如果真的有地狱你觉得那里会是什么样子？

小时候，听怪力乱神的故事，总听到“地狱十八层”，以为是鬼鬼神神住的地方。后看书上说，《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。原来，是作恶犯戒的极坏之人才会去往地方，瞬间就觉得地狱没那么可怕，毕竟我可是个善良的好少女呢！后来看**《无间道》时，有了另一番体会。佛经里说，无间是八大地狱之中最痛苦的一个。无间有三，时无间，空无间，受业无间。犯忤逆罪者永堕此界，经受无极之无间。我想，这是最恐怖罪折磨的地狱，永生永世不得翻身。而**里，两个身份都本不该属于自己的人，他们如同生活一个无间地狱当中，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，角色的茫然成了探讨的根源：到底什么才是生活的道理、做人的道理？无间地狱没有轮回，只有永远受苦。无间道里反复出现的一句话“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱之大劫”好与坏，正与恶，相互转化而存在。不断相信，不断怀疑，不断摧毁，不断重建。

天堂在哪里？地狱也就在那里。世界上根本就没有地狱天堂。天堂也好，地狱也好，都是虚幻的概念，它就是生活现实。同一个土地上经历着生老病死，同一片天空下生长繁衍，每一次的相聚，每一次的离别，春夏秋冬一年四季的轮回，经历着欢乐和痛苦，在漫长悠远的岁月，分不清虚幻和现实。真正的地狱和天堂，是我们内心。

从宇宙星球来看，生命一刹那转瞬即逝。人的生命短暂微观的。时空累积起来的就是一种宏观。由经济政治交织成的国家，王朝的兴起覆灭。欲望的累积时空中会汇成大河，里面蕴含着无数的梦想和希望。

一切种族都在奋力成长，用尽全身的智慧与力量，拓展自身的生存空间。有限的资源下，一旦生活安定下来，开始生命的繁衍和成长，随着老人的死去，新生命的成长，人类就开始生命的轮回。在出生－成长－繁衍－衰亡中，随着种族的壮大，所占有资源的扩展，为子孙开拓空间。

每一个生命都自然界任何微小的生命活动，从北极圈冻土地带，众多植物趁着短短的夏季一起发芽，尽量多开花，多结果实，为此他们在漫长的冬季里拼命储备，努力把自己的生命延续给下一代。自然界的一切生物都在规定的期限内，紧紧把握自己生存的每一分钟每一秒钟，拼命活在生命延续。

一切都在流动 ，不断地变化，不断地产生和消失。马尔萨斯的生命定律，构成了更大循环。从人口的增长，到资源的消耗，形成人口－欲望－繁衍－土地－贫穷－饥饿－瘟疫－战争的链条，繁华落尽紧随着就是战争死亡，在天道循环中，一次次迎来生命的四季轮回，赫拉克利特说：“这个宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。永恒运动按照一定规律进行。一切都存在，同时又不存在。”人们在有限的时空内，一次欢乐和痛苦，灵魂感受着善与恶，随着肉体的痛苦和欢愉浮浮沉沉。

所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，这段时空中万物都是人的平台。人的一切欲望都在舞台上展现。人的前进或后退，生活的悲欢离合，形成的情感。人生的恢弘舞台，在广大的时空中去设计，展开人生并实现梦想。每个人都倾尽一生。如何实现自我的超越，整个人升华变成一个世界上独有的灵魂。

一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得很狭小，他全部生活的迂回曲折。人的整个生活与构成他的生活内容的事迹，除了自己意愿的东西以外，是一个有机的环节。没有得到别的东西。任何事物孤立起来看狭隘而局限，所取得的意义与价值属于全体，灵魂占用的资源就是环境。灵魂驱动的权力、金钱、财富等一切物质，都是心的镜子。一切皆流，无物长住，唯一不变的是变，事物是相互转化。一物为因，因其有果，一物为果，因其有因。因果同一无穷递进。两者相互作用。在相互作用里，转变为圆圈过程，而返回到自身。

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感情是互相交往而产生，断交也就意味着感情的消失，并不存在解脱一说！仅此而已。另一个人也会有同样的感觉。没有感情，也就没有了牵挂，一身的轻松何来地狱之说呢？爱过，是因为有了共同点，分手也是有了不同点的，不存在什么慈悲！因为不懂所以才分手。爱与被爱都是幸福的，也是浪漫的；分手是痛苦的，悲凄的，何来宽容？如果是真懂得，在宽容和包容之下，肯定不会分手的。上面的说辞即混乱，又表达的没有逻辑性。又不贴切。

冥界，阴间，地狱，地府有什么区别？

冥界和地狱最初是佛教用语，道家一般叫做阴间、地府。上回讲到幽冥界就是地府和人间之间的三不管地带。地府是有正规的审讯投胎流程的，幽冥界则没有。问横死之人：汝将何处去啊？答：我往去处去 一般意义上说的冥界，和道家的阴间概念类似，生为阳间，死为阴间，故冥界包括了幽冥界和地府。地府和地狱有什么区别么？大同小异但有区别。地府没有强调狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。道家也认为，人死后是要接受审判，去定罪去服刑的，服刑的这个过程，就是狱中的状态。

阴间也不像大家想的，一个建筑里面装满了鬼。阴间和阳间类似，有中央也有地方。中央的阴间是被大家广为知道的，地方的阴间不为人知，就像你想到偶像派往往都挑四字弟弟这种，名字又好听长相又帅气，更能满足大家对于另一个世界的想象，接地气的更现实的是，大多数的人和事儿，都是张三赵四这样平平凡凡，和人们的想象也是有出入的，也就是人们在情感上就难以接受。

阴间大概分为三个系统，一是东岳，一是酆都城，一是地方阴间系统。东岳主要负责顶星的人中龙凤，酆都城负责的是非顶星人里面层次比较高的鬼魂，地方阴间系统主要负责当地亡魂。东岳有东岳的神仙体系，酆都城有酆都城的神仙体系，地方地府也有自己的行政层级机构。

在神话中阿鼻地狱是地府最恐怖的地方，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。

堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受 苦无间，身无间，时无间，形无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。

扩展资料：

犹太教的地狱：

犹太教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”此观念是受琐罗斯德教影响而产生的。

现今的犹太人认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为 “阴间”或 “地狱”。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。

妄情遍计所执，

《愣严经》： 汝负我命,我还汝债,以是姻缘,经千百劫常在生死,汝爱我心,我怜汝色,以是姻缘经千百劫常在缠缚;唯杀、盗、*，三为根本，以是因缘，业果相续。

两句话的白话解释应该很容易看懂。就是说你把你的性命给我，我又把我的性命还给你，由于这样的缘起，经过百千万劫依然生死轮回，互相杀戮。你贪爱我对你的心，我贪爱你的美色，所以经过百千万劫依然互相纠缠，永无了期。

下面用佛教的观点来解释：佛教认为宇宙间有一种客观规律叫做因果，这个规律是伴随着我们每个人的，是挥之不去的。如果我们不放下仇恨和贪爱那就将永远在轮回中流转，永远受生老病死的痛苦，永远怨怨相报，债债相还。

释：爱心生出就是无明，你爱惜我的心，我亦怜惜你的色，这是无明惑业为因，

现行为缘，想爱永结同心，不愿分离。就是经过百千万劫，都被欲爱所

缠缚，不得脱离。男女痴爱缠绵，山盟海誓，永不分离，甚至说：“在天

愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即是百千万劫，如胶似漆，不能脱离。

——摘自《大佛顶首楞严经 浅释》 美国万佛城 宣化上人讲述