游戏里扮演一个可悲的角色，无论结局如何。
我们病了
寄居在腐烂且安逸的城市中
彼此孤独
却心心相印
我们由于聪明而变得狡猾
由于狡猾而缺乏勇气
由于缺乏勇气而委琐
我想我们都是病了的孩子
从skeleton到blood到muscle逐渐开始腐烂
Don’tturnyourbackonme
Idon’twanttobealone
AndwhenIseethelight
IknowI’llbeallright
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《海滨仲夏夜》
夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。
天空的霞光渐渐地淡下去了，深红的颜色变成了绯红，绯红又变为浅红。最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远了的天空，则呈现出一片肃穆的神色。最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。
夜色加浓，苍空中的“明灯”越来越多了。而城市各处的真的灯火也次第亮了起来，尤其是围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着，闪烁着，像一串流动着的珍珠，和那一片片密布在苍穹里的星斗互相辉映，煞是好看。
在这幽美的夜色中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的刷刷声。晚来的海风，清新而又凉爽。我的心里，有着说不出的兴奋和愉快。
夜风轻飘飘地吹拂着，空气中飘荡着一种大海和田禾相混合的香味，柔软的沙滩上还残留着白天太阳炙晒的余温。那些在各个工作岗位上劳动了一天的人们，三三两两地来到了这软绵绵的沙滩上，他们浴着凉爽的海风，望着那缀满了星星的夜空，尽情地说笑，尽情地休憩。愉快的笑声，不时地从这儿那儿飞扬开来，像平静的海面上不断地从这儿那儿涌起的波浪。
我漫步沙滩，徘徊在我的乡亲朋友们中间。
我看到，在那边，在一只底儿朝上反扣在沙滩上的木船旁边，是一群刚从田里收割麦子归来的人们，他们在谈论着今年的收成。今春，雨水足，麦苗长得旺，收成比去年好。眼下，又下了一场透雨，秋后的丰收局面，也大体可以确定下来了。人们为这大好年景所鼓舞着，谈话中也充满了愉快欢乐的笑声。
月亮上来了。
是一轮灿烂的满月。它像一面光辉四射的银盘似的，从那平静的大海里涌了出来。大海里，闪烁着一片鱼鳞似的银波。沙滩上，也突然明亮了起来，一片片坐着、卧着、走着的人影，看得清清楚楚了。啊！海滩上，居然有这么多的人在乘凉。说话声、欢笑声、唱歌声、嬉闹声，响遍了整个的海滩。
月亮升得很高了。它是那么皎洁，那么明亮。
夜已经深了。
沙滩上的人，有的躺在那软绵绵的沙滩上睡着了，有的还在谈笑。凉爽的风轻轻地吹拂着，皎洁的月光照耀着。让这些英雄的人们，在这自由的天幕下，干净的沙滩上，海阔天空地尽情谈笑吧，酣畅地休想吧。
情感向的东西向来都是各大自媒体争相写作的一个方向。因为不管是婚恋，家庭，两性都是非常容易引起大家共鸣的东西。
这类文章经常出爆文。所以写的人是非常的多。其实选择写这类的文章是很容易的。那我就跟大家好好分享分享写这类文章的思路和技巧。
个人吧情感类文章分成两种。一种是熬鸡汤，也称为议论文。一种是故事类，也称为记叙文。
首先说说鸡汤文。
一般第一段就掏出一个身边的故事做例证。（朋友、同事、闺蜜莫名躺枪）这里就是跑出自己观点。
然后就拿一个知乎高赞回答做例。（知乎的答主躺枪）或者什么名人名言什么的。（张爱玲，张小娴，亦舒等作家莫名躺枪）这里就是第一次来论证自己的观点。
接着就以自己的经历或者影视片段再来论证自己的观点。反正就是拿例子来反复论证自己的观点。
最后就是总结，可以是名人名言，也可以是突然冒出来的金句。
这是不是看起来很简单，但是，例子有限啊，除了自己编，很多都会雷同，你当其他自媒体人都不上网的么。这就很容易造成雷同。毕竟写这种类型的人太多了。想要好好的从这些人里面突出来，那就看看你的素材是不是有新意。
再来说说故事类的情感文。
情感文的人物基本有个常见的设定，婆媳，闺蜜。情侣，新婚夫妇，离异夫妇，正宫小三等等。
首先是要交代这些人物的背景，把人物进行简单的介绍，但是由于字数限制，只能大致描写，不像小说那么细致。
其次是环境问题。一般就是校园，职场，农村，家庭等等。
最后就是情节了。短篇的故事最忌讳情节平淡。所以在写的时候有足够的矛盾冲突点。比如婆媳关系，比如外遇。等等。
很多人觉得这样的文章非常low但是，我觉得不是所以思想深邃的文章就是好文章，如果能将生活的细枝末节写的与读者共鸣的话，这就是好文章。
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲
到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明
园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也
跟着哭，清代历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解
得开。
老人的眼泪和孩子们的眼泪拌和在一起，使这种历史情绪有了一种最世俗的力
量。我小学的同学全是汉族，没有满族，因此很容易在课堂里获得一种共同语言。
好像汉族理所当然是中国的主宰，你满族为什么要来抢夺呢？抢夺去了能够弄好倒
也罢了，偏偏越弄越遭，最后几乎让外国人给瓜分了。于是，在闪闪泪光中，我们
懂得了什么是汉奸，什么是卖国贼，什么是民族大义，什么是气节。我们似乎也知
道了中国之所以落后于世界列强，关键就在于清代，而辛亥革命的启蒙者们重新点
燃汉人对清人的仇恨，提出“驱除鞑虏，恢复中化”的口号，又是多么有必要，多
么让人解气。清朝终于被推翻了，但至今在很多中国人心里，它仍然是一种冤孽般
的存在。
年长以後，我开始对这种情绪产生警惕。因为无数事实证明，在我们中国，许
多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。我
们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建
正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性。先是姓氏正统论，刘汉、李唐、赵宋
、朱明……在同一姓氏的传代系列中所出现的继承人，哪怕是昏君、懦夫、色鬼、
守财奴、精神失常者，都是合法而合理的，而外姓人氏若有觊觎，即便有一千条一
万条道理，也站不住脚，真伪、正邪、忠奸全由此划分。由姓氏正统论扩而大之，
就是民族正统论。这种观念要比姓氏正统论复杂得多，你看辛亥革命的闯将们与封
建主义的姓氏正统论势不两立，却也需要大声宣扬民族正统论，便是例证。民族正
统论涉及到几乎一切中国人都耳熟能详的许多著名人物和著名事件，是一个在今后
仍然要不断争论的麻烦问题。在这儿请允许我稍稍回避一下，我需要肯定的仅仅是
这样一点：满族是中国的满族，清朝的历史是中国历史的一部分；统观全部中国古
代史，清朝的皇帝在总体上还算比较好的，而其中的康熙皇帝甚至可说是中国历史
上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代汉族中国人感到骄傲。
既然说到了唐太宗，我们又不能不指出，据现代历史学家考证，他更可能是鲜
卑族而不是汉族之后。
如果说先后在巨大的社会灾难中迅速开创了“贞观之治”和“康雍乾盛世”的
两位中国历史上最杰出帝王都不是汉族，如果我们还愿意想一想那位至今还在被全
世界历史学家惊叹的建立了赫赫战功的元太祖成吉思汗，那么我们的中华历史观一
定会比小学里的历史课开阔得多。
汉族当然非常伟大，汉族当然没有理由要受到外族的屠杀和欺凌，当自己的民
族遭受危难时当然要挺身而出进行无畏的抗争，为了个人的私利不惜出卖民族利益
的无耻之徒当然要受到永久的唾弃，这些都是没有异议的。问题是，不能由此而把
汉族等同于中华，把中华历史的正义、光亮、希望，全都押在汉族一边。与其他民
族一样，汉族也有大量的污浊、昏聩和丑恶，它的统治者常常一再地把整个中国历
史推入死胡同。在这种情况下历史有可能作出超越汉族正统论的选择，而这种选择
又未必是倒退。
《桃花扇》中那位秦淮名妓李香君，身份低贱而品格高洁，在清兵浩荡南下、
大明江山风雨飘摇时节保持着多大的民族气节！但是，她万万没有想到，就在她和
她的恋人侯朝宗为抗清扶明不惜赴汤蹈火、奔命呼号的时候，恰恰正是苟延残喘而
仍然荒*无度的南明小朝廷，作践了他们。那个在当时当地看来既是明朝也是汉族
的最后代表的弘光政权，根本不要她和她的姐妹们的忠君泪、报国心，而只要她们
作为一个女人最可怜的色相。李香君真想与恋人一起为大明捐躯流血，但叫她恶心
的是，竟然是大明的官僚来强逼她成婚，而使她血溅纸扇，染成“桃花”。“桃花
扇底送南朝”，这样的朝廷就让它去了吧，长叹一声，气节、操守、抗争、奔走，
全都成了荒诞和自嘲。《桃花扇》的作者孔尚任是孔老夫子的后裔，连他，也对历
史转捩时期那种盲目的正统观念产生了深深的怀疑。他把这种怀疑，转化成了笔底
的灭寂和苍凉。
对李香君和候朝宗来说，明末的一切，看够了，清代会怎么样呢，不想看了。
文学作品总要结束，但历史还在往前走，事实上，清代还是很可看看的。
为此，我要写写承德的避暑山庄。清代的史料成捆成扎，把这些留给历史学家
吧，我们，只要轻手轻脚地绕到这个消夏的别墅里去偷看几眼也就够了。这种偷看
其实也是偷看自己，偷看自己心底从小埋下的历史情绪和民族情绪，有多少可以留
存，有多少需要校正。
二
承德的避暑山庄是清代皇家园林，又称热河行宫、承德离宫，虽然闻名史册，
但久为禁苑，又地处塞外，历来光顾的人不多，直到这几年才被旅游者搅得有点热
闹。我原先并不知道能在那里获得一点什么，只是今年夏天中央电视台在承组织了
一次国内优秀电视编剧和导演的聚会，要我给他们讲点课，就被他们接去了。住所
正在避暑山庄背後，刚到那天的薄暮时分，我独个儿走出住所大门，对着眼前黑黝
黝的山岭发呆。查过地图，这山岭便是避暑山庄北部的最后屏障，就像一张罗圈椅
的椅背。在这张罗圈椅上，休息过一个疲惫的王朝。奇怪的是，整个中华版图都已
归属了这个王朝，为什么还要把这张休息的罗圈椅放到长城之外呢？清代的帝王们
在这张椅子上面南而坐的时候在想一些什么呢？月亮升起来了，眼前的山壁显得更
加巍然怆然。北京的故宫把几个不同的朝代混杂在一起，谁的形象也看不真切，而
在这里，远远的，静静的，纯纯的，悄悄的，躲开了中原王气，藏下了一个不羼杂
的清代。它实在对我产生了一种巨大的诱惑，于是匆匆讲完几次课，便一头埋到了
山庄里边。
山庄很大，本来觉得北京的颐和园已经大得令人咋舌，它竟比颐和园还大整整
一倍，据说装下八九个北海公园是没有问题的。我想不出国内还有哪个古典园林能
望其项背。
山庄外面还有一圈被称之为“外八庙”的寺庙群，这暂不去说它，光说山庄里
面，除了前半部有层层叠叠的宫殿外，主要是开阔的湖区、平原区和山区。尤其是
山区，几乎占了整个山庄的八成左右，这让游惯了别的园林的人很不习惯。园林是
用来休闲的，何况是皇家园林大多追求方便平适，有的也会堆几座小山装点一下，
哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍一大片真正的山岭来消遣？这个格局，包含着一
种需要我们抬头仰望、低头思索的审美观念和人生观念。
山庄里有很多楹联和石碑，上面的文字大多由皇帝们亲自撰写，他们当然想不
到多少年后会有我们这些陌生人闯入他们的私家园林，来读这些文字，这些文字是
写给他们后辈继承人看的。朝廷给别人看的东西很多，有大量刻印广颁的官样文章
，而写在这里的文字，尽管有时也咬文嚼字，但总的来说是说给儿孙们听的体己话
，比较真实可信。我踏着青苔和蔓草，辩识和解读着一切能找到的文字，连藏在山
间树林中的石碑都不放过，读完一篇，便舒松开筋骨四周看看。一路走去，终于可
以有把握地说，山庄的营造完全出自一代政治家在精神上的强健。
首先是康熙，山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是他写的，这四
个汉字写得很好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安祥，可以想见他首次踏进山
庄时的步履也是这样的。他一定会这样，因为他是走了一条艰难而又成功的长途才
走进山庄的，到这里来喘口气，应该。
他一生的艰难都是自找的。他的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江
山，他八岁即位，十四岁亲政，年轻轻一个孩子，坐享其成就是了，能在如此辽阔
的疆土、如此兴盛的运势前做些什么呢？他稚气未脱的眼睛，竟然疑惑地盯上了两
个庞然大物，一个是朝廷中最有权势的辅政大臣鳌拜，一个自恃当初做汉奸领清兵
入关有功、拥兵自重于南方的吴三桂。平心而论，对于这样与自己的祖辈、父辈都
有密切关系的重要政治势力，即便是德高望重的一代雄主也未免下得了决心去动手
，但康熙却向他们、也向自己挑战了，十六岁上干脆利落地除了鳌拜集团，二十岁
开始向吴三桂开战，花八年时间的征战取得彻底胜利。他等于把到手的江山重新打
理了一遍，使自己从一个继承者变成了创业者。他成熟了，眼前几乎已经找不到什
么对手，但他还是经常骑着马，在中国北方山林草泽间徘徊，这是他祖辈崛起的所
在，他在寻找着自己的生命和事业的依托点。
他每次都要经过长城，长城多年失修，已经破败。对着这堵受到历代帝王切切
关心的城墙，他想了很多。他的祖辈是破长城进来的，没有吴三桂也绝对进得了，
那么长城究竟有什么用呢？堂堂一个朝廷，难道就靠这些砖块去保卫？但是如果没
有长城，我们的防线又在哪里呢？他思考的结果，可以从1691年他的一份上谕
中看出个大概。那年五月，古北口总兵官蔡元向朝廷提出，他所管辖的那一带长城
“倾塌甚多，请行修筑”，康熙竟然完全不同意，他的上谕是：
秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？
明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守
国之道，惟在修得民心。民心悦则邦本得，而边境自固，所
谓“众志成城”者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，
概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延
袤数千里，养兵几何方能分守？
说得实在是很有道理。我对埋在我们民族心底的“长城情结”一直不敢恭维，
读了康熙这段话，简直是找到了一个远年知音。由于康熙这样说，清代成了中国古
代基本上不修长城的一个朝代，对此我也觉得不无痛快。当然，我们今天从保护文
物的意义上修理长城是完全另外一回事了，只要不把长城永远作为中华文明的最高
象征就好。
康熙希望能筑起一座无形的长城。“修得安民”云云说得过于堂皇而蹈空，实
际上他有硬的一手和软的一手。硬的一手是在长城外设立“木兰围场”，每年秋天
，由皇帝亲自率领王公大臣、各级官兵一万余人去进行大规模的“围猎”，实际上
是一种声势浩大的军事演习，这既可以使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范
，又可顺便对北方边境起一个威慑作用。“木兰围场”既然设在长城之外的边远地
带，离北京就很有一点距离，如此众多的朝廷要员前去秋猎，当然要建造一些大大
小小的行宫，而热河行宫，就是其中最大的一座；软的一手是与北方边疆的各少数
民族建立起一种常来常往的友好关系，他们的首领不必长途进京也有与清廷彼此交
谊的机会和场所，而且还为他们准备下各自的宗教场所，这也就需要有热河行宫和
它周围的寺庙群了。总之，软硬两手最后都汇集到这一座行宫、这一个山庄里来了
，说是避暑，说是休息，意义却又远远不止于此。把复杂的政治目的和军事意义转
化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。然
而，眼前又是道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治，消解
得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些石碑提醒，我们甚至连可以疑惑的痕迹
都找不到。
避暑山庄是康熙的“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比，哪个更高明些呢
？
康熙几乎每年立秋之后都要到“木兰围场”参加一次为期二十天的秋猎，一生
参加了四十八次。每次围猎，情景都极为壮观。先由康熙选定逐年轮换的狩猎区域
（逐年轮换是为了生态保护），然后就搭建一百七十多座大帐篷为“内城”，二百
五十多座大帐篷为“外城”，城外再设警卫。第二天拂晓，八旗官兵在皇帝的统一
督导下集结围拢，在上万官兵齐声呐喊下，康熙首先一马当先，引弓射猎，每有所
中便引来一片欢呼，然后扈从大臣和各级将士也紧随康熙射猎。康熙身强力壮，骑
术高明，围猎时智勇双全，弓箭上的功夫更让王公大臣由衷惊服，因而他本人的猎
获就很多。晚上，营地上篝火处处，肉香飘荡，人笑马嘶，而康熙还必须回帐篷里
批阅每天疾驰送来的奏章文书。康熙一生身先士足打过许多著名的仗，但在晚年，
他最得意的还是自己打猎的成绩，因为这纯粹是他个人生命力的验证。1719年
康熙自“木兰围场”行猎后返回避暑山庄时曾兴致勃勃地告谕御前侍卫：
朕自幼至今已用鸟枪弓矢获虎一百五十三只，熊十二
只，豹二十五只，猞二十只，麋鹿十四只，狼九十六只，
野猪一百三十三口，哨获之鹿已数百，其余围场内随便射
获诸兽不胜记矣。朕于一日内射兔三百一十八只，若庸常
人毕世亦不能及此一日之数也。
这笔流水帐，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健往往是
连在一起的，须知中国历史上多的是有气无力病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”
，也何以面对如此庞大的国家。
由于强健，他有足够的精力处理挺复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河
、淮河和疏通漕支等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意
勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别
有学问、也特别重视学问的一位，这一点一直很使我震动，而且我可以肯定，当时
也把一大群冷眼旁观的汉族知识分子震动了。
谁能想得到呢，这位清朝帝王竟然比明代历朝皇帝更热爱和精通汉族传统文化
！大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研
最深。他亲自批点《资治通鉴纲目大全》，与一批著名的理学家进行水平不低的学
术探讨，并命他们编纂了《朱子大全》、《理性精义》等著作。他下令访求遗散在
民间的善本珍籍加以整理，并且大规模地组织人力编辑出版了卷帙浩繁的《古今图
书集成》、《康熙字典》、《佩文韵府》、《大清会典》，文化气魄铺地盖天，直
到今天，我们研究中国古代文化还离不开这些极其重要的工具书。他派人通过对全
国土地的实际测量，编成了全国地图《皇舆全览图》。在他倡导的文化气氛下，涌
现了一大批在整个中国文化史上都可以称得上第一流大师的人文科学家，在这一点
上，几乎很少有朝代能与康熙朝相比肩。
以上讲的还只是我们所说的“国学”，可能更让现代读者惊异的是他的“西学
”。因为即使到了现代，在我们印象中，国学和西学虽然可以沟通但在同一个人身
上深潜两边的毕竟不多，尤其对一些官员来说更是如此。然而早在三百年前，康熙
皇帝竟然在北京故宫和承德避暑山庄认真研究了欧几里得几何学，经常演算习题，
又学习了法国数学家巴蒂的《实用和理论几何学》，并比较它与欧几里得几何学的
差别。他的老师是当时来中国的一批西方传教士，但后来他的演算比传教士还快，
他亲自审校译成汉文和满文的西方数学著作，而且一有机会就向大臣们讲授西方数
学。以数学为基础，康熙又进而学习了西方的天文、历法、物理、医学、化学，与
中国原有的这方面知识比较，取长补短。在自然科学问题上，中国官僚和外国传教
士经常发生矛盾，康熙不袒护中国官僚，也不主观臆断而是靠自己发愤学习，真正
弄通西方学说，几乎每次都作出了公正的裁断。他任命一名外国人担任钦天监监副
，并命令礼部挑选一批学生去钦天监学习自然科学，学好了就选拔为博士官。西方
的自然科学著作《验气图说》、《仪像志》、《赤道南北星图》、《穷理学》、《
坤舆图说》等等被一一翻译过来，有的已经译成汉文的西方自然科学著作如《几何
原理》前六卷他又命人译成满文。
这一切，居然与他所醉心的“国学”互不排斥，居然与他一天射猎三百十八只
野兔互不排斥，居然与他一连串重大的政治行为、军事行为、经济行为互不排斥！
我并不认为康熙给中国带来了根本性的希望，他的政权也做过不少坏事，如臭名昭
著的“文字狱”之类；我想说的只是，在中国历代帝王中，这位少数民族出身的帝
王具有超乎寻常的生命力，他的人格比较健全。有时，个人的生命力和人格，会给
历史留下重重的印记。与他相比，明代的许多皇帝都活得太不像样了，鲁迅说他们
是“无赖儿郎”，确有点像。尤其让人生气的是明代万历皇帝（神宗）朱翊钧，在
位四十八年，亲政三十八年，竟有二十五年时间躲在深宫之内不见外人的面，完全
不理国事，连内阁首辅也见不到他，不知在干什么。没见他玩过什么，似乎也没有
好色的嫌疑，历史学家们只能推断他躺在烟榻上抽了二十多年的鸦片烟！他聚敛的
金银如山似海，但当清军起事，朝廷束手无策时问他要钱，他也死不肯拿出来，最
后拿出一个无济于事的小零头，竟然都是因窖藏太久变黑发霉、腐蚀得不能见天日
的银子！这完全是一个失去任何人格支撑的心理变态者，但他又集权于一身，明朝
怎能不垮？他死后还有儿子朱常洛（光宗）、孙子朱由校（熹宗）和朱由检（思宗
）先后继位，但明朝已在他的手里败定了，他的儿孙们非常可怜。康熙与他正相反
，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他
这种生命方式的一个重要吐纳口站，因此也是当时中国历史的一所“吉宅”。
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