高考语文诗歌情感题解题技巧(含例题分析)

　常见设问方式

　1这首诗词的某一联(某句、某片、某细节、某典故、某意象)表达了诗人什么样的感情？请简要分析。(局部考查)

　2这首诗词表达了怎样的思想感情？请简要分析。(整体考查)

　解题技巧

　诗歌是通过描述或议论人、事、景、物来表情达意的。探究一首诗的情感可能会涉及多方面的信息，包括标题、作者、注释、题干，当然最主要的还是诗歌本身。

　01、标题乃是诗歌情感的风向标突出关键字标题

　古诗词中有大量即事作品，所涉事情常常在文题中体现出来，作者的思想情感和观点态度也由此可以推知。所以在回答思想情感类题型时应首先看清题目是否有助于答题。

　例1阅读下面这首诗，完成第9题。

　月圆①

　[唐]杜甫

　孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依②。

　未缺③空山静，高悬列宿④稀。故园松桂发，万里共清辉。

　注①这首诗是唐代宗大历元年(766)秋天杜甫流寓夔州时所作。②〔绮逾依〕这里指(席子上的)光彩更加柔美。③〔未缺〕指月圆。④〔列宿〕众星。

　9本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度作简要赏析。(4分)

　解析

　这首诗的题目月圆二字对解读诗歌的情感大有帮助。因为中国人最看重月亮，最讲究团圆。月到中秋分外明，人到佳节倍思亲，月圆人不圆是旅居在外的游子最大的心头之痛，本诗中的杜甫即是如此。由诗歌尾联中的故园二字就可以看出作者是在想象家乡松树和桂花的情态，这应该是虚写;而万里共清辉的景象实中有虚，眼前清辉是实写，故园清辉是虚写。这样虚实结合，把诗人寄居异乡思念故乡的情感就表达了出来。

　例2阅读下面这首唐诗，回答问题。

　秋日题窦员外崇德里新居

　刘禹锡

　长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

　清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

　疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

　莫言堆案无余地，认得诗人在此间。

　注〔堆案〕堆积案头，谓文书甚多。

　(3)尾联表达了作者什么样的情感？(3分)

　解析

　题目中有新居二字，说明朋友刚刚乔迁新居。从人之常情的角度讲，诗人当然得送上自己的祝贺了，诗歌字里行间透露出了意味深长之意之情之感。根据认得诗人在此间，可以看出作者对窦员外的恭维之意和向往之情;作者和窦员外都喜欢诗歌，都喜欢闲适，可以看出他们志趣相同。

　02、看作者是否为自己所熟悉的诗人

　文学史上大多数知名诗人、词人在一定的历史时期由于特殊的经历会在创作上形成较为稳定的思想情感和观点态度。考生应根据平时所学对名家诗词作品反映的思想内容加以归纳、总结与积累来帮助自己判别、解答此类题目。

　例3阅读下面的诗歌，完成后面的题目。

　秋夜纪怀

　[宋]陆游

　北斗垂莽苍，明河①浮太清②。风林一叶下，露草百虫鸣。

　病入新凉减，诗从半睡成。还思散关③路，炬火驿前迎。④

　注①〔明河〕银河。②〔太清〕指天空。③〔散关〕即大散关。④〔炬火驿前迎〕举着火把到驿馆前迎接。

　(2)三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。(3分)

　解析

　此诗为陆游所作，问诗人的情怀，就是问陆游的理想报负。南宋就那么几个爱国诗人，所以学生对陆游的情怀不可能不了解。第三联写秋夜病卧，天气渐凉，在半梦半醒之间诗歌写成;第四联则写诗人不忘大散关，尤其念念不忘大散关的战斗生活。由此可看出诗人是多么想重返战场，报效国家啊!

　03、凡有注释绝对重要

　题注是作者创作诗词时，用以交代创作的缘由，写作的背景等。尾注由出题者根据解题需要附加的注释，用以帮助考生了解作者、时代背景、文中典故或是关键词意义等。扣住诗词的题注、尾注对解读作者的思想情感和观点态度大有裨益。

　例4阅读下面这首诗，按要求作答。(9分)

　雨过至城西苏家

　[宋]黄庭坚

　飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。

　渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。

　花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。

　管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人？

　注此诗作于宋哲宗元祐元年(1086)，黄庭坚时任秘书省校书郎。是年，长期贬谪外放的苏轼被授予翰林学士、知制诰等要职。

　(3)全诗表达了诗人怎样的情感？(3分)

　解析本诗的注释绝不是可有可无的，它对学生有很好的提醒作用。苏轼一生在政治上经常受打击，偶有重用，自然高兴，而黄庭坚作为苏轼的学生兼好友，自然也为他高兴。这样就奠定了全诗的情感基调。诗主要描写了雨过天晴后诗人到苏家途中看到的景色，如红花沾雨、柳色葱翠等。诗人这样写一方面表达了自己喜悦的心情，另一方面也表达出忙中偷闲的快乐，从颔联还能看出诗人的踌躇满志。

　04、诗若用典，典中必含情

　中华文化源远流长，多少历史故事、历史典故启人心智。孟母三迁，岳母刺字。用一个典故，胜过多少豪言壮语，因此考生务必留意诗中的用典，其中必有诗人寄托于斯的情感。

　例5阅读下面的宋词，回答问题。

　卜算子

　张元干[注]

　风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。

　万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。

　注〔张元干〕宋代爱国词人。

　(2)起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷表达了作者怎样的思想感情？请作简要分析。(4分)

　解析

　这一题命题者问得很具体，针对诗中的一个典故发问，既考查学生的知识面，又考查学生读题的细心程度。起舞闻鸡酒未醒借用祖逖的典故，表达报国之志，同时酒未醒也显示出作者志向难以实现的无奈。潮落秋江冷以景结情，通过描写江潮的退落和秋江的冷寂，表达出作者面对国势衰颓、壮志难酬的悲凉。

　05、似曾相识的关键动词能见出诗人情感

　古人炼字，牵一发而动全身。有时抓住了诗句中一个关键的动词或形容词，就能打开作者思想情感的大门。这就叫诗歌鉴赏的敏感意识。

　例6阅读下面这首词，然后回答问题。

　好事近

　[清]黄之隽

　高卧小船梢，仰看插江峰色。都被绿痕皴断，是丛篁幽石。

　天开十折画屏风，遮住半江黑。仔细乱篙撑处，怕悬崖崩坼。

　(1)开头两句表现了作者怎样的心情？(4分)

　解析

　高卧仰看，这是两个非常形象的动词，在诗句中很是关键。这两个动词在生活中代表什么样的生活状态，考生不可能不知道。只要稍微去想象一下就能猜到：高卧船头而仰看映入江中的山色，由此不难看出作者闲适自得的心情。

　例7阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

　夏日游山家同夏少府

　骆宾王

　返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽佩，槐庭落暗金。

　谷静风声彻，山空月色深。一遣樊笼累，唯馀松桂心。

　(2)本诗表达了作者怎样的情感和志向？结合全诗简要分析。(5分)

　解析

　对这首诗进行理解，没有什么外界信息可供参考，能给考生最大帮助的就是最后一联中樊笼这个词。因为陶渊明有一句名诗久在樊笼里，复得返自然，知道的同学就可依此推测作者的情感了。本诗表达了作者热爱自然之情，追求高洁坚贞、自由闲适之志。

　以上从五个角度给同学们解答思想情感类题目提供帮助。当然这几个角度不是孤立使用的，应当视具体情况，有多少角度就用多少角度。只要能最准确地把握诗人的情感就去试一试。

　答题模式

　情感题的答题模式不是固定的，要针对试题设题的角度具体回答，最基本的答题模式是：

　模式1：通过的描写(叙述、回忆)，抒发了(表现)诗人的感情。

　模式2：表达了作者之情。通过，表明他内心;通过，表明他

　温馨提示：牢记表现诗歌情感的答题术语，这样才会将自己理解的情感与术语对接，从而准确答题。

　

扩展资料：

　高考（全称：普通高等学校招生全国统一考试，英文The National College Entrance Examination）是中华人民共和国（不包括香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省）普通高等学校的招生考试，是由普通高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试。普通高考于每年的6月7、8日举行，部分地区因其科目安排而将考试延长至6月9日。

　普通高等学校招生全国统一考试由国家主管部门授权的单位或实行自主命题的省级教育考试院命制；由教育部统一调度，各省级招生考试委员会负责执行和管理。教育部要求各省（区、市）考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。

　2022年1月，教育部发布《2022年普通高等学校招生工作规定》，明确2022年高考全国统考于6月7日举行。

　历史沿革

　高考是高等学校选拔新生的制度，中国有1300多年科举考试的历史，这一制度曾显示出选拔人才的优越性，影响了东亚各国。1905年，清廷出于发展新教育、培养实用人才的需要，废除了科举制度，转而引进西方的学校考试制度。中国现代高考制度的建立，就有这样两个重要来源：

　一是科举考试制度所形成的传统考试思维和价值，

　二是西方现代的考试制度的模式和手段。

　1904年，清政府在张之洞等人的主持下颁行了《奏定学堂章程》。

　1905年，科举考试制度寿终正寝，从此中国现代高考制度登上了历史舞台。

　1936年，全国已经有100多所大学，当时的高考制度是各所学校自主组织命题，学生可以选择报考多所大学，也可能同时被多所大学录取。

　1952年，中国建立起来全国统一高等学校招生制度。统一高考招生能更好的显示出公平，也适应了当时国家快速选拔人才的需要。

　1977年，邓小平出任国家副总理，分管文教，主持恢复高考。恢复高考改变了千百万人的命运，挽救了中国教育，也挽救了整个中国。

　1981年，理科中增加了生物学科。

　1983年，教育部正式提出“定向招生，定向分配”的方法。规定在中央部门或国防科工委系统所属的某些高等院校，要按一定比例面向农村或农场、牧场、矿区、油田等艰苦行业的定向招生。

　1983年，外语（英语、俄语、日语、德语、法语、西班牙语，高考填报时可以自由选择。）被正式列入高考科目，以原始分计入总分。

　1985年，教育部规定：可以从参加统一高考的考生中招收少数国家计划外的自费生。一向由国家“统包”的招生制度，变成了不收费的国家计划招生和收费的国家调节招生同时并存的“双轨制”。同年，从美国引进标准化考试，并于当年首先在广东省进行了英语、数学两科的试点。

　1985年，上海在全国最先获得自主命题权，实行3+1方案（除语数外，再任选一门）。同年，国家教委决定在北京大学等43所高等学校进行招收保送生的试点。

　1994年，高考生物和地理科目被取消，除语数外，文科加考思想政治和历史，理科加考物理和化学，初衷是为学生减负，但导致学生地理和生物知识的贫乏。同年，思想政治被排除在统考科目之外，理科考试中不再考思想政治。

　1996年，中国高等教育试行并轨招生，高校学费开始增加。

　1997年，普通高校招生并轨改革。

　1999年，教育部出台了《面向21世纪教育振兴行动计划》。文件提出，跨世纪社会主义现代化建设的宏伟目标与任务，对落实科教兴国战略做出了全面部署同年广东率先试行“3+X”改革方案，生物、地理又重新开始出现在高考科目中。从这年起，高校大规模扩招开始。

　2000年，一直由国家“全包”的师范专业也实行收费，招生并轨改革完成。

　2000年之前中国高考一直实行全国一张卷，从2000年到2004年，全国开始实施“统一高考，分省命题”的组织方式，越来越多的省份加入自主命题的行列。

　2001年，教育部对报名参加普通高等学校招生全国统一考试的考生条件进一步放宽。取消了普通高考报名年龄不超过25岁、未婚的限制，中等职业学校毕业生也不再限报高等职业学校，也可报考普通高校。报名并参加普通高考将不受年龄及婚否的限制与影响，是终身教育体系的重要举措，至此全国各地每年都有25岁以上的大龄考生步入高考考场。

　2003年，经国务院同意，教育部决定从2003年起将高考时间提前一个月，高考时间固定安排在每年6月7、8、9日。

　2003年教育部批准首批22所高校开展自主招生试点。作为一种新的选才方式，具备自主招生资格的高校已有90所；类型逐渐增多，有“自主组织测试”、“校长实名推荐制”、“自主招生联考”等形式。

　2008年，中国开始启动《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010—2020）》。

　2010年，高等教育入学率将达到适龄青年的15%。在短短的五六年中，大学招生扩大了将近3倍，“大众化教育”逐渐取代“精英教育”。高校毕业生缺乏技能、就业困难等问题，引起了人们对扩招的反思。

　2010年2月，公布公开征求意见稿，7月发布经中央思想政治局审议通过的全文。文件明确提出要逐步形成分类考试、多元录取、综合评价的考试招生制度，为高考改革指明了新的方向。

　2014年9月，颁布的《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》指出，要“创造条件逐步取消高校招生录取批次。2015年起在有条件的省份开展录取批次改革试点”。

　2014年12月16、17日，教育部陆续出台了《关于加强和改进普通高中学生综合素质评价的意见》《关于普通高中学业水平考试的实施意见》《关于进一步完善和规范高效自主招生试点工作的意见》《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》等四大高考改革配套方案。

　2014年全国有16省市实行分省命题，统一命题的有15个；2015年，又新增江西、辽宁、山东3省实行高考统一命题，使用全国统一命题试卷的省份增至18个。

　2016年全国有26个省份选择统一命题，也就是采用“普通高考全国卷试题”，北京、上海、天津、江苏、浙江5省份仍为分省命题。

　2017年10月19日，十九大代表、教育部部长陈宝生表示，到2020年，中国将全面建立起新的高考制度。

　2018年3月21日，教育部发布《关于做好2018年普通高校招生工作的通知》，对2018年的高校招生做出部署。《通知》指出，要进一步提高中西部地区及人口大省高考录取率，中央部门所属高校要向重点高校录取比例相对较低的省份倾斜；全面取消体育特长生、中学生学科奥林匹克竞赛、科技类竞赛、省级优秀学生、思想政治品德有突出事迹等全国性高考加分项目。

　2019年5月6日，2019年全国普通高校招生考试安全工作电视电话会议召开。教育部党组书记、部长陈宝生在会上透露，2019年高考报名者达到上千万。

　2020年3月31日，受2020年新型冠状病毒疫情影响，经党中央、国务院同意，2020年全国普通高等学校招生统一考试（以下简称“高考”）延期一个月举行，考试时间为7月7日至8日。具体科目考试时间安排为:7月7日，语文9:00至11:30；数学15:00至17:00。7月8日，文科综合/理科综合9:00至11:30；外语15:00至17:00。湖北省、北京市可根据疫情防控情况，研究提出本地区高考时间安排的意见，商教育部同意后及时向社会发布。

　2020年3月31日，教育部高校学生司司长王辉：今年高考延期一个月，总体上今年高考后填报志愿和录取时间将较往年整体推迟1个月左右，本科录取预计在8月底结束，专科录取预计在9月中旬结束。高校秋季开学时间相应顺延，预计本科高校9月初至中旬陆续开学，高职院校一般在10月初开学。

　2020年7月25日，从2021年起，北京高考英语增加口语考试，口语加听力考试共计50分，总成绩分值不变。

　2021年，全国高考报名1078万人。

　2021年9月15日，江西省高考综合改革专题新闻发布会举行，记者从发布会上获悉，江西从2021年秋季入学的高一年级学生开始实施高考综合改革，采用“3+1+2”模式，不分文理科，使用全国卷。

　2021年9月，第四批新高考改革省份方案发布，甘肃、黑龙江、吉林、安徽、江西、贵州、广西等七省(区)作为第四批新高考改革省份发布高考综合改革方案取消文理分科高考采取“3+1+2”模式。

　2022年1月，教育部发布《2022年普通高等学校招生工作规定》，明确2022高考全国统考时间，科目考试时间安排为：6月7日9:00至11:30语文；15:00至17:00数学。6月8日9:00至11:30文科综合/理科综合；15:00至17:00外语，有外语听力测试内容的应安排在外语笔试考试开始前进行。

#教案# 导语曹操的《短歌行》是一首政治性很强的诗，曹操把自己的政治思想完全融入到了全篇诗中整首诗运用了比兴、用典写作法，来达到抒情的目的。又以比较消极的情绪来表达进取的思想，以对酒当歌的行为来表现对人生的思考，以推杯换盏的情景表现渴望人才和一统天下的愿望，具有很强的可读性。 为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。

1部编版高一上册语文第七课《短歌行》课文原文

　短歌行

　曹操

　对酒当歌，人生几何！

　譬如朝露，去日苦多。

　慨当以慷，忧思难忘。

　何以解忧？唯有杜康。

　青青子衿，悠悠我心。

　但为君故，沉吟至今。

　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　明明如月，何时可掇？

　忧从中来，不可断绝。

　越陌度阡，枉用相存。

　契阔谈讌，心念旧恩。

　月明星稀，乌鹊南飞。

　绕树三匝，何枝可依？

　山不厌高，海不厌深。

2部编版高一上册语文第七课《短歌行》教案

　教学目标

　1、知识目标：鉴赏诗歌，感悟诗人的思想感情，领会全诗的主旨。

　2、能力目标：体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。

　3、情感目标：培养高尚的品德情操。

　教学重难点

　教学重点：

　领会诗人表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　教学难点：

　体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。

　教学工具：

　ppt课件。

　教学过程

　一、导入：

　这个人大家认识吗？大家在《三国演义》电视剧中经常见到他。

　《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》。《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。短歌行以汉乐府旧题来写时事。

　看过《三国演义》的人也许还记得在第四十八回有段关于曹操横槊赋诗的描写。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。这年冬天，曹操亲自率八十三万大军，兵临赤壁城下，想要一举扫平“孙刘联盟”，统一天下。在大战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

　二、作者简介：

　曹操（155—220），字孟德，东汉人。东汉末年政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动 乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。

　三、听范读，齐读，自由朗读，整体感知诗歌

　（要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。）

　四、合作探究，诗句解析：

　你认为全诗的感情基调是怎样的？——慷慨悲壮。

　本诗的情感着眼点在哪一个字？——忧。

　他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌具体分析。

　第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。

　作者在此感叹什么？明确：光阴易逝、人生短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一出来就没了。

　②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。朝露：这一意象在古诗词中有特定意义，即生命短促易逝。

　③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

　讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

　不是的。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。所以这个“忧”是一种积极向上的情感。实际上在这里作者有意无意也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士你们也应该珍惜时间，及时施展才华。

　第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　运用典故。诗人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢？

　“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经·子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，由思慕情人变为思慕贤才，向人才发出了深情的呼唤，我就像思慕情人一样思慕你们贤才啊。

　呦呦四句出自《小雅—鹿鸣》本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。诗人运用这四句诗表明只要贤才来投奔我，我曹操一定会待以嘉宾之礼的。

　表达了诗人求贤若渴，尊重贤才的思想感情。诗人将这几句诗，信手拈来，宛如己出，恰到好处地表达自己的心愿，与全诗融为一体，显得巧妙和谐。

　第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

　运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。

　存，看望，问候。相，偏指一方，这里指曹操。契阔：久别重逢。旧恩：老交情，老朋友。

　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这四句仍是作者想象大家在一起畅快交谈的情景。

　第三层写出了诗人对贤才难得的忧思和既得人才的欣喜。

　第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

　“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？

　①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。

　②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。（“周公吐哺，天下归心。”诗人巧用这一典故，在于说明，自己会像周公那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，希望天下贤士都来归顺自己。同时，在这里，诗人也是以周公来勉励自己，只要得到人才，我就可以实现统一天下的大业了。）

　总结：作者忧的是什么？一忧人生短暂；二忧贤才难求；三忧功业未就。

　五、小结：

　此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

　六、作业：

　背诵并默写本文。

　总结：

3部编版高一上册语文第七课《短歌行》知识点

　一、作者介绍

　生平：曹操（155～220），即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操是三国时代魏国的奠基人和主要，封为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉。

　作品：《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等。后人辑有《曹操集》。此外，他还精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。

　评价：三国时期政治家、军事家、诗人。

　二、创作背景

　曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。

　三、常识

　1．古体诗

　文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”（又名“楚辞”），屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”（分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类），如《短歌行》（曹操）；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》，《归园田居》（陶渊明）等。

　2．建安风骨

　建安（汉献帝年号）时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动 乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人尊为典范。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起了一个诗歌创作的高 潮。

　3．何以解忧，唯有杜康

　杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。

　4．青青子衿，悠悠我心

　出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后因称读书人为“青衿”；也用来借指青少年，本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。

　5．周公吐哺，天下归心

　吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归服。出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公担心天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大权，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，就是为了起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉（握）发，一饭三吐哺”形容在位者渴求贤才，热切殷勤地礼待贤才，为延揽贤才而忙碌。

　6．越陌度阡，枉用相存

　阡陌：指在广袤的田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田间小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。

　四、重点字词

　当：对着的意思

　几何：意思是“多少”

　朝露：意为早晨的露水。文中是指人的一生很短，就和早晨的露水一样，见到太阳就干了。

　去日苦多：指一生中逝去的日子已经很多了，感叹人的一生很短暂。去日，已经逝去的岁月。苦多，苦于太多。

　慨当以慷：指宴会中的歌声慷慨激昂。整句的意思为应该用慷慨的方式来唱歌。“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法。

　杜康：传说是最早造酒的人，文中的意思“酒”。

　但：只是

　沉吟：释义1、沉思低吟，低声吟诵。2、间断地低声自语，迟疑不决。文中的意思是指对有才干的人的思念和倾慕之情。

　呦呦：鹿叫的声音。出自《诗经·小雅·鹿鸣》，文章中用来表达欢迎有才干的人。

　苹：艾蒿

　鼓：弹

　掇（duō）：拾取，摘取。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　陌：东西方向的田间小路

　阡：南北方向的田间小路

　枉用：这里是“枉驾”的意思。

　相：指代性副词，可译为“我”。

　存：问候，怀念。

　契阔：久别重逢

　讌（yàn）：通假字，通“宴”（原文中讌为“䜩”）。

　乌鹊：乌鸦

　三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　依：栖。

　水不厌深：意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，嫌。

（1）、思乡

（2）、忧国

（3）、离别

（4）、对祖国大好河山的喜爱，热爱大自然。（寄情山水，隐居田园）

（5）、感叹时光。

（6）、政治抱负。

（7）、怀古叹今。

（8）、闺怨。

（9）、勉励、爱情、亲情。

（10）、对生命的感叹（如白居易《草》）。

（11）、其他。

　　在已出现的各种文体里，诗歌是有最有情的。小说以或简单或复杂的故事情节说话，即使存在什么感情的问题，那也是作者在小说之外的表达，是客观的；散文倒是站在了主观的位置，可是散文往往感情太过浓重，在营造美感上就削弱了散文自身的魅力；对于一般的应用文、说明文和议论文就没有异议了；诗歌在这个情的问题上可以说是把握到了恰当的分寸，不偏不倚恰到好处，饱满而不浓重，简单而不单薄。

　关于诗歌的情，我简单的把她分成两种。一种是有温度的情，一种是没温度的情。所谓的温度就是感性，这两种情也就是感性的情和理性的情，一般而言，感性的人是感情丰富的，理性的人则显得感情冷漠。但是不管是感性的还是理性的，它们都是诗歌的情。

　有温度的情，也就是感性色彩比较强烈的诗歌，一般以爱情、亲情、友情和赞歌为题材，这些诗歌感情相对饱满，表达相对直白，有鲜明的情感在诗歌文字当中。比较典型的就是舒婷的《致橡树》、艾青的《大堰河，我的保姆》，这类诗歌一般有很强的韵律美，读来朗朗上口，便于朗诵。

　没温度的情，也就是比较理性的诗歌，一般写一些有关哲理、道理和社会现象的题材，这些诗歌感情相对理性，表达相对含蓄，文字相对晦涩，篇幅相对不长。比较典型的就是泰戈尔的诗歌《飞鸟集》。这些诗歌一般用凝练的文字，简单的结构，严谨的`构思和睿智的思想将读者完全征服。

　在把握这两种感情的时候，要处理好感情和文字的关系，要用最恰当的文字表达最真实的感情。对于这两种情，其实代表的是诗歌另一种划分——篇幅的划分：长诗和短诗。长诗和短诗犹如佛家的参悟和顿悟，前者是思维的持续，后者是灵感的闪现。对于感性的人，一般容易冲动，一旦感情和灵感爆发，就会一发而不可收拾，这种时候是比较写长诗的（相对篇幅长一些的，不是某种定义上的长诗），此时感情和文字犹如滚滚江水，一泻千里，一般可以一气呵成，酣畅淋漓，就是不能一气呵成，基本也能勾勒出一个比较满意的框架。

　而理性的人，相对理智，凡事深思熟虑，这样顾虑的就太多，灵感来的时候就不适合写篇幅比较长的诗，这时候短诗才是他的最佳选择。经过深思熟虑的思考，诗人一般能找到最准确和最凝练的文字来表达自己的感情，这种诗歌需要有古人“捻断数根须”的精神。这样写出来的诗歌就有韵味、有嚼头了。

　当然凡事没有绝对的，我说的这些长诗和短诗的文字不是针对诗人性格的，而是针对诗人在写诗前的状态的。因为没有人可以一个人归类到他是什么类型的人，好人或者坏人都是不准确的，就像感性和理性，人的性格是呈钟摆运动的，所以我说的是诗人在写诗前的那个性格状态。

　这些仅是我一个和诗歌做了多年朋友的人的一点愚见。

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

1 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

1 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

3 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”

此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

1 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢·楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

4 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

5 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

1 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。

2 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

3 松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

4 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。