民间小故事 要短一点的

民间传说故事发表时间：2011-11-281芙蓉岛的传说。芙蓉岛，原名蜉蝣岛，俗称大岛。它的东、南两面地势较缓，西、北两侧悬崖峭壁，面积约035平方公里。《掖县志》载：“芙蓉岛，隔海岸五十里，翠螺一点，泛泛烟波中，状若蜉蝣。”　　　　芙蓉岛虽小，自古却是当地渔民避难救急的场所。宋人朱郁《萍州可谈》卷二记载：“蜉蝣岛……有神庙，一茅屋，渔者至彼则还。屋中有米数斛，凡渔人阻风，取米以为粮；得归，便载米偿之，不敢欺一粒。”　　　　蜉蝣岛的易名，据传始于明朝正德年间。武宗当政，有一时期竟嗜棋如命，毕竟伴君如伴虎，满朝文武没有一个敢赢他的。一天，他对内阁大学士毛纪说：“老爱卿，与朕对弈一局如何？”毛阁老答：“启陛下，老臣艺虽不精，倒也愿意奉陪。倘能胜局，须赏老臣一样东西。”“什么东西？”“老家莱州湾中的一块蜉蝣孤石。”武宗听了哈哈大笑：“不就一块小石头嘛，有何难哉！”于是，君臣俩摆下棋局，一直杀了个天昏地暗。毛阁老步步为营，以守为攻；武宗始终没有占着上风，最后，他将棋盘一推，打个哈欠说：“平局。那小石头也就赏赐与你了。”毛阁老连忙谢恩。因慕蜉蝣岛风景独特，遂以幼女乳名“芙蓉”为其岛名。后来，他老人家辞官归里，还真在这岛上成仙了。　　　　关于芙蓉岛，还有一个更美丽的传说：一天，铁拐李在沙门岛(今长岛县的庙岛)与海神娘娘下棋，连输两盘，眼见第三盘又要输了，为悔一子竟与娘娘争执起来。娘娘说：“输棋耍赖，真给八仙丢人也！”铁拐李本来就窝火，又让娘娘一挖苦，登时恼羞成怒，非要给娘娘庙戴帽不可。所谓“戴帽”，说白了就是要在庙顶压上一座山，海神娘娘心里清楚，便暗中求张天师帮忙。　　铁拐李西行太行山，讨来一座小山峰，用拐杖撅着一瘸一拐地走来。待他来到莱州湾，忽然觉得格外困乏，就用铁拐把小山支在海面上，头倚山石掏出葫芦喝起酒来。张天师驾云赶到这里，见铁拐李酒后酣睡，趁机掐诀念咒，小山顿时扎根海底。恰这时，八仙的另七仙打此路过，见铁拐李醉枕山石，也一块涌到山上游玩。等铁拐李一觉醒来，再也撅不动这山了。从此以后，岛上便留有曹国舅“牙签”顶起的“神仙洞”；吕洞宾剑劈的“一线天”；韩湘子品笛的“坐矶石”；何仙姑化云为石的“莲花吉祥岩”；张果老的“拴驴桩”；铁拐李醉眠的“枕石”和八仙饮酒的“聚仙台”。2秦始皇与不死草的故事。在金沙滩北2公里处有三座山，名曰“三山岛”。三山岛自古就被称为海上“三神山”，山上有阴主祠，又有三山观潮之胜，为县内八景之一。《掖县志》载：“秦始皇祀阴主于此，坛址犹存。”相传，秦始皇统一中国后，遍游天下名山大川。一日，始皇被文武百官前护后拥东巡至三山岛，登上中峰揽胜。只见三峰突兀，俯临大海，风卷浪涌，蔚为大观。始皇与群臣观赏这奇秀风光，忽然想起：仙人至今未至，不死药仍不可得，心中很是闷闷不乐。便下令赵高、李斯，祭祀阴主。赵高、李斯在峰顶择一矩形平石，凿坑为樽，注满醇酒，礼祀阴主。礼毕下山，忽报有方士求见，始皇立召，见他眉清目秀，身体修长，跪呼“万岁”！便问：“尔等有何能为？”方土跪答：“我已得不死草，进献陛下。今夜便请真人到来，陛下见到真人，即可服用此药，定能长生不老！”始皇听了，非常高兴，忙令赵高把不死草呈上，并厚赠方士而去。始皇终于得到了梦寐以求的不死药，他想：这是我祀阴主的报应。可是，等了一夜也未见仙人到来。早晨，赵高急报，“户外有巨人的脚印”。始皇便立命煎服不死药，服后，暴病而亡。两千多年过去了，三山中峰顶矩形平石尚在，上有石坑酒樽九只，筷印一双，手掌模两个，当地人称此为秦始皇祀阴主所遗。3海神娘娘的传说。传说，古时候有一渔夫在海中夜行遭遇暴风雨迷失方向，船即将倾覆，危难之际在海面上见一女子提灯引路，渔夫急忙跟着灯走，终于脱离了险境。之后，当地渔民若在此遇恶劣天气，总会看见那个灯光。渔民说，那是海神娘娘送灯救难，遂家家供奉海神娘娘，以佑化险为夷。4大岛定海的典故。“大岛定海”的典故出自元代。大岛是莱州湾中的蜉蝣岛，（蜉蝣岛，又称芙蓉岛，又名大岛），“定海”二字原意是指元代定海侯杨春，后来演变成“镇海”的意思。　　元时，岛上居住着几户人家，以种地捕鱼为生。　　元朝至顺初年（1330），一伙海匪霸占了大岛，他们杀尽岛上居民，先是拦劫过往船只，后来上岸掠夺。这些海匪无恶不作，莱州沿海百姓深受其害，苦不堪言。　　杨春是杨震的后裔，杨兴的长孙。他自小受到良好教育，受县、州衙门举荐入仕，初任庐州路知事，迁升般阳路莱州总管，又升为启庆路总管，六十岁致仕回乡。　　杨春回乡后，亲眼看到海匪上岸祸害百姓的事。他去县衙、州衙要求派军队剿匪，未想到有官吏与海匪勾结，暗中给海匪送信，每次剿匪都无果而归。　　杨春查明有官吏与海匪暗中勾结的事，决定自行消灭这股海匪。他设计用迷药迷昏海匪，把他们全部擒获。又根据海匪口供，捉住了官衙中的歹人，肃清了海湾，使莱州百姓重新过上安乐日子。　　杨春剿匪有功，被朝廷封为益都路总管、定海侯。杨春威名远扬，出海人把他比作可定风镇海的大岛。因为他的官职为定海侯，“大岛定海”的话也流传开来。5村名的由来。（1）凤凰岭村的由来。相传宋朝开国皇帝赵匡胤曾在三山岛村附近停轿，当地渔民就把赵匡胤落轿处的村庄起名为凤凰岭村。另据传说，曾有凤凰在此栖息，故取村名凤凰岭。（2）仓上村的由来。该村为一古老居民地。据传，宋太祖赵匡胤曾在此建有仓房，以贮存粮草。北宋天禧元年，高姓由潍城迁此立村。后，杨、安、曲、王、梅、于诸姓相继在此落户，取名仓上。（3）寨里武家村的由来。明万历八年，武姓由四川迁此立村。明朝抗倭时，曾屯兵于此，故得村名寨里武家。一九五八年，简称武家。因重名，一九八二年，恢复原名：寨里武家。（4）马坊村的由来。《莱州府志》载：隋大业七年，为东征高丽（今朝鲜），官府征调三十万夫役，“敕幽州（今河北北部和辽宁南部）总管元宏嗣造战舰三百艘于东莱”。当时曾在此处喂养过役马。大业十一年，孟姓居此立村，取名马坊。6长寿胡同。西尹家的“长寿胡同”远近闻名，由于在同一胡同中居住的百岁老人较多，因此得名，并已被多家媒体采访报道。“长寿胡同”与莱州“长寿之乡”的名号息息相关。1、秦始皇三山祀阴主秦二十八年（前219），秦始皇东巡海上，祀阴主于三山，并于峰顶盘石凿酒樽九个。2、汉武帝三山祀阴主汉元封二年（前109）春大旱，汉武帝到县城东北的万里沙处祈祷天神降雨，并至三山祭祀阴主。3、朱万年守城-莱州人为什么在七月初六过七夕节崇祯四年（1631）冬闰十一月二十八日，登州（治所今蓬莱）将领李九成、孔有德兵变吴桥（今河北吴桥县），连破济属6县。莱州知府朱万年闻后，昼夜运储粮草器物备战。次年正月，叛军攻陷登州、黄县，直逼莱州城。此时朱万年部署已毕，官绅将吏各守其门，他自己坐镇南门。二月初一，新任山东巡抚徐从治、登莱巡抚谢琏抵城，初三，叛军步、骑万余，兵围莱州城。四日开始攻城，炮轰、火烧、掘隧道、搭云梯，用尽种种伎俩，莱州城仍巍然屹立。其间，巡抚徐从治中炮身亡，朱万年协同谢琏戮力同心，坚守孤城。兵变消息震惊朝野，朝中剿、抚之议争执不下。叛军攻城无术，便诈降，此时，兵部主抚派使臣正到达叛军军营，不容不信。七月七日，朱太守未听劝阻，出城受降。刚到敌营便被缚，遂诱叛军至城下，大声向城上喊道：“我已无生理，贼精骑尽在此，急击之勿顾我也！”守军不忍。朱万年挺身顿足大声辱骂以激怒叛军，叛军乱刀砍下，朱万年壮烈殉难，实践了其生前“生作奇男子，死为烈丈夫”的誓言。城上军民见状，弩炮齐发，毙敌过半。军民众志成城，拼死拒敌。朝中，莱州人刘耳枝接到家乡急报，即刻持奏章面见皇帝，被主抚派挡住。为救家乡危难，一头碰死在金銮殿外。皇帝得知真情，将兵部主事下狱，急发关宁兵，八月十九日解了莱州之围。朱万年获赠太常寺卿，赐祭葬，并在殉难处建忠烈祠。据说，叛军将领曾叹道：“这莱州城，难道是铁打的？！”“铁打的莱州！纸糊的登州”一语，流传至今。莱州民间，至今仍在七月初六过七夕节，就是为了避开太守朱万年七月七日殉难日。4、杨震以“四知”却金汉永初二年（108），被称为关西孔子的杨震赴任东莱郡太守，途经昌邑县（今金乡县）。因在荆州刺史任中曾荐举过才华出众的秀才王密为昌邑县令，时任昌邑县令的王密于暮夜之中赠十斤黄金致谢，杨震以“四知”（天知、地知、你知、我知）拒收了所赠的黄金。杨震到任后，为官清正廉明。后人在莱州府署修了“四知堂”以示纪念和颂扬。5、洪武年间大移民元末明初的时候，由于战乱、瘟疫、洪水、旱灾等天灾人祸，莱州土地荒芜，人口锐减，一片荒凉。明朝洪武二年（1369）朝廷从四川向莱州大量移民。根据调查和村碑记载，677个村（大多数是平原村）是直接从四川移民过来的，占到莱州市村庄总数的63%以上。姑嫂塔的传说从前，宝盖山下居住者一对穷夫妻还有一个小妹妹，一家三人，生活困苦。俗话说：“盐水也有口渴的人喝。”大兄只好离别年轻的妻子和妹妹，孤身一人，往南洋谋生去了。　　大兄去了南洋，几年没有回家，也没有寄来一枚钱一封信。他到底是死是活，是好是歹，真叫姑嫂两人牵肠挂肚，日夜思念。他俩经常登上宝盖山顶，对着大海看啊看，可是每次却只能看到一个灰蒙蒙的大海，哪有大兄的归帆呵？为了能看得很远很远的大海，她们一次又一次的扛来石头，堆迭起来，年久月深，成为一个高高的站台。她们站在石台上，踮起脚尖，不停地看啊盼啊，可是一月过了又一月，一年过了又一年，大兄还是没有回来。　　有一天，姑嫂俩看到孩子们在放风筝，她俩心想，我们写封家信，把它绑在风筝上，让它随风飘到南洋去吧。可是放风筝，得有风筝绳索呵。她俩就剪下自己长长的头发搓成风筝的绳子。这系上家信的风筝，就这样飘起来了。那头发编织的风筝，绳子也越接越长，突然一阵大风，绳子被吹断了。那风筝飘在南洋上空落下来了，系在风筝上的家信被番客们捡到了。这信终于传到大兄的手里了。　　原来大兄到了南洋后也没有找到什么好利路。他落泊在外，没什么好消息可告慰妻妹，连家信也懒得写了。如今，他读着姑嫂俩这血泪写成的家信，悲痛得大哭起来，就急急忙忙收拾行装，赶回唐山，以安慰亲人的思念。　　这日，天气晴朗，姑嫂两人又登上宝盖上顶的站台，对海眺望。一会儿，只见她俩眼睛放亮，兴高采烈喊着：“啊！来了！真的来了！”大兄正驶着小船回来了，亲人相聚就在眼前了。可是，就在这一霎那间，狂风大作，海浪滔天，一个浪头打了下来，小船翻沉海底了。姑嫂眼睁睁看着即将相会的夫、兄顷刻间又葬身大海，呼夭抢地的惨哭几声，也相抱跳崖自尽了。　　后来，乡亲们为纪念这对姑嫂，就在她俩迭石堆台的地方，建筑了这座石塔，叫姑嫂塔。塔里还雕着姑嫂的石像。[1]　在莱州市驿道镇台上村与周官村南三华里处的一座山上，有两座塔，东西相傍而立，高约7米，塔门向南。塔顶用花岗岩雕刻而成，状如葫芦。塔身用大青砖砌成，塔基为青石条所奠。里面各塑有一座小姑像和嫂子像，这就是莱州闻名的姑嫂塔。　　相传明末清初时，朝代交替，到处战乱。有一年姑姑嫂嫂的家长也遭了水灾，二人逃荒要饭来到莱州，走到这座山根下，便停下了。之后，住下的姑嫂俩除了出门讨三顿饭外，便给周围的农妇哄小孩，教导的孩子既听话又懂礼貌，村民们很高兴，有时雨雪天出不了门，就有人给她们送饭吃。有一回嫂子病了，小姑为难了，不能光吃野菜了，她就上北边一个村的富贵人家去要饭吃，结果富贵人家的孩子领条狗出来了，把小姑咬瘸了。小姑回来后，姑嫂搂在一块儿哭，伤心过度就死一块去了。姑嫂去世后，村里的好心人就把两人葬在了村子北边。　　台上村有个会首，他做了一个梦，说姑姑嫂嫂成仙了，但不舍得台上村。乡邻们听说后都很高兴，并积极响应会首的建议，有钱的出钱，无钱的出力，很快在村北建起了一座“姑嫂庙”，塑了姑嫂像。　　又过了几年，姑嫂再次托梦，后人就在山顶上找了块清净透风之地建起了姑嫂两塔。两塔前设有香炉，常年香火不断。塔东偏北处建有钟楼一座，内挂一口粗有两人抱的大钟，敲时声传数十里。塔西南方有一石龟，背驮石牌，铭记着建塔之目的。立于山顶，四面八方的山川、道路、村落均一目了然，甚至能看清楚70里外西海中的帆船。　　姑嫂塔何时建？没人能说得清。姑嫂塔的山下村子虽经百年风雨洗礼，却依然和谐安定，民风淳朴。几百年来，村里一直流传着姑嫂塔的故事，上了年纪的老人经常拿她们的事例教育子孙和睦相处，礼让有道。　　“文革”初期，姑嫂塔遭到了毁坏，现在仅存残垣遗址。1993年时，台上村几位老者自发组织乡邻捐款重修，仍用原来的基石，而塔身则改用红砖。塔形与原形基本相似，但比原塔矮了两米，塔顶石也小了许多。　　现在，莱州姑嫂塔已被列为“莱州市非物质文化遗产”，受到了保护。三山岛街道东部王河畔，史载有一过亭，为夏代东夷古过国（俗称都子国）都城的旧地。国君名浇（nao）。这是胶东最早的封国，距今已有四千多年了。相传，夏朝太康即位以后，荒*无道。后羿利用夏民对太康的怨恨，乘机夺得政权。羿执政后，“不修民事，*于原兽”，委政于寒浞。寒浞骗取信任，被封为相。他玩弄阴谋诡计，谋杀后羿，篡夺了王位，并占有羿的妻妾，生浇和yi。儿子成人后，寒浞为扩展势力，便分封浇于过。又派浇追杀了帝相。从此，浞、浇父子以为天下归已，骄恣奢侈无忌。后来，太康的孙子少康，在夏朝遗臣的扶助下纠合同姓部落，将寒浞攻灭。浇尚不知其父已被诛戮。这天，浇带领随从在野外追逐一只花鹿。他自恃奇能，笑骂车马无用，弃车而追，疾步如飞，把随从远远甩在后面。追至西南海滩丛林中，眼看要赶上花鹿，忽然闪出一伙“猎人”，窜出几十只猎犬，将他团团围住。浇只好慌忙应付，死拼硬抵。不一会儿，腿上被狗咬了一口，鲜血迸流，仆倒在地。群犬扑上去，一阵乱咬。那伙“猎人”上前，割了浇的首级，唿哨一声而去。浇的随从到来，只好收了尸身回城。刚到城下，只见夏军摇旗擂鼓而来。前面一支长竿，高高挑着浇的头颅。高叫：“过浇逆贼，已伏天诛。尔等胁从之人，还不速来投降，更待何时！”浇兵见此情景，纷纷投降。这就是相传“少康设计灭过浇”的故事。浞、浇父子历时四十年的统治到此结束。少康恢复了夏王朝。《掖县全志》载，自过亭而西南，有土脉隆起（指土山一带），直指寒亭，传为浞、浇之遗。城西南30公里处有一河，名浞河，世谓寒浞所凿，附近有浞里和大、小浞河等村，亦因寒浞而名；掖北过西村，因临过国以西而得名；在朱汉村东里许，有一土丘曰“浇冢”，据说是过浇的墓。东海神庙位于莱州城西北18里，宋太祖开宝六年[公元973年]开始，在前代海水祠基础上，大修海庙，并立碑，相传宋太祖赵匡胤当年曾在莱州掖县落难，被敌兵追杀，单身躲进海水祠，安然脱险，登极后即派大将郑子明来掖县，重修东海神庙。东海神庙占地四十余亩，三进院落，中为大殿，前为庙门，后为寝殿。建筑气势宏伟，金碧辉煌，大殿顶部为黄琉璃瓦，中饰绿心，蓝绿紫色剪边，红墙，檐灰色斗拱，绘以仙鹤图案，檐角飞翘，古朴清雅，雄伟壮观。檐下两巨匾横悬，上匾蓝底金字题写"万派朝宗"四个字，浑厚有力，相传为清代乾隆皇帝御笔亲书，下匾金底黑字题写"海天浴日"四个字，苍劲挺拔，相传为明代嘉靖时宰相严嵩所书。大殿四壁彩绘海神龙王出宫入跸图，所绘诸神形态各异，造型威武，栩栩如生。相传为唐代大画家吴道子所画。1946年秋，国民党大举进攻胶东，为防止敌人在庙里按据点将其拆毁。庙里所藏有价值的历代碑刻有二百多座，在文革中被全部损毁，仅存遗址。当年这里店铺林立，每年庙会这里人山人海，非常热闹，当年这里就是旅游胜地，全国各地客商在这里云集。据传：东海神庙在明朝时曾与莱州城一起大规模扩建，正殿与北京故宫太和殿一模一样，气势雄伟，据说只比太和殿矮了三层砖，每次扩建都是朝廷拨专款，因为这是国家级庙宇，与山东曲阜孔庙一样。云峰山魏碑石刻的故事北魏光州刺史、大书法家郑道昭，在大基山道士谷和云峰山中，留下驰名中外的书法艺术珍宝，有“魏碑鼻祖”的美称。相传，郑道昭晚年辞官后，就在大基山道士谷中出家修道。天天和道徒们颂经、炼丹、下棋、攻书法，一直到死。郑道昭死后多年，有一天从西乡来了三个推小车卖碗的人。正走着，突然从对面来了个骑白马的白胡子老头，童颜鹤发，仙风道骨。近前来在马上拱手施礼说：“施主的碗是卖的吗。”卖碗人答：“师傅说的对，这碗是卖的。”老头说：“好，我都买了。你们就送到道士谷吧。”卖碗人迟疑了一下，老头又说：“不要紧，我给你把碗上写上字，徒弟见了我的字，是一定会要的。”说着从马背上拿出笔又从小车上拿起一个碗，写完交给卖碗人，骑着马走了。卖碗的好不容易推到道士谷，便叫出道长，说：“俺道上碰见一个骑白马的白头发、白胡子老头，买下了这些碗，叫俺送来，怕您不信，还在碗上写了字。”边说边把写了字的碗送给道长看。众道士不看也罢，一看，都大惊失色，这真是师傅的字，异口同声地说：“师傅真的得道成仙了。”道长把所有的碗都留下了。再看，每个碗上都有郑道昭的字，马上焚香颂经。事后，为了纪念郑道昭，道士们把每个碗上的字谱下来，全部刻在道士谷和云峰山的石头上。

1、苏州三山岛旅游攻略2、苏州三山岛-木渎古镇休闲两日游记3、苏州东山必去景点4、苏州太湖中的一座岛，为什么连本地人都不知？5、苏州三山岛面积苏州三山岛旅游攻略

从苏州西山出口出来后，右转往太湖方向。不得不说的是，太湖的观景大道还是不错的，但是路标太缺乏，路口基本上没有有价值的路标，给自驾游带来很大问题。

我们摸索着前行，走了一阵看到了太湖公园。太湖公园不要门票，有一个很大的水车，还修了一些湖中栈道，湖水碧绿，芦苇荡漾，感觉不错的。还有个小走廊，我看见有人带着齐全的工具和食物，并自带了挡风大塑料布，在走廊里烧烤。

我们返程的时候在这里拍了一些照片，小宝很喜欢走宽敞的木桥。太湖公园边有湖畔茶餐厅，大水车餐厅，旅游咨询处。在这里吃饭环境很不错。可惜我们一心想深入太湖，就没有逗留。问了咨询处的人才知道，太湖大桥就在前方，还需要7、8公里吧。

于是放心前行，下次需要留心景物，因为返程的时候没有路标指示，只能靠记忆了。不过影响也不大，不上绕城高速，就走湖滨景观大道也是非常好的，我返程的时候就在湖滨大道上多走了一段，到东山收费处再上的高速。

太湖公园前面一点就是太湖新天地，再走一点就是太湖水星游艇俱乐部。然后是太湖大桥。上到太湖大桥，雨很急，我几乎要打退堂鼓，但最后还是决定去石公山附近看看，本来是想沿湖走风景应该不错。没想到路上根本看不到湖，也毫无景致，只有很多农家饭店的人站在路边招手。又开了32KM（从西山出口算起，11:30终于到了石公山旁。

下来舒展了一下，就去了网上声誉较好的青竹园饭店（可免费停车。点了清蒸白水鱼（半条35，也挺多了，盐水白虾（24元3两，比较小，还算新鲜，银鱼炒蛋（20元，银鱼大而多，青椒香干肉丝（20元，三丝莼菜汤（15元，味道还不错，共计114元。材料还算新鲜，油比较少而盐比较多，饭后一直口咸。听说石公山门票要50元/人，我们觉得不值得，小宝说要坐船，就花60元坐快艇在湖上兜了一圈，雨又大了，只兜了6、7分钟的样子。

苏州三山岛-木渎古镇休闲两日游记

行程安排：

周六：早上七点出发，预计中午到达长圻码头，乘船上岛。午饭后稍事休息，下午徒步环岛，沿途主要景点：一线天，狮身人面石，观景平台，四世同堂石，蓬莱亭，人山桥，哺乳动物化石遗址，板壁峰，相映坡，姐妹桥，白猫石，皇家采石场、十二生肖等。晚上品太湖美食、对酒当歌!

周日：早饭后乘竹排游湖，逛湿地公园，离岛赴木渎，逛古镇、品美食，午饭后返回，结束愉快旅程。

苏州太湖三山岛，被人称为“小蓬莱“，位于太湖之中；三山岛因一岛三峰相连而得名，面积约16平方公里，三山岛有得天独厚的自然地理环境，气候温和、四季分明，冬不太凉，夏不太热，苍山碧水，风景优美。

周六上午6：30，我们一行12人乘车，向着快乐出发!!!

经过六个半小时的车程，于下午一点钟到达苏州吴中的长圻码头，把车放在停车场，乘预约好的快艇登上太湖蓬莱-------三山岛。

快艇停靠在三山岛的东泊码头

下榻的农家乐---果园山庄，离码头不远

吃过午饭，稍事休息，两点半开始徒步环岛

抬眼，远山苍，近山翠，湖面平静，风吹过来，风景变幻着，一遍又一遍地洗刷着我浑浊的双眸，向美的心思，突然，一下子就跌入了画中。

山不高，却有灵气。白云如棉，于山顶飘过，柔美伴着峥嵘，一路上山，高低起伏的山路如我的心情，而红黄相间的树叶是初冬的热情，热烈而奔放。

继续行走!伴湖光山色而行，依着太湖的身躯，感受大湖的气息，真想对太湖说：“你送我一草一木的问候，我回你十分满意的的笑容。”

终归江南好，天蓝白云飘，叶染金秋色，红黄绽树梢。

板壁峰

蓬莱亭：是三山岛最佳观景台，万顷波涛尽收眼底。

古溶洞

一线天

狮身人面石

娘娘庙：位于行山南坡，它是吴王阖闾小女儿胜玉的吴妃祠。这座历史悠久的庙内，有着正殿三间，里面供奉着具有传奇色彩的娘娘胜玉菩萨，并且保持着旺盛的香火。

湿地公园

皇家采石场

四世同堂石

师俭堂

干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡，减了清香越添黄，寂寞在湖面上。残荷之美！！

还有距今一万余年被称为“三山文化”的旧石器时代遗址及哺乳类动物化石遗存。

岛上的房屋建筑大部分都外观斑驳古老，仿佛是有故事的历史文物一般。

秋意越来越浓，出去逛逛，总有意外收获，既有美景又有果子，这个秋天不容错过！真想时间过得慢一些，再慢一些！

如此的山水美景，就是这样引起了多少文人墨客的无限留恋与向往。蓬莱之岛，登之便令人难忘。

正是：秋日艳阳映太湖，红黄蓝绿总相宜；蓝天碧水空悠悠，唯有浮云独自闲。

周日中午，告别了世外桃园般的三山岛，来到了千年古镇木渎。

木渎，木材堵住河流港渎。“积木塞渎”，只是此木有大大的来头，与吴王夫差跟越美人西施很有渊源。雄霸一方的夫差建馆娃宫与宠妃西施玩花屐舞，建筑木材从各地沿香溪飘来，把水巷堵塞。香溪本名山塘溪，因着西施沐浴的香汤倾入，溪水香氛袭人，邑人又称脂粉塘。

距吴越争雄时悠悠二千五百年后的木渎，已经没了当年的刀光国仇、宫闱谍影，也不复明清时姑苏城西最繁华商埠船来车往，可是依旧是熙攘喧嚣的，只不过是旅游团队的呼呼喝喝，享有“姑苏繁华图，一半在木渎”名头的富贵小镇，而今换了身段。

木渎的水巷小桥平实古朴，枕水人家的房屋简陋老旧，古街水道没有一眸惊艳处，如同建于明代末年的怡泉亭粗粝坚实、朴实无华，缄默等待着行人驻足休憩。但是有证可考，游山玩水的大行家乾隆皇帝六下江南，次次驻跸于此，想来此项必有深意隐匿。

木渎是中国唯一的园林古镇，明清时有私家园林三十多处，现有四处菁华私家园林开放着，这次因为时间关系，只看了古松园、虹饮山房和严家花园，走马观花、探古寻芳，还有一处状元府弟未及探访。

虹饮山房的由来有二，一是府宅靠近虹桥，再则房主人徐氏善饮量大，朋友们戏谑其如“虹所饮者，桥下之香溪也”，白话就是这位爷能喝得了一条香溪的酒。徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，侍亲至孝为乡邻楷模。

史料记载乾隆的行宫在灵岩山并非徐府，但是随行的大臣刘墉、和_、纪晓岚等却是真真下榻于徐府的。主人与刘墉投缘合辙，刘墉手书“程子四箴”相赠，徐士元回之亲绘《虹饮山房图》，府门匾额虹饮山房也是刘墉书写。

镇宅的宝物是乾隆龙椅，放在戏台春晖楼的正对个。因乾隆六次到木渎都在徐家门外御码头上岸，驻跸徐家休憩、听戏、游园，坊间又称虹饮山房为乾隆行宫。

虹饮山房最为醒目建筑春晖楼，戏台名字来自孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”是徐士元为喜爱听戏的父母所建。

与之一路相隔的严家花园，则是此行的最大收获。

严家世代经商，在苏州城内也是富甲一方，经过不断扩建才真正成为了一处名园。严家子孙最著名人物是中华民国总统：严家淦。他1966年被任命为台湾地区副***兼“行政院院长”，1975年就任台湾地区***。1978年5月，严家淦正式卸任台湾地区***。严家淦在台湾当局执政三年，除了扮演“宪法”上的“元首”角色外，对于重大决策决定，都与蒋经国密切协商。他小心谨慎，本分地充当好“过渡总统”的角色。在执政三年里，名在严家淦，权在蒋经国，这种“严蒋体制”使无为和有为得到了绝妙的结合。

用奇石造景是苏州园林最少不了的宏大景观。严家花园内的假山景观也可说是做到了极致，峰峦崖壁，洞壑沟谷的天然形象，不仅有山，还有洞，走进洞内，抬头可漏月招云，低头可见暗流涌动。而出洞上山，山上有亭、有树、有景，美到极致。

这是轿厅里放着的一台海棠花轿，全轿由六百五十块银杏木雕花板拼接而成，轿身镂雕有“百子闹春”、“五子夺魁”、“麒麟送子”等吉祥图案。四面镶嵌的玻璃上还配有“鲤鱼跳龙门”、“鹤鹿同春”等吉祥彩绘，显得十分的奢华。

仔细观赏每一处建筑都是如此的优雅而别致。可见园主人不仅仅是一个商人，同样也洋溢着浓厚的文人气息。当然，这也许与前两代园主的影响也有关系，毕竟前两代园主人都是诗人、画家。因此严家主人，不但让园子里充满了诗情画意般的文化气息，甚至还建有“有于书屋”和“海棠书屋”两处建筑，用于藏书。

游历木渎古镇上的严家花园，欣赏园内精巧的造林艺术，和富家一方的豪华气派，让人会有种意犹未尽，不虚此行的感觉。

挥别木渎，结束一夜两天的天堂之旅，收获满满，身心愉悦。金秋时节，让我们继续向着快乐出发!

苏州东山必去景点

苏州东山必去景点有：陆巷古村、寒古渡、雨花胜境、三山岛、雕花楼、启园、紫金庵、轩辕宫、明善堂，这些景点都是东山比较值得一去的景点。

陆巷古村

位于东山西麓中部，依山傍湖，景色秀丽。现保留明代建筑20多处，清代建筑比比皆是。其中，明代建筑遂高堂、会老堂、晚三堂、双桂楼，明基清建的惠和堂，清建的三德堂等，都具有较高的历史价值和科学艺术价值。是迄今吴中古建筑群中数量最多、保存最完整的一个村。

寒古渡

“寒谷渡”是古渡口，位于太湖东山的陆巷古村落。檐口高36米，屋脊高78米，始建于明成化三年。明代中叶，全国出现了三大赫赫有名的商帮，即山西晋商、安徽徽商和苏州东山的洞庭商帮，俗称“钻天洞庭”。那时，陆巷古村已极繁荣热闹，陆巷人走南闯北，足迹遍及大江南北。

三山岛

太湖三山岛，有“太湖小蓬莱”之美称，位于苏州城西南五十余公里的太湖之中。三山岛因一岛三峰相连而得名。太湖三山岛有得天独厚的自然地理环境，气候温和、四季分明。

苏州太湖中的一座岛，为什么连本地人都不知？

太湖之上有一座小岛，素有“太湖小蓬莱”之美誉，很多本地人都很少知晓它的存在，它就是坐落于在苏州市吴中区东山镇西南太湖中的三山岛。

因为太湖是淡水湖，所以我们很少会关注到太湖之中的岛，尤其是太湖之上自古以来就有人居住的岛更是知道的甚少，三山岛也正是因为这样的原因，被人们在历史上忽略了太久，时至今日，依然很多苏州本地人都不知道三山岛的存在。其实也正是因为这样的原因，三山岛生态环境保护良好，也没有过度的开发，如果要登岛依然要乘坐船只才可，所以三山岛依然如世外桃源般的存在，知道它名字的人并不多，甚至连很多苏州本地人都少有耳闻。

三山岛，为太湖之中一大二小的山岛，一为主岛三山，余名泽山、厥山，也正是因为因一岛三峰相连，相传因春秋末期有吴妃姊妹三人各居一峰，故而得名。三山岛的海拔并不高，其主峰海拔仅仅只有812米。三山岛，古称蓬莱，明代始称小蓬莱，故有“太湖小蓬莱”之美称。明曹熙《三峰寺庄田记云：“三峰古刹也，四面皆平湖，是山屹乎其中，孤绝而巧，世人呼为小蓬莱，胜概甲吴中。”

位于苏州城西南五十余公里的太湖之中的三山岛，拥有得天独厚的自然地理环境。这里气候温和、四季分明，冬不凉，夏不热，这里苍山环绕，碧水荡漾，湖光山色，这里成为了饱览吴中山水、太湖景色的仙境，被誉为“太湖中的一颗璀璨的明珠”。更有清朝吴庄赞在登上太湖三山岛之后，为其风光赞不绝口，并即兴赋诗《三山》一首，其曰：“长圻龙气接三山，泽厥绵延一望间，烟水漾中分聚落，居然蓬莱在人寰。”

历史上太湖三山岛就有人居住，在岛上还发现距今一万余年被称为“三山文化”的旧石器时代遗址及哺乳类动物化石遗存。根据史料记载，三山岛的全盛时期，最远可追溯至唐朝咸通年间，后来在明朝嘉靖天启年间以及清朝乾隆、嘉庆年间都繁华一时。尤其是在清朝康熙年间，生活在三山的人口总有615户3012口，而且这还不包括厥、泽两山。

三山岛这颗太湖之中璀璨的明珠，在清朝就有吴庄一首《三山》诗赞曰：“长圻龙气接三山，泽厥绵延一望间，烟水漾中分聚落，居然蓬莱在人寰。”三山岛，这座隐藏苏州太湖之中的小岛，宛若陶渊明笔下世外桃源，虽然至今不通车，但是它的名字渐渐的被世人所知，有更多的游客踏足此地，在这里享受归园田居的生活。面积不大的三山岛，远离城市的喧嚣，没有外来车辆的困扰，三山岛依然是“世外桃源”般的存在。

苏州三山岛面积

太湖三山岛，古称蓬莱，明代始称小蓬莱，又称笔架山、金龟山，位于苏州城西南五十余公里的太湖之中；三山岛因一岛三峰相连而得名，面积约16平方公里，三山岛有得天独厚的自然地理环境，气候温和、四季分明，冬不太凉，夏不太热，苍山碧水，风景优美。

三山岛因北山、行山、小姑山三峰联缀而得名，面积16平方公里。北山为三峰之首，海

拔833米。三山岛虽无高峻巍峨之态，却有层峦叠嶂之姿。逶迤铺展，舒起缓伏，山水契默和谐，情致衍逸。故清代诗人吴庄有这样的赞美：“长圻龙气接三山，泽厥绵延一望间。烟水漾中分聚落，居然蓬莱在人寰。”行山西坡的板壁峰，是一块宽约20米、高约10余米的峭岩奇石。岩石陡峭如斧劈，纹理纵横如刀刻，青苔斑驳，藤蔓攀附。小树花草生于石缝之间，山雀野鹰舞于峭壁之上，景致美妙怡人。三山的石质都是青石，暴露在地表的石头几乎都有太湖石瘦、漏、透、皱的特征。叠石、金鸡石、香炉石、牛背石、十二生肖石，似器似物，各擅其美。

三山岛四季花果累累，除有“洞庭红”橘外，更有名果“马眼枣”为全国所罕见，果大二寸许，鲜甜爽口，现尚有百年以上古枣树692棵。

辛弃疾经典诗词

水龙吟

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑①远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿②声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未③？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年④，忧愁风雨⑤，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。

注释

①遥岑：远山，指长江以北沦陷区的山（所以说它“献愁供恨”）。

②断鸿：失了群的孤雁。

③归未：用提问语表示未归。

④流年：年光如流。⑤忧愁风雨：忧愁国势飘摇于风雨中。

这首词是作者在建康通判任上所作。上片说，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，点明报国无路的苦闷。下片说自己不只是怀念乡土，更不愿意作个人身家打算，忧愁的是国势飘摇和年光虚度。词中深刻地表现出了一个爱国志士壮志难申、抑郁悲愤的心情。

摸鱼儿

更能消①几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早②，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉③此情谁诉？君莫舞！君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁④最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

注释

①消：经得起。

②长恨花开早：老是忧虑着花开得太早（就会早落）。

③脉脉：含情貌。

④闲愁：指精神上的苦恼。

此词作于淳熙六年。作者在此借春意阑珊和美人遭妒来暗喻自己政治上的不得意。上片写惜春、怨春、留春的复杂情感。下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷。这首词表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情，也流露出对投降派的得意猖獗丑态的强烈不满。

鹧鸪天

壮岁旌旗拥万夫①，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑②。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须③。却将万字平戎策，换得东家种树书④。

注释

①拥万夫：率领上万名抗金义士。

②金仆姑：箭名。

③髭须：胡须。

④种树书：研究栽培树木的书籍。

这是一首爱国英雄的暮年悲歌。大概作者晚年闲居铅山瓢泉时，因客人与他谈起建立功名之事，引起他回想从青年到晚年的经历而作的。上片写作者年轻时的抗金斗争，气势恢宏；下片写眼下不受重用虚度光阴的感叹，悲凉如冰，心伤透骨。虽只有五十余字，却写尽了词人一生的经历和悲愤，可作为一篇简括而形象的稼轩自传来品读。